الشيخ بسام جرار | لماذا قال الله وفصاله فى عامين وليس سنتين

لمشاهدة الحلقة الكاملة اضغط هنا : • الشيخ بسام جرار | تفسي...
للاشتراك فى القناة اضغط على هذا الرابط goo.gl/B5wOiU
لا تنسوا الاشتراك فى قناة دروس بسام جرار مع تفعيل الجرس لكي يصلكم كل جديد ( 🔔 )
#بسام_جرار
#الشيخ_بسام_جرار
#بسام_جرار
#الشيخ_بسام_جرار

[@GoogleUser-od1yv]

ماالفرق بين العام والسنه في اللغه العربيه ؟

[@uptohere9091]

Google User انظر التعليق

[@GoogleUser-od1yv]

The Rain شكرا لك

[@uptohere9091]

الفرق بين العام والسنة: قال الراغب الأصفهانيّ: (العام كالسّنة؛ ولكنّ العرب تطلق السّنة على أياّم الشّدة والجدب، والعام على أيّام الرّخاء والعطاء، وكذلك استُعمل لفظ عام في سورة يوسف: (عامٌ فيهِ يُغاثُ النّاسُ وَفيهِ يَعصِرونَ)، حيث قُرِن لفظ العام بالغيث، وكان قبلها قد جاء لفظ السنين مع الجدب والعمل المتواصل لمواجهته، فقال الله تعالى: (قالَ تَزرَعونَ سَبعَ سِنينَ دَأَبًا)، وقال العسكري في الفروق اللغويةص131 (الفرق بين العام والسنة: أن العام جمع أيام والسنة جمع شهور ، ألا ترى أنه لما كان يقال أيام الزنج قيل عام الزنج ، ولما لم يقل شهور الرنج لم يقل سنة الرنج ، ويجوز أن يقال: العام يفيد كونه وقتا لشيء ، والسنة لا تفيد ذلك ، ولهذا يقال : عام الفيل ولا يقال سنة الفيل ، ويقال في التاريخ سنة مائة وسنة خمسين ولا يقال عام مائة وعام خمسين إذ ليس وقتا لشئ مما ذكر من هذا العدد ، ومع هذا فإن العام هو السنة والسنة هي العام وإن اقتضى كل واحد منهما ما لا يقتضيه الآخر مما ذكرناه ، كما أن الكل هو الجمع والجمع هو الكل وإن كان الكل إحاطة بالأبعاض والجمع إحاطة بالأجزاء، وقال ابن الجواليقي: ولا يفرق عوام الناس بين السنة والعام ويجعلونهما بمعنى، ويقولون لمن سافر في وقت من السنة أي وقت كان إلى مثله: عام، وهو غلط، والصواب ما أخبرت به عن أحمد بن يحيى أنه قال: السنة من أول يوم عددته إلى مثله، والعام لا يكون إلا شتاء وصيفا،... فإذا عددت من يوم إلى مثله فهو سنة وقد يكون فيه نصف الصيف، ونصف الشتاء، والعام لا يكون إلا صيفا أو شتاء متوالين)، أيضا، العام يطلق على الخصب والنماء والخير ، والسنة تُطلق على الجدب والشر ، ولهذا تقول العرب أصابتنا سنة ولا تقول أصابنا عام ، وقال تعالى : ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ، وقال عن نوح: ولبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عالماً ، فعبر عن المدة التي لبث فيها نوح في قومه بالسنين ، والفترة التي تلتها بالعام لما فيها من الخير على نوح والدعوة ، وكان من دعائه:(اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف)، والله أعلم

[@aboeaahil]

مشكور يا حبيبي

[@winston-gg8wg]

مجالس التشريع والراي اليوم عليها مسؤوليات كبيره تجاه الوطن ووحدته وسلامته عبر موقعها وصلاحيتها وصدقها باصلاح وتحديد الكثير من القضايا والقوانيين وتوجيه الراي والنصح لقائد الدوله المسؤول عن سلامة وطنه بشعبه سلامه حقيقيه وفتح الحريات وتوفير المال من الدوله وليس عن طريق المنح والمساعدات فقط والتي تضيع ثلثها قبل وصولها اكراميات لشخصيات مساهمة بطلب المساعدات وصانعين الاحداث الافتراضيه.

[@MsOmar47]

ما علاقتك باللون الاسود

[@mobsyr5232]

لم أفهم.

[@winston-gg8wg]

نقد بداعي الاصلاح للعالم ولاكنه من شخض فقد الثقة بالمحصلحيين وبدأ يستسلم لفكرة الدمار ات لا محالة والربيع باق ما بقي هؤلاء الفاسدين واللصوص احرارا وغير موقفين هم والاموال التي نهبت بفعل طعنهم للوطن كافه .. لا يمكن للوطن الاستمرار اذا لم يدرك ان المستقبل اشد ظلمة ويأس من ما سبق ,, لان الله لن يوفق الكاذبين ولا اللصوص , فليتنحوا عن الوطن وليرجعوا المال لشعب الوطن المسؤولين عنه .

[@winston-gg8wg]

سوال بحاجه لجواب من مجالس التشريع .. هل افقار الشعب يؤدي بالضرورة الى نهض الحكم بالبلاد عاجلا ام اجلا ام هو افتراء من جاهل مثلي ؟؟؟ وهل معارض لعرش حاكم وطريقه ادائه بمكافحه الفساد وعدم فتح تحقيقيات جديه بخصوص الفاسدين السابقين والحاليين هو يعتبر من الواجبات على القضاء العسكري توجيه تهمة قلب نظام الحكم , علما بانه لم يقلب الحكم ولن يستطيع بالكلام ولا الكتابه ولا الراي ولا الفكر ولا المعارضه ولا باي طريقه قلب حقيقة واقعه الا عندما يأذن الله ويؤهل حصوله بدرجات .. ما هو الفارق بالشخصية والطريقه بين الاسلوب الذي اتبعه فرعون قبل مئات السنين وبين الحاكم المستبد الذي يتغاضى عن افعال مؤسساته تجاه الشعب الاجراميه وتلفيق تهم اخترعوها محاوله قلب النظام , علما بانه مسؤول امام القانون والله والعالم والشعب والمؤسسات على انصاف المظلومين ولو كان على حسابه الشخصي ..