الشيخ الددو يحرم جمعيات الموظفين، فما أدلته على التحريم، وهل هي حرام أم هناك أقوال أخرى؟!

Рет қаралды 89,328

الشيخ عصام تليمة

Күн бұрын

Пікірлер: 535

@boundjan7296 4 күн бұрын

بارك الله فيك يا شيخ عصام فأنت متأدب بأدب العلماء وحفظ الله شيخنا الددو .

@mohamedelminazli4027 5 күн бұрын

اللهم علمنا ما ينفعنا وزدنا علما يجب التأدب في الرد على العلماء الرجل مشهود له بالعلم

@mohamedabdo7996 9 сағат бұрын

جزيتم الجنه ونعيمها حفظكم الرحمن سر على بركة الله وتوفيقه.. نفخر بكم الشيخ عصام

@adelbatto1787 5 күн бұрын

اللهم صلِّ وسلّم على سيّدنا محمّد وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعين وسلّم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين

@محمدمحمد-ح1ض3ض 4 күн бұрын

اللهم صل و سلم على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم تسليما كثيرا

@djamelboutarfa5394 2 күн бұрын

هناك من يفتي بشرع الله وهناك من يتبع الهوى الشيخ ولد ددو عالم جليل ونحسبه كذلك

@محبالخير-س3خ 10 сағат бұрын

لكنه اخطأ في فتواه هذه.

@abdoabdo-b3k 13 минут бұрын

لم يخطا وأبحث عند غيره من الفقهاء يقولون بأن هذه العملية ربا@@محبالخير-س3خ

@mohamedrebani5755 5 күн бұрын

المسألةهي من باب التعاون وجزاك الله خيرا شيخنا وكنا نقول عنها عندنا في الجزائر هي من حفظ ماء الوجه وحفظكم الله وحفظ الله شيخنا الدادو والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

@karim-s9f 3 күн бұрын

لا تفتي بدون علم جزاك الله خيرا هل ان قيمةًالعملة انخفضت كثيرا بعد ستةًاشهر ؟

@htvhhge2304 3 күн бұрын

صدقت

@A.b.z170 14 сағат бұрын

الإشكال بانخفاض العملة موجود حتى في قرض شخص واحد لشخص آخر@@karim-s9f

@bahymed 10 сағат бұрын

عليكم بفتوى الددو فهي الأحوط للدين

@karim-s9f 10 сағат бұрын

لا نقول هي الأحوط للدين فكما لا يحق لأحد ان يحلل ما حرم الله لا يحق له ان يحرم ما احل الله

@Nadia-yf3xs 5 күн бұрын

انا من المغرب وانا مع الشيخ والد الدادو.

@ahmedelmouraoui5108 4 күн бұрын

دارت أو القرعة أو جمعية الموظفين لا شيء فيها فلا نية لأحد بقرض أحد بل هي مجرد تعاون

@hichambenlakdam2977 2 күн бұрын

انا من المغرب احب الشيخ الددو حفضه الله حبا شديدا في هذه النازلة انا مع الشيخ المحترم عصام تليمة حفضه الله

@ابوشهاب-ط4د Күн бұрын

صل الله وسلم على الشيخ الددو واله !!!

@hichambenlakdam2977 19 сағат бұрын

@@ابوشهاب-ط4د كيف يا اخي صلى الله على الشيخ الددو واله...اتمنى ان تكون أخطأت الكتابة

@هانذا-س6ز 11 сағат бұрын

وانا من اليمن ونحن معك فالشيخ ولد الددو لايقارن بغيره

@HamedSaleh-qb8wc 5 күн бұрын

بارك الله لك شيخ عصام فقد أوجزت ووفيت .

@fakholy5198 5 күн бұрын

تمام جزاك الله خيرا

@ghazenfermohiuddin4591 5 күн бұрын

بعد التحية ، ليس علينا ان تخوض في مثل هذه اختلافات في هذا الوقت ، تحدياتنا أدهى و اشد

@hichambenlakdam2977 2 күн бұрын

بالعكس هذه الأمور من الأساسيات حاليا فغالبية المجتمع الفقير تعيش بالقروض وتريد ان تعرف امور دينها

@AliHajeej 2 күн бұрын

رأي محترم ومنطقي ومعقول للشيخ عصام تليمة وينم عن النظر الى مقاصد الأمور ومآلاتها والمعروف أن أية مسألة فيها خلاف بين الفقهاء فالعوام بالخيار لا أحد ملزم برأي شخص محدد والأولى أن يدلي الددو برأيه ويقول هذا حسب رأي المذهب المالكي عشان الناس تعرف . ولا أحد يحتكر الحق والحقيقة ليست أسيرة مذهب أو فقيه أيا كان. مجرد رأي من بين عشرات الآراء.

@mamoudiyoussa1302 Күн бұрын

هذا دين لا خيار لك فيه كيف تقول ࢪأي و لكل رأيه بل ليس رأي الدين يقول و يس الرأي و لو كان معك حق لماذا أنت ملزم بالتسليف عندما يحين دورك لماذا تُلزَم بالقرض الأصل أن تقترض متى تشاء عندما يوافق صديقك و ليس تُقرض غيرك رغما عند

@ابوشهاب-ط4د Күн бұрын

روى الحارث بن أبي أسامة عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل قرض جر منفعة، فهو ربا على افتراض صحة الحديث عند من صححة اين النفع مثال اخذت 5000 وسددت 5000 لكل شخص ساهم في الجمعية اين النفع من القرض إن قلنا ان هذا قرضا وليس مساهم في فعل الخير لكل محتاج مر بظروف ؟

@ابوشهاب-ط4د Күн бұрын

لا توجد مسألة فقية اتفق عليها الصحابة والفقهاء من عهد التابعين حتى زماننا حتى في المذهب الواحد هنا اختلاف في الاقوال لم يتفق المسلمين على شي وكذلك اختلفوا في تحديد لليلة القدر هل هي في 21 او 23 او 25 او 27 او 29 واختلفوا حتى في ابسط الامور حتى في البسملة هل هي آيه من الفاتحة وهل يجهر بها او يسر في الصلاة الجهرية. حتى في القنوت في صلاة الصبح هل قنت او لم يقنت وهل قبل الركوع اوبعد الركوع ولم يتفقوا على شي وليس هناك مسألة فقهية اتفق عليها المسلمين بل ان بعضهم لسان حالة يقول :- الاسلام اسلامنا والفهم فهمنا وإلا فلا اسلام. ههههه

@A.b.z170 14 сағат бұрын

@@ابوشهاب-ط4دهذا جهل.

@SalamSalam-jh6qb 4 күн бұрын

احسنت الرد الجميل والبيان المفهم

@drissechatoui3279 4 күн бұрын

شكر الله شيخنا الفاضل نفعنا الله بعلمك

@megaicha4924 5 күн бұрын

جزاكم الله كل خير

@Qu8ps 3 күн бұрын

اتمنى فقط من اسيادنا العلماء أن يجتهدوا في إصدار فتاوى تساعد المسلمين الآن في الخروج من عجزهم، مثل فتاوى فضيلة الشيخ الغرياني...

@Sanaahassanin 5 күн бұрын

بارك الله فيك

@الحر_الرياحي 5 күн бұрын

أفضل تعبير هو أن المسألة خلافية.

@الزراريرشيد 4 күн бұрын

@الحر_الرياحي نعم لكن كونها خلافية لا يعني أنك تأخذ أيهما شئت بمجرد المصلحة او التشهي ولكن ان كنت طالب علم وتفهم فيجب ان تأخذ بما قوي دليله. وان لم تكن كذلك فخذ بمن تثق في علمه او الاعلم

@الحر_الرياحي 4 күн бұрын

@ كلامك يصعب تطبيقه. ان كنت انا عاميًا و اثق بالطرفين او لا أعرف الفرق بينهما فماذا أفعل!؟ اذهب لشخص آخر يختار لي أحدهما!؟ و ان كنت طالب علم فكيف لي بترجيح رأي مجتهد و انا في بداية الطريق!؟ لا أعلم ما السر في حب البعض في تصعيب الإسلام على الناس!؟ و كأنه إن لم يكن صعبًا فهو ضعيف!!! حياة الصحابة كانت أسهل و أسهل من متنطعينا في هذا الزمن. و لو ان الاسلام بالبساطة الأولى لزاد دخول الناس فيه و لقاومت العقول الأهواء. عاملين هليلة على الجمعية!!!!!؟ ذاك قال رأيه لأنه سئل و هذا رد لأنه سئل. علماء أعادوا طرح مسألة خلافية لظهورها على السطح. الأمر الوحيد الذي استفدت انا منه كمسلم عامي ان المسألة فيها خلاف. و كطالب علم ان المسألة تحتاج مني لزيادة مطالعة. أما الاختيار بينهما فليس التقوى في الأصعب ، و لو اخذ كل منا بالأحوط لما كانت هناك فائدة من اجتهاد الفقهاء و لمات الفقه او جمد على زمن واحد.

@الزراريرشيد 4 күн бұрын

@الحر_الرياحي لماذا تفترض أن الذي يناقشك انه خصم لك. الا يمكن أن نناقش الموضوع بدون حكم مسبق. يا أخي. زيد او عمرو من الناس اما ان يكون عالما او طالب علم او عاميا. فالأول واضح أمره وانا طالب العلم فيأخذ القول بدليلها من العالم لا بنفسه وانا العامي فيقلد عالما يثق فيه ولا رابع لهذه الأقسام في الواقع فلابد العامي ان يجتهد قدره في ترجيح اي العالمين يتبع بشرط عدم اتباع الهوى. ثم بعد ذلك لا يواخذه الله تعالى. ثم لم أقل لك ان الأخذ الأصعب هو التقوى ولو قرأت تعليقي بحياد لفهمت فولي قلت الاقوى دليلا ولم اقل الأصعب فانت حملتني وقولتني ما لم أقل. ثم إن كان الأصعب على النفس هو الحق فلا مناص من اتباعه والا كنت متبعا للهوى مالم تكن ضرورة بينها العلماء. وان كان الاسهل هو الاقوى فواضح. وعلى العموم فمن اتقى الشبهات فقد استب أ لدينه وهذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. تحياتي

@الحر_الرياحي 4 күн бұрын

@ اخي انا لم اتخذك خصمًا. قلت في البداية ان "المسألة خلافية" و لكل مسلم الحق في الاختيار بين الآراء المعتبرة. من غير شروطك التي وضعتها. كثير من علماء الأزهر يخيرون السائل بين الآراء الفقهية. لكن أكثر من لم يتقدموا في العلم الشرعي يعقدون المسائل و يصعبون الفقه و يضعون الحواشي. جدل و كثرة كلام و فلسفة ما لها معنى. انا لم اقولك، لكن كلامك يصل بالنقاش الى ما ذكرته في تعليقي السابق. دعوا الناس و دينهم هناك علماء لهم الصلاحية في إدارة الخلافات. جدالات بيزنطية ما لها اي معنى لا نريد سماعها.

@الزراريرشيد 3 күн бұрын

@@الحر_الرياحي أخي الشروط التي ذكرتها لست انا الذي وضعتها. ولكن العلماء هم من وضعها. ويظهر لي من كلامك انك بعيد عن ابجديات العلم. فما دخل الفلسفة والجدل البيزنطي في كلامي. الذي ذكرته كلام العلماء في الفقه الإسلامي. ولم أخرج عن كلام العلماء. لكن المشكل ان الناس لما ابتعدوا عن العلم الشرعي نزلوا اهواءهم وحاجاتهم منزلة الشرع. فما وافق اهواءهم واحتاجوه نزلوا الحاجة منزلة الضرورة. والذي يناقشك أستاذ ادرس العلوم الشرعية. والسلف الربا باب من أعظم أبواب الفقه وارجع إلى مصادر الفقه المعتبرة كمختصر خليل وغيره.. وصافي كلامك هو الصحيح. سامحني. كانقول ما باقيش نا قش بنادم في اليوتيوب وكاعاود خصني العصا .

@azizjijel 3 күн бұрын

بارك الله فيك تحليل منطقي,🇩🇿

@عليبنالصباح 5 күн бұрын

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

@azerty1081 2 күн бұрын

حفظ الله شيخنا الفاضل محمد الحسن الدادو اعلام أهل الأرض

@muhmuhsini005 3 күн бұрын

كلام كثير ومحترم لكن المسألة خلافية والأحوط هو المذهب الشيخ محمد حسن ولد الددو إلى أن يظهر الخلاف.

@KhadijetouBebane 23 сағат бұрын

جزاك الله خيرا انا من موريتانيا هكذا يكون الرد واحترام العلما ءفي ما بينهم شكرا للتوضيح

@kmalkmal6297 5 күн бұрын

جزاك الله خيرا

@momogeva 3 күн бұрын

تحية للشيخ الددو والمذهب المالكي من اكثر المذاهب قرب لزمن الرسول والصحابة وجزاك الله خير كذلك يا شيخ ولا ننسى إن اختلاف الأمة رحمه وهذا الأمر بسيط ولا يرتقي الى ما تمر به الأمة

@DahouGhorbal-i6x Күн бұрын

حديث إختلاف العلماء رحمه هذا غير صحيح واذا رجعنا الى الواقع في التاريخ كان إختلاف العلماء نقمة إختلافهم حول خلق القرآن وحول الخلافة بين معاويه وعلي وخلافهم حول تجسيد الذات الالاهية ومعظمهم قتلوا لاجل اراءهم الخلافية

@momogeva Күн бұрын

@@DahouGhorbal-i6x ومن اين أتيت بأني قلت إنه حديث !!!! او حتى لمحت!!! فهذا تقول علي أو إنك من محبي الكلام حتى ولو بجهل وانت تقول اختلاف العلماء بخلق القرآن وهذا كذب وتدليس فهي تسمى فتنه خلق القرآن وليس اختلاف حيث أبتلي بها العلماء وحدهم وقفزت إلى هرطقات أخرى غريبة ولا اعرف ماذا تريد!!! هذب نفسك وهذب اسلوبك واستعن بالله على جهلك

@ابوشهاب-ط4د Күн бұрын

@momogeva 17 сағат бұрын

@@ابوشهاب-ط4د عدت للقفز مرة أخرى ولم تعترف بخطأك بفهمك الباطل بالتقول علي وبفتنة خلق القران الذي سميته كذبا وتدليسا أو جهلا بخلاف خلق القران!! وذهب تقول فقية!! ولا أعرف ماذا تعني الا اذا قصدت فقهية وذكرت هرطقات بلا معنى لا تستحق الرد حيث أن اي قارئ يفهم بأن هناك اختلافات طبيعية بفهم العلماء والمسلم يستطيع أن يتبع اي راي فقهي معتبر حتى ولو مختلف فيه، وهنا الرحمة في الاختلاف حيث يأخذ المسلم الأيسر له

@ابوشهاب-ط4د 17 сағат бұрын

ما ادري انت من اين تفهم !!!! انا قلت واقصد ان ليس هناك مسألة فقيه اتفق عليها الصحابة وعلماء المذاهب الفقية بل حتى في المذهب الواحد هناك اختلاف بل حتى الخلاف بين الصحابة وعلماء السلف والخلف في مسائل العقيدة. وكلها مسائل اجتهادية في فهم النصوص.

@abdelazizsalimi-l9s 5 күн бұрын

جزاك الله خيرا فقد ارحت قلوبنا في هذه المسألة جزاكم الله عنا خيرا

@ajarrarlhassan9167 5 күн бұрын

جزاك الله خيرا...تحليل وازن ومنطقي ويستجيب لروح الاسلام وهو عدم التضييق على المسلمين واغلاق كل الابواب في وجوههم....اذا حرمنا هذه الجمعية فما البديل وخاصة للمسلم المحتاج.....ارتحت لمناقشتك شيخنا...

@Hokn-j6c 5 күн бұрын

تحليل إيه و بطيخ إيه ده دين يا بني الجمعية بتتعامل بالدور ما تراعيش احتياج حد يعني زي ما قال الشيخ الددو سلف لاجل السلف يعني أنا اخدت فلوس الجمعية الشهر اللي فات و الشهر ده عندي مثلا جواز بنتي يا ترى هخاذها ولا ادفع اشتراكي و استنى دوري ؟

@محمدالصبيحي-ض9ق 5 күн бұрын

هناك شيوخ حلولها زي أبن عثيمين .وانا اشوف مافيها شى لانه مافيها زيادة كل واحد حقه اللي دفعه

@محمدالصبيحي-ض9ق 5 күн бұрын

@@Hokn-j6c. مرة ثانية اعمل حسابك وخليك ثاني واحد تاخذها. استفتي عقلك والفقهاء ليسوا بانبياء يخطؤن ويصيبون

@Hokn-j6c 5 күн бұрын

@@محمدالصبيحي-ض9ق المؤمن الحق لا يستفتي عقله و لا يقول أنا أشوف شرعا السلف من أجل السلف ربا حرااااام.

@mohammadbenselim442 4 күн бұрын

ممكن يتفق ياخد مكان حد سهلة الربا هو اخذ أكثر مما اقرض @@Hokn-j6c

@عبداللهالصمود-س7و Күн бұрын

جزاكم الله خير جميعا الناقل والقائل

@محمدمحمودالفتحاوى 5 күн бұрын

راااااائع بارك الله فيكم 😍

@ahmedelsherif7176 5 күн бұрын

هي نوع من انواع التكافل الاجتماعي

@karim-s9f 3 күн бұрын

لا علاقة لها بالتكافل الاجتماعي التكافل الاجتماعي كان تفرضه دون فائدة مثلا ولاجل دون ان تشترط عليه ان يفعل معكً نفس الفعل

@htvhhge2304 3 күн бұрын

نعم صدقت

@ahmedelmouraoui5108 3 күн бұрын

هذا هو عين التكافل حتى وإن لم تفهمه لا توجد أية شروط والفائدة متبادلة

@ahmedelmouraoui5108 3 күн бұрын

بل هذا عين التكافل ولا يشترط أي أحد أية شروط أما المنفعة فهي متبادلة

@ساميهالجوهرى-ي5ش 5 күн бұрын

جزاكم الله خيرا يا دكتور عصام سبحان الله دي بتفك كرب كبير احسن من القسط ربنا ينفع بكم يارب

@Qu8ps 3 күн бұрын

اللهم بارك فيكم جميعا ❤

@Mohamedmahmoud-b2w 5 күн бұрын

حفظ الله الشيخ الددو وبارك😍😍😍😍

@omerabalazeez7806 5 күн бұрын

الله ينور عليك ياشيخ فقد بينت وكفيت جزاك الله خير

@walidjayyousi2874 5 күн бұрын

بارك الله فيكم

@fawziaabdelalim9113 5 күн бұрын

جزاكم الله خير الجزاء الشيخ الفاضل حضرتك طول العمر بنعمل جمعية على دخول المدارس 😢

@nouroukil76 23 сағат бұрын

لاتتملم عن علماء السعودية بارك الله فيك لان علمهم للخكام

@محبالخير-س3خ 10 сағат бұрын

أنت خارجي ام اخونجي..تفففففف عليك ياعار ياصغير.

@hadymuhtar8714 8 сағат бұрын

نعم كل شيخ يحرم ويحلل ونسوا ان الله قال في كتابه، قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم، فلا حرام إلا ما حرم الله فقط ولا يحق لاحد ان يحرم على الناس شئ ولا حتى الانبياء

@ommohamed2371 4 сағат бұрын

حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يحرم ما أحله الله الجمعه المالية التي يشترك فيها الناس تعتبر قرض حسن لبعضنا البعض وهي من تغني الناس عن القروض الربوية

@ahmeddanaoui5764 2 күн бұрын

نضرب مثلا لجمعية مكونة من شخصين : القول بتحريمها بحجة اسلفك مقابل ان تسلفني قول لا يستقيم لان الشخص الاول يسلف و الثاني يرد السلف فقط . ربما لواشترط الاول على الثاني ان يقوم -بعد رد السلف- بتسليفه ايضا لكانت هناك شبهة قرض جر نفعا وهذا يمكن تعميمه على جمعية تضم اكثر من شخصين

@nacerinaceri2529 5 күн бұрын

يا شيخ جزاك الله التضخم أسرع من الضوء

@احمد-ج4ي4ث 2 күн бұрын

صدق الشيخ الددوا فهوا عالم جليل

@الطيبالحجاجي-ب9ذ 5 күн бұрын

فتح لك وزادك علماً وفقهاً يا شيخ / عصام ..وهذا ما كنت أتوقع أن تفتي به ، وفعلا نحن نجري جمعياتنا منذ أكثر من عشرين عاماً بطريق القرعة .، وإذا كان هناك شخص مرَّ بضائقة أو ظروف كفرح أو عملية جراحية أو تقديم في الكلية لأحد أبنائه أو ما شابه ذلك استأذن من صاحب السهم وأعطاه سهمه ....( تحياتي لفضيلتكم )

@aichaam8821 Күн бұрын

جزاك الله خير الجزاء

@parmapr6886 20 сағат бұрын

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ارضى بما كتب الله لك تكون اغنى الناس...امر لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام رضوان الله عليهم نحن في غنى عنه حفظ الله الشيخ محمد الحسن ولد الددو...من اراد ان يتفقه في الدين عليه بهذا العالم الرباني

@zeroualyacine3332 3 күн бұрын

الله واحده هو الذي يحرم ولقد فصل لنا ما حرم . و من بين ما حرم . تحريم ما لا يحرم الله .

@AhmeedSafiot-ri1go 4 күн бұрын

جزاك الله خيرا....هذا الرأي سمعته من غير العلامة الدوو حفظه الله. في بلادي المغرب و الان فهمت ان المالكية يميلون لهذا الطرح..لكن عندما عرفت ضعف الحديث اياه شككت في الامر

@knahshal 4 күн бұрын

كلامك هو الصحيح يا شيخ بارك الله فيك

@DjimiDjems-ct5nx 2 күн бұрын

يا سيدي الشيخ الددو ذو عقل راجح وغزارة فى العلم وملم بأحوال العالم كله

@yaser-1973 2 күн бұрын

يسلام هل هو معصوم.

@يوسفالمشعل-ذ1س Күн бұрын

أين أنت من كلام رب العالمين (وفوق كل ذي علم عليم ) .

@محبالخير-س3خ 10 сағат бұрын

نبي ام معصوم

@نورجلال-غ8ظ 15 сағат бұрын

أللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@mohamednegm9070 3 күн бұрын

جزاكم الله خيرا

@ousmanetraore9706 Күн бұрын

هذه الجمعيات من التعاون علي البر والإحسان. المتشددون عليهم أن يتركوا المسلمين يتنفسون في دينهم . إنا في مكان عملنا عندنا مثل هذه الجمعيات ولا أحد منا يأخذ اقلا ولا أكثر...

@drmsayed 5 күн бұрын

ياشيخ عصام الجمعيات بين الموظفين تكون بديلا عن قروض البنوك الربوية وحتي لو اعتبرت قرضا فهي قرض حسن مالحرام في ذلك

@hssanbdadi4669 5 күн бұрын

جزاك الله خير الجزاء ❤

@samirahmed-m2o 4 күн бұрын

ليست محرمة فهي بالتراضي وعلي حسب احتياج كل فرد وتسهل تجميع المال

@omaramhil7198 5 күн бұрын

العلامة الددو يعرف كل ھذا الكلام وھو على علم بجميع المذاھب وھو على حق لأن السلف فيھ مصلحة السلف وبالتالي فھو أم الربا لأنھ يجمع بين مجموعة وليس فردين من كان مثلا سببا في جمع شخصين على الربا ليس كمن جمع عشرون شخصا ومنطقيا يمكن توفير المبلغ في المدة نفسھا دون تكلف التعاون على البر ھو أن تعطي قرضا لمحتاج دون زيادة ولا شرط سوى المدة الزمنية ورأينا من الأصدقاء من يتعامل بھا وأرھقتھم ويستلفون مرة أخرى لسد السلف وبالتالي يغرق أكثر فأكثر فتوى الددو صحيحة ولا نقاش فيھا

@ahmedelmouraoui5108 4 күн бұрын

الشيخ ولد أدو قامة علمية كبيرة لكن الفتوى غير صحيحة

@johnsilver000 4 күн бұрын

هههههههه هههههههه هههههههه هههههههه هههههههه

@abdelhalemhassan2859 3 күн бұрын

هو الددو نبي

@yaser-1973 2 күн бұрын

يسلام تقول ولا نقاش فيه اكيد كلامه خطاء

@A.b.z170 14 сағат бұрын

الشيخ نفسه لا يوافق على هذا الكلام. الشيخ أفتى بما أدى إليه اجتهاده ونظره ولم يقطع ولم ينقص من شأن بقية العلماء..ليتنا نقتدي بالعلماء الكرام... وننزل المسائل منازلها ونعلم أنه من الطبيعي وجود اجتهاظات مختلفة ..وكلهم من معين الشريعة يستقي محبا لتطبيق ما يظن أنه مراد الله سبحانه..ولم ينكر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم اختلاف فهم صحابته لأمره بالصلاة في بني قريضة ما داموا سعوا للعمل بأمره

@safaamagd8919 4 күн бұрын

جزاك الله خيرا ياشيخ

@NadiaOuardane-u1p 4 күн бұрын

دليل الرجل قوي..... كل قرض جر نفعا فهو حرام

@محمدالمنصور-و5ح Күн бұрын

ممكن البسط لو سمحت لم أفهم

@ابوشهاب-ط4د Күн бұрын

امكن التوضيح اين النفع !!!!

@محمدالمنصور-و5ح 10 сағат бұрын

@@ابوشهاب-ط4د مافهمت عليك

@ابوشهاب-ط4د 10 сағат бұрын

@@محمدالمنصور-و5ح سؤالي ليس لك لمن قبلك ولكن اوضح لك. روى الحارث بن أبي أسامة عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل قرض جر منفعة، فهو ربا على افتراض صحة الحديث عند من صححة اين النفع مثال اخذت 5000 وسددت 5000 لكل شخص ساهم في الجمعية اين النفع من القرض إن قلنا ان هذا قرضا وليس مساهمة في فعل الخير لكل محتاج مر بظروف ؟

@محمدالمنصور-و5ح 8 сағат бұрын

@ابوشهاب-ط4د الان فهمت معنى" كل قرض جر نفع فهمت" بمعنى اذا قترضت ٥٠٠٠ ثم رددت القرض مثلا ٥٠٢٠ فهذا جر نفع لصاحب القرض بمقدار ٢٠. ولكن ما علاقة هذا بالجمعية التي ستدفع فيها وستقبض منها ما دفعته فقط.

@MohamedAhmed-yf6wp 5 күн бұрын

كلام جميل من ذهب جزاك الله خيرا انا شخصيا احب الشيخ الددو لأكن اختلف معه في هذي النقطة و معجب كثير بي الإمام الشافعي رحمه الله و فقهه

@دقدوقدقدوق-ج5ش 2 күн бұрын

انت نقطة من شيخ،،،،،،،،لها،،،عواقب،،،،،،هل،تنكر،ذالك،،لا،دخل،للمالكية،هو،فكر،يعلى،ولا،يعلى،عليه،حفظ،الله،شيخ،دادو،وتتكلم،وكاءن،قرءان،اكثر،من،واحد،،لا،تجادل،من،هو،اكثر،قرب،الى،الله،،،،،،،،،،،ولا،تحجج،بالفقه،تحياتي،لك،،،،،،اظنك،لا،تعلم،شيء،عن،شيخ،دادو

@hjm0198jk 4 күн бұрын

لمذا التظيق على الناس و الغلوي في الدين ، ثم أين الربى في هذا التعون بين الناس ؟ مع كل إحترام لشيخنا الكبير.

@DjamelFerkous-j3s 4 күн бұрын

يجب ان نحترم علماءنا الاجلاء الذي نرى فيهم صدق الحديث، وهذا لا يصح التدخل في امور ليست من اختصاصنا ، ولكن الحق في فهم الادلة التي تم بها هذا الحكم.

@moulaybouchaab6943 5 күн бұрын

لعل فتوى الشيخ الددو متعلقة بنمط معين ومفهوم اخر لنوع من الجمعيات

@a.h.s.2876 5 күн бұрын

التضحم في بعض البلدان اسرع مما قد يتصور ... لله دره. والله أعلم.

@ibrahemhosni899 5 күн бұрын

هي من الواضح مسألة خلافية والشيخ الددو يريد سد الذرائع فيها وهو مبحث كبير في مذهب السادة المالكية رحمهم الله وهذا اجتهاده اجره الله عليه ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات فمن أجاز لما تحققه تلك الجمعيات من نفع مع انضباطها لا بأس ومن تورع عن تلك المعاملة فهذا حقه ولا ينكر أحد على الآخر أوسع الحق على الامة سبل الحلال ورغد العيش الطيب ووقاها الحرام والمشتبه فيه ونصر اللهم اهل الرباط والله المستعان

@نجاةعلاوي-م1ك 5 күн бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا جزيلا على هذا التوضيح الذي يمثل شرع الإسلام في المعاملات وعدم المسارعة إلى التحريم لأن الأصل في الأشياء الإباحة وبارك الله في الشيخ الحسن الددو وحفظه

@ابوعبدالله-ف2ل 5 күн бұрын

هو التضخم الوحيد يأتى الى جانب تحريم النبى التبر بالتبر والبر بالبر على هذا المثل بالمثل حرام وذلك لتفاوت القيمة والجوية

@السيدهويدى-غ7ث 5 күн бұрын

جزا الله تعالي خيرا الشيخ الددو فهذا رأى فقهى صحيح لكن الإجماع على أنها حلال لا مانع فيها

@SofyanAlie 5 күн бұрын

رائع🎉

@abamer2335 13 сағат бұрын

يجب ان تشرف جمعيات اهلية على مثل هذا العمل ، لتضمن الحقوق لمن اشترك ، ماذا لو مات الشخص، او ترك العمل ، او خرج من البلد ، هل سيلاحقوه مع البوليس الدولي اقترح وضع ضمانات مثل كفيل ، او رخن ذهب او فضة ، او اي ضمان

@AMSFSR Күн бұрын

هناك رسالة في الباب لفضيلة الشيخ أ.د. عبدالله بن عبدالعزيز الجبرين رحمه الله تعالى "جمعيات الموظفين".

@معهداقرألتحفيظالقرآنالكريم Күн бұрын

هكذا يتناقش المسلمون أهل السنة والجماعة. ولو كان وهابيا كان انتقص وشتم وسخر

@عبدالعزيزخضور-م6ذ 5 күн бұрын

حرمها العلماء قبله بعشرات السنين

@محمدالصبيحي-ض9ق 5 күн бұрын

والعلماء ليسوا معصومين من الخطأ بعضهم حللها مثل ابن عثيمين رحمه الله والفوزان حرمها

@Hassan-pn6pd 4 күн бұрын

هي فتوى قديمة للشيخ الددو حفظه الله وليست فتوى جديدة.

@نجمالنجمالساطع-ق6ص 4 күн бұрын

الددو صوفي ضال

@ahmedelmouraoui5108 4 күн бұрын

لا دليل على التحريم

@soufianezerouali2147 2 күн бұрын

كيب قرض جر قرض هههه كيب ونت ليه عملتي كدا عشان تنتفع فالاخير حتنتفع حتنتفع انت مش حتاخد فلوس و ترميها ثانيا ، نفترض انه انا اخدت انا الاول و خد الثاني و بقا 8 و انا توفيت أو اثنان الي اخدو توفو يعني انه في رقبتهم فلو الاخرين ، طيب يعملو ايه الاخرين و حعمل ايه انا الي توفيت ارد المال سبحان الله هناك مشاكل كثير❤

@سعديالجميلي-م5و Күн бұрын

لا حاجة للرد . انما لكل مذهب ما ذهب اليه .

@ابوشهاب-ط4د Күн бұрын

لا توجد مسألة فقية اتفق عليها الصحابة والفقهاء من عهد التابعين حتى زماننا حتى في المذهب الواحد هنا اختلاف في الاقوال لم يتفق المسلمين على شي بل تعددت الاقوال وكذلك اختلفوا في تحديد لليلة القدر هل هي في 21 او 23 او 25 او 27 او 29 واختلفوا حتى في ابسط الامور حتى في البسملة هل هي آيه من الفاتحة وهل يجهر بها او يسر في الصلاة الجهرية. حتى في القنوت في صلاة الصبح هل قنت او لم يقنت وهل قبل الركوع اوبعد الركوع ولم يتفقوا على شي وليس هناك مسألة فقهية اتفق عليها المسلمين بل ان بعضهم لسان حالة يقول :- الاسلام اسلامنا والفهم فهمنا وإلا فلا اسلام. ههههه

@AhmedA-cn3sq 3 күн бұрын

فية فرق بين الجمعيات بين الموظفين وصناديق العاملين التى يتم خصم جزء شهرى من الموظف ثم عند خروجة للمعاش يحصل على مبلغ معين اظن كلام الشيخ عن النوع الثانى واعتقد حدث خلط ويجب التوضيح ماذا كان يقصد

@kaledMohamd-h4g Күн бұрын

لا هو يقصد الاول الجمعيات المعروفه

@thedarkknight2454 5 күн бұрын

هي مسألة خلافية . يرى مفتي الديار الليبية وكذلك الكثير من علماء ليبيا أنها غير جائز وفقا للمذهب المالكي، ولكن يرى مفتي الديار الليبية لا بأس بأخذ قول المجيزين من أهل العلم لأنه أرفق بالناس .

@lovelibya3842 5 күн бұрын

أري ان هذا الرأي الأقرب للصواب وخصوصا ان د الصادق الغرياني من المعاصرين المشهود لهم بالمذهب المالكي

@حسنيوسف-ط9و 4 күн бұрын

أرى أنه ليس عليه دليل فضلاً عن الخلاف

@hosamelmelegy7594 Күн бұрын

كنت أشارك في هذه الجمعيات ثم عندما أصبح التغير في سعر الصرف سريعا و متضاعفا توقفت عن المشاركة لأن الأول في الدور فائز والثاني أقل فوزا والأخير خاسر وهكذا

@عيسالعيسوي 5 күн бұрын

هل من يشارك في هذه المجموعة يقصد اصلا مساعدة زملائه ام يقصد أن تدور عليه الدائرة. لابد من النظر في ذلك. والخلاف في هذا قد يحد فيه ....المطر....مندوحة

@abdalhak75 5 күн бұрын

وهذه اصل المشكله التي تكلم عليها الشيخ الددو

@Ghdsvbfdd 3 күн бұрын

سبحان الله يبدو أن اخواننا المصريين يتكلفون في تزويج البنت اما عندنا في الشام فأهل البنت لا يتكلفون اي شيء وكل التكلفة على العريس واهله

@loud_man 3 күн бұрын

المسألة ترجع إلى التكييف الفقهي للمسألة.. وتفصيل ذلك: المجيز والمانع يتفقان على أن المسألة من باب القروض. القاعدة التي يتفق عليها الطرفان: كل قرض جر نفعا فهو ربا. محل النزاع: هل يجر القرض نفعا؟ أم يرد بمثله قدرا ووصفا؟ المانع: يرى وجود النفع، ويرى إمكانية تهرب المدين. فهما مفسدتان. الأولى من جنس الربا والثانية من جنس أكل أموال الناس بالباطل. والمجيز: يرى أن ذلك من باب القرض الحسن، لأنه لا زيادة فيه، بل يرد القرض بمثله قدرا وصفة. وهما رأيان معتبران، مع ضعف القول بالربا لعدم تحققه. فلا يندرج في ربا البيوع ولا ربا القرض. وتبقى مسألة تهرب المدين من الوفاء. فإن أُمنت تلك المفسدة صار القول بالجواز هو المتعين، وإلا كان المنع.. لأن حفظ المال مصلحة أرجح. والله أعلم.

@saleem2696 Күн бұрын

طيب اذا طلب أحد مني قرضاً فأقرضته إلى شهر وانا ارى إمكانية تهرب المدين عن الوفاء خلال المدة بذريعة عدم صرف مرتبات موظفي اليمن ..هل القرض جائز ؟! وهل يختلف الحكم عما ذكرت أم أن الحكم واحد؟!

@yusr220 2 күн бұрын

وتعاونو على البر والتقوى ولا تعاونو على الاثم والعدوان

@aichaghoul4576 4 күн бұрын

جزاكم الله خيرا على الايضاح

@ZetTech-vx6ht 5 күн бұрын

التحريم الاهي حصري لا يحق لاي كان ان يزيد او ينقص من حاكمية الله وسلام على من اتبع الهدى

@moncefsaif4542 2 күн бұрын

كلامك صحيح يا شيخ بعض الشيوخ الله يهديهم يشرعون احكاما ما انزل الله بها سلطان اصبحنا اليوم امام دين اسلامي جديد ليس له اصل في القرآن الكريم

@ابوشهاب-ط4د Күн бұрын

@moncefsaif4542 8 сағат бұрын

@@ابوشهاب-ط4د على هذا تحول ديننا الحنيف الى مجموعة أراء متناقضة قالها فلان وعلان بدون دليل شرعي له اصل واضح في القرأن الكريم الذي يوجد فيه كل شيء يخص الدين واضح وكامل والله سبحانه وتعالى يقول وقوله الحق (.. ما فرطنا في الكتاب من شيء) الانعام 38 ويقول سبحانه ( تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون) الجاثية 6 ..

@ابوشهاب-ط4د 8 сағат бұрын

جاء في القران واطيعوا الله والرسول وجاء في السنة ألا إني أُوتيتُ القرآنَ ومثلُه معه، ألا يُوشِكُ رجلٌ شبعانٌ على أريكتِه يقول : عليكم بهذا القرآنِ، فما وجدتم فيه من حلالٍ فأحِلُّوه، وما وجدتم فيه من حرامٍ فحرِّموهُ، وإنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ كما حرَّمَ اللهُ

@qazwsx32004 5 күн бұрын

في تسعينيات القرن الفائت الشيخ الدكتور عبد المجيد معاذ من علماء سوريا حلب كتب بحث ووزعه علينا وفيه حرم هذا وقال انه ربا والله اعلم

@giuhjk 2 күн бұрын

😢 قضايا معاصره ليس فيها نصوص شرعيه من القران والاحاديث النبويه واما راي العلماء ففيها اختلاف وليس في القضيه اي ضرر على اي طرف وهي جائزه ومن يقول بغير ذلك ياتي بدليل من القران. والسنه ويجب ان يذكر البديل بما ينفع الناس

@M.8in Күн бұрын

يا اخي @@giuhjk لم يذكر كل شيء في القران ولا السنه لذلك يجد علم يسمى علم الاجتهاد والاستنباط الاحكام الشرعيه الشيخ قال انها من امهات الربا يعني انها حرام والحرام حرام لا جدال فيه. ولا تفتي بغير علم وتقول انها جائزه من هواك الله يهديك

@SaeedAsddf 5 күн бұрын

الجهاد الجهاد الجهاد يا عباد الله أحد أحد أحد أحد أحد أحد

@nematghaly5133 5 күн бұрын

الان يشترط من يأخذ الاول يأخذ قصادها الآخر وتقسم بهذا الشرط حتي لا يظلم احد وايضا من بدير الجمعيه يأخذ الدور الاول نظير تحمله المسئولية وبذلك تكون متساوية في الأدوار الا بالتراضي لمن عنده ظرف طارئ

@Wassimo2018Simo 4 күн бұрын

نحن نجري القرعة ويحق له المنازل لكن كان في حاجة ماسة

@Cimhamed2917 Күн бұрын

قس على ذلك كل صناديق الحماية الاجتماعية و التأمين و التعاضديات العمالية حرام أفتونا يرحمكم الله

@hakimal-hakim8890 2 күн бұрын

استسهال التحريم لا يقل شرا و سوءا عن تحليل الحرام...

@ebrahimbeltage1836 5 күн бұрын

كلام جميل ومقنع ٠٠جزا الله خيرا الشيخ عصام

@osamaalali4087 19 сағат бұрын

الددو يصر على افتاء الفقراء بما يشق عليهم... ان شاء الله يشد حيله ويخص الاغنياء ومانعي الزكاة بفتاوى تثلج قلب الفقراء

@ha_m3329 4 күн бұрын

وتسمى كذلك التعاونية أو الجمعيات أو التعاضدية المهم تجمع أموال من طرف مجموعة عمال أو موظفين

@fatimaelmaazouzi-n3b 4 күн бұрын

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم

@احمدخضيرة-ي6ع 5 күн бұрын

الشيخ عالم كبير نجله ونحترمه و القرعة في الجمعية لايدخل فيها اللي ماسكها لانه بيكون الأول نظير الادارة

@aminmohamed2831 21 сағат бұрын

عجيب أمر الناس ..كلهم يفشل في إختبار المال ونفوسهم ضعيفه أمامه وأهواهم تتبع المال وليس الخوف من الله ..ومن يقول أن العلماء ليسو أنبياء إعلم أنك خضعت لهوي نفسك والشيطان نعلم أن العلماء ليسو أنبياء ولكن الدنيا إختبار ..اختار انت نفسك وهواها أو إختار الله .

@NidanAlden Күн бұрын

تحليل وتحريم الأشياء تأتي من حيث التفسير او صحة الحديث التمذهب شيء بدعي لا الله اوصى بهذا ولا الرسول قال تمذهب اذا كان الحديث منسوخ او حديث في سنده علة ومتفق على تضعيف الحديث ويأتي الامام ابو حنيفة رحمه الله يقوي ويأخذ بالحديث ضعفه اهل العلم مثلا هل تقول قال الامام او تراجع صحة الحديث او اسباب التنزيل علم الحديث او علم الرجال مهم جدا بهذه الامور

@mubarakebrahem6256 Күн бұрын

ربما التحريم من ناحية تغيير سعر العملة من حين استلام اول رقم الى حين استلام الرقم الاخير وبالتالي تغيير اسعار الغراض والسلع ما في المكان شراؤه مع رقم واحد لايمكنه ذلك مع الرقم الاخير

@MoazMohamed-j8x 5 күн бұрын

ما شاء الله عليك يا نجم

@AA-pm9si 16 сағат бұрын

الرأي الراجح هو: فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه. والله أعلم.

@SajidLefi 2 күн бұрын

فضيلة الددو من. اكبر علماء هذا الزمان

@أبوعليالصادق-ر5ك 2 күн бұрын

التحريم يكون للاضرار والحلال يكون للمنفعه والمباحه

@AhmedMAbdelgffar Күн бұрын

الاول ياخذ نصفها...ثم ياخذ النصف الأخير والمنتصف ياخذه كامله❤

@MonaSoliman-q4u 5 күн бұрын

الحلال اصبح ربا والربا اصبح هو الحلال حسبنا الله ونعم الوكيل

@سالمالفارسي-ع2ر 4 күн бұрын

شرط الخروج من الربا في القرآن لكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وهذا ينطبق في شروط الجميعه أما الدخول في الربا هو الزياده في رأس المال حتى لو كان منفعه أخرى مثل انجاز معامله أو تخليص موضوع هذا والله أعلم