الشيخ الألباني هل الأصل في الزواج التعدد

[@بلالرباح-ج6ح]

رحم الله شيخنا الوالد الشيخ محمد ناصر الدين الالباني وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة ونسأله ان لايحرمنا اجره ومرافقته في الفردوس الأعلى من الجنة وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

[@saadmullahwaish1418]

رحم الله الشيخ الإمام الألباني محدث العصر وجزاه عن الأمة الإسلامية خير الجزاء!

[@kurandhehadith2020]

اللهم امين يارب العالمين آمين، بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

[@عواطفبنجابر]

اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك وأجزه عنا خير الجزاء

[@kurandhehadith2020]

اللهم امين يارب العالمين آمين، بارك الله فيكم

[@ahmed.hadid90]

المسألمة موجودة في القرآن الالباني لم يتطرق للقرآن ابدا وذهب للاحاديث التي فيها الضعيف والموضوع حسبنا الله في هكذا علماء

[@faizabouzhar893]

رحم الله علماء الأمة الإسلامية ياأهل الخير الفتوى تكون حسب ما شرعه الله وليس حسبما تهوى قلوبنا فإن أتاكم الحق فخذوه

[@الريدبيل]

قصدك مادا؟

[@Abukhoubaib]

رحمه الله وغفر له

[@ابوشهاب-ح2ت]

رحم الله الالباني رحمة واسعه

[@salahelashery1381]

فقه عالي جدا.1.ولكن قال تعالى:يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2) وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3) وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا (4) [النساء : 1 - 4].فذكر الزوج أولا وهي المرأة فلا تقل الزوج البعل إلا لو ثني.وتلك فاتت الشيخ في السياق.ولكنه ذكرها استباطا.2.التعدد ليس فريضة مع الأمر بها إلا حال العدل.3.شريطة الزواج العول.4.شرط الزواج الإشهار والنحلة.وسر الإشهار بتبيان السنة هنا هو لغة الجمع في لفظ فانكحوا ولا يكون إلا في الإشهار.5.السيرة النبوية والإبراهيمية لم تتعدد إلا للولود الودود.فواجب الزواج ود الزوجة وولادة الزوجة.وإلا تزوج.المهم لما ماتت خديجة قبلا كما قال تعالى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فأنحكوا هنا تزوج محمد مثنى وهما سودة وعائشة.وعقب أحد تزوج ثلاث هن حفصة وزينب أم المساكين وأم سلمة.ثم تزوج عقب الجمع بين أربع لموت أم المساكين بنت خزيمة خلال شهرين فصرن أربع لا خمس. وكانت مفارقة محمد بها زينب بنت جحش بنت عمه الخامسة جمعا ففارق النبي الآي من بعد نزولها.وزوجاته الأربع الجدد هن:جويرية وأم حبيبة وصفية وميمونة.فكن أربع خلاف زينب.فسقطت زينب من نمط الآي فعلم أختصاص محمد بالتعدد فوق الأربع.لذا لا تخطئ العوالم السياسية في التنظيم الأسري للنسل فالسنة أن لا تجمع إلا لعلل على من خلقت لك وهي الأولى.فجمع محمد سودة وعائشة لرعاية الولد هنا تزوج من ترعى سودة ولا تنجب.وولود ودود ترتجى ولادتها عائشة وإن لم تنجب.ليبقى محمد ليس أبا لأحد من رجالنا فكل نسله الذكور ماتوا أطفالا لا رجالا.طبعا النقطة الأخيرة لا ترضى الفقهاء.ولكنها سنن نبييّ ملتنا إبراهيم ومحمد.6.كان الأمر بالخامسة خاص بمحمد:وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36) وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (37) مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا (38) الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (39) مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40) [الأحزاب : 36 - 40].وهنا سر خطير كان زواج زينب بزيد العرب بأمر من النبي وربه.وهذا خاص بها.فكل النساء غيرها لاتكافئ بزواج سيد بني آدم.بل مناطهن:عن ابن بريدة عن أبيه قال جاءت فتاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أبي زوجني ابن أخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الأمر إليها فقالت قد أجزت ما صنع أبي.ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس إلى الآباء من الأمر شيء.وإن ضعف المتن.فقد تواتر عن عائشة.ورواه ابن بريدة أيضا عنها لا عن أبيه.بل المرحج عندي هو أنها أخته.لعلم أبيه بالواقعة الخاصة:عن عبد الله بن بريدة عن عائشة أن فتاة دخلت عليها فقالت إن أبي زوجني ابن أخيه ليرفع بي خسيسته وأنا كارهة قالت اجلسي حتى يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فأرسل إلى أبيها فدعاه فجعل الأمر إليها فقالت يا رسول الله قد أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن أعلم أللنساء من الأمر شيء.وعموما هو محل فتوى كل الفقهاء.7.النصيحة كالقرآن لا تعدد مع البكر كخديجة(وخلق منها زوجها فأفرد قبل أن يفصل.).والحديث:عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل.وصححه الألباني.فعدد كالسنة بعائشة الولود الودود وسودة العقيم للسن والمربية العاقلة لإيمانها.قلت علم وفقه عال للألباني.بل تبنيت منه ما قلته توا.

[@زينةإسلام-غ5س]

جزاك الله خيرا

[@sattarsaleem4458]

السلام عليكم:- لقد ذهلتني ! ماتذكر حبيبنا الرسول صل الله عليه وسلم بلقب النبوة، او الرسالة، وتدعوه ب( محمد) كنت لااعرف من تقصد بمحمد حتى استرسلت بالقراءة،فتعجبت لك، حبيب قلوبنا تذكره باسمه، ولكنك بلا ادنى شك لاتنادي شبخ قبيلتك او رئس دولتك،او ملك او امير بلاد،لاتجرؤ بمناداته باسمه، وهكذا ماكان من ادب الصحابة ان ينادوا نبيهم باسمه الصريح،ولا ينبغي لأحد من افراد الأمة الاسلامية ان يسمي نبينا باسمعه ((لاتعظيما)) بل ادبا وحبا وتقديرا. وهكذا كان السلف. اللهم اهدنا فيمن هديت. والله اعلم.

[@MohammedMohammed-xb7nh]

رحم الله شيخنا

[@Gehaneldeeb3483]

اآللـــھمِے صَّلِ وَسُـُلْـﻤ وٌبـ̨̥̬̩ـارگ عَلے مُــُحـمـ̨̥̬̩ـد عَدد مَا ذگره ألذَاكِرونّ وغَفِلَ عن ذِكِرهِ ألغَافِلونّ ‏آلُلَُّـہِــم صٍَلُِّ ۆَﺳَ̭͠ـــلُِّم ۆَبَْآرِگّْ علُﮯنَْبِْيَِّنَْـــآ مُحٍمَّدِ ۆِأّلَُـﮧِ ۆِصٌٍحٌٍبِْـﮧِ أّجٍِمَعٌيَِّن وسلم تسليما كثيرا اللهم صل على محمد عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه آللـــھمِے صَّلِ وَسُـُلْـﻤ وٌبـ̨̥̬̩ـارگ عَلے مُــُحـمـ̨̥̬̩ـد

[@farydakarim1874]

رحم الله شيخنا امام السنه الالباني

[@najiyalfasiya294]

ان الله سبحانه و تعالى جعل للرجل واحدة و اتنين و تلاتة و اربعة و ان لم تعد فواحدة لكي بحرم على الرجل فعل الحرام لان الحرام ينقص من الرزق و اسمه الحرام و الحلال يبارك فيه الله عز وجل لانه اسمه حلال ربي ابعد عنا كل الحرام يا رب و لا تجعلنا من الندنبين يا رب

[@Lauraingalls15]

يعني الاسلام حل مشكلة المسلم لكي لا يزني يتزوج ثاني وثالث ورابع والمراءة ليس لها حل يعني الاسلام فقط يخدم الذكر

[@الريدبيل]

​@@Lauraingalls15لاسلام في كتير من القضايا يخدم المرأة هل في علمك؟

[@Lauraingalls15]

@@الريدبيل كلامك غلط الاسلام يحتقر المراءة وفي كل المجالات.

[@الريدبيل]

@@Lauraingalls15 اعطيني متال في مجال

[@الريدبيل]

@@Lauraingalls15 الان سكتي لانك تكدبين في الاصل

[@الديباج-ف3ز]

والله نحن نتمنى التعدد لكن الحرب في سوريا طحنتنا فلا نستطيع أكثر من واحدة هيا واحدة وعم ندفش تدفيش ولله الحمد لكن نحن نعتقد ان الاصل التعدد كما قال شيخنا رحمه الله وهناك أثر لابن عباس صحيح تزوجوا فإن خير هذه الامة اكثرهم نساء فالله نساله امراة ثانية وهو الكريم الرزاق

[@computermancomputerman2277]

اطلب من الزوجة الجديدة ان تتحمل مسؤولية المصاريف ، فإذا قبلت فتوكل على الله والا على راحتها

[@الديباج-ف3ز]

@@computermancomputerman2277 ياريت لكن أين هي

[@الديباج-ف3ز]

@@computermancomputerman2277 أنا اقبل أن نتساعد فقط أجدها اولا

[@hanan-bl3zk]

المراه الولود المطيعه المخلصه الطيبه تربي وتكبر وتطيع وتصبر على المر والكلام السئ وتصبر وتدعوا بالسجود في كل صلاة . وبعد سنين يتزوج ويكسر قلبها ويحطم نفسيتها استغفر الله العظيم ربي اني تحملت الكثير ولا اريد الا رضاك والجنه ..

[@الريدبيل]

هل تعترضين على شرع الله؟

[@hanan-bl3zk]

@@الريدبيل اعرفوا العدل وبعدين احكي بشرع الله

[@الريدبيل]

@@hanan-bl3zk اختي اتق الله انت تعارضين شرع الله

[@1pv8]

اللي عنده ضعف جنسي ياخذ الثانية يجيه نشاط ويرجع شباب سبحان الله اقدم ولا تتردد 🫡😘

[@computermancomputerman2277]

و يأكل موز

[@Lauraingalls15]

كذاب انت وكل الي زيك كلكم منافقين وكذابين اخخخخخي علبكم وعلى حبكم للجنس وللفروج

[@Massa-Dassin]

الأصل في الزواج ليس التعدد ثابت في القران الكريم والايات تتحدث عن اليتامى وليس التعدد . المهم تبريرك لا يستقيم أبدا أبدا .

[@bbelgasem]

التى عنده ضعف جنسي يتزوج زوج ثانية حتى ياتيه نشاط هذا كلام غير صحيح التي عندة ضعف جنسي يذهب بعلاج نفسه عند طبيب عشان هذة الطريقة تظلم بنات الناس فلمشكلة من الزوج وليست الزوجه فتعدد لا يحل لك مشكلة الضعف

[@الريدبيل]

اتفق معك لاكن بعيدا عن هدا الكلام التعدد حلال وشرع الله

[@M555D]

لكن عليه ان يكون مربي صالحاً لأولاده قبل ان ينجب

[@الريدبيل]

اكيد الاب يجب عليه ان يربي ابناءه على الشريعة السلامية

[@اميرات-ل5ف]

👍