الشيخ بسام جرار | تفسير ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها

#لا_تنقضي_عجائبه الشيخ بسام جرار تفسير ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها لا تنسوا الاشتراك فى القناة مع تفعيل الجرس لكي يصلكم كل جديد

[@abdelfaris9858]

الله يبارك فيك و يحفظكم يا شيخنا الفاضل

[@abdalrazaq4243]

سبحان الله وبحمده ،بارك الله فيكم

[@user-se2vp7wd2d]

فالهمها فجورها وتقواها الانسان يقف أمام المنكر والمعروف في نفسه يعلم انه إما منكر أو معروف شر او خير وهنا له الاختيار يمين ام يسار والله اعلم

[@ahsjjshjs4555]

هذا الحاللل

[@abodexd-v6h]

حالياً. نحن .. رسل . بعضنا .. لبعض . بكلمه .بموقف .. ب.كثير.. ما . نتعايشه . في . حياتنا ...اليوميه ..وهي . حاليا . تمخضت .. با التكلوجيا .. التي . لا . تفارقنا .. ولا . نحن . بمفارقيها...وكتاب ..سجين ..شاهد علينا ...والله . اعلى . واعلم .

[@ahmedalasmar6465]

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته عليناجميعا..دين الله القيم الخالص وصراطه المستقيم دين(جوهرلامظهر،وشكل؟!)..،الله سبحانه بصفات جلاله وكماله(ليس كمثله شئ..فهوخالق كل شئ بسره الأعظم بمشيئة،أرادةالكاف والنون؟!)..كل ماخلقه الله اطلاقالن يكون(مثيل له ولا جعله طاغوت نعبده من دون الله؟!)..البشرية منذ خلق أدم،منه حواء..،حتى يوم القيامة(ويشمل هؤلاءأنبياء،ورسل)..هم جميعا نفس(سواهاخلقهاجبلهاالخ مصطلح لغوى فقهى)..،وبعيداعن جدل مذاهب وفرق(نحن)من صنعناها ،وبكلام ماأنزل الله به من سلطان(كل حزب بمالديه فرح..اوكحال الكثير هذاماألفينا عليه أباء؟؟؟!)..،وبعيدا عن كل وصف ومسمى(مهماكان جميعا نطلقه..،ونظن أننافقط الفرقةالناجية)..أستدرجنا بذلك من عرفناالله بدايةمن(عدوناالوحيد الشيطان الرجيم)..،وكماوردبالقرأن الكريم والسنة المطهرة بالمعنى:-(ليس أحسن ممن دعى الى الله وعمل صالح ونحط لانهائى عدد لعمل صالحا؟؟؟!..،وقأل أننى من المسلمين ..وأديان الله جميعا المرسلة بوحى السماءما علمناها/لم نعلمها هى (دين واحدفقط قيم خالص)..وأنما الأديان هى من الدين الواحد لتناسب تغيرتبدل حال مكان زمان ناس(فلكل أمة جعل الله مايناسب حال ماسبق شرعةومنهاجا)..لن نستبدل الذى هو خير بالذى هو أدنى فقط مسمى واحد الاسلام،والمسلم..لنصل بالتقوى والأحسان للأيمان ،والمؤمن..فلن يستدرجناالشيطان باسماءمثل(سنى،شيعى،رافضى،معتزلة،اشاعرة،وهابى،سلفى،أخوانى،داعشى،..الخ زفت طين كلام ماانزل الله به من سلطان مجرد اتباع للهوى وجعله اله من دون الله،وكما ورد بكلامه تعالى..،سورةالشمس وجانب من أياتها ..أقسم الله بهابعدة أشياءمن خلقه(والله ليس بحاجة لذلك فالله سبحانه ذكرماأقسم به ...وناخذبالناجيدا انه شئ وشئ أخرمتباين له لتأكيدعظيم سلطانه سبحانه تنزه عن كل شئ خلقه)..من اسماء الله الحسنى وصفاته وحاله(العدل فهوعادل) وأطلاقا لن يليق أن يتصف بالظلم فيكون ظالم(مالنا لا نرجو لله وقارا)..حتى نفس وماسواها بهيئتهاالجسمانيةالعضلية(حتى بلوك مميزلكل أنسان..فطلاقة القدرة لن تجعل من خلق كل شئ صورةكربونية طبق الأصل حتى التوائم تختلف بأشياءكثيرة منهاالبصمة بعدة أجزاء من الجسم..حاليا2023بتقريررسمى للأمم المتحدة عددسكان المعمورة متوسط 8مليارنسمة تقريبا..نكررها لن يكون جميعا خلق متشابه بكل شئ..،فهذا لايليق بالله سبحانه,,وبخلاف تسويته للنفس بجانب جسمانى عضلى هناك كل أجهزة سواهابتلك النفس(هضمى/عصبى/هيكل عظمى وفقرات/تناسلى/..الخ)..كذلك سواها(بالجانب العقلى) المرتبط بالتفكير والحسابات والمقارنات والأموالمنطقية،الخ..وهناك الجانب الوجدانى المرتبط بشعور وعواطف،وأحاسيس،الخ..ولأن الله العدل عادل وليس ظالم..فيجب ان يجعل بكل نفس(كحال كل شئ خلقه بتبابن متنوع بنسب مختلفة) قدرين متكافئين متماثلين متساويين من صفتين(الفجور&التقوى) حتى من طلاقة القدرة والاعجاز اللغوى(عدد حروفهما متساوى؟!) وولكل مايربتط بحال وفعل وسلوك الصفتين..ولنقرب الأمر بمثال عملى واقعى(وجود زجاجتين مثل بعضهما سعة كل واحدة كمية 1لتراوجالون فلابد ان تكون سعةزجاجة الفجور مماثلة لزجاجةالتقوى(كحال تماثل حروفهما)..لأن بخلاف ذلك(لايكون عدل بل ظلم)..،فما ذنب كل نفس أن يجعل بواحد منها سعةفجور10لترجالون ونفس أخرى سعتها واحدفقط..أو الهم لنفس أخرى سعة1لترتقوى،و(صفر)فجور..،فالله سبحانه أن أراد خلقنا ملائكة اوشياطين (صنف من خلق الجن مثل الانس منهم المؤمن،والكافر بدرجات مختلفة)...،ومثلما يتم شحن(شريحة الموبايل)برصيد كى نستطيع أستخدامها كذلك(النفس) شحنهاالله سبحانه(برصيد الفجور والتقوى)..،وبخلاف زجاجة الفجور وزجاجة التقوى وسعة كل واحدة 1لتر،جالون..،هناك(زجاجة ثالثة سعتها أيضا1لتر،جالون لكن فارغة تماما من محتوى (الفجور والتقوى)..،فيتم ملئ الزجاجة الثالثة الفارغة بنسب مختلفة من الفجور والتقوى (وأطلاقا لن يتم ملئها100% بالهام الفجور/التقوى على حدة..،فالجميع مخطئ حتى بجانبه البشرى للأنبياء والرسل فقط أصطفائهم برسالة السماء المنزلة عليهم من السماء..،واغلبنا نعلم قول رسولنا الكريم عليه وعلى كافة رسل الله الكرام أفضل صلاة وأتم تسليم(لأهل المدينة بواقعة ما:-أنتم أدرى بشئون دنياكم؟!.. كذلك عندما تشاور معه صحابى على أختيار موقعهم للقتال (بغزوة بدر)وأخذالرسول برأيه/الخ....،حتى رسولنا الكريم كان له قرين لكن بمشيئة الله وفضله هداه الى الأيمان...ودائمانردد:_(الكمال لله وحده ليس كمثله شئ مماخلقه؟!).....(عفوا ليسامحنى الجميع لطول التعليق) جاءت عبارة (قدأفلح من زكاها)..،(وقدخاب من دساها) ايضا متساويتين بعددالحروف،فايضا ما ذنب نفس ان يجعل الله فعلها لكافةمايرتبط بالهام الفجور(أكثر) من فعلهالكافةمايرتبط بالهام التقوى...الانسان الذى أمرالله الملائكة وابليس من الجن وكما هوثابت كان أكثرخلق الله عبادة وعلما..لكن صفة الكبر والعناد والغيرة وماشابه وهى جانب من سلوك الفجور(الملهم به كحال الأنسان) هى ماجعلته يستحق أن يكون(شيطان رجيم)..الانسان ميزه الله بنعمة(العقل) وهو ليس الخطأالشائع الذى يقع به (أغلبية كثيرة) عندما نربطه(بمخ الانسان بالدماغ؟!) بل هو بكيفية ما يعلمه الله هو(القلب الذى بالصدر) وليس مجرد مانعرفع كعضلة ترتبط بأمر بالدم الفاسد والصالح(ولاتوجد ادنى خلية بالجسد الا ويصلها الدم ويخرج منها..ناخدبالناجيدامن هذا الامر؟!)..كما استخلفه الله بالكون وسخر له كثير من مخلوقاته...فبتلك النعم وبنعمة مهمة جدا(وناخذ بالنا من حروفها بعيدا عن جدل مستمر الانسان مسير ام مخير ،فالاجابة الأنسان(كلاهما معا؟!)...............(الأنسان ميـــســـر) لملئ الزجاجة الثالثة الفارغة بنفس السعة للزجاجتين الاخرتين (فيكون ميــكــس/خــلــيــــط من الفجور والتقوى)..،لذلك الله يوم الحساب يضع (الموازين القسط عندما توضع اعمال الفجور بكفة والتقوى بكفى..وكفى به حاسب حكم بل كفى به رحمن رحيم(فلن يدخل احد بعمله كقول رسولنا الكريم بل برحمة الله؟؟؟!)..زكاها ترتبط بمعنى التقوى بالزيادة/النماء/العلو/الخ....ودساها ترتبط بمعنى الفجور بالقلة والتدسية بالتراب والانخفاض /الخ.....الله سبحانه(سيوفى كل نفس بما كسبت وأكتسبت..وبأهم شئ رحمته)..أكررأسفى لطول التعليق.اللهم أرحم أبى،وأمى وزدنى علما وحسن خاتمة بتقوى/أحسان..كافة ما سبق (بمشيئة الله،وفضله..،ولله الأمرمن قبل ومن بعد،،،)..بسم الله الرحمن الرحيم والعصر أن الأنسان لفى خسر الاالذين أمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر صدق الله العظيم.

[@samyabdo]

رائع جدا جدا جدا جدا جدا

[@dania-g9t]

كلام الله واضح ان الله خلق نفس فعلمها يعني فهما اعطاها الفجور وفعلاً نحن اول ما نفكر نفكر بالغلط والذي يتقي الله تقواها فتتقي الله وتعرض عن أول فكرة راودتها والله كلنا بشر ونعلم ان هذا يحدث تتيح مثلاً لنا السرقة ونفكر ولكن تقوى نفسنا وحبنا لله او خوفنا ينهانا عن السرقة وكذالك في كل شيء ولذالك الذي يعمل صالحاً او يهتدى له شأن عظيم عند الله لانه قاوم نفسه الفاجرة واجبرها على التقوى وتمسك بالحق وصدق الله العظيم سبحان الذي خلقنا سبحان الله كيف خلقنا وانزل لنا القرآن معجزة تروي وتبين لنا أنفسنا سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .

[@dania-g9t]

مع العلم القرآن يعتمد على الترتيب فقال عز وجل فجورها وتقوها إذن الفجور قبل التقوى والتقوى صعبة وتريد رجلاً ابتغا وجه ربه قوياً ..

[@yisrael8658]

واضح الأمر كعين الشمس كل إنسان يخلق بغض النظر عن المكان والزمان وحتى المعتقد ، له أو به طرفين ، خير وشر ، فقط

[@ahsjjshjs4555]

اريد الحل ارجو الرد لان آخر السنة طالبين فسر اللة تعالى فالهما فجورها وتقواهاا اريد الحل ارجو الرد يعني شنو بس الحل اللة ينطيكم

[@fdhbv205]

لا أظن تفسيرك صحيح إن كانت ....(نقاها..يعني زكاة.).. ماذا تقول في قول الله تعالى (. لا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى) (لا تزكوا أنفسكم بل الله يزكي من يشاء)

[@mo7md50]

فين اتضارب تفسير الشيخ مع الاية اللي ذكرتها