الشيخ ماجد علي حديثة الخريشا: قبيلة بني صخر عريقة في العادات والتقاليد..

‪@user-ri7ff5zc3e‬ #الهقيش
#الجبور #المغرب ‪@user-jm5rc6fw9e‬
‪@MyAlbaraa‬ #الاردن #عمان #اربد #الأردن
@طراد الخريشا ‪@AyatAljobori‬
‪@StepNewsAgency‬

[@hassanalnawaflah]

و نعم والله يا بني صخر كلكم شيوخ كابر عن كابر .. متوارثين الطيب و متمسكين بالعرف العشائري و العادات والتقاليد و شيوخكم فكاكين نشب .. يشهد الله ماهي مجاملة مير اني قلت الحق و الحق ظاهر .. رحمة الله على شيوخ بني صخر اللي توفاهم الله .. و الله يطول باعمار الحيين منهم و يثبتهم على فك النشب و اصلاح ذات البين .. محبكم الشريف حسان بن زياد النوافله الهاشمي/معان اهل الجردا 🖤

[@user-ih7pf1ub4y]

امير قبيلة بني صخر الأمير هوينه القضاه بن صخر بن جرم بن غوث بن طي بن يشجب بن كهلان بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام ..

[@user-yh3gg6bl7i]

ونعم ببني صخر كلام موزون وما عليه عذروبه نفتخر بكم يا بني صخر عباد وبني صخر خلايق تعمي النظر

[@obeedfawareh1765]

والله والنعم من الشيخ ماجد علي الحديثه على هذا الكلام الطيب الذي يحق ان يكتب بماء الذهب ويجب أن تكتب كوثيقه للعرف والتقاليد

[@hashim8.1]

🌹

[@khaledodamat7410]

والنعم من الخرشان تاريخ مشرف وحاضر مجيد قبيلة شريفه ورجال غانمين

[@user-ih7pf1ub4y]

(( عشيرة القضاة هي أصل قبيلة بني صخر )) ، ويعود سبب تسميتهم كونهم رواد القضاء العشائري في البادية، ويعتبر إبن رجب القضاة بيت القضاء العشائري في قبيلة بني صخر (أبو القضاة العشائريين) وهو من أجاز وصنف قضاة القلطة والحوامل ومناقع ومقاطع الدم في قبيلة بني صخر . عشيرة القضــاة من اقــدم عشائر بني صخــر التي : مازالت محافظه على اسمها القــديم وايذكر منها أميرها الأول " الامــير عبية بن هوينــه القضاه امير شُيخ مشايخ بني صخر " الذي قــاد حربا ضد قبيلة بني هــلال وجاء ذكره في ((كتاب اصــول الخيل)) ، حيث ذكـــر (( الأمير عبيــه ابن هويــنه لــ بني صخـر درجت لهــم من العهد القديم أخذها القضاة من تحت السلطان حسن حين غرب بني هـلال )) ومن المعلوم ان هجرة بني هلال كانت مابين عامي 523هـ و650هـ وحدثت هــذه المعركه في منطقة الحريق التي تقع جنوب غرب مدينة الرياض العاصمة. وتحديدا فيما يعرف بـ وادي نعام في منطقة جبل طويق . وتحديدا في شعيب حــّر الذي عرف الى وقت غير بعيد بشعيب (( بني صخــر )) واعيد تسميه باسمه القديم حتى يومنا هــذا . ويقع هــذا الشعيب شمال غرب الحريق باتجاه الحجــاز. وانها احدى وعشرين حصــه منها 15- ثني هوينه 16- ثلاثاء هوينه 17- اربعاء هوينه .. وقد ذكر من القضاة في العام 1778م - 1192هـ في سجل الصر المخصص لقبيلة بني صخر الشيخ سيف آل قاضي ومرعي القاضي وصليبي وهويني وكنهوش وجربوع وعشيش وسخيلان ومسيّس وسوّيم حيث كان يستلم الصر عن عشيرة القضاة لقاء حمايتهم لقافلة الحج الشامي عند مرورها في منطقة ذات حج . وقد سمعت من اكثر من شخــص (((ان شيخة بني صخــر كانت وحقاً تعود فيهم))) . وكانت الشيخه متمثله في أميرها الأول ، الأمير عبية ابن هوينه القضاة ويضــاف له لقب (( امــير)) ويسم القضــاة ابلهم على الفخــذ الايــمن بوسم المغزل اضافة الى وسم بني هلال وهو (( المطارق والخدمه)) . حيث مُن المعلوم إن (( كبار الحمايل )) لا تصاهر وتناسب قديما الى كبار الحمايل والتي ولا زالت مستمره الى يومنا هذا ، حيث ممن صاهرهم " الشيخ نمر بن عدوان شيخ مشايخ العدوان " البلقاء " ( وضحا ) مع فلاح أسبيل القضاه ، حيث كانت عشيرة القضاة خوالي عشيره نمر العدوان ، ومما يذكر من حياة نمر أنه تزوج بثلاثة نساء عقب وفاة ( وضحا ابنه فلاح اسبيل القضاه) ؛ الأولى كانت وطفا أخت وضحا ، ثم سرحها ، فتزوج صيتة وهي من قبيلة الشرارات، ولكنها حاولت أن تضع نفسها في مكان وضحا التي ملكت من نمر العدوان حياته كلها، فتركها ولكن دون أن يطلقها ؛ فظل يرعاها ويرعى ابنها ربيبه، وأما الأخيرة التي مات عنها فهي الجازية وهي من بني صخر كذلك . أيضا بن جازي الحويطات ، شيخ مشايخ الحويطات حيث استقر ابن جازي في مضارب ( خوالة القضاه ) بن أخيه عشيرة القضاة فترة من الزمن حيث تعلم سلوم العرب والقضاء العشائري ، ويشبه وسمم بن جازي الحويطات وسم بن أخيه القضاة بأختلاف بسيط يميز كلاً من الطرفين ، وكانت القضاة بن أخي عشائر عديدة من أبناء العمومه من بني صخر يذكر منهم : بن فايز ، الخضير ، الغبين ، الجبور (الفريج) حيث كانت عشيرة القضاه المرجع الأساسي للقضاء العشائري فكانو يتعلمون سلوم القضاء العشائري منُهم وا محصله هذا الأحداث خير دليل على ان الشيخه تعود حقآ فيهم . كما كان فيهم القضاء بأبن رجــب والذي يعتبر (( رأس خــط )) أي في حالة عدم اتفاق الطرفين على نوع واختصاص القضيه وقاضيها فأنه يعين لهم ثلاث قضاة كل خصم يحذف واحد منهم ويبقى الثالث الذي يعتبر رأس خــط . وقيل ان ابن رجــب هو المرجع القضائي لبني صخــر في وقت سابق . تسميتهم ب (( القضاة )) ، اسم القضاه من الأسماء " الملكية " المعروفة قديما في كتب النحو والشعر ( العرب ) قديما ، حيث لا يُطلق اسم القضاه على اين كان ، فيجب ان يكونون على علم ومعرفة بالقضاء العشائري وسلوم المشيخة وحل انزعات وفك النشب ، ولعله جاء اسمهم من هنا ( القضاة ) , وقد شارك القضاة ابناء عمومتهم بني صخــر في الدفاع عن حمى القبيلة فلم يتوانون في بذل النفس والنفيس سواء في مواجهة (( القبائل المعتدية و حملات الغزاة و الجيش الفرنسي )) . وظهر منهم فرسان اشداء لازال التاريخ يروى قصص بطولتهم الى يومنا هــذا : لافي نومان الصليبي الهوينه، وفارس عيد الرحمه، والحنيشي وحمود راعي الوركا، ومجول القضاة . الفارس تركي بن ترجم (( ذعار الخيل )) وخليفة القضاه، ومحمد القضاه، وعبد بن نوفل، والثلاثه الاخرين قتلوا في يوم حر مع بني هلال ومنــهم ايضــا حمد السحيمان الشبهه. والمسحل الذي كان يرعب الخيل بصوته وصولته معــا حيث كان يأخــذ الخيل بزغروت ، وغازي نواش الرجــب الذي قتل يوم الحرث في ام العمــد ، عيد غديفان الطيبوق قتل يوم الحرث بالخمان،والفارس الشاعر سليم بن قوري الهوينه والذي اصاب سكران الطيار في احدى معارك بني صخر مع ولدعلي من عنزة جنوب تيماء في وجهه . ان جــوك قضاة فعلن ترضاه مجول ، شلفاه محنيها .. والشلفا : سلاح اقصر من السيف . وبقوله محنيها أي من دمالاعداء .

[@almahuybabojassar218]

وعشره نعم وحي بعضنا

[@user-zw9uh3pg1t]

ونعم ابو علي

[@user-df4il7oo5s]

بني محمد والجبور في الأصل فرع من قبيلة الكعابه

[@user-sx8rg4vk3c]

هم جزء من بني محمد لكن اقفت فيهم الدنيا اليوم معهم حلف مع بعض يعدو كثر الكعابنه ثلاث مرات هم يشكلو قسم والطوقه قسم وشيختهم مهي وحده الطوقه الفايز والكعابنه الخريشا والي يقلك ان بني صخر شيخ مشايخها واحد يكون ميدري عن حاله وحتى لو ترجع تاريخ هجره الكعابنه من العلا ومأقصد هجره (الرماح) الأوله لنها أقدم كثير هجره المحمد مهي وحده ولا بوقت هجره الطوقه لكن مكلهم كعابنه نسب ٦٠بالمئه منهم حلف اما الكعابنه الحميدات هم الفريج والدهام أما الخريشا م هم بطن وهم نسبا كعابنه لقبهم خريشا هذا حد علمي ومعرف ليش وعددهم مهو كثير لكن معهم حلف كثير العدد و الخريشا وكعابنه تبوك مردهم واحد بالنسب الكارثه الي دمرت عدد الكعابنه مش خروج هيذ العرب من الكعابنه لان الكعابنه هم قديما بالعلا هد بني محمد : وهم الزويدين والدهام والفريج والخريشا وكعابنه تبوك وفي كم عشيره صغيره يشكلو بطن واحد الرماح : وهم أول من هاجرقبل حلف الطوقه بكثير كثير بسبب الجفاف فالعلا وتوجهو لفسطين وهذا يأكد الرواعين وعرب المصفره قبل ٤٥٠_٥٠٠عام وميختلف فيه ثنين وهم ثلاث بطون الزبون و الفريات والرواعين وشيخهم ابن بيص مع الزمن لحقهم أقسام من الزويدين والفريج ومعروف كيف اختلفو وقام ابن نجدي ورجع للعلا وطلب الفزعه ولحقه الزويدن والفريج لكن ابن بيص هزمهم شر هزيمه ثلاث وقعات وهو يهزمهم فرجوم اللغمه والمشخه ومذبح البل واخرها بالتوانه قبل ٣٥٠عام وهيذه أخر شي وراح أكثر شي ناس فيها ٤٠٠خيال راح من الطرفين ثم مرض الوخم كمل على ابن بيص ورجاله قتل منهم ٦٠خيال بليله وحده وهذا يأكده النجاده وربعهم الفرجات ومينكروا هالكلام وسامعه منهم شخصينا نتيجه الحرب راح أغلب الزويدن الي هم أكثر البطون عدد بذاك الزمن والفريج الي اليوم فرجات و الرواعين ظل أقليه منهم اما الفريات والزبون أختفو مظل منهم الا كم عائله اليوم وحتى اسمهم مهو معروف فقط الرواعين اليوم تمثل ابن بيص المعروفين لنا يعني نتيجه الحرب راح بطن (الرماح) كله وكمل عليه المرض وكلامي هذا يأكده كثير من شيابنا وفي قص كثير سامعه وهذا يأكد انا مكانا حاظريين مع حلف الطوقه والكعابنه لانا كنا غرب ومره شايب منا قال احنا مش حلف الطوقه عيال عمنا حلفهم بشق كامل وفي من الكعابنه ومفيهم الي عارضه وحتى أكدو كلامه الي هاجر للأردن بوقت لاحق صارو بني صخر وشكلو معه الطوقه قبيلة وحده بعد حلف من العلا مده ١٢٠سنه وظل أقليات بتبوك أما الي اليوم حلف الي هم ابن ربقان و روبعه الى ظلو سكان لتبوك بفتره ثم هاجرو للاردن بفتره قريبه وحالفو الطوقه الفايز وهذا يأكد انا احنا مسوينا حلف مع أحد اما على أثر هالحلف وبعد م قويت عرب المصفره بعد حرب ابن بيص معها كان في علاقات طيبه يرويها شيابنا لنا لما الكعابنه المحمد مره دخلو فلسطين ومره بوقعه الصخور والحويطات كانت بذاك الزمن عرب المصفره قليلة العدد لكن مفي قبيلة تسترجي تقرب لها وكان شيخها حماد البرقي الي حكم المدن بالجنوب وكان نهجه قريب لابن بيص ميرحم أحد وفي ناس مسيحيه بيت لحم كان ياخذ الجزيه منهم بتفاق مع الترك تكذب وتقول ذبحناه وهذا مسمعته من أحد من الشياب وكله كذب كيف تنهي واحد وتظل قوته مستمره وانت لليوم تهاب اسمه والي يأكد ان عمر احد موقف معنا مره جى الشيخ ابن فظله وقعد عن الزويدين فتره كم يوم وقال لهم اذا ودكو فزعه احنا جاهزيين قالو له احنا عرب المصفره صيتنا يرعب الكل واذا انت الي ودك فزعه احنا جاهزيين وبالفعل صيتنا ارعب قبايل الغور كلها لما جزء من الرواعين أخذ نص اريحا وفصايل ومفي قبيلة فتحت افمها لما عرفوا رد عرب المصفره على ابو نجم لدرجه ان أمير المساعيد ترجاه رجى يرد عرب المصفره عن الغور وكلامي مهو من جيبتي لليوم احنا القبيلة والحيده بالغور

[@user-df4il7oo5s]

@@user-sx8rg4vk3c اشكرك على المعلومات الكعابه نار على علم

[@user-nd1mn6ud8r]

@@user-df4il7oo5s أعطينا موجز عن عشيرتك،

[@user-df4il7oo5s]

@@user-nd1mn6ud8r كانو ياذون البل والسيف يبراها

[@user-ih7pf1ub4y]

والقضاه مهم من بطن الكعابنه من بني صخر ( حنا أصل بني صخر ) والكلام هذا مهو من عدم جايبينه ومثبت من قبل وجهاء وشيوخ وكبار بني صخر عامه وكتب التاريخ الهجرية والقبليه بشكل عام. عشيره القضاه من بطن الكعابنه قسم عشائر ال محمد، والقسم الاخر للبطن نفسه هو عشائر الجبور ( دهام، فريج) الخ...