الشرك والحنف : قراءة علمية لكتاب الله \ الجلسة الرمضانية 12 (2018)

Рет қаралды 1,236

عبد الغني بن عوده Abdelghani Benaouda

Күн бұрын

Пікірлер: 15

@benaoudabb6526 4 жыл бұрын

درس في العقيدة رائع ...ألهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه و نستغفرك لما لا نعلمه...وفقك الله سدد خطاك أستاذ

@younestrabelsi9411 2 жыл бұрын

يعطيك الصحة و العافية أستاذ على هذا الدرس القيّم 🎉

@Hafsa_Noor 8 ай бұрын

بارك الله فيك استاذنا الكريم على كل التوضيحات

@cleancool8189 3 жыл бұрын

كثر العزيز القدير من دروسك أستاذي ورفعها بك في الدنيا والأخرة

@imennour45 Жыл бұрын

أطال الله في عمرك. وجعلك من اهل جنة النعيم

@tahartahar3986 3 жыл бұрын

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً دكتور

@youtuberegular9301 4 жыл бұрын

السلام عليكم اخي الكريم اكتشفت موضعكم صدفة و كان ذالك من احسن ما فعلت و كان ذالك مند أسبوع فقط استمعت لمعظم دروسكم و اجدها مزلزلة،هل تستمع و تقرا ء لقصي هاشم فاخر؟ اخي الكريم أنا اكتب لك لكي أشجعكم على المزيد من النشر و أنا اتعجب لقلة المتابعين و لكن هذا ليس بغريب اخي الكريم لا تنسى انك شبه وعدت على الكلام في كيفية اتباع الرسول و الذكران من العالمين جزاكم الله عنا خيرًا اخي الكريم و نفعنا الله بعلمكم

@abdelghanibenaouda2116 4 жыл бұрын

و عليكم السلام و رحمة الله مرحبا بك اخي جزاك الله خيرا و بورك فيك يمكنك العودة الى صفحتي ... لانني لم اسجل منذ فترة و لكنني انشر في بعض الاحيان طريقتي تختلف عن طرقة الاستاذ قسي و العديد من الباحثين المجتهدين جزاهم الله خيرا انا اركز بحثي على الحروف فقط ... منذ ان وقعت على هذه الطريقة و انا اختبرخا كنذ أكثر من 5 سنوات ... و في كل مرة يتطلب الامر اعدل في دلالات الحروف شكرا لك

@abdelghanibenaouda2116 4 жыл бұрын

Ahbelghani doc Benaouda Et Ahbelghani Benaouda

@Oday.Adam. 4 жыл бұрын

الى كل لص يسرق من افكار المنهج الكوثري kzbin.info/www/bejne/mXitk42XoMqIjMk

@امعبدالله-ن8ل 5 жыл бұрын

الحنيفيه بمعنى ان كل شيئ في الكون يتغير الشرك يعني الايمان بثبات الشيئ او ديموميته وهذالا يكون الا لله ،نستنتج ذلك من طريقة ابينا ابراهيم لما رأى الكوكب ثم القمر ثم الشمس يغيبون وتتغير حالهم ادرك انهم ليس أي منهم باله لان الله هو الحقيقه الوحيدة الثابته الدائمه الذي لا يتغير ..... نجد هذا المفهوم في قصة صاحب الجنتين هو أشرك حينما اعتقد ان جنته لن تبيد أبدا ومفهوم اعتقاده ان الدنيا باقيه والساعة لن تقوم كذلك بقوله تعالى وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم هنا اللآيه تتكلم عن صراع الاجيال وكيف ان الاباء يطالبون ابناءهم باتباع منهجهم والثبات على طريقتهم فحسم الله الامر لصالح الابناء فلا تطعهما وصاحبهما لأن الاصل في الكون التغير والتطور ولن يحيى الابناء بنفس نهج الاباء أبدا رفقا بأبنائكم فقد خلقوا لزمان غير زمانكم ..... وحتى نفهم حديث الشرك اخفى في امتي من دبيب النمل علينا ان ندرس نواميس الكون القانون الاعظم لا اله الا الله اي لا نظير ولا ند لله والقانون الثاني ان الكون قائم على الزوجيه (الشيئ وضده) عجلة الحياة لا تكون الا بتواجد الضدين من لقاء الذكر والانثى استمرار الجنس البشري من تعاقب الليل والنهار تتوالى السنوات من صراع الخير والشر ،الحق والباطل يكون التطور والارتقاء . القانون الثالث الميزان حتى تكون حياتنا طيبه لا بد من اقامة الميزان بين الضدين ان نحب العطاء كما نحب الاخذ ان نسعى بمحور العباده وبالتوازي مع محور الخلافه ان نعمل على تغذية النفس كما نهتم بالجسد...... كل شيئ بالكون يسير بحركه موجيه ضعف ثم قوة ثم ضعف سبع عجاف وسبع رغد ،تلك الايام نداولها بين الناس المسير بأي شي في حركه مستقيمه او باتجاه واحد بمعنى ان نغلب احد الضدين على الاخر هنا نحن نسير به نحو القطبيه (الاحاديه)والتفرد يعني اننا نؤلهه وهذا تماما معنى الشرك مثال خُلق الانسان من (علق) وليس علقه بمعنى ان جبل بفطرته على التعلق بخالفه فيحب ان يكون حبه وتعلقه بالله فاذا تعلق بشيئ اكثر من تعلقه بالله يكون قد اله هذا الشيئ سواء كان شخصا او منصبا او مالا أو ..... ووفق قانون الميزان سيفقده بطريقة ما طبعا تطبيقات هذا كثييييرة ومتعدده في الحياة على صعيد المجتمع مثلا لابد من وجود الاضداد كما كانت مدينة رسول الله ﷺ فيها المؤمن والكافر والمشرك واليهودي والمنافق لا بد من التعدديه في قصة موسى مع فرعون لا يزال فرعون بخير ما دام يناقش موسى وقومه ويسمح له بالبقاء وحينما نوى ابادتهم اغرقه الله . ينطبق ذلك على الشرائع لا نمنع وجود اليهود او النصارى او حتى البوذيين بنفس نطاق المجتمع طالما انهم لم يحاربونا بالدين وينطبق على الطوائف والاحزاب السياسيه والنوادي الرياضيه والشركات والمؤسسات لا بد من وجود الند او النظير ليحدث الارتقاء وكلما طغى احد الضدين على الاخر ليلغيه هو بذلك يسيربه نحو الاحاديه والفرديه يؤلهه أو(يؤله نفسه) وهذا مؤذن له بالزوال حسب قانون الميزان من نفس المنطلق احل الله البيع وحرم الربا حركة البيع موجيه بين ربح وخسارة او ارباح تزيد وتنقص وهذا ما يجعل المال يُتداول بين ايدي الناس بمختلف الفئات لكن الربا حركته مستقيمه بتزايد مستمر ما يجعل المال يتركز بيد فئه قليله وبالنهايه سيؤدي لانهيار النظام الاقتصادي وزواله (وفق قانون الميزان) .... حتى تسلم من الشرك لا تثبت على شيئ الا ما امرنا الله به في الصراة المستقيم الي في سورة الانعام وهي نفسها الوصايا العشر في شريعة موسى والباقي كله متغير ٢ً لا تسعى لالغاء احد الزوحين فبذلك ان تؤلهه بل اقم ميزانك اصوم افطر،اصلي وانام،لا تجعل يدك مغلوله ولا تبسطها كل البسط،لا فاحشه ولا رهبانيه،لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها،اعيش واترك غيري يعيش......

@اميزنالغامدي-غ8و 4 жыл бұрын

وفقك الله اريد توضيح اكثر عن الحنيفيه وعن الشرك وامثله واضحه