الشيخ احمد سلمان وموقف الشيعة من عائشة . وهل يتفق الشيعة والسُنة على مكانة خديجة عليها السلام

@D_Heba 3 ай бұрын

من فلسطين كنت سني وهلق دخلت مذهب آل بيت النبي والحمد لله رب العالمين على الهداية ولأننا شاهدنا ولمسنا بأن اكثر من يساند قضيتنا ويدعم المقاومة عنا في فلسطين هم شيعة اليمن والعراق وإيران

@user-rt9xn4mx5f 2 ай бұрын

حياك الله اخي سلامي الك وترحيبي من النجف أرض الامام علي إلى كل اهل فلسطين

@user-kq7zq5zr9i 2 ай бұрын

احسنت جزاك الله خيرا ووفقك لولاية أهل البيت قال رسول الله صلى الله عليه واله أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ماان تمسكتم بهم لن تضلوا بعدي ابدا ، نصيحه أخي تابع قناة ذو الفقار المغربي ستتعلم الكثير عن مذهب أهل البيت الإسلام الحقيقي

@hassanail4578 2 ай бұрын

احسنت اخي الكريم هنيهن،الك ع حب ال بيت النبي محمد ص

@MultiAmmar2000 2 ай бұрын

تحياتي لك ولجميع اخواننا في فلسطين من قطيف السعودية 🇸🇦 ❤

@mohammedredah9016 2 ай бұрын

الله يحسن خاتمتك

@zahraalshakerchi6550 8 ай бұрын

حاولت اخلي نفسي ان اكون سنيه و استمع الا كلامهم و لاكن مع كل جمله للشيخ احمد سلمان تشيعت و الحمدلله على نعمت حب محمد و ال بيت محمد (ص)

@user-is9kw2pe2c 2 ай бұрын

ومن منا لا يحب محمد صل الله عليه وسلم واهل بيته الطيبين الاطهار ❤

@mim_90102 Ай бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم يارب العالمين 🌾🌻🕋

@zainabalkashali9292 Ай бұрын

@@user-is9kw2pe2cاخي الذي يدافع لإعداء اهل البيت منافق مثل مقتل الحسين عليه السلام وحرب الجمل

@inspectorq4140 Жыл бұрын

شيوخ السنة يعرفون الحق وينكرونه

@zxcvbnm1881 Жыл бұрын

ليش ينكروه بلعكس انتو الي تنكرون الحق انتو الي تزيفون الدين ولدليل حرفتو القرآن الكريم وتعبدون البشر واعداء الدين وأعداء النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولدليل أعداء النبي تطعنون بشرفه فراجع نفسك كبل ما تغلط عله أهل الدين

@inspectorq4140 Жыл бұрын

@@zxcvbnm1881 عزيزي اذا ماتعرف شي عن حقيقة عقيدتك فلا تهرج ..انصحك ان تتعلم

@khloali8986 Жыл бұрын

@@zxcvbnm1881كلام واحد جاهل عن الدين

@khloali8986 Жыл бұрын

@@MohammedAhmed-uz9oy كلام تفخيم وتعريض هذه عرض النبي اللي تتحدث عنها هي عرض النبي لوط كعرض النبي نوح وانتم وووووو تطبلوووون وتكبرون الامر وتعرضونه طيب اذا كانت زوجة للنبي فهل هي ع الصراط المستقيم زوجه النبي لوط ونوح كانتا عرضا للنبيين وزوجتا نبييين ولكنهما كااااافرات وهذه موووذية جدا للنبي عليه الصلاه والسلام

@inspectorq4140 Жыл бұрын

@@MohammedAhmed-uz9oy الذي يطعن برسول الله هو سيدك عمر عندما قال ان رسول الله يهجر ..ونبيكم مسحور ويحاول الأنتحار ويبول واقفا على المزابل ويصلي على الكافرين ويتخيل له ..اما من يطعن بعرض الرسول وقصدك عائشة فهي اصح الروايات عندكم يامغفل ..وانتم اصلا لستم سنه لأن خليفتك عمر يقول حسبنا كتاب الله وهنا السؤال من أنتم ؟

@LozaLoza-dq1hh 10 ай бұрын

فدوة الشيخ أحمد سلمان يخبل والله محضر لكل سؤال جواب ويعرف شلون يجاوب بكل هدوء وأدب وأخلاق وفاهم كل الأحاديث الشيعيه والسنيه ربي يحفظه

@rimhamdan7259 10 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.........

@hasanainmohsin655 9 ай бұрын

فعلا والله

@rimhamdan7259 9 ай бұрын

@@hasanainmohsin655 ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.

@user-ws2xy8jj9o Жыл бұрын

يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق ❤

@rimhamdan7259 10 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم........

@user-po6ix7ke9c 8 ай бұрын

السلام عليك يا أمير المؤمنين

@rimhamdan7259 8 ай бұрын

@@user-po6ix7ke9c ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.

@user-kr6ue3yb8b 6 ай бұрын

تفسيرالبرهان للبحراني قال علي هو بعوضة فهذا منافق

@user-lk5zf2ew9x 4 ай бұрын

الامام علي عليه السلام يقول قالو لهو انته الله قال ماني باعوضه مقابل الله يعني اني مخلوق بسيط الله لا تدركهو الابصار ليس كمثلهي شي فوه قال ماني لباعوضه كدام الله @@user-kr6ue3yb8b

@Hind_adel 8 ай бұрын

الشيخ احمد يثلج قلبي بردودة 🤍 وابتسامتة وثقته بنفسة

@Tai227723 Жыл бұрын

أحسن شئ في البرنامج ...الاحترام متبادل..

@rimhamdan7259 10 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.........

@emadhashimi246 Жыл бұрын

إنها كل الحكايه نحن عشاق الولاية ❤❤

@rimhamdan7259 10 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..........

@user-nz8eq4rv8g Жыл бұрын

الهروب واضح للجانب السني من فضيحة واقعة الجمل لما فيها من كشف خطير يهدد عقيدتهم .. ففضل ان تبقى الناس نيام لكي لا يصحوا من غفلتهم

@zazoulol5734 20 күн бұрын

خلي الطابق مستور على قولة المصري،دايما يكذبو علينا مخافة من انتشار المذهب الشيعي ،يحاولون تغطية الشمس بالغربال .

@ShadSam-ys5ll 11 күн бұрын

@@zazoulol5734تره هل شي مو صالح الهم غير انو حيحصلون ذنوب إذا كان. صح

@user-yo5dw5xk3e Жыл бұрын

والله ضهر الحق وزهق الباطل يعلمون أنهم مع الباطل ضد الحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

@mohamed98eal-rashidi Жыл бұрын

دينك هو الباطل 😂

@user-xt9kj7wm2t Жыл бұрын

@@mohamed98eal-rashidi دينا هوا الباطل كيف يكون الباطل ودينكم مبني عن تشاريع من امراه مثل عائشه والله يقول ليس لها شهاده ولا يحق لامراه كانه من تكون أن تشرع وصعدة جمل وطلعت حاربة أمام زمانها والخليفه الشرعي وقتلت الالف من المسلمين وقفت ضد الحق وربك الي طوله ستين قدم وينزل ويصعد ونبيك الذي تقولون عنه مجنون منو دينه باطل نحن ام انتم

@user-xt9kj7wm2t Жыл бұрын

@@MohammedAli-jr5lu دين هذا اتقوا الله يا اتباع الصحابه وانتم عل ماذه تتبعون وتطعنون في رسولكم وتقولون مجنون وعمركم يقول يهجر كافي

@user-xt9kj7wm2t Жыл бұрын

@@MohammedAli-jr5lu ههههه ادري بيك شيعي واتشرف بيك وحته السني المعتدل ما يامن بما يامنون بي الوووهاابيه هم علراسي ويحب ال بيته الاطهار عليهم الصلاة والسلام علراسي اني داخاطب هذا الخااايس اول واحد حشاك اتشرف بيك حبي

@user-su3lx5zm8o Жыл бұрын

@@mohamed98eal-rashidi لا دينك الباطل والله

@Toina-ss8re 9 ай бұрын

ماشاء الله على الشيح احمد سلمان كلامة ماقل ودل وبلا جدال اني فخورة اني على طريق الحق وهو طريق آل محمد ليس فقط بأتباع مراجعنا الافاضل بل قرأت وتحريت ووجدت ان افضل ماخلق الله هم الرسول وآل بيته الطيبين الطاهرين ومن كلا الكتب من المذهبين الحمدلله على هذه النعمه وعلى هذا النهج السليم الواضح الذي لايحتاج الى تفسير فقط من بحث وتعلم سيجد الفرق الواضح بين المذهبين واختصر هذا في قوله تعالى (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)صدق الله العلي العظيم

@user-vw3rd3dm5q Жыл бұрын

الحمد لله على نعمه الشيعه

@rimhamdan7259 10 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم........

@MoroccanCanadian 8 ай бұрын

بل قل الحمدلله على نعمة الإسلام

@rimhamdan7259 8 ай бұрын

@@MoroccanCanadian ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.

@user-nz4jk3rk3c 3 ай бұрын

@@MoroccanCanadianالحمدلله ع نعمه الاسلام وع نعمه التشيع لانه امتداد للاسلام الصحيح

@user-hx4do6wn7d Жыл бұрын

لا تعبون روحكم الحق معا علي وعلي معا الحق شئتم ام ابيتو ❤اللهم عجل الوليك الفرج ياصاحب الزمان ❤

@rimhamdan7259 10 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم...........

@user-onar 7 ай бұрын

اقسم بالله العظيم اقسم بالله العظيم كلشي راح اكتبه صادق قي اتحاسب عليه امام لله انا عراقي من محافضه سنيه كلها من ناحيه اغلبها سلفيه ابي وابناء عمومتي كذالك كنت لا اعرف شي عن اهل البيت شي ولا كل ماحصل معهم بمرور الوقت وصلت 19 عام من عمري حصلت على وضيفه عسكريه فا من الخوف و الكلام الذي اسمعه عن شيعه كنت خايف اقول سني او انطق لقبي ترددت بسبب الحقد الكلام الذي كنت اسمعه بعد ماعشرتهم عرفت قلوبهم ودينهم وعقيدتهم هنا صار عندي فضول اعرف ليش كنت اسممع عنهم اشياء لم اشاهدها تاعمقت كثير في دينهم بعد فتره طويله جدآ من اقراء كتبهم و معاشرتهم و سماع حديثهم اتضح لي ان طريقهم طريق الحق طريقهم طريق الدفاع عن اهل بيت النبي محمد صلى الله عليه وآله الطيبين طريقهم طريق محمد وال محمد حسيت نفسي كنت في نفق مضلم لم اتعلم منه غير هاذا كافر وهاذا مرتد وهاذا خارج عن المله يكفرون مايحبون الصوفي يكفر السلفي والسلفي كذالك الصوفي لل يصلي في جوامع السلفيه والعكس كذالك الحمد لله على نعمه تشيعي الحمدلله على طريق اهل بيت النبي الحمد لله على كشف ماكنت عليه من كذب الحمدالله بعد العمر الذي مضى عرفت من ضلم ابن بنت النبي وعرفت من ضلم بنت النبي صلى الله عليه وآله بيته عرفت من ابغض الزهراء عليها السلام وعرفت من كان على باطل ومن اسىء لدين محمد اتمنى ان لله يغفر لي تلك الأعوام المضت كانت ادافع عنهم واترضى عنهم لعنهم الله حشرهم نار السعير وهنيآ لي اسال لله ان يهدي ابي وامي ويتبعون طريق محمد وال محمد الخروج من تلك الضلاله

@Fatima.111 7 ай бұрын

هنيئاً لك اخي الفاضل ثبتنا الله واياكم على هذه النعمة العظيمة وأسأل الله عز وجل ان تكون سبب هداية والديك وكل ارحامك الى نور محمد وآل محمد صلوات الله عليهم

@user-onar 7 ай бұрын

@@Fatima.111 اللهم امين يارب

@user-jb3ly9id4j Жыл бұрын

بارك الله بيك يا شيخ أحمد سلمان طيب الله انفاسك السلام على السيدة خديجة الكبرى عليها السلام

@user-dt8of6eg4t Жыл бұрын

الشيخ السني خاف وانسحب ههههههه لأن بس يخوض أكثر يبين الحق أكثر مع الإمام علي

@user-kb9vi6ux1d 11 ай бұрын

عجيب امر الشيخ السني فلو كان حجرا لاقتنع بكلام الشيخ احمد سلمان لكن للاسف هو العناد بعينه نعوذ الله. للامانة يعجبني الهدوء في النقاش

@manarmanar3026 4 ай бұрын

والله ذاك العناد نفسه الذي تتكلم عنه نراه فيكم فياترى من فينا على الحق ?? لعل احد منا وربما لااحد منا يجب ان تفكر في ذالك.قدسنا احاديث ضعفنا احاديث اخرى فلن نلتقي ابدا اذا لم نجعل مرجعنا الوحيد هو القران الكريم .وانا عن الخلافات الذي بيننا فهو سياسي بحت ولايزال قائم حتى الان ولايزيدنا الا تفرق ،وهذا ماجاء على خلاف قول الله تعالى واعتصمو بحبل الله جميعا ولاتفرقو .

@zainabalkashali9292 Ай бұрын

@@manarmanar3026تتماشى معك انه سياسي كيف لامرأة تخرج لحرب والقران يقول ورقن في بيوتكم ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى. ثانيا دماء المسلمين برقبة من ؟

@F-aw99 10 ай бұрын

يقارن علي بمعاويه ؟ هل انت مجنوووون تقارن معاويه بامير المؤمنين

@Ben-abdellah Күн бұрын

جزاك الله خيرا ❤❤❤

@user-nk9yo5xg5t Жыл бұрын

يالكِ من عظيمة ياسيدتنا ياخديجة الكبرىٰ ياأم الزهراء سلام الله عليكِ ❤❤❤

@qmq122 Жыл бұрын

(علي مع الحق والحق مع علي) (لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق) هذان الحديثان المتفق عليهما عند السنة والشيعة هما الحل لكل خلاف دار بين امير المؤمنين وعائشة ولا اتصور ان عاقلاً سيخالفني الرأي في ان هذان الحديثان واضحان جداً❤

@Fatima.111 Жыл бұрын

احسنتم

@husseinalsalame7428 8 ай бұрын

خير ممثل للشيعة بوركت شيخنه

@user-oo4mx1gr8p 10 ай бұрын

😂😂😂😂😂 يعرفون الحقيقة شيوخ السنة ويسكتون الخلافة أعطاها الرسول للإمام علي فقط فقط فقط الباطل عائشة وابو بكر ابوها سارق الخلافة سوف نطلب منهم القصاص يوم القيامة لن نسامح من أذى وقتل اهل البيت

@userrMatham313 Жыл бұрын

الحمد لله الذي جعلنا نتبع السيدة خديجة سلام الله عليها

@grazianoble Жыл бұрын

إمرأة نوح وامرأة لوط لم يفعلوا ما فعلته عائشة مالكم كيف تحكمون عشرات آلاف القتلى بسببها ..... السلام على سيدتي خديجة أم سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء أم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

@-ki8uo Жыл бұрын

يكفي ان السيدة خديجة أم لسيدة نساء العالمين وصهرها الامام المعصوم علي ابن طالب (ع)

@tn.ku1 9 ай бұрын

هوة الشيخ السني ما مقتنع في اجوبته فكيف يقتنع عامة السنة؟ والله امركم عجيب باختصار علي مع الحق والحق مع علي

@user-wk3vk9mv1c Жыл бұрын

الحمد لله على نعمه ولايه امير المؤمنين علي عليه السلام

@mhdjaafr6297 Жыл бұрын

السيدة عائشة بسببها قتل عشرات الالف من المسلمين...ام السيدة خديجة اللتي لا حضور لها إلا ما ندر فقد قام الإسلام واستقام على مالها ...كما قال الرسول الأكرم....

@user-xe3ke3uw5x Жыл бұрын

😂😂😂😂 والله الشيخ احمد كارثه يكلهم. غيرو المووصووع خطيه شيخ كريم كام يعتعت 😂😂😂😂 مايكدر يحجي. خاف تخرب سمعه مال عائشه 😂😂😂

@user-kl7ed2pw6t Жыл бұрын

هههههه😂😂

@khloali8986 Жыл бұрын

هههههههههههههه موتني ضحك

@user-lj4iu1jv8u Жыл бұрын

برنامج جميل جدا فيه تقارب واتحاد المسلمين بارك الله فيكم

@mehdimosawi Жыл бұрын

مع الاسف رساله سماويه تنقل عن طريق امراه والله تعالى لم يفبل شهادتها الا ان تكون نعها ثانيه وهذا من سوء حظ المسلمين يكون مصدرهم امرأه

@yiguy5ed6ugh8h7 9 ай бұрын

@@mehdimosawiوش المشكلة اذا كانت امرأة؟

@zainabalkashali9292 Ай бұрын

@@mehdimosawiرسالة سماوية عن طريق من تقصد ؟

@user-tz7gu7vf6i 10 ай бұрын

والله هذا إلقاء جعلني افتخر بان انا شيعي والسبب هو هناك دلالة بينت لي من خلال النقاش لفت لي الانتباه وتحققت من ذلك منها مقتل عمار ابن ياسر وخروج عائشه ضد الامام علي عليه السلام

@kingbillie2012 11 ай бұрын

اتعجب ممن يسمع هذا الحوار ولا زال من يقدس عائشة رغم انه الاشارات التي اوضحها الحبيب محمد صلوات الله عليه وآله بشرور عائشة ولازال الشيخ كريم يهرب يقول لا نريد الخوض عجيييييييييييب

@user-np9vf8es6y 2 ай бұрын

عائشة ام المؤمين هذا كلام ربنا

@user-bl6fe3qs9m Жыл бұрын

السلام على سيدتي ومؤلاتي خديجة الكبرا عليه السلام

@Fatima.111 Жыл бұрын

سلام الله عليها

@modatharbenmimoun8414 Жыл бұрын

امنا خديجة رضي الله عنها وارضاها

@martadamartada5622 10 ай бұрын

@@modatharbenmimoun8414شكم ام عدكم عائشه وخديجه هيه مال كلاوات امكم عائشه خديجه جابها يمكم

@albable4329 Жыл бұрын

شيخ احمد سلمان عملاق ربي يحفظك

@akeelamad5170 Жыл бұрын

فعلاً

@khloali8986 Жыл бұрын

تظلموووون المذهب الشيعي بقوووووة صحيح ان هناك نقط التقاء بين السنة والشيعة لكن السنة يخفونها ولايعملون بها ابدا والشيعة محاربون ومظلمون لانهم يعملون بها ولايخفونها ولانهم مقتدون برسول الله واهله بيته اللي كانوا محاربين لذا شيعتهم محاربه والا لماذا لانجد عن السيده خديجة والزاهراء سلام الله عليهن والحسنين ايه احاديث او دروس للمناهج السنية في المدرسة والله لاشي ولايذكر اي حديث الا عائشة معاوية جبناء

@adnanjarallah Жыл бұрын

موقفنا كأهل سنة أن لانخوض فيما شجر بين الصحابة لأنهم كلهم عدول وكلهم في الجنة سيلتقون ويضحكون بعد أن قتل أحدهم الاخر وسيقول القاتل للمقتول هل تذكر عندما قتلتك وأيتمت أطفالك؟ وهو يضحك والمقتول يضحك ويقول نعم نعم كانت قتلة جميلة ثم تأتي عائشة وحولها كلاب الحوئب ويضحكون ويمرحون ومعهم الشاب الايفع 😂😂😂😂 بصراحة دين مسخرة مع إحترامي لبعض الاخوة الطيبين ممن يتبعون هذا الدين ونسأل الله أن يهيدهم

@Fatima.111 Жыл бұрын

الله يهديهم

@user-kq7zq5zr9i 2 ай бұрын

😅 بصراحه انت ذكي وكلامك جميل ومرح وتعرف اتميز الحق من الباطل رغم الاعلام الكاذب على الشيعة من ١٤٠٠ سنة جزاك الله خيرا قال رسول الله صلى الله عليه واله أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ماان تمسكتم بهم لن تضلوا بعدي ابدا ؟ من العراق ‏‪

@hananalsaraf4173 2 ай бұрын

ورضي الله عنهم جميعا القاتل والمقتول😂 اين الحق؟ المشكلة في القلوب (انها لاتعمى الابصار انما تعمى القلوب التي في الصدور). الحق واضح لمن يتدبر ويبحث بحياديه

@brahimatk1026 11 ай бұрын

معاوية صحابي جليل ؟؟؟؟ أنا لا أفهم كيف يفكر هؤلاء المعتوهون من جهة يعترفون أن معاوية هو زعيم الفئة الباغية التي تدعوا إلى النار ومن جهة يترضون عنه

@ElhamEly2000 Ай бұрын

مذهبهم ركيك جدا و هش !!

@ahmedsad3561 11 ай бұрын

عند السنه الخليفه هو ولي امر المسلمين ومن يخرج عن ولي امر المسلين كافر وفي وقتها كان الامام علي ع هو ولي امر المسلمين اي خليفة المسلمين وخرجت عن طاعة امير المؤمنين

@f7_u9 Жыл бұрын

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَّآلِ مُحَمَّدٍ

@user-ec9uy2si4j 11 ай бұрын

ما اجمل الحديث عندما يجتمع شيخان من فرقتين غير متعصبين ، يفضي الحديث الى نتيجة

@user-rn2kf3ce6m 7 ай бұрын

الحق واضح كأنه عين الشمس

@user-qp4em8yn5h 10 ай бұрын

لعن الله كل من ظلم حق محمد وال محمد 🙏🏻🤍

@bobs4822 9 ай бұрын

يا شيخنا لماذا اللف والدوران واجتهدت وسياسة والخ كن شجاعاً وقل الحقيقة عائشة اخطأت بالخروج على علي ونصرة بيت ابي سفيان نقطة انتهى.

@muu1572 8 ай бұрын

لا لم تخطأ بل ارتكبت فاحشة

@user-wl8eh3xc3d Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين

@Fatima.111 Жыл бұрын

طيب الله انفاسكم

@AliAli-fp1hm Жыл бұрын

اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم

@Fatima.111 Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين

@user-on9dy2cn1y 9 ай бұрын

الحمدلله على أني شيعي رافضي للموت ❤

@firdosal-lawati5742 Жыл бұрын

اللهم صلي على محمد واله 1444/2023🇴🇲🇴🇲 الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام وليد الكعبة 🕋

@Fatima.111 Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد

@salemalobeisy1917 Жыл бұрын

🖤🖤🖤🖤🖤 يا حســــــــــــــــــــــــــــيــــــن 🖤🖤🖤🖤🖤🖤 يا ابا الفضـــــــــــــــــــــــــــل العبــــــــــــــــــــــــــاس 🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤❤❤❤❤❤❤

@Fatima.111 Жыл бұрын

السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين

@user-qv9cs1oc4t Жыл бұрын

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم إلى يوم الدين

@Fatima.111 Жыл бұрын

آمين يارب

@jase.c45 Жыл бұрын

آمين ياعلي 😔💔

@user-qs3wp7ee8j Жыл бұрын

بال محمد عرف الصواب *وفي أبياتهم نزل الكتاب وهم حجج الإله على البرايا *بهم وبجدهم لا يستراب ولا سيما أبي حسن علي * له في المجد مرتبة تهاب إذا طلبت صوارمهم نفوسا *فليس بها سوى نعم جواب طعام حسامه مهج الأعادي *وفيض دم الرقاب لها شراب وضربته كبيعته بخم *معاقدها من الناس الرقاب إذا لم تبر من أعدا علي *فما لك في محبته ثواب هو البكاء في المحراب ليلا *هو الضحاك إن آن الضراب هو النبأ العظيم وفلك نوح *وباب الله وانقطع الجواب ..

@user-wq7wi2gw4l 8 ай бұрын

بآل محمد

@user-ti2ux3cd1z Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد

@Fatima.111 Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد

@pandamusic4499 2 ай бұрын

سبحان الله الحق واضح جدا ، السلام اهل بيت النبوية وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي وأصول الكرم.

@user-yl1qb7os3n 9 ай бұрын

السلام على ام المسلمين، خير نساء النبيين، ام والدة الحسنين، ناصرة الحق المبين، المدافعة عن الدين، ناذرةً أموالها للمسلمين عليكي مني سلام الله يا مولاتي يا خديجة

@AliAli-mw5cq Жыл бұрын

الف الحمدلله على ولاية أمير المؤمنين علي

@user-ec6wr7kj3n 11 ай бұрын

الرسول بنفسه قال لولا اموال خديجه وسيف علي لم يستقم الاسلام ومن يمته الاسلام يبنئ على فتاوي امرأه ليش وين الصحابه الاصحاح للرسول لو بهذا وقتنه خرجت امرأه على ولي الامر شووضعكم 50الف مسلم سفك الدم بسبب عائشه

@user-nw2hy8nc4b 11 ай бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف بظهور الحجة ابن الحسن صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين وجميع ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

@user-qn3jh6ls6k 10 ай бұрын

الحق مع الامام علي عليه السلام

@Mohammad313hp Жыл бұрын

الشيعي الأصيل الشيخ: صلى الله عليه واله وسلم 5:31🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

@osammaaa6320 Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم احسنت النشر استمر

@Fatima.111 Жыл бұрын

ولكم الحسنى … طيب الله انفاسكم

@B2001BQ 10 ай бұрын

اجمل شي هو الاحترام المتبادل،، مو مثل ذولاك اليتعاركون و ماعدهم اخلاق امثال وليد اسماعيل و امير القريشي

@____7450 Жыл бұрын

حاربت الإمام علي عليه السلام عليكم كشف الحقيقة لأن جميع الكتب زورت في زمن بني اميه وبني العباس عليكم الاتجاه إلى كتب وسيرة أهل البيت لمعرفة الحق قبل فوات الأوان

@mohamed98eal-rashidi Жыл бұрын

تخيل اتبع كلام الكليني و القمي و المجلسي او المفيد او الصدوق ياووه 😂😂😂😂😂😂😂😂

@user-jr4fy7gm3o Жыл бұрын

@@mohamed98eal-rashidi ممكن تروح البخاري ومسلم. وشوف هل سجدت سجده شكر واعتقت عبدها عندما سمعت مقتل أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام

@user-zj9vj8dc1l Жыл бұрын

@@user-jr4fy7gm3o طيب انا بانتظارك روح ايحث لي في صحيح البخاري وأفدني برقم الصفحه

@user-ws2ps9wi8g Жыл бұрын

@@mohamed98eal-rashidi ولمن تتخيل كيف تقرأ للبخاري ومسلم وهم فارسيين ؟؟؟ 😂

@user-jr4fy7gm3o Жыл бұрын

@@user-zj9vj8dc1l :::::::::::::::::::::: 2 إنشاد السيدة عائشة شعراً فرحاً حين سماعها مقتل علي بن أبي طالب 2 :::::::::::::::::::::::::::::::::::::: - حدثني : محمد بن الحسين الأشناني قال : ، حدثنا : موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال : ، حدثنا : عثمان بن عبد الرحمن قال : ، حدثنا : إسماعيل بن راشد بإسناده قال : لما أتى عائشة نعي علي أمير المؤمنين (ع) تمثلت : فألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عيناً بالاياب المسافر ثم قالت : من قتله ؟ فقيل : رجل من مراد ، فقالت : فإن يك نائباًً فلقد بغاه * غلام ليس في فيه التراب فقالت لها زينب بنت أم سلمة : ((((((((((((((((((((((((ألعلي تقولين هذا ؟)))))))))))))))))) ، فقالت : إذا نسيت فذكروني ، قال : ثم تمثلت : ما زال إهداء القصائد بيننا * إسم الصديق وكثرة الألقاب حتى تركت كان قولك فيهم * في كل مجتمع طنين ذباب قال : وكان الذي جاءها بنعيه سفيان بن أبي أمية بن عبد شمس بن أبي وقاص هذا أو نحوه.

@user-qb2ei2ff4w 10 ай бұрын

الحق مع علي وعلي مع الحق

@user-dz1bf1fr3c 10 ай бұрын

الحمدلله الذي جعلنا من موالين وشيعة وخدام لمحمد وآل محمد الأطهار دون غيرهم ❤

@user-jf8fb7ne2m 10 ай бұрын

أشهد أن علي ولي الله ومحمد رسول الله

@user-dl9rd2cc9v Ай бұрын

اين ذكر علي ولي الله

@zainabalkashali9292 Ай бұрын

@@user-dl9rd2cc9vفي غدير خم واقر عن عمر وابو بكر بخ بخ لك ياعلي اصبحت ولي كل مؤمن

@RonakRoz-ws4on 9 ай бұрын

انتبهت على الشيخ الشيعي لم تقل سيدة عائشة بل يقول عائشة ويقول على خديجة علية السلام

@user-jz9zq2vp5i 7 ай бұрын

طبعا مو جاي يكلج عدنه خلاف وياهه

@raadaadd5510 2 ай бұрын

لانه عائشه كانت سئية الأخلاق مع رسول الله صل الله عليه وآله وسلم في كتبكم. أما سيدة خديجه الكبرى صلوات ربي وسلامه عليها احب زوجات إلى رسول الله أعطت كل ما تملك من أجل الإسلام والدين المحمدي الأصيل المبني على حب خير البريه....

@ABBAS-ow5vt 10 ай бұрын

عمري ع عمرك. شيخنا احمد ❤

@zahrabatoul5608 Жыл бұрын

أول امرأة آمنت برسول الله وقد شيد الله دينه بمال خديجة كما قال (ص): ما قام ولا استقام ديني إلا بشيئين: مال خديجة وسيف علي بن أبي طالب. عائشة كانت من اتباع السقيفة العفنة وصاحبة معركة الجمل الي قتل فيها ٣٠٠ الف مسلم لكرهها الامام علي والرسول قال هاذا علي لوالي من والاه واعادي من عاداه والفهم باقي عندكم

@batoolmohammed2802 10 ай бұрын

الحمد لله الذي جعلنه من المسلمين والموالين وعلى ولاية أمير المؤمنين

@mhdjaafr6297 Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

@Fatima.111 Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد

@user-rv6mf5vw4g 10 ай бұрын

قال رسول ص علي مع الحق والحق مع علي اين مادار علي دار الحق معه

@user-sf8eb6jo8p 10 ай бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الأولين والآخرين

@user-mn7nr5ri4c Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد فرق شاسع بين الثرى والثريا

@user-ss4zp9nn6z 11 ай бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

@abdelkaderallali6898 9 ай бұрын

الحق ظاهر للعيان والباطل واضح وضوح الشمس ولابد أن تختار أحد الفريقين

@doroos_ Жыл бұрын

اللّهم صلِّ على مُحمدٍ وآلِ مُحمَد

@user-wt5ij6le4l Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد ❤

@ahmadjalil7891 Жыл бұрын

ما اجمل الاحترام المتبادل

@qayslafta9044 Жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين احسنتم النشر اختنا الفاضلة

@Fatima.111 Жыл бұрын

طيب الله انفاسكم ولكم الحسنى جزاكم الله خير

@alaakazem7953 2 ай бұрын

حرب ضروس قادتها عائشة ضد رسول الله قبل ان تكون ضد الامام علي ، دماء المسلمين في رقبتها ، الى يوم الدين

@hishamtalib5788 Жыл бұрын

احسنتم بارك الله في جهودكم

@aliassaf607 11 ай бұрын

لبيك يا ابو الحسنين قسيم الجنه والنار سالم الله وبركاته عليك وعلى اولادك

@user-qb5yp5fl6q Жыл бұрын

تكفي انها وفقت مع نبينا محمد صلى عليه وآل وسلم بانها لاتشعره بمالها الذي يونفقه سلام الله عليك ياخديجه ام المومنين 🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌

@user-tz7gu7vf6i 10 ай бұрын

جزاك الله خيرا الجزاء يا شيخ احمد

@twofha377 7 ай бұрын

اللهم صلي على محمد وال محمد يارب العالمين

@user-jr4ey7os3s 3 ай бұрын

الشيعي فخر في كل مكان واي بلد الشيعي شامخون ياعلي بن أبي طالب. ص.

@najinaji4530 Жыл бұрын

عندما يفشل الطالب في الدراسه ولاينجح فانه لايحب من احد ان يخوض معه النقاش حول مسألة فشله والعكس بالعكس

@Mohamed5.5 11 ай бұрын

ماشاءالله الشيخين اثنينهم محترمين بارك الله فيكم❤

@almftoon Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم

@Fatima.111 Жыл бұрын

طيب الله انفاسكم

@almftoon Жыл бұрын

وانفاسك اختـــاه 🌹

@hamidlamech6628 Жыл бұрын

ادا سؤلت من على حق في جميع الخلافات.قل ما قال رسول الله علي مع الحق والحف مع علي

@sosaatbya1777 Жыл бұрын

انظروا الى بطله كربلاء تعرفون هي ام من بنت من هي من صلب علي ع وجدتها خديجه عندئذ تعرفون الحق من الباطل

@sanaalkuzai5693 9 ай бұрын

لاتقارنون عيشه ام الجمل الى ام اامؤمنين حبيبة رسول الله السيده خديجه والفرق هي وابنتها الزهراء سيدات نساء العالمين شنو عيشه المسودنه

@fuadjassim1364 2 ай бұрын

قال رسول الله لاتصلوا على الصلاة البتراء وماهي يارسول الله قال ان تصلوا علي ولاتذكروا أهل بيتي اللهم صل على محمد وآل محمد

@user-mv5se3cu4x 3 ай бұрын

الثلاثة مؤدبين جدآ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

@aqeelhaider8185 9 ай бұрын

الهم اللعن من ظلم حق محمد وآل محمد وأخر تابع على ذلك

@user-kr6ue3yb8b 6 ай бұрын

الشيعة ظلموا ال محمد

@kh.fadhil2306 6 ай бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآل محمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك وعدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

@user-fh8zr5xu8s 11 ай бұрын

لن نلتقي فعلي الأمام عليه السلام

@user-bv8zt9fe8j 10 ай бұрын

الإحترام بيناتهم يجنن ❤

@ShobeekLobeek 10 ай бұрын

شيخ احمد رحم بيه وكاله سد الموضوع لان صار ١٤٠٠ ما عدهم جواب لهاي القضية سوى لا نخوض فيما شجر بين الصحابه وهذا عجز وهروب عن حل المشكلة بحد ذاته راح يوادينا لمشاكل ومشاكل احسم امرك و وكولها الحق مع علي من الاول حتى ترتاح 😊😊