الرجل التي يضعها الجبار في جهنم ما هي؟

[@--1276]

فيديو جميييييييييييييييييييل

[@junfanhassan8498]

الله أكبر، حلقة رائعة ومميزة ومليئة بأجوبة حاسمة على الإستشكالات والشبهات. أنا والكثير من الخارحين من أوحال الوهابية لم أكن أعلمها. فجزاكم الله خيراً وجعله في ميزان حسناتكم.

[@dehanabdlatif2902]

يا اغبياء هل حديث صحيح يفسر على غير مراده

[@Khalid22225]

​@@dehanabdlatif2902 كيف عرفت انه على غير مراده؟؟

[@waelfawzy2358]

والله لما كنت وهابي و سمعت هذا الحديث خيلوا لي أن الله له رجل كبيرة يضعها في النار ... غفر الله لي هذا التشبيه المقيت

[@Khalid22225]

ثبتكم الله اخي

[@attyaalfitory6698]

💥السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💥التفويض افضل الطرق إلى النجاة عند الاعتقاد ، لأن طريقه إلى القلب قبل العقل ولأن صاحبه مستسلم . 💥التأويل أفضل الطرق لمجادلة المخالفين لان طريقه إلى العقل قبل القلب ولأن صاحبه متوقف . 💥ومن رفض التفويض والتأويل فقد أغلق على قلبه وعقله . والله أعلم. 💥بارك الله بكم وجزاكم الله خير الجزاء وختم لنا ولكم بما يحب ويرضى. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[@alhariri973]

كلام سليم

[@majedhaimour2038]

كيف يفسر الوهابية كلمة قدم في سورة يونس، الآية الثانية في قوله تعالى : (..... وبشِّر الذين آمنوا أن لهم قدم صِدقٍ عند ربهم.....)؟؟؟؟؟

[@user-ue4gp6yo9i]

أحسن الله إليك وجزاك خيرا هذه مسألة مهمة ننتظركم بفارغ الصبر

[@user-dr7by5of5u]

حلقة رائعة في تنزيه الله جل وعلا..

[@abdirizakmunye8764]

ماشاء الله بارك الله فيك وجزاك الله خيرا حبيبي نور الله عليك فتح الله عليك افصح الله لسانك و حفظك الله سيدى

[@mhmdosmanabdullah8544]

سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولاقوة إلا بالله

[@azeddinedjennane9791]

من احسن ما سمعت في الاتقان والتدقيق و استحضار الأدلة. يوما بعد يوم اتيقن ان المجسمة لاعقول لهم.

[@user-ys2lv9rp3d]

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظبم سلطانه لانحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك .

[@user-ev1jw8oc5k]

هذا أجمل فديو للشيخ رائع جدا

[@abouahmedabouahmed9242]

اللّهمّ صلّ على قدم الصّدق سيّدنا محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في المرسلين واجعل لشيخنا عبد القادر لسان صدق في الآخرين

[@adil954504]

🍀جزاكم الله خيرا سيدي ورضي الله عنكم وفتح الله عليكم فتوح العارفين🍀

[@hazemboghdady7762]

نعم آمنت بكل ما جاء في كتاب الله على مراده سبحانه وتعالى وبكل ما جاء في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم على مراد الله عز وجل ومراد نبينا الكريم. وهذا بصراحة شديدة ما أستطيعه حتى الآن لأن عقلي لا يستوعب بعض التأويلات وأنا حديثة عهد بترك منهجية الوهابية.

[@user-ue8bh7lv4s]

متابع. جزاك الله خيرا ووفقك يادكتور عبدالقادر

[@user-bj8jw3kg4j]

قال تعلى عز وجل: "هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ" - آل عمران (7) عن ابن العاص ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن القرآن لم ينزل ليكذب بعضه بعضا ، فما عرفتم منه فاعملوا به ، وما تشابه منه فآمنوا به " . بارك الله فيكم وزادكم علما وحلما

[@eyaddassouki]

6:20 أهم شيء وأروعه

[@memobanco3280]

بارككم الله وجزاكم كل خير

[@user-ih4td8qi7k]

بسم الله ماشاء الله موفق زادك الله من فضله

[@user-ff3nv5fr5g]

اللهم صل و سلم على نبيك سيدنا محمدبعدد مافي علمك صلاة وسلاماَ دائمين دوام ملكك .

[@larbidanisoufiane4541]

آمنت بكل ماجاءعن الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم على مراد الله .

[@user-zg2gz8bg3b]

جزاكم الله خيرا. وخاصة تفسير وتأويل سيدنا ابن عباس للكرسي بمعنى العلم .

[@dehanabdlatif2902]

ههههههه اغبياء القراء القرآن الكريم

[@arch-taha]

بارك الله فيكم سيدي وجزاكم عنا كل خير

[@alifaw8505]

احسنت جزآك الله خير يا شيخنا الفاضل واعطاك الصحه والعافيه ورزقك خير الدنيا والاخرة مع تمام اللطف والعافيه

[@user-os4bz3py4s]

أحسن الله إليكم شيخنا فتح الله عليكم

[@user-ev1jw8oc5k]

جزاكم الله خيرا يا دكتور ماشاء الله لا قوة إلا بالله

[@mohammednaala6902]

جزاكم الله عنا كل خير سيدي الشيخ بارك الله فيكم و نفع بكم و رزقكم جوار سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

[@user-mf1vh3kx2d]

فتح الله عليك بجاه المصطفى صل الله عليه وسلم

[@Hamza-zk7uk]

يا سيدي لقد قسوت على الجماعة اليوم زادك الله "قسوة" ونسألكم الدعاء

[@user-zx6pp2uv6p]

ماشاء الله، في الإنتظار ان شاء الله

[@jameslan2120]

بارك الله فيك

[@user-om8je4yv5f]

جزاكم الله خيرا وسددكم، لو افردتم لنا لقاء عن عداب الحمش

[@user-pl4up4ww7x]

بارك الله فيك.🌷

[@user-ce7fx2pr5l]

جزاكم الله خيرا

[@MMM-zf9po]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم

[@ymran.shab777]

رضي الله عنكم شيخنا الفاضل و جزاكم خيرا عن الإسلام و المسلمين و صلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@user-tq5ec7gw1r]

جزاكم الله خير الجزاء وجعل ذلك في ميزان حسناتكم يوم القيامة اللهم أمتنا على قول لا إله إلا الله سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله متحققين بها لك ظاهرا وباطنا حسا ومعنى اللهم آمين يارب العالمين

[@user-uf8cl6ms2l]

ماشاء الله تبارك الله زادكم الله من فضله جزاكم الله خيرا

[@user-ho6rc5gz8f]

جزاكم الله خير الجزاء على كل ما تقدموه للأمة الإسلامية من كشف للحقائق وتنوير قلوبنا وعقولنا على الحقيقة التي ترضي الله ورسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ..أعانكم الله وحفظكم وسددكم وأطال بعمركم مع لطفه وعافيته وعفوه ياكريم .. اللهم انصر المسلمين في القدس وحرر المسجد الأقصى عاجلا غير آجلا وخلصه من أيدي العابثين به واجعلنا أهلا لهذا الخلاص مع عفوك ولطفك وعافيتك يارب العالمين يا أكرم الأكرمين.. اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما .. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليلق بكلماله .. صيغة صلاة على النبي ﷺ صلاةُ تفريجِ الكُرَب اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمّد النبي الأمي الطاهرِ الزكِّي صلاةً تَحلُّ بها العُقَد و تَفكُ بها الكُرَب ذكرها الشيخ شهاب الدين الزبيدي في كتابه الصلوات و العوائد و نقل عن بعض الصالحين أنه قال : من وقع في كربة و كرر هذه الصيغة فرَّج الله عنه جامع الصلوات في الصلاة على سيد السادات ليوسف النبهاني جزى عنا سيدنا جدنا الحبيب الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ما هو أهله .

[@abdurhmanbaitalmal3222]

بارك الله فيكم.

[@huh8964]

حلقة جيدة وموفقة بارك الله فيكم

[@mohammadbarmaki1864]

حفظك الله ورعاك بتمام اللطف والعافية شيخي الحبيب بارك الله فيك وجزاك الله كل خير وأحسن إليك 💚👌🏻👍🏻 شيخي الكريم نفعنا الله بعلمك وجعلك ذخرا للمسلمين اللهم آمين

[@Hamza-zk7uk]

جزاكم الله خيرا سيدي

[@alifaw8505]

الحمد لله رب العالمين

[@ajmal.aljamal]

ماذا تفعل بالهاء المنسوبة لله .. رجل(ه) = رجله لم يقل رجل من عنده يعني جموع الله ؟ استغفر الله لا اقول هذا تجسيما لكن استفسر فقط

[@dr.abdulkaderalhousien]

بيت الله.. ناقة الله

[@user-ho9ur4px1t]

الهاء تعود على الله ..والمعنى ما قدمه الله او تعود على الجبار .والمقصود بالجبار كل متمرد كافر .فيكون معناها حتي يضع كل متمرد عاتي قدمه....فى النهاية فى غريب الحديث (ومنه الحديث في ذكر النار (حتى يَضَع الجَبَّار فيها قَدَمه) المشهور في تأويله أن المراد بالجبَّار الله تعالى، ويشْهَد له قوله في الحديث الآخر (حتَّى يَضَع ربُّ العِزة فيها قَدَمه) والمراد بالقَدَم أهلُ النَّار الذين قَدَّمَهُم الله تعالى لها من شِرَار خلْقه، كما أنّ المؤمنين قَدَمُه الذين قَدَّمهم للجنة، وقيل أراد بالجَبَّار ها هنا المُتَمرد العَاتِي، ويشهد له قوله في الحديث الآخر (إنّ النار قالت وُكِّلْت بثَلاثةٍ بِمَنْ جَعل مع الله إلهاً آخرَ، وبكُلّ جبَّار عنيد، وبالمُصَوِّرين). وفى تاج العروس للحافظ اللغوى الفقيه محمد مرتضى الزبيدى (والجَبَّار في صِفَةِ الخَلقِ (كلُّ عاتٍ) متَمرِّدٍ، ومنه قولهم وَيْلٌ لجَبّارِ الأَرْضِ من جَبّارِ السَّماءِ، وبه فَسَّرَ بعضُم الحديثَ في ذِكر النّارِ (حتى يَضَع الجَبَّارُ فيها قَدَمَه) ويَشْهد له قولُه في حديثٍ آخر (إِنَّ النارَ قالت وُكِّلْت بثلاثة بمَن جَعَل مع اللّهِ إِلهاً آخَرَ، وبكلِّ جَبّار عَنِيد، والمصَوِّرِين)، وقال اللِّحْيَانِيُّ (الجَبّار المتكبِّر عن عبادةِ اللّه تعالى)، ومنه قولهُ (وَلَمْ يَكُن جَبَّاراً عَصِيّاً) (مريم 1

[@wydadiforever100]

يا اخي الحق تعالى باين. من خلقه. ولا يحل في خلقه ومخلوقاته. والسموات والارض. والجنة والنار والزمان والمكان كل ذلك من خلقه. فكيف. يحل. فيها. تعالى ربنا. وتقدس

[@EagleBird1]

@@user-ho9ur4px1t الجبار هو نفسه رب العزة وهو الله جلَّ جلاله، فلماذا تشتت فكر المتابع إلى أحاديث أخرى لتقول بأن الجبار هو المتمرد والعنيد وهذا مخالف لسياق الحديثين السابقين؟؟؟ وإن كنتُ بعيداً كل البعد عن التجسيم ولكن عندما نريد تفسير حديث يجب أن نبقى في نفس السياق، وكما هو واضح من الحديثين بأن الجبار هو رب العزة وهو الله جلَّ في علاه

[@user-ho9ur4px1t]

@@EagleBird1 هذا ليس كلامي بل كلام العلماء الذين شرحوا الحديث . وهم اعلم مني ومنك ومن شيوخ السلفية . بالحديث .ومعناها ومدلوله والفاظه .وقد كتبت بعض المراجع التي ذكرت ذلك

[@user-nn7jk6ij7y]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخنا الحبيب

[@sapienthought1103]

الحمد لله

[@user-pl8cn1of6t]

جزيتم خيرا درس قيم جدا بوركتم اينما كنتم

[@user-pl8cn1of6t]

اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الأمي الحبيب الغالي عالي القدر عظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم

[@hassanimohammed5455]

السلام عليكم شيخنا الكريم نسال الله العظيم ان يبقي عليك مدده من غير انقطاع حتى لا تحس بتعب ولا نصب

[@memobanco3280]

اللهم صل على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد

[@mahmoudshamaseen8584]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ارجو تخصيص حلقة عن تجارب الاقتراب من الموت كما ارجو الاطلاع على تحليلات د عبدالله الفيفي واعطاء حكم الشرع فيما يقول لأن تحليلاته تصطدم مع القران

[@alifaw8505]

لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

[@ibrahimsakka6796]

بوركت

[@jamelmasri4090]

القدم هم مقدمة اهل النار كما هناك مقدمة اهل الجنة

[@alifaw8505]

اللهم ارحم امة سيدنا محمد صل الله عليه واله وسلم

[@salehobed7328]

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله صحبه وسلم صلاتأ تشف بها قلوبنا

[@moustaphamoustapha3460]

عالم من بلاد شيقيط «محمد مولود» يقول في باب البيع: والمستحق منه للوصي* يرجع حيث كان ذا كرسي، أي ذا علم

[@ibrahimsakka6796]

❤❤❤❤

[@user-ec9dt3cf4l]

هناك رواية فيقبض الله قبضة من النار يدخلهم الجنه..... جزء من الرواية.((فلمْ يَبْقَ في النارِ أحدٌ فيهِ خيرٌ . قال : ثُمَّ يقولُ اللهُ : شَفَعَتِ الملائكةُ ، وشَفَعَتِ الأنْبياءُ ، وشَفَعَ المؤمنُونَ ، وبَقِيَ أرحمُ الراحمينَ . قال : فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النارِ - أوْ قال : قَبْضَتَيْنِ - ناسًا لمْ يَعْمَلوا للهِ خيرًا قطُّ ؛ قَدِ احْتَرَقُوا حتى صارُوا حُمَمًا . قال : فَيؤتى بِهمْ إلى ماءٍ يقالُ لَه : ( الحياةُ ) ، فَيُصَبُّ عليهم ، فَيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الحِبَّةُ في حَمِيلِ السَّيْلِ.....)) 🚶‍♂️🤔 لم يعملوا خير قط يدخلهم الجنه؟ الجنه صارت لعبه. كل من هب ودب يدخلها؟!

[@Hamza-zk7uk]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين دعاؤكم

[@alifaw8505]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

[@user-tj9xs3ci8p]

هلاء ربما يعجبك رأي اقول للمجسمة والمشبهة لو كان الله له رجل ووضعها في النار هل تبقى نارا ام تطفئ حسبي الله ونعم الوكيل جزاكم الله خيرا

[@user-yi5pj2gx3o]

دكتور على فكرة الرواة بعد عصر الصحابة ليسوا عرب اقحاح بل فيهم الاعاجم و غيرهم من القوميات التي اسلمت بعد الفتوحات الاسلامية فيمكن ان يروي بالمعنى فيتغير معنى النص هل كلامي صحيح دكتور و السلام عليكم

[@waelfawzy2358]

نرجو من حضرتك يا شيخ عبد القادر شرح حديث "خلق الله آدم على صورته" لأن المجسم مصطفى العدوي يقول إن الهاء تعود على الله حاشاه

[@mormon1936]

انظر كلام الشيخ علي جمعة في هذا

[@Khalid22225]

او اقرأ دفع شبهة التشبيه للإم ابن الجوزي

[@idrissassen7887]

حلقة رائعة

[@user-ze7ni7ld8m]

لا بارك الله في المجسمه

[@khaledmezr1339]

موفق مولانا

[@fadiahmed836]

الله اعلم بما قال و بما اراد ..

[@ahmedhassanbakir191]

يامولانا سمعت منكم في أحد التسجيلات أن الامام الهروي وقع في التجسيم فهل المقصود الامام الهروي صاحب منازل السائرين؟ وكيف لإمام من أئمة التصوف أن يسقط في هذا الوحل ؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا

[@dr.abdulkaderalhousien]

نعم

[@waelfawzy2358]

القدم كما في قدَمَ صدق أي مقدمة الفوج

[@nyusa74]

شيخي الفاضل: العربية ليست لغتي الأم وانا اعلم ان حضرتكم تعشقون اللغة العربية. عندي اشكالات في مسألتين تؤرق نومي: انا اؤمن بأن الله تعالى هو الملك و الحكم العدل. كيف تفسر الخلود في النار لانسان كفر أو أذنب عمرا قصيرا او طويلا لا يتجاوز ١٠٠ سنة؟ العقاب ابدي و لكن الذنب وان كان عظيما حدث في زمن اقصر بكثير. المسألة الثانية: " ولا تزر وازرة وزر اخرى" ولكن لماذا قتل العبد الصالح خضر الغلام بدون ذنب؟ . كلما أقرأ القرآن الكريم تراودني تلك الافكار . شكرا لك شيخي الحبيب.

[@Khaledgr]

اما الاولى فحلها بسيط: وهو قولنا: لمن الارض ومن فيها؟ نقول لله، ثم نقول لمن البشر؟ قلنا لله، ثم نقول لمن الجنة والنار؟ نقول لله. فمن احق بوضع الشروط لدخول الجنة؟ والعذاب والنعيم؟ قلنا الله سبحانه وتعالى… فهل للانسان أن يتدخل في حكم الله بعقله الناقص المملوك، ليحكم في نعيم الله وعذابه؟ وفي مخلوقات الله؟ وبعدالة الله؟ الجواب هو لا، فعقل الانسان ليس مقياسًا لافعال الله وعدالته، فلا يصح بأن يحكم فيه… ويمكنك ان تعكس الامر حيث نقول أن الانسان لا يعمل من الخير الا سبعين سنة مثلا من حياته، فلماذا يدخل النعيم الابدي؟؟ وهذا لأن الله لا يدخل احدا الجنة الا برحمته، ولا يدخل النار الا بعدله.

[@Khaledgr]

اما الثانية: فهي تصعب على فهم الانسان لانه قد اعتاد على الشرع وعدم معرفة الغيبيات… ولله ان يشرع لعباده ما يشاء وفي شريعة الخضر، كان هو يعلم غيبًا من الله أن هذا الفتى الذي قتله إن كبر سيرهق أبويه طغيانًا وكفرا. فأراد الله أن يميت هذا الفتى في فترة ما قبل تكليفه لكي لا يكسب الاثم، وان يبدل ابويه خيرًا منه زكاة واقرب رحما. وهذا من فضل الله فلا يقترف ابنهم الاول ذنب الطغيان والفسق، ولا يشقى الابوين به في الدنيا، ويكسبان ثواب الابن الصالح الذي سيبدله الله بذاك الاول. ونعود ونكرر نفس الحجة السابقة… لمن الكون؟ لمن المخلوقات؟ هل يحق للانسان ان يحكم على امر الله؟ وهكذا…

[@mubarakmalik5329]

هؤلاء الحشوية فقدوا عقولهم

[@user-ho9ur4px1t]

@@user-ln7wf1mv3s وقد عمد بعض أكابر المشبهة المجسّمة إلى تحريف معنى حديث (حتى يضع ربّ العزة فيها قدمه) فقال إن الله يضع رجله فى جهنم لكنها لا تحترق والعياذ بالله من التحريف والتشبيه والكفر، هذا لو كان يؤمن بالقرءان لوقف عند قول الله تعالى (لو كان هؤلاء ءالهة ما وردوها) وذلك فى توبيخ الكفار حين يجدون فى النار معهم ما كانوا عبدوه فى الدنيا من نحو الأصنام، هذا المشبه جعل الله ذا أعضاء وجوارح وساواه بالأصنام التى يعبدها الكفّار. قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم (لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تقولُ هلْ مِنْ مَزِيدٍ حتَّى يَضَعَ رَبُّ العِزَّةِ فيها قَدَمَهُ فتقولُ قَطْ قَطْ) هذه روايةُ البخاريِّ، ورِوَايَةُ مسلم (لا تزالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فيها وتقولُ هلْ مِنْ مَزِيدٍ حتَّى يَضَعَ رَبُّ العِزَّةِ فيها قَدَمَهُ فينزوي بعضُها إلى بعضٍ وتقولُ قَطْ قَطْ) أي اكْتَفَيْتُ اكْتَفَيْتُ. أما تفسير الحديث فهو أن جهنم الله تعالى لا يجعل فيها الكفار أهلها دفعة واحدة إنما دفعة بعد دفعة فقال الرسول (لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تقولُ هلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ الجَبَّارُ فِيهَا قَدَمَهُ) أى الفوج الأخير من أهلها الذين يقدمهم إليها فتمتلئ بهم، وفى رواية (رجله) أى الفوج الذين تمتلئ بهم ففى الللغة يقال رجل من جراد أى فوج من جراد. وفى تفسير القرطبىّ (وقال النضر بن شُمَيْل في معنى قوله عليه السلام (حتى يَضَع الجبَّار فيها قَدمَه) أي من سبق في علمه أنه من أهل النار). وفى تفسير الثعالبى (ومن هذه اللفظة قوله صلى الله عليه وسلّم (حَتَّى يَضَعَ الجَبَّارُ فِيهَا قَدَمَهُ) أيْ ما قَدَّمَ لها، هذا على أن الجبَّار اسْمُ اللَّه تعالى). تفسير غرائب القرءان (وروي أنه لا يلقى فيها فوج إلا ذهب ولا يملؤها شىء فتقول قد أقسمت لتملأني فيضع تعالى فيها قدمه أي ما قدّمه). وفى كتاب الأسماء والصفات للبيهقىّ (قال الشيخ أحمد وفيما كتب إلي أبو نصر بن قتادة من كتاب أبي الحسن بن مهدي الطبري حكاية عن النضر بن شميل أن معنى قوله (حتى يضع الجبار فيها قدمه) أي من سبق في علمه أنه من أهل النار. قال أبو سليمان قد تأول بعضهم الرجل على نحو من هذا، قال والمراد به استيفاء عدد الجماعة الذين استوجبوا دخول النار. قال والعرب تسمي جماعة الجراد رجلا كما سموا جماعة الظباء سربا وجماعة النعام خيطا، وجماعة الحمير عانة، قال وهذا وإن كان اسما خاصا لجماعة الجراد، فقد يستعار لجماعة الناس على سبيل التشبيه، والكلام المستعار والمنقول من موضعه كثير، والأمر فيه عند أهل اللغة مشهور. قال أبو سليمان رحمه الله وفيه وجه آخر، وهو أن هذه الأسماء أمثال يراد بها إثبات معان لا حظ لظاهر الأسماء فيها). وفى النهاية فى غريب الحديث (ومنه الحديث في ذكر النار (حتى يَضَع الجَبَّار فيها قَدَمه) المشهور في تأويله أن المراد بالجبَّار الله تعالى، ويشْهَد له قوله في الحديث الآخر (حتَّى يَضَع ربُّ العِزة فيها قَدَمه) والمراد بالقَدَم أهلُ النَّار الذين قَدَّمَهُم الله تعالى لها من شِرَار خلْقه، كما أنّ المؤمنين قَدَمُه الذين قَدَّمهم للجنة، وقيل أراد بالجَبَّار ها هنا المُتَمرد العَاتِي، ويشهد له قوله في الحديث الآخر (إنّ النار قالت وُكِّلْت بثَلاثةٍ بِمَنْ جَعل مع الله إلهاً آخرَ، وبكُلّ جبَّار عنيد، وبالمُصَوِّرين). وفى تاج العروس للحافظ اللغوى الفقيه محمد مرتضى الزبيدى (والجَبَّار في صِفَةِ الخَلقِ (كلُّ عاتٍ) متَمرِّدٍ، ومنه قولهم وَيْلٌ لجَبّارِ الأَرْضِ من جَبّارِ السَّماءِ، وبه فَسَّرَ بعضُم الحديثَ في ذِكر النّارِ (حتى يَضَع الجَبَّارُ فيها قَدَمَه) ويَشْهد له قولُه في حديثٍ آخر (إِنَّ النارَ قالت وُكِّلْت بثلاثة بمَن جَعَل مع اللّهِ إِلهاً آخَرَ، وبكلِّ جَبّار عَنِيد، والمصَوِّرِين)، وقال اللِّحْيَانِيُّ (الجَبّار المتكبِّر عن عبادةِ اللّه تعالى)، ومنه قولهُ (وَلَمْ يَكُن جَبَّاراً عَصِيّاً) (مريم 14) وفي الحديث أَن النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم حَضَرَتْه امرأَةٌ فأَمَرهَا بأَمْرٍ، فتأَبَّتْ، فقال النبيُّ صلَّى اللّهُ عليْه وسلَّم (دَعُوهَا فإِنهَا جَبّارَةٌ) أَي عاتِيَةٌ متكبِّرةٌ. (كالجِبيِّرِ، كسِكِّيتِ) وهو الشَّدِيدُ التَّجبُّرِ). اهـ اللهم ثبتنا على عقيدة أهل السنة والجماعة.

[@majedhaimour2038]

@@user-ln7wf1mv3s أنت تعلم بأن جهنم هي خلق من مخلوقات الله ودخول قدم الخالق في المخلوق يسمى بالحلول وحاشى لله ذلك فافهم

[@wydadiforever100]

@@user-ln7wf1mv3s اعتمدوا. على اجتهاد خاطى وليس على احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم. . يجب استخدام العقل لفهم النصوص.

[@EagleBird1]

@@user-ln7wf1mv3s ولكن لو جاءك شخص وسألك يا أخي ما معنى الحديث ( حتى يضع رب العزة فيها قدمه) فبماذا تجيبه؟

[@EagleBird1]

@@user-ln7wf1mv3s أخي الكريم أنا عربي وصدقني لم أفهم معنى الحديث، ولكن افترض أنني أعجمي فكيف تفسر لي الحديث بعيداً عن علم المنطق وعلم الكلام ؟؟

[@baaqilaani]

ماهو التفسير سيدي مع نقل عن بعض العلماء

[@user-gx7px6ni9q]

فين العمامه الازهري يا مولنا

[@mounirdz6973]

بارك الله فيك ياشيخ .. سخرك الله للدفاع عن اهل السنة و تبيين الحق في وقت .. الحشوية احتلو فيه كل المنابر

[@elhassnnasr3976]

للأسف نسبة منهم بتسيب الدين بسبب تربية الجماعات الإسلامية (تربية الكذب ع الخصم و إلخ.. ) بتسيب الدين لا وبتعاديه زي نوال السعداوي (جماعة الإخوان) اللي من أوائل من أسسوا مسجد في الجامعات لأكبر معادي للفكر الإسلامي ولا أحمد حرقان (السلفية) وناس منهم تترك الدين بسبب التجسيم ولسه شايف بوست لشخص اسمه عادل (ابو عبدالرحمن الحنبلي) وكاتب ان سبب تركه التجسيم وان مستحيل الإله يكون بهذه الصفات الوهابية لكن للأسف بيكون ربوهم إن السلفية هما المسلمين وبس فبالتالي لما يخرجوا من الجماعات دي مش بيفكروا يسألوا أهل السنة والجماعة ويرجعوا للدين

[@MA-gl5br]

؟؟؟؟؟