الشيعه الرآآفضة تطعن بالملائكة والصحابه مع الشيخ ابو عثمان

ابو عثمان #وليد_اسماعيل_الدافع✌🏻😎 #عثمان_الخميس_أسد_من_أسود_السنه_والجماعه #وليد_اسماعيل_صكار_حمير_القريشي #وليد_اسماعيل😂 #وليد_اسماعيل #رامي_عيسى_صگار_الذيول_والمعممين #عثمان_الخميس_اطال_الله_في_عمره #عثمان_الخميس_أسد_من_أسود_السنه_والجماعه #عثمان_الخميس_اسد_السنة #خالد_الوصابيالدكتور ابو عثمان ماجد الشمري حوار علي صلى وراء ابو بكر الصديق حوار جميل وحوار علمي
#الشيعه #للعراق # البحرين #السعودية #التشيع_الى_زوال #وليد_اسماعيل
#ابوعثمان #وليد_اسماعيل_الدافع✌🏻😎 #عثمان_الخميس_أسد_من_أسود_السنه_والجماعه #وليد_اسماعيل_صكار_حمير_القريشي #وليد_اسماعيل😂 #وليد_اسماعيل #رامي_عيسى_صگار_الذيول_والمعممين #عثمان_الخميس_اطال_الله_في_عمره #عثمان_الخميس_أسد_من_أسود_السنه_والجماعه #عثمان_الخميس_اسد_السنة #خالد_الوصابي السستاني مقتدى الصدر خامنئي رامي عيسى #رامي_عيسى اهل السنةابو عثمان ماجد الشمري #الكويت #العراق #السعودية #البحرين #قطر #الامارات #سلطنة_عمان #اليمن #وليد_اسماعيل #عثمان_الخميس #كربلاء #النجف #ليبيا #الجزائر #تونس #ايران #لبنان #المغرب🇲🇦تونس🇹🇳الجزائر🇩🇿
محمد شمس الدين مع وليد اسماعيل الدكتور حسين الباز التشيع الى زوال الفيل الطائر @الفيل_الطائر اشرف غريب رامي عيسى ابو عثمان ماجد الشمري عثمان الخميس مناضرات الخميني السستاني كربلاء النجف العراق الفلوجة ايران قم طهران مرقد الإمام علي عليه السلام مرقد الإمام الحسين عليه السلام فاطمة الزهراء عليها السلام الإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه
#محرم #شهر_محرم #كربلاء #النجف #الامام_الحسين#زيارة_الاربعين
#زيارة_الاربيعن #مقتل_اسماعيل_هنية
#طهران #اسماعيل_هنية

[@abdullahsaleh86]

اللهم يا مقلب القلوب ثبتنا علی طاعتك ورزقنا من فضلك.

[@abdullahsaleh86]

اللهم صل وسلم علی نبينا محمد وعلی اله وصحبه اجمعين.

[@Dh5uj6u5]

بارك الله بيك شيخنا ماجد

[@sayedalrakha8472]

بارك الله فيك يا شيخ ابو عثمان 😊

[@شرلوكهولمز-خ2ل]

👍👍👍👍

[@fatimaelzahrafadlane75]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك ورض اللهم على آله وصحبه وازواجه وذريته ومن اتبعهم بالإحسان إلى يوم الدين امين يارب العالمين ❤❤❤❤❤❤❤

[@Remember-g5b]

1:09 😂😂 افلام عجيبة غريبة

[@fatimaelzahrafadlane75]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[@شوامخطي]

المعممين كلهم مجانين😅😅

[@salem.mh.313]

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن سورة البقرة : 106 - باب قوله : { مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا } الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 149 ) 4211 - حدثنا : ‏عمرو بن علي ، حدثنا : ‏يحيى ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏حبيب ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد ابن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏ابن عباس ، قال : قال عمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏أقرؤنا ‏ ‏أبي ‏ ‏وأقضانا ‏ ‏علي ،‏ ‏وأنا لندع من قول ‏ ‏أبي ‏وذاك أن ‏ ‏أبيا ‏يقول : لا أدع شيئا سمعته من رسول الله ‏(ص) ‏وقد قال الله تعالى ‏: { مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ( البقرة : 106 ) }.

[@radwanalismail2769]

انصحكم بحفظ القرأن

[@salem.mh.313]

إن المتتبع لكتب شيخ الإسلام ابن تيمية يجد أنه -رحمه الله تعالى- كان يدافع عن سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن صحابته الكرام وآل بيته الأطهار، ومن ذلك ما جاء في إجابته لأسئلة مقدم المغل (وزير المغول) ـ كما في مجموع فتاويه ـ ((قال : فما تحبون أهل البيت؟ قلت: محبتهم عندنا فرض واجب ، يؤجر عليه ، فإنه قد ثبت عندنا في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير يدعى خماً، بين مكة والمدينة فقال "أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله " فذكر كتاب الله وحض عليه، ثم قال: " وعترتي أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهــل بـيـتـي " قـلـت لـمـقدم: ونحن نقول في صلاتنا كل يوم : " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد". قال مقدم : فمن يبغض أهل البيت؟ قلت: من أبغضهم فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً.اهـ.

[@alrasheedan9712]

أَتَى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أُنَاسٌ مِنَ اليَهُودِ فَقالوا: السَّامُ عَلَيْكَ يا أَبَا القَاسِمِ قالَ: وَعلَيْكُم قالَتْ عَائِشَةُ: قُلتُ بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَالذَّامُ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: يا عَائِشَةُ لا تَكُونِي فَاحِشَةً فَقالَتْ: ما سَمِعْتَ ما قالوا؟ فَقالَ: أَوَليسَ قدْ رَدَدْتُ عليهمِ الذي قالوا، قُلتُ: وَعلَيْكُم. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2165 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (2935)، ومسلم (2165)

[@محمد-ع9ذ8س]

رضوان الله على ام المؤمنين عائشة

[@alrasheedan9712]

@محمد-ع9ذ8س عن سهلة أنها قالت للنبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم أن سالمًا ذو لحيةٍ فقال : أرضعيه الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني | الصفحة أو الرقم : 7/3491 | خلاصة حكم المحدث : ثابت

[@محمد-ع9ذ8س]

@@alrasheedan9712 رضوان الله على ام المؤمنين عائشة

[@محمد-ع9ذ8س]

استمر في نشر سنة النبي عليه الصلاة والسلام والتي تنقلها ام المؤمنين عائشة رضوان الله عليها وعلى ابيها

[@alrasheedan9712]

@محمد-ع9ذ8س وَذُكِرَ عِنْدَهَا ما يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الكَلْبُ، والْحِمَارُ، والْمَرْأَةُ فَقالَتْ عَائِشَةُ: قدْ شَبَّهْتُمُونَا بالحَمِيرِ والْكِلَابِ، واللَّهِ لقَدْ رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي وإنِّي علَى السَّرِيرِ بيْنَهُ وبيْنَ القِبْلَةِ مُضْطَجِعَةً، فَتَبْدُو لي الحَاجَةُ، فأكْرَهُ أنْ أجْلِسَ فَأُوذِيَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فأنْسَلُّ مِن عِندِ رِجْلَيْهِ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 512 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (508)، ومسلم (512)

[@salem.mh.313]

البحث عن الحقيقة ، عدم الاستماع إلى القول الواحد ، و إلى الفرقة الواحدة . و لكن ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ... ﴾ كما رأيت إن الله ، يمدح القلة و يذم الكثرة ، حسب معايير الحق و الباطل.. حيث يقول ﴿ ... وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾ كما يقول ذاما الكثرة الجاهلة ﴿ ... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ إن قلبي بدأ ينفتح ، شيئا فشيئا على التأريخ ، و الشيعة الآن أصبحوا جزءا من الإسلام ، و هذا ما توصلت إليه حتى تلك اللحظات . لقد كان الرسول صلى الله عليه و آله أول من تكلم في الشيعة ، ووصفهم للصحابة . و أول من ربط التشيع بالإمام علي ( عليه السلام ) ، و هو يريد بذلك إثارة المستقبل في ذهن الصحابة ، و يلفت المسلمين إلى قيمة علي (عليه السلام ) في الآن و في المستقبل . ليكونوا في أجوائه حين يقع ما يقع . و إلا ماذا يعني أن يقول : ( علي مع الحق و الحق مع علي ) . أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و آله فأقبل علي ( عليه السلام ) فقال النبي صلى الله عليه و آله : ( و الذي نفسي بيده ، إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ و أخرج ابن مردويه عن علي (عليه السلام ) قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله ألم تسمع قول الله تعالى ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ ، هم أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين )

[@neena-vz1jh]

كل المعروض الي كتبته ماله اي قيمة عند المؤمنين 😂😂😂😂😂😂

[@salem.mh.313]

@neena-vz1jh كن مسلم أولا أنك لم تصل درجة الايمان والهدى بعدك على عهد الجاهلية الأولى المتغلبة على اغلب عقولكم ولهذه الأسباب لاتفرقون بين الحق والباطل ولامناص ولاهرب منه وامثالك يوم المحشر تلاقون مصيركم الهلاك المحتوم بافتراآتكم وكذبكم وتدليسكم والبعد عن الله ورسوله وشرعه المقدس ونهجه بالاستقامة والعدل المعجم الكبير الطبراني - أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب [ ص: 62 ] ومما أسند أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 43 - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ، ثنا سعيد بن عفير ، حدثني علوان بن داود البجلي ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، قال : دخلت على أبي بكر - رضي الله عنه - ، أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت ؟ ، فاستوى جالسا ، فقلت : أصبحت بحمد الله بارئا ، فقال : " أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلا مع وجعي ، جعلت لكم عهدا من بعدي ، واخترت لكم خيركم في نفسي ، فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ، ولما تقبل وهي جائية ، وستنجدون بيوتكم بسور الحرير ، ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذري ، كأن أحدكم على حسك السعدان ، ووالله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه ، - في غير حد - خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا " ثم قال : " أما إني لا آسى على شيء ، إلا على ثلاث فعلتهن ، وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنهن ، فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر ، فكان أمير المؤمنين ، وكنت وزيرا ، ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة ، أقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإلا كنت ردءا أو مددا ، وأما اللاتي وددت أني فعلتها : فوددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيرا ضربت [ ص: 63 ] عنقه ، فإنه يخيل إلي أنه لا يكون شر إلا طار إليه ، ووددت أني يوم أتيت بالفجاة السلمي لم أكن أحرقه ، وقتلته سريحا ، أو أطلقته نجيحا ، ووددت أني حيث وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يميني وشمالي في سبيل الله - عز وجل - ، وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : عنهن ، فوددت أني كنت سألته فيمن هذا الأمر ؟ فلا ينازعه أهله ، ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر سبب ؟ ووددت أني سألته عن العمة وبنت الأخ ، فإن في نفسي منهما حاجة " .

[@neena-vz1jh]

حديث موضوع وإسناده مُظلم لا يُعرف رجاله. انظر: السلسلة الضعيفة والموضوعة ١٠/ ٥٩٨ (٢) في كتابه الخاص في الرواة الضعفاء والكذابين وهو (الكامل في ضعفاء الرجال ٢/٨٠٣) ، فمجرد عزوه لهذا الكتاب فيه إشارة إلى ضعفه، وطريقة كاشف الغطاء في العزو إليه هي طريقة عامة أصحابه؛ حيث يأتون بالحديث ويقولون رواه الذهبي في ميزان الاعتدال والحافظ ابن حجر في لسان الميزان. وكلا الكتابين يورد الضعفاء والكذابين ويعطون نماذج من رواياتهم الضعيفة كدليل على سوء حالهم.😂😂😂

[@salem.mh.313]

المعجم الكبير الطبراني - أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب [ ص: 62 ] ومما أسند أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 43 - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ، ثنا سعيد بن عفير ، حدثني علوان بن داود البجلي ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، قال : دخلت على أبي بكر - رضي الله عنه - ، أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت ؟ ، فاستوى جالسا ، فقلت : أصبحت بحمد الله بارئا ، فقال : " أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلا مع وجعي ، جعلت لكم عهدا من بعدي ، واخترت لكم خيركم في نفسي ، فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ، ولما تقبل وهي جائية ، وستنجدون بيوتكم بسور الحرير ، ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذري ، كأن أحدكم على حسك السعدان ، ووالله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه ، - في غير حد - خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا " ثم قال : " أما إني لا آسى على شيء ، إلا على ثلاث فعلتهن ، وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنهن ، فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر ، فكان أمير المؤمنين ، وكنت وزيرا ، ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة ، أقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإلا كنت ردءا أو مددا ، وأما اللاتي وددت أني فعلتها : فوددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيرا ضربت [ ص: 63 ] عنقه ، فإنه يخيل إلي أنه لا يكون شر إلا طار إليه ، ووددت أني يوم أتيت بالفجاة السلمي لم أكن أحرقه ، وقتلته سريحا ، أو أطلقته نجيحا ، ووددت أني حيث وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يميني وشمالي في سبيل الله - عز وجل - ، وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : عنهن ، فوددت أني كنت سألته فيمن هذا الأمر ؟ فلا ينازعه أهله ، ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر سبب ؟ ووددت أني سألته عن العمة وبنت الأخ ، فإن في نفسي منهما حاجة " .

[@salem.mh.313]

افعال صبيانية من اجل الدعايات السوداء واساليب الطعم والحيل الرخيصة التي يلعبون بها مع خصومهم في العقائد ويجيزونها دون ان يردعهم دينهم او مروءتهم من هكذا فعال واساليب رخيصة هربا وخوفا من الخوض في الموضوع المطروح فــــ ... يبقى التحدي للمناظرة في هذا الأمر رزية الخميس والانقلاب والتمرد والعصيان على رسول الله صل الله عليه وآله وشتات الأمة الإسلامية (اثبات كفر ابو بكر وعمر وعائشة من كتبهم السنة والجماعة) وانا ارى ان هذا الأمر من الأساس يجب مناقشته لأن الناس لا تعرف حقيقة هؤلاء ووقع الخداع واستغل ظرف الجهل والخوف والارهاب طيلة الف واربعمائة سنة هناك افكار غير صحيحة عن هذه الشخصيات ... وهذه الشخصيات الضارة قُدمت على انها شخصيات تمثل الاسلام ويجب ان يقتدى بهم ويهتدى بأقوالهم وأفعالهم ... وفي افعالهم واقوالهم الكثير من المصائب التي اضرت بالاسلام والعرب وشتات امرهم البعد عن الحق. بل بجميع الامم التي اعتنقت الإسلام والدين عن طريق وعاظ السلاطين وائمة البلاط واهل الملك العضوض هذه الصورة الزائفة التي يقدمها اهل الجور عن هذه الشخصيات من اجل شرعنة الملك العضوض والجهل والفساد يجب ان تُكشف حقيقتها للناس ليروا الصورة الحقيقية بالدليل والبرهان ... ومشايخ السلفية يخافون هذا الأمر .. كانوا يقيمون خطوط حمراء حول هذه الشخصيات لمنع البحث والسؤال !!!!

[@neena-vz1jh]

حالك يحزن ووضعك مزري😂😂😂😂

[@salem.mh.313]

ما رايكم في العنزة التي اكلت القرآن ؟! نص الشبهة: ما رأيكم في العنـزة التي اكلت القرآن؟ فقد جاء في كتاب البرهان في تفسير القرآن : 38 ، أن عنزة قد أكلت القرآن؟! العنزة التي أكلت آيات من القرآن ليست عنزتنا ، ولا وردت روايتها في مصادرنا ، بل هي عنزة عائشة حسب رواية مصادركم الصحيحة ! وقد رووا قصتها في مسألة رضاع الكبير ، وخلاصتها : أن عائشة كانت تبعث بعض الرجال إلى أختها أو زوجة أخيها ، ليرضعوا منهن ويصيرون محرماً عليها فيدخلن عليها ! وقد اعترضت نساء النبي صلى الله عليه وآله على عائشة ، فقالت إن ذلك كان في القرآن في آية عندي مع غيرها من الآيات تحت سريري ، لكن العنزة دخلت إلى الغرفة وأكلتها ! قال أحمد بن حنبل في مسنده : 6 / 271 : ( كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها ، وإن كان كبيراً خمس رضعات ، ثم يدخل عليها ! وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يُدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحداً من الناس حتى يرضع في المهد ) . انتهى . أما بخاري فروى في صحيحه : 3 / 150 : ( عن مسروق أن عائشة قالت دخل عليَّ النبي (ص) وعندي رجل قال : يا عائشة من هذا؟ قلت أخي من الرضاعة . قال : يا عائشة أنظرن مَن إخوانكن ! فإنما الرضاعة من المجاعة ) . وفي صحيح بخاري : 6 / 125 : ( دخل عليها وعندها رجل فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك ! فقالت : إنه أخي ، فقال : أنظرن من إخوانكن... )! ( ورواه أيضاً في : 3 / 149، ورواه النسائي : 6 / 101 ) . وروى عبد الرزاق الصنعاني في مصنفه : 7 / 458 ، نحو خمسين رواية تحت عنوان : باب رضاع الكبير ، يتضح منها أن المسلمين كانوا يستنكرون ذلك ! قال : ( فكانت تأمر أم كلثوم ابنة أبي بكر وبنات أخيها يرضعن لها من أحبت أن يدخل عليها من الرجال ) . انتهى . كما رووا استنكار نساء النبي صلى الله عليه وآله لهذا العمل، وأن عائشة قالت لهن : نزلت في ذلك آية وكانت عندي مكتوبة على ورقة وضعتها تحت سريري فلما انشغلنا بمرض النبي صلى الله عليه وآله وتركت غرفتي كان بابها مفتوحاً ، فدخلت عنزة وأكلت هذه الآية مع غيرها ، وروى ذلك مسلم في صحيحه : 4 / 167 : ( عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت : كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي رسول الله (ص) وهنَّ فيما يقرأ من القرآن! ) . انتهى .

[@abozaid2867]

لو اكتب دين جديد لأظهرته أكثر سبكاً وأبلغ حجة من دين الشيعة

[@salem.mh.313]

@@abozaid2867 الحقد الأعمى والعصبية القبلية طاغية على عقولكم جاء في مصادر أهل السُنّة ما يؤيّد ذلك: فقد روى يونس بن حباب، عن أنس بن مالك، قال: ((كنّا مع رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وعليّ بن أبي طالب ع معنا، فمررنا بحديقة, فقال عليّ ع: يا رسول الله! ألا ترى ما أحسن هذه الحديقة؟! فقال: إنّ حديقتك في الجنّة أحسن منها. حتّى مررنا بسبع حدائق يقول عليّ ع ما قال، ويجيبه رسول الله بما أجابه. ثمّ إنّ رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقف فوقفنا، فوضع رأسه على رأس عليّ وبكى، فقال عليّ ع: ما يبكيك يا رسول الله؟ قال: ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك حتّى يفقدوني. فقال: يا رسول الله! أفلا أضع سيفي على عاتقي فأبيد خضراءهم؟ قال: بل تصبر. قال: فإن صبرت. قال: تلاقي جهداً. قال: أفي سلامة من ديني؟ قال: نعم. قال: فإذن لا أُبالي

[@salem.mh.313]

@@abozaid2867 افعال صبيانية من اجل الدعايات السوداء واساليب الطعم والحيل الرخيصة التي يلعبون بها مع خصومهم في العقائد ويجيزونها دون ان يردعهم دينهم او مروءتهم من هكذا فعال واساليب رخيصة هربا وخوفا من الخوض في الموضوع المطروح فــــ ... يبقى التحدي للمناظرة في هذا الأمر رزية الخميس والانقلاب والتمرد والعصيان على رسول الله صل الله عليه وآله وشتات الأمة الإسلامية (اثبات كفر ابو بكر وعمر وعائشة من كتبهم السنة والجماعة) وانا ارى ان هذا الأمر من الأساس يجب مناقشته لأن الناس لا تعرف حقيقة هؤلاء ووقع الخداع واستغل ظرف الجهل والخوف والارهاب طيلة الف واربعمائة سنة هناك افكار غير صحيحة عن هذه الشخصيات ... وهذه الشخصيات الضارة قُدمت على انها شخصيات تمثل الاسلام ويجب ان يقتدى بهم ويهتدى بأقوالهم وأفعالهم ... وفي افعالهم واقوالهم الكثير من المصائب التي اضرت بالاسلام والعرب وشتات امرهم البعد عن الحق. بل بجميع الامم التي اعتنقت الإسلام والدين عن طريق وعاظ السلاطين وائمة البلاط واهل الملك العضوض هذه الصورة الزائفة التي يقدمها اهل الجور عن هذه الشخصيات من اجل شرعنة الملك العضوض والجهل والفساد يجب ان تُكشف حقيقتها للناس ليروا الصورة الحقيقية بالدليل والبرهان ... ومشايخ السلفية يخافون هذا الأمر .. كانوا يقيمون خطوط حمراء حول هذه الشخصيات لمنع البحث والسؤال !!!!

[@salem.mh.313]

الموضوع ليس سنة وشيعة إنما عدل الله وحق وحقوق رزية الخميس وماادراك مارزية الخميس والانقلاب المشؤوم. إنما أنتم شتات وضياع انصفوا رسول الله صل الله عليه وآله لم يتجرء منكم أحد إن يخطأ عمر بما قام به مع رسول الله ص واله من يشفع لكم يوم القيامة رسول الله ص وآله أو عمر إلى متى ماهذا القول ماهذا البهتان ماهذا الظلال أين عقولكم. لماذا تنكرون الحقائق لماذا تجادلون وتحاربون رسول الله ص وآله لماذا تنصرون المخطأ لماذا لماذا تنكرون..اجيبونا قوله تعالى : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ) ومن سلك غير طريق الشريعة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، فصار في شق والشرع في شق ، وذلك عن عمد منه بعدما ظهر له الحق وتبين له واتضح له . قوله تعالى { وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا } قال تعالى (وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ بسم الله الرحمن الرحيم . يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم . فيه ثلاث مسائل : الأولى قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله قال العلماء : كان في العربي جفاء وسوء أدب في خطاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتلقيب الناس يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ) أمرهم أن يبجلوه ويفخموه ولا يرفعوا أصواتهم عنده ، ولا ينادونه كما ينادي بعضهم بعضا ( أن تحبط أعمالكم ) لئلا تحبط حسناتكم . وقيل : مخافة أن تحبط حسناتكم ( وأنتم لا تشعرون )

[@neena-vz1jh]

هل رزية الخميس غيرت الدين ؟؟

[@salem.mh.313]

@neena-vz1jh ربما لم تقرء التاريخ لمعرفة الحقائق التاريخية والانقلاب والتمرد والعصيان على رسول الله ص وآله بالدليل والبرهان المعجم الكبير الطبراني - أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب [ ص: 62 ] ومما أسند أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 43 - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ، ثنا سعيد بن عفير ، حدثني علوان بن داود البجلي ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، قال : دخلت على أبي بكر - رضي الله عنه - ، أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت ؟ ، فاستوى جالسا ، فقلت : أصبحت بحمد الله بارئا ، فقال : " أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلا مع وجعي ، جعلت لكم عهدا من بعدي ، واخترت لكم خيركم في نفسي ، فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ، ولما تقبل وهي جائية ، وستنجدون بيوتكم بسور الحرير ، ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذري ، كأن أحدكم على حسك السعدان ، ووالله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه ، - في غير حد - خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا " ثم قال : " أما إني لا آسى على شيء ، إلا على ثلاث فعلتهن ، وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنهن ، فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر ، فكان أمير المؤمنين ، وكنت وزيرا ، ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة ، أقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإلا كنت ردءا أو مددا ، وأما اللاتي وددت أني فعلتها : فوددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيرا ضربت [ ص: 63 ] عنقه ، فإنه يخيل إلي أنه لا يكون شر إلا طار إليه ، ووددت أني يوم أتيت بالفجاة السلمي لم أكن أحرقه ، وقتلته سريحا ، أو أطلقته نجيحا ، ووددت أني حيث وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يميني وشمالي في سبيل الله - عز وجل - ، وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : عنهن ، فوددت أني كنت سألته فيمن هذا الأمر ؟ فلا ينازعه أهله ، ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر سبب ؟ ووددت أني سألته عن العمة وبنت الأخ ، فإن في نفسي منهما حاجة " .

[@salem.mh.313]

@neena-vz1jh هذه إحدى مكوناته رزية الخميس والانقلاب والتمرد والعصيان على رسول الله ص وآله بالدليل والبرهان المعجم الكبير الطبراني - أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب [ ص: 62 ] ومما أسند أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 43 - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ، ثنا سعيد بن عفير ، حدثني علوان بن داود البجلي ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، قال : دخلت على أبي بكر - رضي الله عنه - ، أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت ؟ ، فاستوى جالسا ، فقلت : أصبحت بحمد الله بارئا ، فقال : " أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلا مع وجعي ، جعلت لكم عهدا من بعدي ، واخترت لكم خيركم في نفسي ، فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ، ولما تقبل وهي جائية ، وستنجدون بيوتكم بسور الحرير ، ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذري ، كأن أحدكم على حسك السعدان ، ووالله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه ، - في غير حد - خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا " ثم قال : " أما إني لا آسى على شيء ، إلا على ثلاث فعلتهن ، وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنهن ، فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر ، فكان أمير المؤمنين ، وكنت وزيرا ، ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة ، أقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإلا كنت ردءا أو مددا ، وأما اللاتي وددت أني فعلتها : فوددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيرا ضربت [ ص: 63 ] عنقه ، فإنه يخيل إلي أنه لا يكون شر إلا طار إليه ، ووددت أني يوم أتيت بالفجاة السلمي لم أكن أحرقه ، وقتلته سريحا ، أو أطلقته نجيحا ، ووددت أني حيث وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يميني وشمالي في سبيل الله - عز وجل - ، وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : عنهن ، فوددت أني كنت سألته فيمن هذا الأمر ؟ فلا ينازعه أهله ، ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر سبب ؟ ووددت أني سألته عن العمة وبنت الأخ ، فإن في نفسي منهما حاجة " .

[@neena-vz1jh]

@ كلا الروايتان ضعيفتان ففيها رجل متروك علوان بن داود البجلي قال البخاري: علوان بن داود ويُقال: ابن صالح منكر الحديث. وقال العقيلي: له حديث لا يتابع عليه، وَلا يعرف إلا به. وقال أبو سعيد بن يونس: منكر الحديث 😂😂😂😂

[@salem.mh.313]

@neena-vz1jh لاينكر الصح إلا المنكر ومن عاش ويعيش بمستنقع الهزيمة النفسية والضلال والجهل والعصبية القبلية اقرء وابحث وتحقق التأريخ واترك الخزعبلات والتدليس والنفاق والكذب إن المتتبع لكتب شيخ الإسلام ابن تيمية يجد أنه -رحمه الله تعالى- كان يدافع عن سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن صحابته الكرام وآل بيته الأطهار، ومن ذلك ما جاء في إجابته لأسئلة مقدم المغل (وزير المغول) ـ كما في مجموع فتاويه ـ ((قال : فما تحبون أهل البيت؟ قلت: محبتهم عندنا فرض واجب ، يؤجر عليه ، فإنه قد ثبت عندنا في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير يدعى خماً، بين مكة والمدينة فقال "أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله " فذكر كتاب الله وحض عليه، ثم قال: " وعترتي أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهــل بـيـتـي " قـلـت لـمـقدم: ونحن نقول في صلاتنا كل يوم : " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد". قال مقدم : فمن يبغض أهل البيت؟ قلت: من أبغضهم فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً.اهـ.