الشيخ الحبيب: علماء أهل الخلاف كفرة

[@IamwiththeLadyofHeaven]

آلُُلُُہم صٍٍلُُِّ علُُﮯ محٍٍمدِِ ۆآلُُ محٍٍمدِِ 💖 آلُُلُُہم صٍٍلُُِّ علُُﮯ علُُـــيََ ۆآلُُ علُُـــيََ💖

[@مصطفىمصطفى-ط7ه6ز]

اللهم صلى على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ولعن عدوهم من الأولين

[@ياسيدةالجنةفداءلنعليك]

اللهم عجل لوليك الفرج

[@IamwiththeLadyofHeaven]

آنْآ مع سيَدِةّ آلُجٍنْةّ🌹💖يَآعلُيَ مدِدِ

[@أبومحمد-ث5ث5ك]

بعد البحث والتنقيب في عقيدة الطرفين من الشيعة و"البكرية" وجدنا بأنّ الشيعة يرجعون في كلّ أحكامهم الفقهيّة إلى كتاب الله والسنّة النبويّة لا غير. ثمّ هم يرتّبون القرآن في المرتبة الأُولى، والسنّة النبويّة في المرتبة الثانية، ونعني بذلك أنّهم يخضعون السنّة للمراقبة ويعرضونها على كتاب الله العزيز، فما وافق منها كتاب الله قبلوه وعملوا به، وما خالف كتاب الله تركوه ولم يقيموا له وزناً(1). والشيعة يرجعون في ذلك إلى ما قرَّره أئمة أهل البيت (عليهم السلام) رواية عن جدهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي قال: "إذا جاءكم حديث عنّي فاعرضوه على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فاعملوا به، وما خالف كتاب الله فاضربوا به عرض الجدار"(2). وقد قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) عدّة مرّات: "ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف وقال في أصول الكافي بأنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) خطب الناس بمنى فقال: "أيّها الناس، ما جاءكم عنّي يوافق كتاب الله فأنا قلته، وما جاءكم عنّي يخالف كتاب الله فلم أقله"(1). وعلى هذا الأساس المتين بنى الشيعة الإماميّة فقههم وعقائدهم، فمهما بلغ الحديث من صحّة الإسناد، فلابدّ أن يزنوه بهذا الميزان، ويعرضوه على الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. والشيعة الإماميّة هي الفرقة الوحيدة بين الفرق الإسلامية الأُخرى التي اشترطت هذا الشرط، وبالخصوص في باب تتعارض فيه الروايات والأخبار. قال الشيخ المفيد في كتابه المسمّى بـ "تصحيح الاعتقاد": "وكتاب الله تعالى مقدَّم على الأحاديث والروايات، وإليه يتقاضى في صحيح الأخبار وسقيمها، فما قضى به فهو الحقّ دون سواه"(2). وبناءً على هذا الشرط، وهو عرض الحديث على كتاب الله تعالى، تميّز الشيعة عن "البكرية" في كثير من الأحكام الفقهية، وكذلك في كثير من العقائد. والباحث يجد في كلّ أحكام الشيعة وعقائدهم مصداقاً في كتاب الله، خلافاً لما هو عند "ألبكرية" فالمتتبع قد يجد عندهم عقائد وأحكاماً تخالف صريح القرآن الكريم وبناءً على ذلك يفهم المتتبع أيضاً بأنّ الشيعة لم يصحِّحوا أيّ كتاب من كتب الحديث عندهم، أو يعطوه قدسية تجعله بمثابة القرآن، كما هو الحال عند "ألبكرية الذين يصححون كلّ الأحاديث التي رواها البخاري ومسلم، رغم أنّ فيهما مئات الأحاديث التي تتناقض مع كتاب الله. ويكفيك أن تعرف بأنّ كتاب الكافي عند الشيعة رغم جلالة قدر مؤلّفه محمّد بن يعقوب الكليني وتبحّره في علم الحديث، إلاّ أن علماء الشيعة لم يدّعوا يوماً بأنّ ما جمعه كلّه صحيح(1)، بل هناك من علمائهم من طرح أكثر من نصفه وقال بعدم صحتها، بل إنّ مؤلّف (الكافي) لا يقول بصحّة كلّ الأحاديث التي جمعها في الكتاب ولعلّ كلّ ذلك ناتج عن سيرة الخلفاء عند كلّ فرقة منهم، فـ ألبكرية اقتدوا بأئمة يجهلون أحكام القرآن والسنّة، أو يعرفونها ولكنّهم اجتهدوا بآرائهم، وخالفوا تلك النصوص لعدّة أسباب أوضحنا البعض منها في أبحاث سابقة. أمّا الشيعة فإنّهم اقتدوا بأئمة العترة الطاهرة الذين هم عدل القرآن وترجمانه، لا يخالفونه ولا يختلفون فيه. {أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَة مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَة مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ}(1). صدق الله العلي العظيم👉

[@aali-67]

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد💕🍁اللهم صلِّ على علي وآل علي 💖اللهم صلِّ على علي وآل علي 💖اللهم صلِّ على محمد وآل محمد💕🍁اللهم صلِّ على محمد وآل محمد💕🍁اللهم صلِّ على علي وآل علي 💖

[@احلامالشويلي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

[@violetblossom6241]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين

[@IamwiththeLadyofHeaven]

عـــلُﮯ آلُطُفَِّ آلُسلُآمُ ۆسآگنْيَہِ ۆرۆحٍُ آلُلُہِ فَيَ تٌلُگَ آلُـــــقبْآبْ🤍🌸🥀🥀

[@أبومحمد-ث5ث5ك]

أنّ أوّل من أقام العزاء على سيّد الشهداء أبي عبد الله الحسين(عليه السلام) هو: رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)؛ فعن أُمّ الفضل بنت الحارث: أنّها دخلت على رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقالت: يا رسول الله! إنّي رأيت حلماً منكراً الليلة. قال: (وما هو؟) قالت: إنّه شديد. قال: وما هو؟ قالت: رأيت كأنّ قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري. فقال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (رأيت خيراً، تلد فاطمة غلاماً فيكون في حجرك).. فولدت فاطمة الحسين، فكان في حجري، كما قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، فدخلت يوماً إلى رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) فوضعته في حجره، ثمّ حانت منّي التفاتة فإذا عينا رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) تهريقان من الدموع، قالت: فقلت: يا نبيّ الله! بأبي أنت وأُمّي، ما لك؟ قال: (أتاني جبريل(عليه الصلاة والسلام) فأخبرني أنّ أمّتي ستقتل ابني هذا)، فقلت: هذا؟ فقال: (نعم)، وأتاني بتربة من تربته حمراء(1). وعن أُمّ سلمة، قالت: كان الحسن والحسين يلعبان بين يدي النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في بيتي، فنزل جبريل، فقال: يا محمّد! إنّ أمّتك تقتل ابنك هذا من بعدك. وأومأ بيده إلى الحسين، فبكى رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وضمّه إلى صدره، ثمّ قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): وديعة عندك هذه التربة، فشمّها رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقال: ويح وكرب وبلاء. قالت: وقال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (يا أُمّ سلمة إذا تحولت هذه التربة دماً فاعلمي أنّ ابني قد قتل)(2). وهناك روايات أُخرى كثيرة في هذا المجال. وهكذا تجد أئمّة أهل البيت(عليهم السلام) اقاموا العزاء على الحسين(عليه السلام) وأمرونا بذلك وبإظهار الحزن، كما أشرنا إلى ذلك في الأجوبة السابقة. ومن هذا المنطلق أخذت الشيعة الإماميّة تعمل بهذه الوصية، فتظهر مختلف علامات الحزن والعزاء على الإمام الحسين(عليه السلام) كلّ بحسب منطقته وعاداته وتقاليده. فبعضهم اتّخذ - مثلاً - اللطم على الصدور طريقة من طرق إظهار الحزن ليظهر من خلاله حبّه وولاءه الشديد لأبي عبد الله الحسين(عليه السلام) وعدّه عملاً راجحاً يتوقّعون فيه الأجر والثواب من الله سبحانه وتعالى. ودليلهم على جوازه: إجماع علماء الطائفة الشيعية عليه، وبعض الروايات، منها: ما رواه الشيخ الطوسي في كتابه (التهذيب): عن الإمام الصادق(عليه السلام)، أنّه قال: (وقد شققن الجيوب، ولطمن الخدود - الفاطميات - على الحسين بن عليّ(عليهما السلام)، وعلى مثله تلطم الخدود، وتشقّ الجيوب)(3). وقد أشار إلى هذه الرواية أيضاً الشهيد في (الذكرى)(4)؛ فراجع! (1) المستدرك على الصحيحين 3: 176. (2) مجمع الزوائد 9: 189 باب (مناقب الحسين بن عليّ(عليه السلام)). (3) تهذيب الأحكام 8: 325 كتاب الأيمان والنذور والكفّارات حديث (12071). (4) ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة 2: 56 البحث الرابع من المطلب الثالث من أحكام الأموات.

[@irv5l]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم

[@كرارنور-س1ش]

❤️❤️❤️❤️

[@ماياكريم-غ1ب]

احسنت شيخ ياسر

[@irap.alamia]

اسمي كافي الي مايحب الامام الحسين عليه السلام لايشترك

[@أبومحمد-ث5ث5ك]

حب أهل البيت(عليهم السلام) فهذا ليس تفضل، بل هو واجب ثابت عند البكرية بالشريعة في وجوب موالاتهم واحترامهم وتقديرهم وعدم الاساءة إليهم.. لكن هذا الادعاء لا يكفي حيث إنّ الحبّ المدعى لا أثر له ولا عين! فأين اهتمامهم بهم وأخذ الدين عنهم، فهم يفضلون أخذ الدين عن أمثال أبي هريرة، ومعاوية، ويزيد، وأبي سفيان، والمغيرة، وعمرو بن العاص، وهند، وأنس، وعائشة وو.. على أهل البيت(عليهم السلام) الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، والحبّ ليس شيئاً مجرّداً، بل المحبّ لشخص يتبعه ويطيعه كما يقال: (إنّ المحبّ لمن يحبّ مطيع). أمّا دعوى أنّ أبا حنيفة ومالك يحبّون الإمام الصادق(عليه السلام) فأين هذا الحبّ عندما قام أبو حنيفة بطاعة أبي جعفر المنصور حين أراد أن يحرج الإمام الصادق(عليه السلام) ويسقطه من أعين الناس بسبب سمو منزلته وعلو مقامه عند الناس! ولم يكن يروي عنه دهرا حتّى ظهر أمر بني العبّاس، كما قال الدراوردي، وعندما يروي كان يقرنه براو آخر! كما يقول المزي وابن عدي عن مصعب: كان مالك بن أنس لا يروي عن جعفر بن محمّد حتّى يضمّه إلى آخر من أولئك الرفعاء ثمّ يجعله بعده. (أي لا يروي عنه إلا متابعة وليس أصلا)(تهذيب الكمال 5/76، الكامل 2/131). وأما موقف البخاري فقد قال عنه ابن تيمية: وقد استراب البخاري في بعض حديثه لمّا بلغه عن يحيى بن سعيد القطّان فيه كلام فلم يخرج له.(منهاج السُنّة 7/533)، وصرّح ابن حبّان بأنّ أحاديث الإمام الصادق(عليه السلام) عن أبنائه تختلف عن أحاديث رواتهم (النواصب) عنه، ولذلك طعن أكثر أئمّتهم بالإمام الصادق(عليه السلام) نفسه فرد عليهم ابن حبّان بأنّ الإمام الصادق(عليه السلام) لا ذنب له إنّما الذنب في الأحاديث المروية عن أولاده وليس عن (ثقاتهم) رجالهم الموثقين عنه (عليه السلام)!(انظر: الثقات 6/131- 132) فلا ندري اين هذا الحبّ المزعوم؟👉

[@zaienb313]

تشوف الطوائف بالمواقف تعشك حسين ❤

[@مصطفىعزيز-ر8ض]

💎💎💎💎💎

[@habiralnada818]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداىهم

[@ybbbybb3547]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم

[@أبومحمد-ث5ث5ك]

ما معنى قوله تعالى :{ أَوْ قُتِلَ }؟ السؤال : قال تعالى : { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ }(آل عمران/۱٤٤) ، ما معنى قوله تعالى :{ أَوْ قُتِلَ }؟ ولمإذا وردت ؟ الجواب : هذه الآية الكريمة نزلت في واقعة أحد ، فمن بقية الآيات من سورة آل عمران ، النازلة في تلك الواقعة ؛ إذ قسّمت المسلمين الّذين شهدوا أحداً إلى فئة صالحة ، وفئة قد أهمّتْهم أنفسهم يظنون بالله ظنّ الجاهلية ، وفئة قد فرّت من القتال عند انعطاف المشركين في الجولة الثانية وغلبتهم ؛ إذ شاع خبر قتل النبي صلى الله عليه وآله ، ففرّ جماعة من وجوه الصحابة إلى الجبل ، واجتمعوا حول الصخرة ، وعرفوا بعد ذلك بجماعة الصخرة في كتب السير ، وقالوا : إنا على دين الأجداد كي إذا ظفرت بنا قريش نقول لهم إنا على دينكم ، فكان ذلك انقلاب على الأعقاب إلى الجاهلية والكفر . وقد اُشير في مواضع اُخر من القرآن الكريم إلى محاولات لقتل النبي صلى الله عليه وآله . منها: قوله تعالى : { وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ }(الأنفال/۳۰) ، حيث كانت هجرة النبي صلى الله عليه وآله ، ومبيت علي عليه السلام في فراشه تلك الليلة . ومنها : قوله تعالى : { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ }(التوبة/۷٤) ، وهم جماعة العقبة عند رجوع النبي صلى الله عليه وآله من غزوة تبوك ، همّوا باغتيال النبي صلى الله عليه وآله بدحرجة الحجارة على ناقة النبي صلى الله عليه وآله فوق عقبة الجبل لتسقط به صلى الله عليه وآله في الوادي ، وكان حذيفة وعمار يعرفان تلك الجماعة المتآمرة ، وكان بعض أعيان الصحابة يسائل حذيفة ؛ إذ اختص بمعرفة المنافقين ، عن معرفته بهم ، كما في كتاب المنافقين من صحيح مسلم . وقوله تعالى : { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ}( سورة التحريم/٤) ، ويظهر من الآية أنّ هناك مظاهرة ومناصرة وتعاون وتآزر على النبي صلى الله عليه وآله يستهدف حياته عليه السلام ، ومن ثمّ هدد سبحانه بذاته المقدسة وجبرئيل والصالح من المؤمنين وبجميع الملائكة كأعوان ممّا يكون في مقام إعداد العدّة لنفير حرب وفي بعض الروايات الصحيحة : « ما مِنّا إلا مسموم ، أو مقتول » حتى النبي صلى الله عليه وآله مات بالسمّ .

[@IamwiththeLadyofHeaven]

فَدِيَتٌگ آميَريَ علُيَ آلُعشُگ💕🌹 💖💖💖💖💖💖💖💖

[@أبومحمد-ث5ث5ك]

يتهم بعض أشباه العلماء والرعاع ممن يلعقون نعال الامراء والسلاطين، المسلمين الايرانيين بأنهم فرس مجوس وانهم غير مسلمين متناسين ان غالبية علماء أهل السنة والجماعة ان لم نقل أجمعهم من أصول فارسية . وفيما يلي نموذج من علماء أهل السنة الفرس على سبيل المثال وليس الاستقصاء: ثلاثة من الأئمة الاربعة: 1. الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت 2. الإمام الشافعي محمد بن إدريس 3. الإمام مالك بن أنس بن مالك أصحاب الصحاح: أ - البخاري محمد بن إسماعيل. ب - الترمذي ابن عيسى بن سورة. ج‍ - محمد بن يزيد بن ماجة. د - أحمد بن علي بن شعيب النسائي. ه‍ - سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني. و - مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري. رواة الاخبار والاحكام والفقهاء والمفسرين: 1. مجاهد: يعتمد عليه البخاري. 2. عطاء بن أبي رباح. 3. عكرمة: يعتمد عليه البخاري. 4. سعيد بن جبير. 5. الليث بن سعد: مؤسس المدرسة العلمية الدينية بمصر وهو فارسي من اصفهان. 6. ربيعة الرأي: شيخ الامام مالك. 7. طاووس بن كيسان. 8. البيهقي: صاحب السنن. 9. مكحول بن عبد الله: مولى بني ليث. 10. محمد بن سيرين: مولى انس بن مالك. 11. الحسن البصري. 12. الحاكم النيسابوري: صاحب المستدرك على الصحيحين. 13. عبد العزيز الماشجون الاصفهاني: مولى بني تيم. 14. عاصم بن علي: من شيوخ البخاري. 15. عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي. 16. عبد الحكيم القندهاري: شارح البخاري في حاشيته. 17. عبد الحميد الخسروشاهي: صاحب اختصار المذهب في الفقه الشافعي. 18. عبد الرحمان رحيم: مولى بني امية محدث الشام على مذهب الاوزاعي. 19. عبد الرحمان الايجي: صاحب كتاب المواقف. 20. عبد الرحمان الجامي صاحب فصوص الحكم. 21. عبد الرحمان الكرماني: صاحب شرح التجريد. 22. شيخي زادة : صحاب كتاب مجمع الانهار. 23. أحمد بن عامر المروزي: صاحب كتاب مختصر المزني. 24. سهل بن محمد السجستاني: صاحب كتاب اعراب القران. 25. أبو حاتم الرازي. 26. أبو اسحاق الشيرازي : صاحب كتاب التشبيه. 27. عبد الله بن زكوان أبو الزناد : ممن روى عنه مالك. 28. ابو الفرج الاصبهاني: صاحب كتاب الاغاني. 29. شهاب الدين الاصبهاني: صاحب كتاب غاية الاختصار. 30. يعقوب بن إسحاق: صاحب المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم. 31. أبو نعيم الاصبهاني: صاحب حلية الاولياء. 32. إبن خلكان: صاحب وفيات الاعيان. 33. أحمد بن محمد الثعلبي: المفسر. 34. محمد بن جرير الطبري: صاحب تاريخ الطبري. 35. الامام ابو حامد الغزالي: صاحب احياء علوم الدين. اذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجر!👉

[@IamwiththeLadyofHeaven]

آلَُلَُـہّمً آلَُعٌنِْ آبًْۆٌ بًْکْر ۆٌعٌمًر ۆٌعٌآئشُُةّّ ۆٌحًٍفَُصٍّـةّّ..

[@أبومحمد-ث5ث5ك]

عقيدتنا واضحة وأدلتنا أوضح، فالقرآن يبين أصناف وأقسام الصحابة، ففيهم المؤمنون وفيهم المنافقون، وفيهم أصحاب الاطماع والمصالح، وقد بين سبحانه أحوالهم بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقوله فيهم: (( أَفَإِن مَّاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَى أَعقَابِكُم )) (آل عمران:144). وأما السنة النبوية الشريفة، فنكتفي منها بايراد حديث صحيح في البخاري عن أبي هريرة يبين واقع الصحابة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتبديلهم لدينهم واجتهادهم في مقابل النصوص: عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وآله): (... ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم قال: هلم قلت: أين؟ قال: إلى النار والله. قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أعقابهم القهقرى. فلا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النعم). والعبرة أيها الأخ بالخاتمة، نسأل الله حسن الخاتمة، فلا ينفع السبق بالاسلام - ان ثبت انه كان اختياراً لا طمعاً - ولا بجهاد ولا بكثرة صلاة أو صيام أو حفظ للقرآن - وهي غير ثابتة لهما أيضاً - وإنما العبرة بالعبادة على الوجه المطلوب من الله ورسوله (صلى الله عليه وآله) وعدم إنكار بعض والايمان ببعض فذلك الايمان البعضي لا يرتضيه الله تعالى لخلقه كما هو معروف إذا أنت أيها البكري لم تقبل من الإحتجاج عليكم بالقرآن وبأصح الكتب عندكم البخاري فهل تقبل منا أذا أجبنا ك بروايات من كتبنا؟! ونحن من أجل إختصار الطريق عليكم لم نأت برواياتنا ولا برأينا في الصحابة بل نقلنا لك واقع الصحابة من القرآن والسنة المقبولة عندكم فهل تراك بعد هذا تعقل ما نقول؟!.👉

[@أبومحمد-ث5ث5ك]

إن الشيعة لا تقول بعدالة جميع الصحابة, إذ لم يرد دليل على كون جميع الصحابة عدول, وعليه فحال الصحابة حال غيرهم في اجراء قواعد الجرح والتعديل عليهم, فمن كان منهم على سنة المصطفى(صلى الله عليه وآله) وبقي على ذلك إلى أن توفي, فان الشيعة وكل عاقل يقدسونه, ومن غيّر وبدل فانه لا يستحق أي تقديس . وأما خالد, فان الشيعة تتبرأ منه ومن أفعاله . وهنا نشير إلى بعض أفعاله من مصادر البكرية وعليكم بمراجعة المصادر : أولاً: غضب النبي (صلى الله عليه وآله) على خالد لما. بعث النبي (صلى الله عليه وآله) خالد إلى بني جذيمة داعياً إلى الاسلام ولم يبعثه مقاتلاً, فقتل خالد بعضهم, فقال النبي(صلى الله عليه وآله) : (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين. (صحيح البخاري : باب بعث النبي خالد بن الوليد, وباب رفع الأيدي في الدعاء, مسند أحمد 2 /150, مشكل الأثار 4/ 254, صحيح النسائي : باب الرد على الحاكم إذا قضى بغير الحق, فتح الباري 8/ 46, تاريخ الطبري 3 /124, اسد الغابة 2 /94, كنز العمال 6 /420). ثانياً: إن خالداً سب عماراً, و(من سب عماراً سبه الله) . أن خالداً عادى عماراً وأبغضه, ومن عادى عماراً وأبغضه عاداه الله وأبغضه (المستدرك على الصحيحين 3/ 389, مشكل الآثار 4/ 255, مسند الطيالسي 5 / 185, كنز العمال 7 / 73, مسند أحمد 4 / 89, كنز العمال 1 / 242 ). ثالثاً: إن خالداً قتل مالك بن نويرة وهو مسلم ودخل بزوجته. (تاريخ الطبري 2 / 502, الاصابة 1 / القسم الأول / 414, الطبقات الكبرى 7 / ق 2 / 120). وإن خالداً بعدما أضر المسلمين أيام كفره وجاهليته في وقعة أحد, وإن كان قد أسلم وقاتل الكفار, ولكن لم يكن قتاله عن تقوى وبصيرة في الدين, بل كانت على طبق العادات الجاهلية وإعمال الأغراض الشخصية والشهوات النفسانية, كما أن خالداً كان معروفاً بعدائه لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) .👉

[@أبومحمد-ث5ث5ك]

البخاري هو أول بكري أساء لرسول الإسلام محمد ، وليس من رسم رسوم الكاريكاتير ولا فرنسا ولا ماكرون . كلهم نقلوا ما كتبه البخاري في صحيحه الذي يقدسه البكريين ويدرسونه في جامعة الأزهر ومدارس البكرية، يعتبرونه أصح كتاب بعد القرآن، وما رسمه فنانوا الكاريكيتير ومجلة شارلي ابدو هو تجسيد لما ورد بكتاب البخاري من اساءات . واليكم شذرات من روائع ما كتب البخاري من إساءات يشمئز ويخجل منها المسلم العاقل قبل غيره . «الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وسننه وأيامه»، الشهير بِاْسم «صحيح البخاري» هو أبرز كتب الحديث النبوي عند البكرية صنّفه البخاري واستغرق في تحريره ستة عشر عاماً، وانتقى أحاديثه من ستمائة ألف حديث جمعها، ويحتلّ الكتاب مكانة متقدمة عند أهل البكرية حيث إنه أحد الكتب الستّة التي تعتبر من أمهات مصادر الحديث عندهم، وهو أوّل كتاب مصنّف في الحديث الصحيح المجرّد، كما يعتبر لديهم أصحّ كتاب بعد القرآن . كتب هذا الكتاب بعد 250 سنة من موت الرسول، ونقلت احاديثه جيلا بعد جيل شفاها وليس تدوينا و كتابة . ولابد بأن نعلم كم يُزاد أو ينقص الكلام عند نقله من فم إلى أذن عبر مائتي وخمسين عاما وكم ستكون مدى دقته وصحته . في فيديو مسجل للمستشار أحمد عبده ماهر، المعروف بنقده لخزعبلات صحيح البخاري، يقول فيه : البخاري هو أول من أساء للرسول محمد، قبل رسامي الكاريكاتير وفرنسا ومجلة شارلي ابدو الساخرة . لقد كتب البخاري فضائح يجب أن يخجل منها المسلم قبل غيره ويرفض طباعة هذا الكتاب و يطالب بحذف الفضائح المسيئة للرسول في أبوابه الكثيرة وعدم تدريسه في الجامعات والمدارس الإسلامية . ويضيف المستشار احمد عبده ماهر : من أبواب البخاري حديث الرسول إن الشمس بعد غروبها تذهب لتسجد تحت عرش الرحمن، وبعد أن يأذن لها الله تعود تشرق من جديد . هذا الحديث يدل على عدم معرفة الكاتب بدوران الأرض والكواكب حول الشمس منذ أن خلقهم الله . هذا كلام ينافي العلم والحقيقية فكيف يدرّس في الجامعات الإسلامية ؟ إلا يسجل هذا إساءة للرسول وأحاديثه وللعلم ؟ • يدعي البخاري حديثا للرسول حول ماهية الصراط المستقيم، حيث يسير المرء فوقه وهو ارفع من الخيط، وهو في طريقه إلى الجنة، ويتم وزن اعماله اثناء العبور فوق السراط المستقيم ، فأما يكمل مسيرته نحو الجنة أو يسقط إلى هاوية الجحيم حسب إيمانه وأعماله . هذا من الخزعبلات البخارية التي نسب حديثها للرسول . • ومن الأحاديث الكثيرة التي تسئ للرسول هي أحاديث زوجته الصغيرة عائشة، حيث جاء فيها : أن الرسول كان يقبلها ويمص لسانها وهو صائم. ويباشرها بكل شئ عدا الإيلاج وهي حائض بعد أن تتزر. وكان الرسول ينام فوق حجرها ويقرأ القرآن وهي حائض . • ألا تعتبر هذه الأحاديث إساءة لرسولكم أيها المسلمون ؟ ألا تشعرون بالخجل من قرائتها و تداولها في كتبكم ؟ من هو الذي أساء للرسول اولا، البخاري وكتبكم المقدسة والصحيحة أم فرنسا و رسوم مجلة شارلي إبدو ؟ • الم يعلمكم البخاري أن الرسول تزوج عائشة وهي بنت ست سنوات ودخل عليها وهي بنت تسع سنين وكانت تحمل عرائسها ولعبتها بيدها، بعد أن جلبتها أمها من فوق الأرجوحة ليدخل عليها الرسول ؟ • هل تتفاخرون بهذا الحديث الذي اعتمده البكريين سُنةٌ لهم، فدمروا حياة الأطفال القاصرات بالزواج من بنت تسع سنين اسوة بقدوتهم ؟ إلا يسئ هذا الحديث لنبيكم أكثر من إساءة رسم كاريكاتيري ؟ • ألم يخبركم البخاري في صحيحه أن الأمة أجمعت على جواز تزويج الطفلة الصغيرة ولو كانت في المهد؟ أليس هذا طريق خراب العلاقات الاجتماعية في الأسر والمجتمعات الإسلامية ؟ • ألا تعتبر إساءة بالغة لنبي الإسلام حديث البخاري بقوله أن الرسول شاهد وهو في مجلسه بين الصحابة أمراءة فأعجبه جمالها ، فثارت عنده شهوة النساء، فترك مجلسه وذهب يجامع زوجته ويعود يكمل جلسته مع اصحابه . وقال لهم : مرت بي فلانة، فوقع في قلبي شهوة النساء، فأتيت بعض أزواجي فأصبتها، فكذلك فافعلوا، فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال. • … إلا يعتبر هذا الحديث إساءة أخلاقية وطعن في سلوك النبي ؟ وعدم قدرته على ضبط شهوته رغم امتلاكه تسعة زوجات غير ملك اليمين والجواري ؟ • وفي حديث آخر أن الرسول طلب من امرأة أن تهب نفسها له ، فردت عليه باسلوب قاسي فيه اهانة واضحة للنبي عندما قالت له : وهل تهب الملكة نفسها للسوقة ؟ لقد مسحت مقام النبي بالأرض بهذا الرد . فهل هناك إساءة وإهانة للنبي أبلغ من هذه تكتب في صحيح كتبكم وتدرس في جامعاتكم ؟ • أما باب التدواي ببول الإبل ، فقد ذكرها البخاري على أنها من احاديث الصحيحة ويتناقش بها كل الشيوخ في خطبهم ويتباهون بها . إلا تشكل هذه الوصفة استهزاء بالعلم و الطب عندما ينصح الرسول بأن يتداوى المرضى والسقماء بشرب بول الإبل حتى يصحوا. والمعروف طبيا أن البول هو خلاصة السموم التي يطرحها جسم الإنسان والحيوان للتخلص منها ؟ وبقائها يسمم الجسم ويقتله . • في حديث آخر، كان النبي يوما يقيل (نوم القيلولة) عند السيدة أم حرام بنت ملحان، ويضع راسه على حجرها، وهي تفلي شعره وتخرج منه القمل . وأكد ابن حجر العسقلاني ذلك في شرح الباري لصحيح البخاري . • ألم يخبركم البخاري أن النبي كان يطوف على نسائه يجامعهن في ليلة واحدة و بغسل واحد ؟ هل هذا الكلام يشرف رسولكم أم يشرفكم تداوله في ندواتكم ومساجدكم وتعلموه لبناتكم ونسائكم ؟ • كيف تقدسون كتابا فيه الكثير من الإساءات لرسولكم والحط من قيمته ،بينما تثور جموع المسلمين جهلائهم ومثقفيهم عندما تنشر مجلة ترتزق من الرسوم الكاريكاتيرية رسوما تعتبروها إساءة للرسول ، فتقتلون الناس ويقطع الإرهابيون رؤوسهم لمجرد الحديث عنها او نشرها، أو حتى الانتقام قتلا من أبرياء لا علاقة لهم بالرسوم انتقاما لسمعة رسولهم ؟ الأجدر بكم أن تلغوا هذه الإساءات من مصدرها الأصلي. أحرقوا الكتب التي تدرس في مدارسكم ومساجدكم التي هي من تسيء لنبيكم اولا وبرضاكم . • لقد أصبح العالم ينفر من إسلامكم و ارهابكم الوحشي والاعتداء على الأبرياء في المدارس والطرقات والأسواق بسبب تراثكم الذي تعتزون به . • 1400 سنه وانتم تتداولون هذه الخزعبلات دون أن تخجلوا منها أو تشعرون أنها تشكل إساءات و إهانات لرسولكم ونبيكم . • الآن ثارت غيرتكم على الرسول وشمرت السواعد للانتقاص والأنتقام قتلا وتقطيعا للرؤوس مِن مَن يسئ له ولا يجرؤ فحل بكم أن ينقّح كتاب البخاري أو يعترض عليه او على غيره الحاوي على الإساءات والخرافات على النبي طالما ان شيوخ الأزهر هم من يدافعون عن صحة هذه الخزعبلات ويقبلون بهذه الإساءات على أنها من الموروث المقدس ؟ وغيرها من الأحاديث المنسوبة إلى عائشة أحاديث ارضاع الكبير وغسل الجنابة...

[@أبومحمد-ث5ث5ك]

مع الأسف هذا حقيقة دين السقيفة الانقلابي الذي يحاول أتباع هذا الدين المبتدع دفن تاريخ هذا الدين الذي لايمت بأي صلة بالاديان السماوية ...إن دين البكرية يقوم على الفكر الماسوني الخطير دين ذبح وحرق وتفجير 👈إن خطر البكرية التكفيرية لا يقتصر على الشيعة فحسب بل هو خطر على البشرية جمعاء فمثلاً من نتاج البكرية داعش و ما فعله باسم الإسلام. يعتمد البكريون التكفيريون في حججهم بشكل انتقائي على بعض آيات القرآن الكريم الآيات التي تتوافق مع أهداف ورغباتهم، ويتركون سائر الآيات. وأيضاً من الأمور التي يفعلها البكريون أنهم يكذبون كثيراً، فبالكذب يريدون إرباك عقول وأفكار أهل العالم تجاه الشيعة وأتباع أهل البيت (عليهم السلام) فيفترون على الشيعة في أنهم يتوسلون بغير الله استقلالاً و أنهم يقولون بعد الصلاة: خان الأمين و أنهم يسبون و يلعنون جميع الصحابة و أن قرآن الشيعة يختلف عن قرآن المسلمين و غيرها من الأكاذيب. لكن كل ذلك سينتج عكس ما يرومون. يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ. فنهاية دور البكرية قريبة ولولا دولارات النفط والدعم الأمريكي، لكانوا قد هلكوا إلى الآن. فنهاية البكرية حقيقة لا تكاد تنكر ولا ينبغي أن يقال إن البكرية قد تقدمت و تطورت. فاكذبوا أيها البكرية حتى تتشيع الناس وترى حقيقة دينكم المزور الذي ابتدعته عصابة السقيفة الانقلابي بنص من القرآن الكريم..👉

[@IamwiththeLadyofHeaven]

•اللهم العـــــــــــن عمر •

[@ybbbybb3547]

فخر الرافظة الشيخ الشجاع المجاهد ياسر الحبيب حفظة الله تعالى والذي استبسل ويستبسل في الدفاع عن حق نبينا محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين وذكر مظلوميتهم وفضح الظالمين والمجرمين والمنافقين والقتلة أمثال أبو بكر الزنديق وعمر المابون وغيرهم من الإرهابيين في حين تخاذل وتقاعس أغلب علماء الشيعة عن أداء واجبهم الشرعي وخصوصاً تجاه مظلومية نبينا محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين بل وبالعكس وقف هؤلاء العلماء المتقاعسين ضد هذا النهج الرافظي الأصيل وضد الشيخ الحبيب حفظة الله تعالى

[@أبومحمد-ث5ث5ك]

في زيارة معاوية للمدينة لأخذ البيعة لابنه يزيد عارضه الكثير من الصحابة لفسق يزيد وجهله , وعندما قرر معاوية الأنتقام منهم بالخصوص من قتلة عثمان بن عفان فأمر بقتل عبدالرحمن بن ابي بكر واخته عائشه بنت ابي بكر. وقد قتل الاثنين غيلة. إذ قتل عبدالرحمن بالسم وقيل بدفنه حيا, وقد يكون معاوية قد استخدم الوسيلتين معا أي سما ودفنه حيا المصدر: البداية والنهاية ,ابن كثير 8/123 المستدرك الحاكم وكانت السيدة عائشة قد ثارت على معاوية لقتله أخيها عبد الرحمن وتخاصمت علنا مع مروان بن الحكم والي معاوية على المدينة فالحقها معاوية بأخويها عبد الرحمن و محمد في سنة 58 هجرية المصدر: البداية و النهاية 8/96 وقال ابن كثير في البداية والنهاية بأن السيدة عائشة وعبد الرحمن بن ابي بكر ماتا في سنة واحدة وماتت السيدة عائشه وعمرها 67 سنة وقال صاحب المصالت : كان (معاوية) على المنبر يأخذ البيعه ليزيد (في المدينة) فقالت السيدة عائشه هل استدعى الشيوخ لبنيهم البيعة , أي هل أوصي ابو بكر وعمر لابنائهم قال : لا قالت فبمن تقتدي ؟؟ فخجل (معاوية) وهيأ لها حفرة فوقعت فيها وماتت فقال عبدالله بن الزبير يعرض بمعاوية : "لقد ذهب الحمار بأم عمرو ( يقصد السيد عائشة ) فلا رجعت ولا رجع الحمار " المصدر : الصراط المستقيم 3 باب 12 وللتغطية على اغتيالها اشاع الأمويون بانها أمرت ان تدفن ليلا فدفنوها ليلا مثلما دفنوا أباها ! المصدر : تهذيب الكمال 35/235 الطبقات الكبرى 8/77 وقتل معاوية السيدة عائشه بحفر بئر لها وغطى فتحة ذلك البئر عن الأنظار المصدر : كتاب حبيب السير ,غياث الدين بن همام الدين الحسيني ص 425 والآن وبعد معرفة هذه الحقائق التي طالما حاولوا أن يخفوها هل يستطيعون الان هل نقول : ان سيدنا معاوية ـــ قتل امنا عائشة ؟؟؟ والاثنان بالجنة؟؟ حقا انه لغباء مفرط👉

[@أبومحمد-ث5ث5ك]

فتاوى حسب مزاج الحاكم حتى وإن كان فاسق وفاجر هذا في دين السقيفة الانقلابي..؟ في تاريخ تَطبيع العلاقات مع دولة بني إسرائيل (الكيان الصهيوني) كانت تظهر فتاوى تُجيز هذا التطبيع، تحت مسميات شرعية كـ "الصلح" وتبحث في الشريعة الإسلامية عن مسوغات لهذه الفتوى.. ومن الفتاوى التي ظهرت تُجيز هذا التطبيع (الصلح) ـ أو يُفهم منها هذا المعنى أو تحوم حوله ـ فتوى: - مفتي الديار المصرية وشيخ الأزهر حسن مأمون بتاريخ ( 08 / 01 / 1956م) حيث كان يُعد لخطة سلام بوساطة أمريكية بين مصر والكيان الصهيوني نهاية عام (1955م). - مفتي الديار المصرية جاد الحق علي جاد الحق بتاريخ (26 / 11 / 1979م) بعد توقيع مصر اتفاقية السلام مع الكيان الصهيوني. - مفتي عام المهلكة العبرية السعودية السقيفة بن باز عام (1995م) إبان اتفاقيات أوسلو بين السلطة الفلسطينية والكيان الصهيوني. - رئيس رابطة العالم الإسلامي محمد آل عيسى بتاريخ (10 / 06 / 2020م). - رئيس مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي عبد الله بن بيه بتاريخ (15 / 08 / 2020م) بعد توقيع اتفاقية تطبيع بين الإمارات والكيان الصهيوني. - رئيس الشؤون الإسلامية بالإمارات محمد الكعبي بتاريخ (24 / 08 / 2020م). وعندما يتغير مزاج النظام الحاكم كنت تظهر فتاوى أخرى تُحرّم هذا التطبيع، تحت مسميات "المقاومة والجهاد" ومن ثم تبحث في الشريعة الإسلامية عن مسوغات لهذه الفتوى. فالتحليل والتحريم في مثل هذه الأمور كان ـ ومازال ـ يتحكم فيه النظام الحاكم، وحسب طبيعة العلاقات الدولية، وحسابات السياسة، فإن كان المزاج مزاج سلام، وتُحضر له القوى العظمى، وتشارك فيه دولة ما.. فستتحرك "المؤسسة الدينية" لإسباغ "شرعية دينية" على فتوى التطبيع مع (الكيان الصهيوني)، وإذا كان المزاج مزاج مقاومة وغضب، ويريد النظام السياسي كسب شعبية، وشرعية؛ فستتحرك المؤسسة الدينية لإسباغ شرعية دينية على المقاومة وتحريم التطبيع المؤسسة الدينية في البلدان العربية مؤسسة غير مستقلة، وغير حرة الرأي، وهي جزء ـ لا يتجزأ من النظام الحاكم ـ وهي كجهاز الأمن والشرطة، تتحرك وفق التوجيهات والأوامر الصادرة من النظام الحاكم، ولا تملك الاختلاف عنها، أو حتى مجرد الحياد.. فلا بد أن تكون "خادماً مطيعاً" يؤدي دوره الديني، وتدور مع رغبات النظام الحاكم حيث دار، وكل دورها يتلخص في مهاراتها في استخراج أدلة التحليل والتحريم، وإضفاء الطابع الديني الرسمي عليها، فإذا جاء الأمر من النظام بتحليل شيء ما؛ يكون دور المؤسسة الدينية هو استخراج أدلة لتحليل هذا الشيء، وإمضاء العلماء الرسميين عليه، وإذا جاء تحريم شيء؛ يكون دور المؤسسة الدينية هو استخراج أدلة لتحريم هذا الشيء، وإمضاء العلماء الرسميين عليه! فالفتوى الرسمية ـ خاصة فيما يتعلق بالأمور السياسية أو التي تأخذ طابعاً سياسياً ـ تابعة للنظام الحاكم، وليس العكس. ومن العلماء الدينيين من يسلك السبيل العلماني في مناقشة قضايا الأمة المصيرية؛ ففي سؤال التطبيع ـ مثلاً ـ يكون الجواب: لا يحق لك أن تسأل مثل هذا السؤال؛ فهو موكول فقط لولي الأمر! في فصلٍ واضح بين الدين والسياسة؛ وتخدير الأمة عن القيام بمهمتها وتعبِيدها بشكل تام لكل طاغية جبار عنيد! ولا عذر لهذه المؤسسة لسقوط وعيها السياسي، وغفلتها وسذاجتها عن رؤية الواقع الحقيقي، وتورطها لتكون المُحلل للباطل والبغي والعدوان. ولا ننكر وجود الصادقين الأمناء فرادى بينهم. طبيعة النظم الحاكمة في البلدان العربية السقيفية النظم الحاكمة في هذه البلدان ساقطة الشرعية.. سواء الشرعية الإسلامية، أو الشرعية الوطنية، فهي أنظمة خائنة لدينها ولأوطانها، وهي تابعة للمُحتل الذي أنشأ هذه الدول، وقسمها ووضع لها دستورها وأعلامها ونظم حكمها وقوانينها.. وتحولت هذه الأنظمة إلى "عصابات مافيا" ـ أو هي هكذا منذ اليوم الأول ـ تسترق الشعوب وتستعبدهم.. فتسرق حقوقهم وثرواتهم، وتُهين كرامتهم وإنسانيتهم.. فلا هي تكتسب شرعيتها (الإسلامية) من الدفاع عن الدين والأمة، ولا هي تكتسب شرعيتها (الوطنية) من الدفاع عن الوطن والحفاظ على ثرواته وتحقيق رفاهية وحقوق مواطنيه.. بلا على العكس من ذلك، فهي "أنظمة مُعادية" على كل الأصعدة، مُعادية للدين ـ الذي يَلعن ويُعلن الحرب على ظلمها وبغيها وعدوانها ـ ومُعادية للوطن الذي تسرق ثرواته، وتَستعبد مواطنيه. وهذه الأنظمة جمعت كل صفات المنافقين المذكورة في القرآن... وإذا كانت هذه طبيعة نظم الحكم، وطبيعة المؤسسة الدينية (الذليل التابع للنظام) فلا قيمة شرعية لما يصدر عنهما.. سواء جواز التطبيع (الصلح) أو جواز المقاومة! لأنها بلا شرعية ابتداء؛ ولأن الفتوى صدرت بالأساس ليس من أجل رضى الله واتباع سنة رسوله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ والتزاماً بأحكام الشريعة.. بل من أجل "رغبة سياسية" للنظام الحاكم.. والنظام يَمضي فيما اختاره لنفسه.. ثم ـ للترتيب ـ يتصل بالمؤسسة الدينية.. (يأمرها) باستخراج الفتوى المناسبة لمزاجه السياسي الحالي! وترويض المتدينين من الشعب عليها..........؟👉

[@narcisammar3134]

الحمد لله على نعمة الاسلام..ما هذا الهراء الماسوني الماجوسي.. والله هؤلاء الشيعة واصحاب العمائم مجانيين ومساكين ولا يقرؤون القران الكريم

[@sofialoren4996]

ربما التغيير ليس من الطبري نفسه بل من النساخ فمن المعروف ان الطبري له كتاب في اثبات حديث الولاية

[@أبومحمد-ث5ث5ك]

السابقون الاولون؟ ؟ دائما ما يناقشنا الوهابية ودائما ما يحتجون بهذه الآية لتبرير لكل مجرم جـريـمـه ولكل متمرد تـمرده , بقولهم ان الله رضي عنهم فلا مشكلة ان قتلوا او اجرموا او سفكوا او زنوا او سرقوا او مهما فعلوا , فالله قد رضي عن تلك الجرائم او انها غابت عن عدل الله وحكمه ,, معاذ الله اولا لو سألنا شيعة عائشة وعمر , عن تفسير الاية سنجد انهم هم لايعرفون تفسيرها السابقون الاولون هم اول كم ؟؟؟ اول 10 اشخاص اسلموا, ام اول 100 شخص اسلموا ستجد انهم لايعرفون وانما فقط يقولون والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار ثانيا لو قلنا ان السابقون الاولون من المهاجرين هم الذين هاجروا ,, لا مشكلة لكن الانصار كلهم امنوا مرة واحدة وناصروا الرسول فمن هم السابقون الاولون من الانصار !!؟؟ هل كلهم سابقون اولون !!؟؟ هذا مضحك اصلا ومن ضمن الانصار حسب التفسير السني لهذه الاية , الا وهو عبد الله بن ابي بن سلول الذي يعتبرونه كبير المنافقين ومعه الكثير من المنافقين الذين كانوا يؤيدونه فاذا كان المعنى كل من قال انه آمن من المهاجرين والانصار فيكون سيدهم عبد الله بن سلول من السابقين الاولين الذي رضي الله عنهم فنحب ان نقول لهم ان السابقون الاولون هم السابقون الى فعل كل خير هناك كثير من الناس ان سمع بفقير تجده يسابق الناس ليساعده ان سمع بجهاد تجده في اول من يضحي بنفسه , في الصلاة تجده اتقى الناس , تجده اورع الناس اشدهم ايمان ههؤلاء هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار , اي الذين هم سباقون لفعل كل خير وليس اول من اسلموا , وكانها قضية ماراثون , اول من يسلم يفوز !!!؟ وايضا رب العالمين يقول فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ , وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ , وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ , فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ , ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ , وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ صدق الله العلي العظيم فهنا رب العالمين يقسم المؤمنين يوم القيامة الى 3 اقسام اصحاب الميمنة وهم المؤمنون , اصحاب الجنة والفئة الثانية اصحاب المشأمة والعياذ بالله ان نكون منهم او نحشر معهم , وهم اصحاب النار والفئة الثالثة يقول الله فيهم انهم السابقون السابقون هؤلاء هم الذين كانوا يسابقون الى رضى الله والى كل خير وكل تقوى وهم عباده الصالحون ثم يحددهم الله فيقول ثلة من الاولين ,, وقليل من الآخرين اي انهم ليسوا فقط الصحابة او المهاجرين والانصار , انما السابقون من المهاجرين والانصار هم جزء من السابقون عند الله عز وجل فيقول رب العالمين في آية اخرى ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ويقول رب العالمين في آية تحدد سبب تسمية رب العالمين لهم بالسابقين بقوله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ صدق الله العلي العظيم رب العالمين يقول ان الذين يسارعون في الخيرات , هم الذين يسميهم بالسابقين والى ذلك يدعونا رب العالمين عز وجل ان نكون منهم اذ يقول عز وجل سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ , فلا يـأتي احد يهرج علينا بعد ذلك ويقول السابقون الاولون معناه هم الصحابة او ان الاية تبرر لجرائمهم اعوذ بالله مما يتقولون على الله من اجل ان يدافعوا عن تلك الجرائم وعن افعال اولئك المجرمين انما الامر يتعلق بمن يسابقون الى اعمال الخير والى مغفرة رب العالمين وهؤلاء لهم منزلة عند الله , واذ ذكر الله بعضهم من المهاجرين والانصار الا ان السابقين الاولين ليسوا فقط في المهاجرين والانصار , انما هم من الاولين والاخرين , غير انهم ثلة من الاولين وقليل من الآخرين اللهم بلغت , اللهم فاشهد اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين.👉

[@ybbbybb3547]

فخر الرافظة الشيخ الشجاع ياسر الحبيب حفظة الله تعالى والذي ألف كتاب الفاحشة الوجة الاخر لعائشة ويضم أكثر من ألف وخمسمائة صفحة يبين فضاءح عائشة الفاحشة وقد دعى أبناء عائشة الفاحشة سنوات للمناظرة ولم يبرز لمناظرتة أي شخص من أبناء عائشة الفاحشة لحد هذة الساعة وذلك لعجزهم وعدم امتلاكهم أي حجة أو دليل للدفاع عن امهم عائشة الفاحشة وبالمقابل الشيخ الحبيب حفظة الله تعالى قصم ضهورهم بالادلة القاطعة ومن كتبهم

[@alqafelatassir3980]

كيف حالك ياسر الحبيب الله يرنا بك عجائب قدرته

[@أبومحمد-ث5ث5ك]

لو سألت اي احد من ( البكرية ) عن افضل الصحابة ، لأجابك بكل ثقة : أنه ابوبكر ، ولو سألت اي احد من البكرية عن أرق الصحابة قلبا واكثرهم خلقا ورأفة ، لأجابك بنفس الثقة : أنه ابو بكر بن قحافة . لكن ماذا عن اولئك الذين قتلهم ابوبكر في فترة سنتين فقط ؟ سيقفز البكري ومعه المرجفون من علماء التدليس البكري وسيقولون ان الذين قتلهم ابوبكر كانو مرتدين وذلك فيما اشتهر بحروب الردة ، لكني سارد بالقول ان الكثير من اولئك لم يرتد ولكنه امتنع عن دفع الزكاة فقط ، وبذلك يكون ابا بكر قد قتل الكثير من المسلمين لأنهم امتنعو عن دفع الزكاة ، سيقول المدافعون عن ابي بكر ان من حقه ان يقتل الممتنع عن الزكاة ، وانهم يستحقون القتل بسبب معصيتهم في الامتناع عن دفع الزكاة ، سأقول الان اصبحت لدينا نتيجة مؤكدة فقد اصبح لدينا ممتنعين عن الزكاة وهي معصية ، وقاتل وهي جريمة ، وبذلك يصبح ابابكر مجرما قاتلا بامتياز . في مقابل الممتنعين عن دفع الزكاة . ( الاتاوة ) لكن دعك من الممتنعين عن دفع الزكاة ، وحتى من المرتدين ، فماذا لو عرفت ان ابابكر حرق الناس احياء ؟ هل تسطيع الدفاع عن هذه الجريمة البشعة ؟ هل ستقوم بتبرير هذه الجريمة ايضا بالاستعانة ببعض المدلسين ؟ فمن كتاب مختصر السيرة صفحة 286 باب قتل الفجاءة وتحريقه ننسخ لك هذا الجزء بسم الله الرحمن الرحيم . من أبي بكر إلى طريفة سلام عليك . أما بعد فإن عدو الله الفجاءة أتاني . فزعم أنه مسلم وسألني : أن أقويه على قتال من ارتد عن الإسلام . فحملته وسلحته وقد انتهى إلي من يقين الخبر أن عدو الله قد استعرض الناس المسلم والمرتد ، يأخذ أموالهم ويقتل من خالفه منهم . فسر إليه بمن معك من المسلمين حتى تقتله أو تأخذه . فتأتيني به فقرأ طريفة الكتاب على قومه . فحشدوا إلى الفجاءة . فقدم عليه ابن المثنى ، فقتل نجبة وهرب منه إلى الفجاءة . ثم زحف طريفة إلى الفجاءة فتصادما . فلما رأى الفجاءة الخلل في أصحابه قال يا طريفة والله ما كفرت . وإني لمسلم . وما أنت بأولى بأبي بكر مني ، أنت أميره وأنا أميره . قال طريفة هذا كتاب أبي بكر إلي . فقال الفجاءة سمعا وطاعة . فبعث به في جامعته مع عشرة من بني سليم . فأرسل به أبو بكر إلى بني جشم فحرقته بالنار . ونفس القصة يذكرها بن كثير في كتابه البداية والنهاية ، جزء 6 ، تحت عنوان ( قتل الفجاءة ) يقول : واسمه إياس بن عبد الله بن عبد ياليل بن عميرة بن خفاف من بني سليم قاله ابن إسحاق، وقد كان الصديق حرق الفجاءة بالبقيع في المدينة، وكان سببه أنه قدم عليه فزعم أنه أسلم وسأل منه أن يجهز معه جيشا يقاتل به أهل الردة، فجهز معه جيشا فلما سار جعل لا يمر بمسلم ولا مرتد إلا قتله وأخذ ماله، فلما سمع الصديق بعث وراءه جيشا فرده، فلما أمكنه بعث به إلى البقيع فجمعت يداه إلى قفاه وألقي في النار فحرقه وهو مقموط. ونجد ايضا نفس القصة في تاريخ الطبري ، الجزء الثالث ، تحت عنوان ( ردة هوزان وسليم وعامر ) يقول : أن الفجاءة إياس بن عبد ياليل قدم على أبي بكر، فقال: أعني بسلاح، ومرني بمن شئت من أهل الردة؛ فأعطاه سلاحًا، وأمره أمره، فخالف أمره إلى المسلمين؛ فخرج حتى ينزل بالجواء، وبعث نجبة بن أبي الميثاء من بني الشريد، وأمره بالمسلمين؛ فشنها غارة على كل مسلم في سليم وعامر وهوازن؛ وبلغ ذلك أبا بكر، فأرسل إلى طريفة بن حاجز يأمره أن يجمع له وأن يسير إليه؛ وبعث إليه عبد الله بن قيس الجاسي عونًا؛ ففعل، ثم نهضا إليه وطلباه؛ فجعل يلوذ منهما حتى لقياه على الجواء؛ فاقتتلوا، فقتل نجبة، وهرب الفجاءة، فلحقه طريفة فأسره. ثم بعث به إلى أبي بكر، فقدم به على أبي بكر، فأمر فأوقد له نارًا في مصلى المدينة على حطب كثير، ثم رمى به فيها مقموطًا. والقصة تذكرها كتب اخرى ، وتثبت أن ابابكر كان مجرما بامتياز ولايجد غضاضة في حرق نفسا حية مهما كان المبرر ، وهي ليست الجريمة الوحيدة لابي بكر فمازالت له جرائم كثيرة سنذكرها في مرات قادمة ، كما ان للصحابة الذين يقدسهم البكري لدرجة تقترب من العبادة جرائم كثيرة جدا وشنيعة وهمجية للغاية ومثيرة للاشمئزاز ومنفرة للنفس البشرية السوية ، أما النفس غير السوية فستعتقد ان الجريمة مبررة وأن البشاعة امر مقدس ووحي الهي ، وان ما يفعله هولاء المجرمون هو العدل والحق ولا يجوز نقاشه . لكن هل هذه هي المرة الوحيدة التي قام فيها ابوبكر بن قحافة بحرق الناس وقتلهم ؟ بالطبع لا بل انه قام في جريمة اخرى من جرائمة بحرق جماعي ابشع مما ذكرناه.👉

[@karamdiaa3835]

تارك الدين كله وجالس يدلس ويطعن ويكفر ويسب..... شي بخري من هيك شيخ وعمامة كمان

[@alqafelatassir3980]

البحر السني لا يضره مستنقع من الخرا

[@suleiman3957]

ايها الغلام اخرج من الظلام من دين الشيعة اللئام وادخل في الإسلام قبل ان تندم والسلام

[@أبومحمد-ث5ث5ك]

بعد التغييب الأعلامي التام لمدة ألف وأربعة مائة سنة عن الدين القيم دين محمد وآل محمد الذي حاولة السقيفة الانقلابي بنص من القرآن !!! وابنائهم الإرهابيين اخفائه وطمسه عادة الناس وبفضل من الله والتطور العلمي في مجال تكنولوجيا المعلومات والانترنت للبحث عن دين الله ورسالاته بكل الوسائل المتاحة للتصحيح عقائدها ؟؟ ونرى كهنت الكذب والبهتان والتمثيل والتهريج والتديليس والسب والشتم والتكفير والذبح وهتك الأعراض تتباكى على الفضائيات من انتشار التشيع دين محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الدين الإلاهي القيم وليس انتخابات(شورى )الله عندما ارسل رسل وانبياء لم يستشير مخلوق خلقه من طين؟؟؟؟؟؟؟لقيادة الأرض ؟؟؟قتلت رسول الله وأهل بيته الأطهار المعصومين ضنو أن رسول الله رئيس جمهورية أو رئيس وزراء أو ملك أو سلطان أو إمبراطور حتى يكون التولي من بعده مسئلة يختارها الناس كما يدعون بالشورى وتارتا يقولون السابقون وكانما هو سباق مارثون من هو الأسرع ومع العلم لم تكن لاشورى ولا سابقون ولا مارثون أصبح الخلافة عبارة عن ضرب اعناق وقطع رقاب وسفك الدماء واستباحة الأعراض حتى عمر يقول كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها؟؟؟ (الرسالة من الله يكون المقتدى من الله وليس من الناس ) ومن اراذل الخلق...!! وكشفت الناس كذب وبهتان وتلفيق السقيفة الانقلابي حول انتقاص من مقام رسول الله صل الله عليه وآله وسب الصحابة وأمهات المؤمنين حيث تبين هذا السب والشتم والتكفير في كتب السقيفة الانقلابي ............

[@ماياكريم-غ1ب]

احسنت

[@أبومحمد-ث5ث5ك]

هذا هو دين السقيفة وليس إسلام.. حديث رسول الله صل الله عليه وآله لا تاذوني في أصحابي؟؟؟؟؟ في زمن الرسول فقط صحابة كيف يفسر هذا الحديث ؟؟؟؟؟ يعني يااصحابي لا تاذوني في أصحابي مثلا ؟؟؟ الأديان السماوية حرفت بعد قتل الأنبياء والمرسلين والانقلاب عليهم....المنقلبون زورو وبدلو الدين 👈(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ)👇 , إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ......؟ نحن اليوم نجد على خارطة الأمة مجموعة من المناهج الدينية المختلفة وكل منها يدّعي أنه الإسلام الذي نزل على رسول الله صلّى الله عليه وأله. ولا يخفى علينا جميعا أن كل منهج منها يختلف عن الآخر وبين هذه المناهج فروق ليست بالطفيفة، بل إنها عديدة ومتنوعة وليست فروقا بسيطة وإنما هي في صميم وجوهر هذه العقائد أو هذه المناهج الدينية. هنالك إسلام ينظر إلى الإله ( الله) نظرة تختلف عن إسلام أخر، فمثلا يعتقد بعض من يسمّون أنفسم مسلمين( أن الله شكله شكل شاب أمرد)، شاب أمرد يعني لا لحية له، غلام صغير السن جميل وسيم . هذا الشاب هو الله عز وجل والعياذ بالله وفق إسلامهم. هذه هي نظرتهم وهذا هو تصورهم لمعبودهم! هم يعتقدون أن له وجها وعينين وأذنين و يدين وساقا و حقوا (خاصرة) و حتى له أصابع! ويصفون تلك الأصابع. إرجعوا مثلا إلى كتب إبن تيمية ستجدون أنه يصف إلهه بذلك الشكل و يسوق أدلة يستقيها من مصادره الحديثية ليبرهن على أن الإسلام قد جاء من قبل ذلك الإله و يقول أن النبي صلى الله عليه وآله عندما عرج به إلى السماء رأى ذلك الإله الذي صفاته هي تلك. فكما ترون هذا نموذج لإسلام ينظر إلى إلاهه بهذا الشكل ويصوره على ذلك النحو. لكننا من جهة أخرى نجد أنّ لدينا إسلاما آخرا ينزه إلهه عن مثل تلك الّترهات ويقول أن الله لا يحتويه مكان ولا زمان وليس بجسم ولا يحويه شيء ولا يمكن أن يُشار إليه بجهة. (هذا إسلام أهل البيت عليهم الصلاة والسلام).؟ إذا علينا القول أن هناك إسلامان إسلام محمد صل الله عليه وآله وسلم وهوا يدعوا إلى العلم والتحقيق والتدبر وهوا رحمتا للعالمين كما ذكر الله سبحانه وتعالى،وهناك إدعاء الإسلام الذي يمثله الانقلابيين كما عبر القرآن الكريم الذي أنشأ على القتل والتدمير والذبح وهتك الأعراض والكذب والتمثيل والتهريج والتديليس والخرافات والخزعبلات. حيث قتل أبو بكر مأت الالاف حرقا وذبحا وهتكوا أعراض الناس بحجة الردة وهذا يضحك الثكلى وكئان رسول الله لايعلم بهم فقط ابو بكر وعمر علموا بردتهم.وحادثة قتل الصحابي سعد بن عبادة الذي تم قتله على يد أبو بكر وعمر وقالوا قتله الجن وقتل الصحابي الجليل مالك بن نويرة وشوي رأسه على النار ثم اكله خالد واغتصبة زوجته في نفس الساعة وقتل جميع أفراد قبيلته صبرا. أستمر المسلسل الدموي والحقبة السوداء حتى يومنا هذا ونرى كهنت التكفير والذبح وهتك الأعراض واتباعهم يفعلون كل ماهو منكر من ذبح وحرق وتفجير كل أتباع وشيعت رسول الله وأهل بيته الأطهار المعصومين وبفضل من الله سبحانه وتعالى والتطور العلمي في مجال تكنولوجيا المعلومات والانترنت للبحث عن دين الله ورسالاته بكل الوسائل المتاحة بدأ صراخ كهنت التكفير والذبح وهتك الأعراض على الفضائيات بسبب انتشار التشيع دين محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.👉

[@mohammed5vt207]

سبحان الله بس شاطر تكذب وتالف قصص على الصحابة وتكذب على أهل السنة وبخصوص قوله تعالى وما محمد إلا رسول فهذه الآية نزلت في يوم بدر روح اقرأ أسباب نزولها يا جاهل

[@alqafelatassir3980]

ياعروت

[@abumohameed4453]

شكرا جزيلا لك على ماتقدم من روايات وقصص ممتعة قبل النوم أيها الرجل الحكواتى المعتوة مكانك مصحة عقلية

[@mohammedmostafa668]

عقيدة إيه دى اللى لا فيها فقه اخلاق ولا معاملات فقط طعن وسب فى الصحابة وزوجات النبى وتيحى تحاور انسان لابد له وكأنه ركن أساسى فى الدين أن اطعن فى زوجة رسول الله تقول الله عزوجل يقول "النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ" تجد تفسير يشيب له الرأس واستخفاف وضحك وسب وطعن بكلام والله الإنسان يستحى أن يقوله لالد أعداءه

[@ياأهلالعالم]

قسماً برب الكعبة تهدم دينكم المتهالك من الأكاذيب و الألاعيب يا وهابية و إن كنت جاهلاً فأبحث في أمر الشيعة من علماء الشيعة و أنظر ماذا يقولون فعلاً و ليس مثل ما يخدعك شيوخك و ما يزيفون و يكذبون عنا لكم..

[@mohammedmostafa668]

الله يهدينا جميعا غدا يفصل الله بيننا .أنا لا إقتنع بكتبك وانت لا تقتنع بكتبى ،لا تقتنع بتفسيرى وأنا هكذا ،تطعن وتسب فى صحابة رسول الله وزوجته بأدلة فى نظرى وهمية وأنا ادافع بأدلة فى نظرك وهمية .ولكن نصيحتى لله تأخذ بها أو لا تأخذ فهو قرارك اسمع من أهل السنة واسم من أهل الشيعة واطلب من الله الهداية لأن الموضوع مش سهل .أما خلود فى الجنة أو خلود فى النار الموضوع ليس لعبة أو مسابقة فى الدنيا حاجة هيبنىى عليها مصيرك الابدى

[@ياأهلالعالم]

@@mohammedmostafa668 يا أخي قسماً بالله سامع من شيوخ الشيعة و السنة ، و أقول لك أنت الذي لم تسمع من شيوخ الشيعة و أقرب دليل على ذلك تعليقك الذي يقول أن ديننا مجرد سب و طعن مثل ما تسميه وليس فيه فقه و أصول ؟ من كذب عليك بهذا و من غسل دماغك بهذه الأكاذيب و الإفترائات ؟؟؟ أقول فقط لو أنك أمضيت عمرك كله في قراءة كتبنا في الفقه و العقائد و الأصول و التاريخ والله ما أنهيتها و علمنا الجاري على مر التاريخ إلي هذا اليوم تأتي أنت و تقول ليس لنا إلا السب و الطعن ، لا والله إن التبري و لعن من هو معادٍ لأهل بيت رسول الله و من أنقلبوا على وصية النبي و من غصبوا حق من هم ذي حق واجبٌ شرعي و رُكنٌ من أركاننا و ركيزاته و لكن لو أردت أو حاولت أن تبحر في كتبنا العلمية في الفقه و باقي العلوم مثل ما قلت لو لك ثلاث أعمار بدل الواحد ما أنهيت جزءً منها على ما تحمله من تفصيلات و شرح و تفرع ديني لا يمكن إحتوائه في الكتب من الأساس........ أنا أدعوك دعوة لتُحكم عقلك و منطقك لا قلبك و تجنب نفسك العواطف و كن ذو علم و عقل و حجة و دليل ، هناك كتاب صغير لا يتعدى ال٢٠٠ صفحة إسمه " ثم أهتديت " لن تخسر شيئاً إن قرأته و لربما حتى لا يستغرق يوماً واحداً لإنهائه لكنه قد يعيد وعيك للتفكير أكثر و التخيّر أكثر و مراجعة نفسك و معتقدك ، أسأل الله لنا ولكم الهداية ، اللهم أرنا الحق حقاً و أرزقنا إتباعه و أرنا الباطل باطلاً و أرزقنا إجتنابه

[@curse_110]

@@mohammedmostafa668 عجيب ، ان نقلنا الحقائق قلتم سب !؟

[@mohammedmostafa668]

وليه الحقيقة متبقاش من وجهة نظرى أنا

[@habiralnada818]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداىهم عمر بن صهاك وأبو بكر الزنديق ومعاوية الكافر وحميراء ارم والبخاري ومسلم المجوسيين

[@أبومحمد-ث5ث5ك]

معاوية قتل عائشة و اخوانها (ادلة من كتب البكرية) (الصراط المستقيم: 3/ 47) تعليق الأعمش على قول معاوية: ((ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا تحجوا ولا لتزكوا أنكم لتفعلون ذلك ولكني قاتلتكم لأتأمر عليكم وعلى رقابكم وقد أعطاني الله ذلك وأنتم له كارهون! ألا واني كنت منيت الحسن واعطيته اشياء وجميعها تحت قدمي لا أفي بشيء منها له)). قال الأعمش رحمه الله: ((هل رأيتم رجلا أقل حياء منه؟ قتل سبعين ألفا فيهم عمار وخزيمة وحجر وعمرو بن الحمق ومحمد بن أبي بكر والأشتر وأويس وابن صوحان وابن التيهان وعائشة وأبي حسان ثم يقول هذا؟!)) أنتهى. ------------------------------ قال الحاكم (3: 76): ((أنها قالت عند موتها: الحمد لله الذي يحيي ويميت أن في هذه لعبرة لي في عبد الرحمن بن أبي بكر! رقد في مقيل له قاله فذهبوا يوقظونه فوجدوه قد مات فدخل نفس عائشة تهمة أن يكون صنع به شر أو عجل عليه فدفن وهو حي فرأت أنه عبرة لها)). (شعب الإيمان: 7/ 256وتاريخ دمشق: 35/ 38). وهذا يعطي ضوءاً على ظروف سم عبد الرحمن وظروف موت عائشة! ------------------------------ النباطي يروي عن صاحب المصالت أن معاوية ”كان على المنبر يأخذ البيعة ليزيد فقالت عائشة: هل استدعى الشيوخ (تقصد أبا بكر وعمر وعثمان) لبنيهم البيعة؟ قال: لا. قالت: فبمن تقتدي؟ فخجل وهيّا لها حفرة فوقعت فيها فماتت. ---------------------------------- ذكر ذلك الشيخ النمازي في مستدرك سفينة البحار (ج 5 ص 214) حيث يقول: سنة 58 أسقط معاوية عائشة في البئر. ويذكر صاحب (حبيب السير) أن معاوية قتل عائشة بحفر بئر لها وغطى فتحة ذلك البئر عن الأنظار (كتاب حبيب السير ، غياث الدين بن همام الدين الحسيني ص 425) ---------------------------- ما يدل على سوء العلاقة بين عائشة ومعاوية في تاريخ الطبري 6\ 50 . وتاريخ ابن كثير 7 \ 314 . لما بلغ عائشة مقتل محمد بن ابي بكر جزعت علية جزعا شديدا وجعلت تقنت وتدعو وتلعن في دبر الصلاة علي معاوية وعمرو بن العاص . .ثم وروى الثقفي عن أسماء بنت عميس أم محمد بن أبي بكر أن عائشة: (لما أتاها نعي محمد بن أبي بكر وما صُنع به ، كظمت حزنها ، وقامت إلى مسجدها ، حتى تشخبت دماً ) . حلفت عائشة لاتأكل شواءً أبداً فما أكلت شواءا بعد مقتل محمد(سنة 38)حتى لحقت بالله(سنة57)وماعثرت قط إلا قالت: تعس معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص ومعاوية بن حديج). (الغارات: 1/287 ، وأنساب الأشراف/403). قال أحمد في مسنده:4/92: (فقالت له: أما خفت أن أُقعد لك رجلاً فيقتلك؟ فقال: ما كنت لتفعليه وأنا في بيت أمان ، وقد سمعتِ النبي(ص)يقول:الإيمان قيد الفتك . كيف أنا في الذي بيني وبينك ، حوائجك؟ قالت: صالح . قال: فدعينا وإياهم حتى نلقى ربنا). قال البلاذري في أنساب الأشراف/1159: (عن الهيثم بن عدي قال: دخل الحسن بن علي عليه السلام على معاوية ، فلما أخذ مجلسه قال معاوية: عجباً لعائشة تزعم أني في غير ما أنا أهله ، وأن الذي أصبحت فيه ليس لي بحق ، ما لها ولهذا يغفر الله لها ، إنما كان ينازعني في هذا الأمر أبوك ، وقد استأثر الله به) .👉👉

[@توهاميناصر]

هذا الرجل مهرطق؟؟

[@Hussein230a]

بل مؤمن تقي

[@AhmedM.Bakhit170]

بل أنت المهرطق

[@knight-723]

بل لأنه ينطق الحقيقه التى تحرق دينكم المهرطق سيدنا قتل سيدنا وكلهم رضي الله عنهم القاتل والمقتول..!. الهرطقه والمسخره في دينكم أيها العمريه والبكريه الحمقاء الذين لاعقول لهم ،هههههههههههههههه🤣👌

[@ياسيدةالجنةفداءلنعليك]

اللهم عجل لوليك الفرج

[@alqafelatassir3980]

كيف حالك ياسر الحبيب الله يرنا بك عجائب قدرته

[@ياسيدةالجنةفداءلنعليك]

اللهم عجل لوليك الفرج

[@ياسيدةالجنةفداءلنعليك]

اللهم عجل لوليك الفرج

[@ياسيدةالجنةفداءلنعليك]

اللهم عجل لوليك الفرج

[@ياسيدةالجنةفداءلنعليك]

اللهم عجل لوليك الفرج

[@ياسيدةالجنةفداءلنعليك]

اللهم عجل لوليك الفرج

[@ياسيدةالجنةفداءلنعليك]

اللهم عجل لوليك الفرج

[@ياسيدةالجنةفداءلنعليك]

اللهم عجل لوليك الفرج

[@ياسيدةالجنةفداءلنعليك]

اللهم عجل لوليك الفرج