التأويل القرآني .. إعادة فهم النسيىء و الأشهر الحرم - آرينا

[@user-gx7yw3bo2o]

قناة تدعم اراء متعدده حلووووووووه جدا استمروا

[@nadaAhmedforever]

موضوع هام و يحتاج لمزيد من الحلقات. الناس تسمع و تزِن الأمور بعقلها و مرجعيتها القرآنية و بعدها كل إنسان يعتقد ما يشاء و يتحمل مسؤولية إعتقاده.

[@oomyortf8ej6mm]

شكرا على هذه الحلقة و ان شاء الله بداية عهد جديد مع شهر النسيء سنقوم بتكثيف الجهود من اجل شرح هذا الموضوع

[@يوسفالعراقي-د2س]

محاضرة شيقة ورائعة جدا ومعلومات قيمة توزن بالمجوهرات النفيسة بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء يفترض ان يتم اعادة تقويم التاريخ الهجري ليعود كما كان في السابق قبل الغاء شهر النسئ لتتطابق الاشهر الهجرية على مسمياتها الحقيقية الموسمية وتثبت الاشهر في مواقعها الحقيقة كشهر رمضان واشهر الحج والاشهر الحرم وهذا لا يحدث الا بقرار حكيم من قمة الهرم وسمو الشيخ محمد بن سلمان ولي عهد المملكة العربية السعودية حفظه الله ورعاه هو اهلا لهكذا عمل عظيم اذا عرض على سموه وتبناه باذن الله تعالى. تحياتنا لك استاذنا الحبيب وسام وليضيوفك الرائعين الاكارم.

[@mohammedhabbani7283]

حمد لله على السلامة

[@Talel88tb]

متابع... رجاءااا من السودانية24 تخصيص المزيد من المحاضرات للدكتور لعيدرقاوي

[@abuzainab4063]

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

[@العبدللهمناصير]

غايتو الناس ديل عارفين بيقولو في شنو واثقين من نفسهم ثقه تامه خاصه ابو ساري ياسر

[@HishamAbad]

بداية، أتفق تماما مع الأستاذ العديرقاوي في وجوب إعادة النظر في بنية التقويم الإسلامي. معظم الجزيرة العربية كان صحاري من أزمنة موغلة في القدم، وليس منذ زمن تحريم النسيء في السنة العاشرة للهجرة. فيزياء المناخ تعلمنا أن توزيع الصحاري في العالم ناتج عن كروية الأرض، وعن دورانها حول نفسها وحول الشمس، وعلى توزيع القارات والمحيطات في العالم. وعلى أي حال، الفيزياء موجودة، والحواسيب السوبر موجودة، ومن يتكلم كلام الثقة الذي يتكلم به الأستاذ العديرقاوي، لا بد يعرف كيف يثبت لنا باستخدام فيزياء المناخ صحة تقوله. فالصحاري وجدت على سطح الأرض قبل وجود الإنسان (مع بعض التغيرات في العصور الجليدية). على سبيل المثال، الأسود والحيوانات المفترسة في أفريقيا ليس عندها، حسب علمي، أشهر حرم تتوقف فيها عن صيد فرائسها الحوامل، لكن المناطق الإستوائية تظل خضراء بالرغم من عدم تنظيم الأسود حياتها بحيث تجعل لنفسها أشهراً حرماً! (كنت أرسلت للإستاذ الباحث العديرقاوي مصدرين علميين عن التصحر مفادهما أن العربية كانت صحراء منذ ملايين السنين وليس من بعد البعثة المحمدية (طبعاً هذه المصادر لا تتكلف حتى بذكر النسيء أو الصيد)، فكانت أجابته التشكيك بالعالم الذي كتبها: قال: ومن هو كاتب الورقة؟ رابط الكتاب: archive.org/details/arabian-deserts-nature-origin-and-evolution-springer-netherlands-2006 وهناك معين لا ينضب من هذه المواد النظرية منها والأحفورية.

[@AlaaEldindoleep]

تجديد القرأن !!!!

[@AlaaEldindoleep]

اسلام بحيري وصل السودان

[@HishamAbad]

يقول المفكر الباحث وسيم إسحق (في نهاية اللقاء تقريباً): "أن ليس هناك خليفة أو ملك مد يده على التقويم سوى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. لان تغيير التقويم لا يتم أساساً إلا من قبل إمبراطور، أو ملك أو خليفة، أو حاكم أو أمير. أنا كشخص ما بقدر أغير التقويم، لازم أذهب إلى قمة الهرم وأقنع قمة الهرم بإعادة شهر النسيء عندها يتم القرار بشكل دولي." السؤال هو، إن كان تغيير النسيء يتم من قبل إمبراطور إلى أمير وما بينهما، ألا يستطيع الله سبحانه وتعالى أن يلغي النسيء؟ ألا يستطيع النبي محمد أن يلغي النسيء كما جاء قوله في صحيح الحديث؟ لا يا سيدي، ما فعله عمر بن الخطاب عندما شرع التقويم الهجري في السنة السابعة عشر للهجرة، هو أنه التزم حرفياً بالأمر القرآني والهدي النبوي كما جاء في خطبة الوداع، وهذا يعني أن تبرئتك للنسيء كما جاء في كتابك "براءة النسيء" أمر لا يتعلق بتنوير المسلمين أو القيام بتدبر القرآن والسنة النبوية. 3197 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الزَّمَانُ قَدْ ‌اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو القَعْدَةِ وَذُو الحِجَّةِ وَالمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ، الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ " من صحيح البخاري، ومثله في مسلم وكتب الحديث الأخرى. من الطريف أن أحد المقابلين الذين يستأجرهم الباحث والمفكر وسام إسحق سأله هل من المعقول أن يقوم شخص بمنزلة عمر بن الخطاب بتحريم النسيء الذي برئه القرآن من الكفر (كما يزعم المفكر الباحث وسام إسحق في كتابه براءة النسيء، وكذلك في هذا اللقاء) بإلغائه وهو من كبار المسلمين؟ وكانت الإجابة: لا اعرف لماذا فعل ذلك.

[@bimbifelici369]

كيف له ان يقول ان صواع الملك هو السقايا صواع الملك هو الشيء المفقود والسقايا هي المكان الذي خبىء فيه صواع الملك

[@HishamAbad]

للأسف الأستاذ المفكر الباحث وسيم إسحق يتقول على البخاري ومسلم ويتهمهما بالتزوير عبر أكثر من ألف عام من صدور كتابيهما. يحدث ذلك في الدقيقة 35:30. يقول: "علماً أنه هناك في الفقه من أضاف تلك الأسماء من عنده تبرعا على أنها من نصوص خطبة الوداع، فإذا قرأنا خطبة الوداع في كتاب الروض وقارنها بما جاء في كتاب المغازي نرى أن المسميات لم تأت في كتاب الروض وإنما في كتاب المغازي ذكرت بالأسماء أنها ذو القعدة وذو الحجة ورجب المنفصل نهائيا عن تلك الأشهر الثلاثة. " ثم يستمر بعد ذلك في القول أن تحديد الأشهر الحرم متروك للشعوب حسب احتياجاتها وحسب أشهر حمل حيواناتها البرية. من البخاري: 3197 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الزَّمَانُ قَدْ ‌اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو القَعْدَةِ وَذُو الحِجَّةِ وَالمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ، الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ " ويكرر البخاري هذا الحديث خمس مرات في كتابه "صحيح البخاري." من مسلم: 29 - (1679) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَيَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ ‌اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبٌ شَهْرُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ " وهذا الحديث موجود في كل كتب السنة المعتبرة. والسؤال هو لماذا اختار باحث قدير مثل الأستاذ وسام إسحق أن يبحث عن هذا الحديث فقط في كتاب الروض وفي كتاب المغازي؟

[@s670ww]

يتقول على إلهكم البخاري فعلا انتم كالأنعام بل انتم أضل

[@قسماللهعلي-ب5ش]

لو وجد العديرقاوي فرص كافيه في الإعلام سيزلزل أصنام الفكر الموروث

[@amirelhassan2116]

رجاءاً عدم اتاحة الفرصة لمنكري السنة ،المفسرين على هواهم. هوءلاء مقلدين لسلف كمحمد شحرور واسلام بحيري او الكيالي. لم اسمع جديداً اوتجديداً بل جرءة على السنة النبوية فحسب،كما قال ياسر هذا في الدقيقة ٩:٠٠ (لابد للسنة من تجديد) نبرا الي الله من مثل هذا الفكر . رجاءاً احفظوا على الناس دينهم ولا تشهروا مثل هوءلاء…

[@AlaaEldindoleep]

قولتين وانت العاوز تفسر قرأن

[@AlaaEldindoleep]

اعوذ بالله من شركم 'الله لا يوفقكم حاولو بكل قدرتكم لكن الدين باااااق ومحفوظ