الشيخ عباس الحلفي// العنوان/ كنز من كنوز زيارة عاشوراء (١)

الليلة السادسة عشر من شهر محرم الحرام ١٤٤٤ هجري

[@suharali3885]

ياصاحب الزمان التمسك الدعاء

[@ahmedelhelou6421]

شيخنا الكريم ادعيلنه رحم الله والديكم امانه آيها الاخوان ادعولنا الله يرزقنه بيت مبارك والحسين كلش تعبانين ووضعنه المادي صعب حباً للحسين لاتنسونا دعوة غريب لغريب

[@user-dz1rl3ps7c]

وا إماماه وا حسيناه ٠٠٠

[@user-xq1ps9yj6g]

يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام ولاعين اناالمايجل روجي ولاعين ولعتبج حنن ضلوعي ولاعين انالايمنه ولايسرى ولاعين ويااختي صعب عتبج عليه لبيك ياامامي ابوفاظل العباس علماي اناالشايع ابين الخلق علماي ولركس فوق النهرعلماي لأن زينب شفتها تلوج علماي لجيب النهروسكيها بيدية لبيك ياامامي اباالفظل العباس

[@user-xq1ps9yj6g]

يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام ولاباس عفى كلبي شكثرونه ولاباس وحقه من يون دايم ولاباس لابدكل حزن ميت ولاباس بس حزن الي كظوابالغاضرية لبيك يا زينب غيرة كلت حجي وبعد مااكول غيرة دكوم ومهرك على القوم غيرة اناادري براسك المليان غيرة لون فوق الرمح يلحك عليه لبيك ياامامي ابوفاظل العباس

[@user-xq1ps9yj6g]

يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام ماتملهم اكرام النفس روحي ماتملهم وعلى الفركة نصبنا ماتملهم اناشبيدي على الزمان الماتملهم بس ديارهم ظلت خلية لبيك ياامامي اباعبدالله الحسين ماهان لعب بيه الزمان وهان ماهان وعليه صعب فراكك ماهان الليالي الي كانت وياحسين ماهان واجتني الي ماردتهاتمرعليه لبيك ياامامي ابا عبدالله الحسين

[@user-xq1ps9yj6g]

يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام ون اخوتج نخت زينب وكلهاون اخوتج إنا من الروس اسمع ون اخوتج الهضمني بيوم كلي ون اخوتج الروس اثنينهن صدن عليه لبيك ياامامي ابوفاظل العباس حاضراني اظل عباس ماضي وحاضراني ابوي لخدمتج ضمني وحاضراني يازينب بس امري حاضراني واظل وياج لااخرنفس بيه لبيك ياامامي اباالفظل العباس

[@user-xq1ps9yj6g]

يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام ولايروح زراك السوط بمتوني ولايروح عفى ظل كلب عندي ولايروح عليه الجاي يتفرج ولايروح وعبيداهلي غدت تامرعليه لبيك يازينب وانااصيح وحقك ماشفت راحم وانااصيح كم سوط يضربني وانااصيح لون حاضرابوفاظل وانااصيح ماجسرواحد عليه لبيك يازينب

[@user-xq1ps9yj6g]

يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام داراك حياتي تنغصت والعمردارك ومدري اشلون كف الموت داراك اشلون اطب ياحسين داراك وهي وحشة وخلية لبيك يازينب يابت أريد انصب مناحة عليك يابت على الي كسروا ضلعها وغصب يابت ياام الحسن تبكي عليج يابت أظنها الي نسبت بالغاضرية لبيك يازهراء

[@user-xq1ps9yj6g]

يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام رأت مولاتي زينب يوم العاشر احدالسلابة بيده علم ابوفاظل ويلوح بيه صاحت لفة لفة ياشايل علم عباس لفة ومايشيله غيركفة الشمرمن شافه تخفى ولاذبالصفوف وعاف صفه يخاف من ابوفاظل يخطفه يتعنى ابوفاظل الكلفة وسفه على العباس وسفه لبيك ياامامي اباالفظل العباس

[@Mohammed469.]

اللهم عجل وليك الفرج

[@user-rk6rk9wq5x]

احسنتم شيخنا الفاضل موفقين لخدمت الحسين عليه افضل الصلاة والسلام نسألكم الدعاء

[@user-xq1ps9yj6g]

يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام يوماي حبيب يصيح هذا اليوم يوماي وغداكف الأجل ياحسين يوماي شتريد السيف يجيب دم لوماي من تعطش كلوب الفاطمية لبيك ياحبيب إبن مظاهر

[@__yaltharat___]

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ الله جلّ جلاله جعل لأخي عليّ بن أبي طالب فضائل لا تحصى كثرة، فمن ذكر فضيلة من فضائله مقّراً بها غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، ومن كتب فضيلة من فضائله لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم، ومن أصغى إلى فضيلة من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالإستماع، ومن نظر إلى كتاب في فضائل عليّ غفر الله له الذنوب التي إكتسبها بالنظر. ثم قال: النظر إلى عليّ بن أبي طالب عبادة، وذكره عبادة، ولا يقبل الله إيمان عبد من عباده كلّهم إلاّ بولايته والبراءة من أعدائه(1). 2 عن جعفر بن محمّد، عن آبائه (عليهم السلام)، أنه قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا عليّ، أنت أمير المؤمنين، وإمام المتقين، يا عليّ، أنت سيّد الوصيّين، ووارث علم النّبيين، وخير الصدّيقين، وأفضل السابقين. يا عليّ أنت زوج سيّدة نساء العالمين، وخليفة خير المرسلين، يا عليّ، أنت مولى المؤمنين، يا عليّ، أنت الحجة بعدي على الخلق أجمعين، إستوجب الجنّة من توّلاك واستحق النّار من عاداك. يا عليّ، والذي بعثني بالنبوة وإصطفاني على جميع البّرية، لو أن عبداً عبد الله ألف عام، ما قبل الله ذلك منه إلا بولايتك، وبولاية الأئمة من ولدك، وإن ولايتك لا يقبلها الله تعالى إلا بالبرائة من أعدائك، وأعداء الأئمة من ولدك،بذلك أخبرني جبريل (عليه السلام) (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر(2))(3). 3 عن عبد الله بن مسعود قال، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أوّل من إتخذ عليّ بن أبي طالب أخاً من أهل السّماء إسرافيل، ثم ميكائيل، ثم جبرائيل، وأول من أحبّه من أهل السّماء حملة العرش، ثم رضوان خازن الجنّة، ثم ملك الموت، وإن ملك الموت يترّحم على محبّي عليّ بن أبي طالب كما يترّحم على الأنبياء (عليهم السلام)(4). 4 عن أم المؤمنين أم سلمة (رضي الله عنها) أنها قالت: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ما قوم إجتمعوا يذكرون فضل عليّ بن أبي طالب إلاّ هبطت عليهم ملائكة السّماء حتّى تحف بهم، فإذا تفرّقوا عرجت الملائكة إلى السّماء، فيقول لهم الملائكة: إنّا نشّم من رائحتكم ما لا نشّمه من الملائكة، فلم نر رائحة أطيب منها؟. فيقولون: كنا عند قوم يذكرون محمّداً وأهل بيته، فعلق فينا من ريحهم فتعطّرنا، فيقولون اهبطوا بنا إليهم، فيقولون: تفرّقوا ومضى كل واحد منهم إلى منزله، فيقولون اهبطوا بنا حتى نتعطّر بذلك المكان(5). 5 عن الصادق (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام)، أنه سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن معنى قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّي مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي، فقال من العترة؟ فقال: أنا والحسن والحسين، والتسعة من ولد الحسين، تاسعهم مهديهم وقائمهم، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم، حتى يردا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) حوضه(6). 6 عن عائشة أنها قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ذكر عليّ بن أبي طالب عبادة(7). 7 عن الفضل بن شاذان، بسنده عن عيسى بن المعتمر قال، قال: رأيت أباذر الغفاري أخذ بحلقة باب الكعبة وهو يقول: ألا من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا أبوذر جندب بن السكن، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إنّي مخلف فيكم الثقلين، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علّي الحوض، ألا وانّ مثلهما كسفينة نوح، من ركب فيها نجى، ومن تخلف عنها غرق(8). 8 عن إبن عباس قال، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما أظلّت الخضراء، ولا أقلّت الغبراء بعدي أفضل من عليّ (عليه السلام)، وإنه إمام اُمّتي وأميرها وهو وصيي وخليفتي عليها، من إقتدى به بعدي إهتدى، ومن إقتدى بغيره ضلّ وغوى. إني أنا النّبي المصطفى، ما أنطق بفضل عليّ عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى، إليّ نزل به الروح المجتبى، عن الذي (له ما في السّموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى(9))(10). 9 عن ربيعة السعدي قال، أتيت حذيفة بن اليمان فقلت له: يا أبا عبد الله، إنّا لنتحدّث عن عليّ ومناقبه، فيقول أهل البصرة: إنكم تفرّطون في عليّ، فهل أنت محدّثي بحديث فيه؟. فقال حذيفة: يا ربيعة، وما تسألني عن عليّ، فو الذي نفسي بيده لو وضع جميع أعمال أصحاب محمّد (صلى الله عليه وآله) في كفّة الميزان منذ بعث الله محمّداً إلى يوم القيامة، ووضع عمل عليّ (عليه السلام) في الكفة الأخرى، لرجح عمل عليّ (عليه السلام) على جميع أعمالهم، فقال ربيعة: هذا الذي لا يقام له، ولا يقعد، ولا يحمل، فقال حذيفة: يا لكع، وكيف لا يحمل؟. وأين كان أبو بكر وعمر وحذيفة وجميع أصحاب محمّد (صلى الله عليه وآله) يوم عمرو بن عبدود وقد دعا إلى المبارزة، فأحجم النّاس كلهم ما خلا عليّاً (عليه السلام) فإنّه برز إليه، وقتله الله على يده؟. والذي نفس حذيفة بيده، لعمله ذلك اليوم أعظم أجراً من عمل أصحاب محمّد (صلى الله عليه وآله) إلى يوم القيامة(11). 10 عن أبي هريرة قال: مرّ عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) بنفر من قريش في المسجد، فتغامزوا عليه، فدخل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فشكاهم إليه، فخرج (صلى الله عليه وآله) وهو مغضب، فقال لهم: أيها النّاس، ما لكم إذا ذكر إبراهيم وآل إبراهيم أشرقت وجوهكم، وإذا ذكر محمّد وآل محمّد قست قلوبكم، وعبست وجوهكم؟. والذّي نفسي بيده، لو عمل أحدكم عمل سبعين نبيّاً لم يدخل الجنّة حتى يحبّ هذا أخي عليّاً وولده، ثم قال: إن لله حقاً لا يعلمه إلا أنا وعليّ، وإن لي حقّاً لا يعلمه إلا الله وعليّ، وله حق لا يعلمه إلا الله وأنا (12).

[@user-xq1ps9yj6g]

يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام خلوه صوابي بالكلب ياناس خلوه وبيتي من الزلم خلوه ذاك حسين رأسه بطشت خلوه واناالحرة العزيزة الهاشمية لبيك يا زينب هاجن الحراير من لهيب النارهاجن ولعدجسمك ياابوالسجادهاجن يكولن عليناالليل هاجن وتدري عداك مابيهم حمية لبيك يازينب

[@user-xq1ps9yj6g]

يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام وعناي وينه الي يعتني مهتم وعناي يحشم كافل ظعوني وعناي اناالي يحجون عن خدري وعناي اشلون أم الخدرتمشي سبية لبيك يا زينب ولابيت بالبرهامت عيالك ولابيت ولاخيمة البقت عندي ولابيت ولاحرة انسبت مثلي ولابيت وانامخدرة حامي الحمية لبيك يازينب

[@user-rk6rk9wq5x]

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين

[@user-xq1ps9yj6g]

يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام ولج مات ياارض الطف الج لوعة ولج مات وجرح يدي على اخواني ولج مات صحت على الخيل مابسج ولج مات هذا اخوي حسين على الوطية لبيك يازينب داراج يازينب وين تالي الدهرداراج بقت موحشة ومظلمة داراج بعد عباس منهواالي اجى وإدراج كنتي مدللة وصرتي سبية لبيك يازينب

[@mohamedtahir3637]

اللهم صل على محمد وآل محمد. موفقين شيخنا العزيز لكل خير وثبتنا الله واياكم على ولاية محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

[@user-xq1ps9yj6g]

يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام عوالي إخوتي حيودشيالت عوالي مايرضون لوسمعواعوالي كانت روسنابيهم عوالي هبطن من هووافوق الوطية لبيك ياامامي اباعبدالله الحسين يابت أريد انصب مناحة عليك يابت على الي كسروا ضلعها وغصب يابت ياام الحسن تبكي عليج يابت أظنها الي نسبت بالغاضرية لبيك يازهراء

[@najat4857]

اللهم اجعلنا خدام للزهره ام الحسن واولادها انا واهل بيتي وارزقنا حسينيه عاجلا

[@user-xq1ps9yj6g]

يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام علامة راعي الثارماينهض علامة وينشر للي يتانونه علامة نسى بمتون عماته علامة من ضرب سوط وزجر آل اميه لبيك يا أمامي المهدي ولك ثارمتى تنهض ياابوصالح ولك ثارتنسى حسين وأطفاله ولك ثارهجوم الداروبثار الزكية لبيك يا أمامي المهدي

[@jkjk6850]

الهم ارزقنا زياره عاشوراء

[@mohamedsaleh1220]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم، رحم الله والديك ورحمك دنيا وآخرة. قلدناكم الدعاء والزيارة بحق الحسين واسمه.

[@user-xq1ps9yj6g]

يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام كفنها حنت فاطمة وفتحت كفنهاتظم اولادها فتحت كفنها صاح الوحي ياحيدركفنهابكت كل الأملاك على الزهراء الزكية لبيك يا زهراء من عساني اظل ساعي بخدمتج من عساني وشنوكبال قدرج من عساني يافاطم لونسيتج من عساني اصيراعمى وتدلي الناس بيه لبيك يازهراء

[@user-rk6rk9wq5x]

عظم الله لنا ولكم الاجر واحسن الله لنا ولكم العزاء

[@noralale299]

وعليكم السلام

[@__yaltharat___]

عن إبن عباس قال، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو أنّ الغياض أقلام، والبحار مداد، والجنّ حسّاب، والإنس كتّاب، ما قدروا على إحصاء فضائل عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)(13). 12 عن إبن عمر قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول وقد سئل: بأيّ لغة خاطبك ربّك ليلة المعراج؟. قال: خاطبني بلسان عليّ، فألهمني أن قلت: يا ربّ خاطبتني أم عليّ؟. فقال: يا أحمد، أنا شئ ليس كالأشياء، ولا أقاس بالنّاس، ولا أوصف بالشبهات، خلقتك من نوري، وخلقت عليّاً من نورك، إطلّعت على سرائر قلبك، فلم أجد أحداً إلى قلبك أحبّ من عليّ بن أبي طالب، فخاطبتك بلسانه كيما يطمئن قلبك(14). 13 قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سرّه أن يجوز على الصراط كالريح العاصف، ويلج الجنّة بغير حساب، فليتول وليّي ووصيّي وصاحبي وخليفتي على أهلي وأمتّي عليّ بن أبي طالب. ومن سرّه أن يلج النّار فليترك ولايته، فوعزة ربّي وجلاله إنّه لباب الله الذي لا يؤتى إلا منه، وإنّه الصّراط المستقيم، وانّه الذي يسأل الله عن ولايته يوم القيامة(15). 14 لما انتهى إلى النّجاشي ملك الحبّشة خبر النّبي (صلى الله عليه وآله) قال لأصحابه: إنّي مختبر هذا الرّجلّ بهدايا أنفذ إليه، ثم أعدّ له تحفاً عظيماً وفيها من الفصوص ياقوت وعقيق، فقال: إن كان الرجلّ يطلب الدنيا والملك، فهو يختار الياقوت، وإن كان نبيّاً حقّاً فإنّه يختار العقيق. فلمّا وصلت الهدايا إلى النّبي (صلى الله عليه وآله) قسّمها على أصحابه، ولم يأخذ لنفسه سوى فصّ عقيق أحمر، ثم أعطاه لعليّ وقال: يا عليّ فاكتب سطراً واحداً (لا اله إلا الله). فمضى عليّ فقال للنقّاش: اُكتب عليه ما يحبّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا اله إلا الله، فقال له: اُكتب ما اُحبّ أنا (محمّد رسول الله)، فلمّا جاء به إلى النّبي (صلى الله عليه وآله) وجد عليه ثلاثة أسطر. فقال: يا عليّ أمرتك أن تكتب عليه سطراً واحداً، فكتبت عليه ثلاثة أسطر، فقال (عليه السلام): وحقكّ يـا رسول الله، مـا أمـرتـه أن يكتب عليه إلا ما أحببت (لا اله إلا الله)، وما أحببت أنا (محمّد رسول الله). فهبط جبرئيل الأمين (عليه السلام) فقال: ربّ العزة يقول: كتبت ما تحبّ (لا اله إلا الله) وعليّ كتب ما يحبّ (محمّد رسول الله)، وأنا كتبت ما اُحبّ (عليّ ولي الله)(16). 15 جاء في كتاب الهداية في مشروعية الشهادة بالولاية للعالم الجليل البحاثة الكبير العراقي نقلاً عن (السلافة في أمر الخلافة) لشيخ عبد الله المراغي من علماء أهل السنة في القرن السابع الهجري، أخرج أنّ رجلاً دخل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال:رسول الله، إن أباذر يذكر في الأذان بعد الشهادة بالرسالة، الشهادة بالولاية لعليّ (عليه السلام) !. قال (صلى الله عليه وآله): كذلك، أو نسيتم قولي في غدير خم: (من كنت مولاه فعليّ مولاه)(17). 16 دخل رجل على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: يا رسول الله، إني سمعت أمراً لم أسمع قبل ذلك!. فقال (صلى الله عليه وآله): ما هو؟. قال: سلمان يشهد في أذانه بعد الشهادة بالرسالة، الشهادة بالولاية لعليّ (عليه السلام). قال (صلى الله عليه وآله): سمعت خيراً(18). 17 قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لمّا كانت ليلة المعراج نظرت تحت العرش أمامي، فإذا أنا بعليّ بن أبي طالب قائماً أمامي تحت العرش يسّبح الله ويقدّسه، قلت: يا جبرئيل سبقني عليّ بن أبي طالب؟. قال: لكنّي أخبرك، إعلم يا محمّد، إن الله عزّ وجلّ يكثر من الثناء والصلاة على عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) فوق عرشه، فاشتاق العرش إلى عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، فخلق الله تعالى هذا الملك على صورة عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) تحت عرشه، لينظر إليه العرش فيسكن شوقه، وجعل تسبيح هذا الملك وتقديسه وتمجيده ثواباً لشيعة أهل بيتك يا محمّد(19).

[@najatnajota5887]

الله يوفقك وينور قلبك بنور الحجة

[@mnlk2323]

الله ينور دربك شيخنا

[@__yaltharat___]

, هل تعلم تفسير ايه الكرسي للاسف الكثير منا لا يعرف هذه المعلومات تفسير أيه الكرسي معلومات عن آية الكرسي لماذا سميت بآية الكرسي ؟ هل تعلم فضل آية الكرسي ؟ بسم الله الرحمن الرحيم اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ . لماذا هي سيدة آيات القرآن ؟ هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص . هل تعلم أنها نزلت ليلاً ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا وكذلك خر كل ملك في الدنيا وسقطت التيجان عن رؤوسهم وهربت الشياطين . لماذا سميت بآية الكرسي ؟ 👉 الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك وهى الدالة على الألوهية المطلقة . 👉 رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم ) وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة . قال عنها رسول الله - صل الله عليه وآله وسلم ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ ) . لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِات الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ . هل تعلم فضل آية الكرسي ؟ هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً وآجلاً فأما في العاجل : لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسا وتخرج منه الشيطان . لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح وأمنه الله على نفسه . وهي لمن قرأها في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة . وأما فى الآجل : لمن قرأها دبر كل صلاة فإن الله ذو الجلال والإكرام هو الذي يتولى قبض روحه عند موته . ‏يارب من يرسل اية الكرسي أسألك أن ترزقه من حيث لا يحتسب آمين يا ربي . والله ولي المتقين اللهم إجعل تذكيري بها صدقة عني وعن والداي وأهلي وإخوتي وذرياتنا وذوي القربى حيهم مع ميتهم . __.•°•.هل تعلِم .•°•.__ عند قراءة آية الكرسي بعد كل صلآة لا يصبح بينك وبين الجنة إلا الموت .

[@__yaltharat___]

روي عن الصادق عليه السلام أنه قال: إذا كان يوم القيامة ولينا أمر شيعتنا فما كان عليهم لله فهو لنا، وما كان لنا فهو لهم، وما كان للناس فهو علينا - وفي رواية ابن جميل: ما كان عليهم لله فهو لنا، وما كان للناس استوهبناه وما كان لنا فنحن أحق من عفا عن محبيه - وفي رواية إن رجلا من المنافقين قال لأبي الحسن الثاني عليه السلام: إن من شيعتكم قوما يشربون الخمر على الطريق، فقال: الحمد لله الذي جعلهم على الطريق فلا يزيغون عنه. واعترضه آخر فقال: إن من شيعتك من يشرب النبيذ فقال عليه السلام: قد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله يشربون النبيذ، فقال الرجل: ما أعني ماء العسل وإنما أعني الخمر. قال: فعرق وجهه، ثم قال: الله أكرم من أن يجمع في قلب المؤمن بين رسيس الخمر وحبنا أهل البيت، ثم صبر هنيئة وقال: فان فعلها المنكوب منهم فإنه يجد ربا رؤوفا ونبيا عطوفا وإماما له على الحوض عروفا وسادة له بالشفاعة وقوفا، وتجد أنت روحك في برهوت ملوفا . بيان: رسيس الحب والحمى: ابتداؤهما، ولعل المراد هنا ابتداء شربها فكيف إدمانها، وفي بعض النسخ: بالدال، وهو نتن الإبط، فالمراد هنا مطلق النتن، ويقال: نكبه الدهر، أي بلغ منه أو أصابه بنكبة. قوله: عروفا، أي يعرف محبه من مبغضه. وقال الفيروزآبادي: لفت الطعام لوفا: أكلته أو مضغته، وكلا ملوف: غسله المطر انتهى. أي مأكولا أكلتك النار، وفي بعض النسخ ملهوفا. - وقال الكراجكي في كنز الفوائد في بيان معتقد الامامية: يجب أن يعتقد أن أنبياء الله تعالى وحججه عليهم السلام هم في القيامة المتولون للحساب بإذن الله تعالى، وأن حجة أهل كل زمان يتولى أمر رعيته الذين كانوا في وقته. وإن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله والأئمة الاثني عشر من بعده عليهم السلام هم أصحاب الأعراف الذين لا يدخل الجنة إلا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار إلا من أنكرهم وأنكروه، وإن رسول الله صلى الله عليه وآله يحاسب أهل وقته وعصره، وكذلك كل إمام بعده، وأن المهدي صلوات الله عليه هو المواقف لأهل زمانه، والمسائل للذين في وقته . المناقب لمحمد بن أحمد بن شاذان باسناده عن أبي ذر رضي الله عنه قال: نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: هذا خير الأولين والآخرين من أهل السماوات والأرضين، هذا سيد الوصيين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين. إذا كان يوم القيامة جاء على ناقة من نوق الجنة قد أضاءت القيامة من ضوئها . وعلى رأسه تاج مرصع بالزبرجد والياقوت فتقول الملائكة: هذا ملك مقرب، ويقول النبيون: هذا نبي مرسل . فينادي مناد من بطنان العرش: هذا الصديق الأكبر هذا وصي حبيب الله . هذا علي بن أبي طالب، فيقف على متن جهنم فيخرج منها من يحب ويدخل فيها من يبغض، و يأتي أبواب الجنة فيدخل أولياءه الجنة بغير حساب.ومنه رفعه إلى جابر عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إذا كان يوم القيامة وجمع الله الأولين والآخرين لفصل الخطاب دعا رسول الله صلى الله عليه وآله ودعا أمير المؤمنين عليه السلام فيكسى رسول الله صلى الله عليه وآله حلة خضراء تضيئ ما بين المشرق والمغرب، و يكسى علي عليه السلام مثلها ويكسى رسول الله صلى الله عليه وآله حلة وردية تضيئ ما بين المشرق و المغرب، ويكسى علي عليه السلام مثلها ثم يدعى بنا فيدفع إلينا حساب الناس، فنحن والله ندخل أهل الجنة الجنة وندخل أهل النار النار. ثم يدعى بالنبيين عليهم السلام فيقامون صفين عند عرش الله عز وجل حتى نفرغ من حساب الناس، فإذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار بعث الله تبارك وتعالى عليا فأنزلهم منازلهم في الجنة وزوجهم فعلي والله الذي يزوج أهل الجنة في الجنة وما ذلك إلى أحد غيره كرامة من الله عز ذكره له، وفضلا فضله به ومن به عليه. وهو والله يدخل أهل النار النار، وهو الذي يغلق على أهل الجنة إذا دخلوا فيها أبوابها، ويغلق على أهل النار إذا دخلوا فيها أبوابها، لان أبواب الجنة إليه وأبواب النار إليه.ومنه مرفوعا إلى سماعة قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام: إذا كان لك يا سماعة عند الله حاجة فقل: (اللهم إني أسألك بحق محمد وعلي فان لهما عندك شأنا من الشأن وقدرا من القدر فبحق ذلك الشأن وبحق ذلك القدر أن تصلي على محمد و آل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا) فإنه إذا كان يوم القيامة لم يبق ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان إلا وهو محتاج إليهما في ذلك اليوم. ... بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٧ - من الصفحة ٣١٣ إلى الصفحة ٣١٧

[@__yaltharat___]

عن سدير الصيرفي، قال: " سمعت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول: إن في صاحب هذا الأمر لشبها من يوسف. فقلت: فكأنك تخبرنا بغيبة أو حيرة؟! فقال: ما ينكر هذا الخلق الملعون أشباه الخنازير، من ذلك؟ إن إخوة يوسف كانوا عقلاء ألباء أسباطا أولاد أنبياء دخلوا عليه فكلموه وخاطبوه وتاجروه وراودوه وكانوا إخوته وهو أخوهم لم يعرفوه حتى عرفهم نفسه، وقال لهم: أنا يوسف، فعرفوه حينئذ، فما تنكر هذه الأمة المتحيرة أن يكون الله عز وجل يريد في وقت من الأوقات أن يستر حجته عنهم، لقد كان يوسف النبي ملك مصر، وكان بينه وبين أبيه مسيرة ثمانية عشر يوما، فلو أراد أن يعلمه بمكانه لقدر على ذلك، والله لقد سار يعقوب وولده عند البشارة تسعة أيام من بدوهم إلى مصر، فما تنكر هذه الأمة أن يكون الله يفعل بحجته ما فعل بيوسف، وأن يكون صاحبكم المظلوم المجحود حقه صاحب هذا الأمر يتردد بينهم، ويمشي في أسواقهم، ويطأ فرشهم ولا يعرفونه حتى يأذن الله له أن يعرفهم نفسه كما أذن ليوسف حين قال له إخوته: (أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف) #كتاب_الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج ١ - الصفحة ١٦٥ عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: " أقرب ما يكون هذه العصابة من الله وأرضى ما يكون عنهم إذا افتقدوا حجة الله فحجب عنهم ولم يظهر لهم ولم يعلموا بمكانه، وهم في ذلك يعلمون ويوقنون أنه لم تبطل حجة الله ولا ميثاقه، فعندها توقعوا الفرج صباحا ومساء، فإن أشد ما يكون غضب الله على أعدائه إذا افتقدوا حجته فلم يظهر لهم، وقد علم الله عز وجل أن أولياءه لا يرتابون، ولو علم أنهم يرتابون ما غيب حجته طرفة عين عنهم، ولا يكون ذلك إلا على رأس شرار الناس. #كتاب_الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج ١ - الصفحة ١٦٣

[@ptoolptool7228]

ماهو اسم الكتاب لي مؤلفة الشيخ جواد التبريزي عن زيارة عاشوراء

[@fatimam.7427]

ياحسين يا مظلوم

[@__yaltharat___]

عن أبي بصير، قال: " سمعت أبا جعفر الباقر (عليه السلام) يقول: في صاحب هذا الأمر سنة من أربعة أنبياء: سنة من موسى، وسنة من عيسى، وسنة من يوسف، وسنة من محمد (صلى الله عليه وآله). فقلت: ما سنة موسى؟ قال: خائف يترقب. قلت: وما سنة عيسى؟ فقال: يقال فيه ما قيل في عيسى. قلت: فما سنة يوسف؟ قال: السجن والغيبة. قلت: وما سنة محمد (صلى الله عليه وآله)؟ قال: إذا قام سار بسيرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا أنه يبين آثار محمد، ويضع السيف على عاتقه ثمانية أشهر هرجا مرجا حتى يرضي الله. قلت: فكيف يعلم رضاء الله؟ قال: يلقي الله في قلبه الرحمة #كتاب_الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج ١ - الصفحة ١٦٦

[@user-bq6tg1he4v]

السلام عليكم احسنت شيخنا الفاضل نسالكم الدعاء اني ملايه لكن لا يدعوني للقرايه اقدم مجلس متكامل لكن القليل جدأ يرغبون بي للقرايه ادعو لي بالتوفيق الاستحقار يكتل لما يستحقروني وكاني غير موجوده ارجوكم ادعو لي كل من يرى تعليقي

[@fatimam.7427]

ميزرا ملك التبريزي

[@user-hh8ov7ln8q]

بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل بيا قناة يقره الشيخ رحم الله والديكم

[@__yaltharat___]

عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال: يابن عمر والذي بعثني بالحق نبيّاً لو أن أحدكم صف قدميه بين الركن والمقام يعبد الله الف عام صائماً نهاره قائماً ليله، وكان له ملوء الارض ذهباً فأنفقه، وعبادُ الله ملكاً فاعتقهم، وقتل بعد هذا الخير الكثير شهيداً بين الصفا والمروة، ثم لقي الله باغضاً لعلي لم يقبل الله له عدلا، ولا صرفاً وزُجَّ بأعماله في‌ النار، وحُشر مع الخاسرين. #الآربعين في حب أمير المؤمنين (عليه السلام): ج3، ص100. عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال: معاشر الناس، فضلوا عليا فهو أفضل الناس بعدي من ذكر وأنثى مانزل الرزق وبقي الخلق، ملعون ملعون من خالفه، مغضوب عليه. قولي عن جبرئيل وقول جبرئيل عن الله عز وجل، فلتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان يخالفوه، ان الله خبير بما تعملون. #التحصين: ص583 قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله): مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً كَانَ رَشِيداً مُصِيباً وَ مَنْ أَبْغَضَهُ لَمْ يَنَلْ مِنَ الْخَيْرِ نَصِيباً #جامع الأخبار: ج1، ص14 قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله): مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى فَضِيلَةٍ مِنْ فَضَائِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِي اكْتَسَبَهَا بِالاسْتِمَاعِ ومَنْ نَظَرَ إِلى كِتَابَةٍ فِي فَضِيلَتِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتي اكْتَسَبَهَا بِالنَّظَرِ #الأمالي، الشيخ الصدق: ج1، ص201 قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله): مَنْ كَتَبَ فَضِيلَةً مِنْ فَضَائِلِ عَليِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تَسْتَغْفِرُ لَهُ مَا بَقِيَ لِتِلْكَ الْكِتَابَةِ رَسْمٌ #الأمالي، الشيخ الصدق: ج1، ص201 قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله): مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً فَقَدِ اهْتَدَى وَ مَنْ أَبْغَضَهُ فَقَدِ اعْتَدَى #جامع الأخبار: ج1، ص14 قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله): إن الله تبارك وتعالى جعل لأخي علي بن أبي طالب فضائل لا يحصى عددها غيره، فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو وافى القيامة بذنوب الثقلين #الأمالي، الشيخ الصدق: ج1، ص201 قَالَ النَّبيُّ الأكرمُ (صلى الله عليه وآله): حَقُّ عَلِيّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْمُسْلِمِينَ كَحَقِّ الْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ #المناقب لابن شهرآشوب:ج3، ص105 قَالَ النَّبيُّ الأكرمُ (صلى الله عليه وآله): لَوْ وُزِنَ إِيمَانُ عَلِيّ بِإِيمَانِ أُمَّتِي‌ لَرَجَحَ إِيمَانُ عَلِيّ عَلَى إِيمَانِ أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ #المناقب لابن شهرآشوب: ج2، ص9 قَالَ النَّبيُّ الأكرمُ (صلى الله عليه وآله): لَمُبَارَزَةُ عَلِيّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لِعَمْرِو بْنِ عَبْدِ وُدٍّ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ #كشف الغمة في معرفة الأئمة: ج1، ص159 قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله): مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً كَانَ طَاهِرَ الْأَصْلِ وَ مَنْ أَبْغَضَهُ نَدِمَ يَوْمَ الْفَصْلِ #جامع الأخبار: ج1، ص182 قَالَ الإمَامُ الصادقُ(عليه السلام): إن الله جعل علياً علماً بينه وبين خلقه، فمن عرفه كان مؤمنا، ومن أنكره كان كافراً، ومن جهله كان ظالماً، ومن عدل بينه وبين غيره كان مشركاً، ومن جاء بولايته دخل الجنة، ومن جاء بعداوته دخل النار. #جامع الأخبار: ج1، ص54 قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله): النَّظَرُ إِلَى عَليّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عِبَادَةٌ وَ ذِكْرُهُ عِبَادَةٌ وَ لَا يُقْبَلُ إِيمَانٌ إِلَّا بِوَلَايَتِهِ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِهِ‌ #المناقب لابن شهرآشوب: ج3، ص202 قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله): من أحب علياً وتولاه أكرمه الله وأدناه ، ومن أبغض علياً وعاداه مقته الله وأخزاه #جامع الأخبار: ج1، ص53 قَالَ النَّبيُّ الأكرم (صلى الله عليه وآله): مَثَلُ عَلِيّ فِيكُمْ كَمَثَلِ الْكَعْبَةِ الْمَسْتُورَةِ النَّظَرُ إِلَيْهَا عِبَادَةٌ وَ الْحَجُّ إِلَيْهَا فَرِيضَةٌ #المناقب لابن شهرآشوب: ج3، ص202 قَالَ النَّبيُّ الأكرمُ (صلى الله عليه وآله): إِنَّ فِي عَلِيّ خِصَالًا لَوْ كَانَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهَا فِي جَمِيعِ النَّاسِ لَاكْتَفَوْا بِهَا فَضْلاً #بحار الأنوار: ج40، ص25 قَالَ النَّبيُّ الأكرمُ (صلى الله عليه وآله): حُبُّ عليّ يأكُلُ الذُّنوبَ كما تأكُلُ النّارُ الحَطَبَ #ينابيع المودة لذو القربى: ج4 قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله): يَا عَليُّ مَنْ أَحَبَّكَ فَقَدْ أَحَبَّنِي وَ مَنْ أَحَبَّنِي فَقَدْ أَحَبَّ اللَّهَ وَ مَنْ أَبْغَضَكَ فَقَدْ أَبْغَضَنِي وَ مَنْ أَبْغَضَنِي فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ وَ مَنْ أَبْغَضَ اللَّهَ فَعَلَيْهِ ‌لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ‌. #جامع الأخبار: ج1، ص14 قَالَ النبِيُّ الأكرَمُ (صلى الله عليه وآله): مَنْ ظَلَمَ عَلِيّاً متعمداً هَذَا بَعْدَ وَفَاتِي فَكَأَنَّمَا جَحَدَ نُبُوَّتِي وَ نُبُوَّةَ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي #جامع الأخبار: ج1، ص14 عن ابن عمر قال: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وآله عن علي بن أبي طالب فقلتُ له ما منزلة علي منك؟ فغضب ثم قال: ما بال قوم ينكرون رجلاً له عند الله منزلة كمنزلتي، ومقام كمقامي إلّا النبّوة، يا بن عمر انّ عليّاً مني بمنزلة الروح من الجسد، وانّ عليّاً مني بمنزلة النفس من النفس، وان علياً مني بمنزلة النور من النور، وانّ عليّاً مني بمنزلة الرأس من الجسد، وانّ عليّاً مني بمنزلة الزرّ من القميص. يا بن عمر، من أحب عليّاً فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغض عليّاً فقد أبغضني ومن أبغضني فقد غضب الله عليه ولعنه. #بحار الأنوار: ج7، ص221 قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي بن أبي طالب (عليه السلام): إنما مثلك مثل قل هو الله أحد، فإنه من قرأها مرة فكأنما قرأ ثلث القرآن، ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن ومن قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله، وكذلك أنت من أحبك بقلبه كان له ثلث ثواب العباد، ومن أحبك بقلبه ولسانه كان له ثلثا ثواب العباد، ومن أحبك بقلبه ولسانه ويده كان له ثواب العباد أجمع. #بحار الانوار: ج39، ص288.

[@Ali-tm5vj]

ادعولي بالتعيين