السَّامِريّ: مَن هو؟ ولماذا لم يُعاقِبْه موسى عليه السلام؟ د. نصر فحجان - غزة

[@ForwardMe2]

بارك الله فيكم --- معلومات تعتبر جديدة في علم التفسير أقرب إلي الفهم

[@Jesus-in3oz]

بارك الله فيك دكتورنا العزيز، وجزاك الله خيراً كثيراً كثيرا

[@د.نصرفحجان-غزة]

بارك الله فيك وجزاك كل خير وأسأل الله لنا ولكم القبول..لك شكري وتقديري

[@zfl727]

جازاك الله خيرا شيخنا على هذا التفسير الحكيم

[@د.نصرفحجان-غزة]

بارك الله فيك وجزاك كل خير وأسأل الله لنا ولكم القبول

[@zfl727]

@@د.نصرفحجان-غزة اللهم امين

[@thejournalistman1574]

جزاكم الله خيرا دكتور

[@saeedalkhatri4722]

جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك يا شيخنا تفسير رائع وجميل جدا

[@د.نصرفحجان-غزة]

حياكم الله تعالى..بارك الله فيك وجزاك كل خير وأسأل الله لنا ولكم القبول

[@laverdadescondida.366]

السلام عليكم. أظن أن هناك مدينة ساموراء في حقبة بابل العراق حاليا . ومذا عن اللذي كان مؤسس Samurai في اليابان حاليا . لقد أخلد إلى الأرض

[@د.نصرفحجان-غزة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[@فوازعبداللهالقيسي]

مش المسيح .. اسمه المسيخ الدجال لانه ممسوخ واعور اما المسيح فهو عيسى ابن مريم غلطك فضيع ولكن والمعنى واحد هو الدجال صحيح كلامك

[@WalimBoudali]

السامري هو المسيح الدجال... والله أعلم

[@asamki81]

السامري رأى جبريل عليه السلام فأخذ من أثره ولعله استخدم هذا الأثر في سحر معين جعل العجل يخور كما قال تعالى عجلا جسدا له خوار وإذا كان هو الدجال فلا يستبعد أن هذا مما أقدر الدجال عليه ولعله شيطان وضعه السامري في جوف العجل ليضل الناس على كل أرى أن ما فسر به الخوار أنه بسبب الريح فأراه خطأ , فالله تعالى أثبت الخوار

[@د.نصرفحجان-غزة]

لم يثبت في أي نص صحيح أن السامري رأى جبريل أو أنه أخذ من أثره..تحياتي لك

[@asamki81]

في تفسير ابن كقير مايلي : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ السَّامِرِيُّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَاجَرْمَا، وَكَانَ مَنْ قَوْمٍ يَعْبُدُونَ الْبَقَرَ، وَكَانَ حُبُّ عِبَادَةِ الْبَقَرِ فِي نَفْسِهِ، وَكَانَ قَدْ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ مَعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ. وَكَانَ اسْمَ السَّامِرِيِّ: مُوسَى بْنُ ظُفَرٍ. وَفِي رِوَايَةٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: [أَنَّهُ] (1) كَانَ مِنْ كَرْمَانَ. وَقَالَ قَتَادَةُ: كَانَ مِنْ قَرْيَةٍ اسْمُهَا سَامَرَّا. {قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ} أَيْ: رَأَيْتُ جِبْرِيلَ حِينَ جَاءَ لِهَلَاكِ فِرْعَوْنَ، {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ} أَيْ: مِنْ أَثَرِ فَرَسِهِ. وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ أَوْ أَكْثَرِهِمْ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عمار بْنِ الْحَارِثِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ السُّدِّيِّ، عَنِ أُبَيِّ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: إِنَّ جِبْرِيلَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، لَمَّا نَزَلَ فَصَعِدَ بِمُوسَى إِلَى السَّمَاءِ، بُصُرَ بِهِ السَّامِرِيُّ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ، فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الْفَرَسِ قَالَ: وَحَمَلَ جِبْرِيلُ مُوسَى خَلْفَهُ، حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ بَابِ السَّمَاءِ، صَعِدَ وَكَتَبَ اللَّهُ الْأَلْوَاحَ (2) وَهُوَ يَسْمَعُ صَرِيرَ الْأَقْلَامِ فِي الْأَلْوَاحِ. فَلَمَّا أَخْبَرَهُ أَنَّ قَوْمَهُ قَدْ فُتِنُوا مِنْ بَعْدِهِ قَالَ: نَزَلَ مُوسَى، فَأَخَذَ الْعِجْلَ فَأَحْرَقَهُ. غَرِيبٌ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ} قَالَ: مِنْ تَحْتِ حَافِرِ فَرَسِ (3) جِبْرِيلَ، قَالَ: وَالْقَبْضَةُ مِلْءُ الْكَفِّ، وَالْقَبْضَةُ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ. قَالَ مُجَاهِدٌ: نَبَذَ السَّامِرِيُّ، أَيْ: أَلْقَى مَا كَانَ فِي يَدِهِ عَلَى حِلْيَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَانْسَبَكَ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوار حَفِيفُ الرِّيحِ فِيهِ، فَهُوَ خُوَارُهُ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يحيى، أخبرنا علي بن الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْع، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ؛ أَنَّ السَّامِرِيَّ رَأَى الرَّسُولَ، فَأُلْقِيَ فِي رَوْعِهِ أَنَّكَ إِنْ أَخَذْتَ مِنْ أَثَرِ هَذَا الْفَرَسِ قَبْضَةً فَأَلْقَيْتَهَا فِي شَيْءٍ، فَقُلْتُ لَهُ: "كُنْ فَكَانَ" فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ، فَيَبِسَتْ أَصَابِعُهُ عَلَى الْقَبْضَةِ، فَلَمَّا ذَهَبَ مُوسَى لِلْمِيقَاتِ وَكَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ اسْتَعَارُوا حُلِيَّ آلِ فِرْعَوْنَ، فَقَالَ لَهُمُ السَّامِرِيُّ: إِنَّمَا أَصَابَكُمْ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحُلِيِّ، فَاجْمَعُوهُ. فَجَمَعُوهُ، فَأَوْقَدُوا عَلَيْهِ، فَذَابَ، فَرَآهُ السَّامِرِيُّ فَأُلْقِيَ فِي رُوعِهِ أَنَّكَ لَوْ قَذَفْتَ هَذِهِ الْقَبْضَةَ فِي هَذِهِ فَقُلْتَ: "كُنْ" كَانَ. فَقَذَفَ الْقَبْضَةَ وَقَالَ: "كُنْ"، فَكَانَ عِجْلًا لَهُ خُوَارٌ، فَقَالَ: {هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى} . وَلِهَذَا قَالَ: {فَنَبَذْتُهَا} أَيْ: أَلْقَيْتُهَا مَعَ مَنْ أَلْقَى، {وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي} أَيْ: حَسَّنَتْهُ وَأَعْجَبَهَا إِذْ ذَاكَ.إهـ @@د.نصرفحجان-غزة

[@aymanibrahim6048]

​​@@asamki81 خاصة أن سيدنا موسي لم يعاقب السامري وكأنه علم انه الدجال تصور في صورة السامري حيث بصر بما لم يبصره بني إسرائيل فرأي اثر الرسول جبريل خاصة أن الله هو من افتن بني إسرائيل ليختبرهم فأرسل لهم الدجال الذي تصور بصورة السامري