التفصيل في مسألة براءة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

@user-cm8hi7px8e 5 жыл бұрын

حسبي الله ونعم الوكيل على كل من يتكلم بسوء عن امنا عائشه رضي الله عنها اللهم اخزي كل من يتكلم ويسب الصحابه وال البيت . بارك الله فيك ياشيخ

@mohammadaryan9478 4 жыл бұрын

فراس الحلاق @ عايشه كانت يؤذي رسول الله حسب رواية عمر ابن خطاب👇🏼 kzbin.info/www/bejne/fX60nWuFnchkr80

@عليوليالله-ث2ع 4 жыл бұрын

هي سبب في مقتل عشرات آلاف المسلمين وخالفت قول الرسول الأعظم عليه أفضل الصلاة والسلام و منعت دفن حفيد الرسول الأعظم عليه أفضل الصلاة والسلام الحسن عليه السلام بجانب جده و الحين تتكلمون عن برأتها في عقيدتكم من يكون ظالم هو الي على حق وأهم كلمه عندكم رضي الله عنه وانتو وش عرفكم اذا الله رضي عنه لولا انتون الي بتحاسبو لو الله يا خيس انت وياه

@حليمقرطبة 4 жыл бұрын

@@عليوليالله-ث2ع احمق واخرق تكذب كلام الله ونصدق ترهات واساطير البلاذري وغيره افلا تعقلون يعني أن اله بين الانبياء اعداءهم من النسبة والازواج والاولاد ولم يبين للنبي صلى الله عليه و سلم؟؟؟

@حليمقرطبة 4 жыл бұрын

@@عليوليالله-ث2ع وقعت الجمل كانت قبل بيعة علي كرم الله وجهه واندس فيها من قتلة عثمان ليوقعوا الفتنة

@حليمقرطبة 4 жыл бұрын

@@عليوليالله-ث2ع ومن قتل علي كرم الله وجهه والحسين والحسن اليس في العراق واهل العراق؟؟؟

@user-zn9kc2re3s 6 жыл бұрын

اللهم احرق كل من يطعن بشرف امنا عائشة الطاهرة الزكية زوجة نبينا محمد اللهم احرقهم والعنهم في الدنيا والآخرة انك سميع الدعاء

@user-bo9nc9kq1r 4 жыл бұрын

علماء الإسلام من أهل السنة أجمعوا قاطبة على أن من طعن في عائشة بما برأها الله منه فهو كافر مكذب لما ذكره الله من براءتها في سورة النور . وقد ساق الإمام ابن حزم بسنده إلى هشام بن عمار قال: سمعت مالك بن أنس يقول: من سب أبا بكر وعمر جلد ومن سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) . قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ومن خالف القرآن قتل . قال ابن حزم : قول مالك ههنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها . قال أبو بكر ابن العربي : ( لأن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ومن كذب الله فهو كافر فهذا طريق مالك وهي سبيل لائحة لأهل البصائر ) . قال القاضي أبو يعلى : ( من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم ) . وقال ابن أبي موسى: (ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة ) . وقال ابن قدامة : ( ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم ) . وقال الإمام النووي رحمه الله: ( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين). وقال ابن القيم رحمه الله : (واتفقت الأمة على كفر قاذفها ) . وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره : ( أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية فإنه كافر لأنه معاند للقرآن ) . وقال بدر الدين الزركشي : ( من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها ) .

@Astro_616 4 жыл бұрын

@@user-bo9nc9kq1r علمائكم اتباع ابليس وتفاسيركم غير صحيحه فسرها علمائم بما يحلو لهم

@user-wx7vp3sx9x 4 жыл бұрын

www.fnoor.com/main/ أحبتي هذا الرابط لموقع فيصل نور فيه كل الردود على شبهات الشيعة وإبطال معتقدهم فلاتسمعوا من فلان وعلان ممن امتلى الحقد والغل في قلوبهم على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتابعوا هذا الموقع الذي بحمدالله فند كل شبهات القوم وانشروها في المواقع حتى يعلموا بأننا ديننا ليس مثل بيت العنكبوت تهدمه شبهة بل هو حصن منيع

@user-wx7vp3sx9x 4 жыл бұрын

علماء الإسلام من أهل السنة أجمعوا قاطبة على أن من طعن في عائشة بما برأها الله منه فهو كافر مكذب لما ذكره الله من براءتها في سورة النور . وقد ساق الإمام ابن حزم بسنده إلى هشام بن عمار قال: سمعت مالك بن أنس يقول: من سب أبا بكر وعمر جلد ومن سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) . قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ومن خالف القرآن قتل . قال ابن حزم : قول مالك ههنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها . قال أبو بكر ابن العربي : ( لأن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ومن كذب الله فهو كافر فهذا طريق مالك وهي سبيل لائحة لأهل البصائر ) . قال القاضي أبو يعلى : ( من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم ) . وقال ابن أبي موسى: (ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة ) . وقال ابن قدامة : ( ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم ) . وقال الإمام النووي رحمه الله: ( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين). وقال ابن القيم رحمه الله : (واتفقت الأمة على كفر قاذفها ) . وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره : ( أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية فإنه كافر لأنه معاند للقرآن ) . وقال بدر الدين الزركشي : ( من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها ) . و قال السيوطي عند آيات سورة النور التي نزلت في براءة عائشة رضي الله عنها من قوله تعالى { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم .. الآيات } ، قال : نزلت في براءة عائشة فيما قذفت به ، فاستدل به الفقهاء على أن قاذفها يقتل لتكذيبه لنص القرآن ، قال العلماء : قذف عائشة كفر لأن الله سبح نفسه عند ذكره فقال سبحانك هذا بهتان عظيم ، كما سبح نفسه عند ذكر ما وصفه به المشركون من الزوجة والولد . الإكليل في استنباط التنزيل ( ص 190) . وفي حاشية ابن عابدين أيضا 7/162 عن والده قال: ( وأما قذف عائشة فكفر بالإجماع وهكذا إنكار صحبة الصديق لمخالفة نص الكتاب، بخلاف من أنكر صحبة عمر أو علي وإن كانت صحبتهما بطريق التواتر، إذ ليس إنكار كل متواتر كفرا، ألا ترى أن من أنكر وجود حاتم بل وجوده أو عدالة أنورشروان وشهوده لا يصير كافرا إذ ليس مثل هذا مما علم من الدين بالضرورة ) اهـ اهـ قال الدسوقي في حاشيته عليه 4/312 : ( قوله ( بما برأها الله به ) أي منه وهو الزنا وقوله فيقتل أي فإذا سبها بما برأها الله منه بأن قال زنت، فيقتل لردته لتكذيبه للقرآن , وأما لو سبها بغير ما برأها الله منه فإنه يؤدب فقط ) اهـ وفي بلغة السالك للصاوي 4/231 : ( قوله ( بغير الزنا ) أي لأن الله برأها منه لقوله جل من قائل ( أُولئكَ مُبَّرءُونَ ممَّا يقُولونَ )و ظاهره أن رميها بالزنا كفر و لو بغير واقعة صفوان ) اهـ في فتاوى السبكي 2/590 : ( وفي كتاب ابن شعبان : و من سب عائشة رضي الله عنها ففيه قولان : أحدهما : يقتل والآخر كسائر الصحابة يجلد حد المفتري قال : وبالأول أقول … قال هشام بن عمار سمعت مالكا يقول : من سب أبا بكر وعمر قتل، ومن سب عائشة رضي الله عنها قتل ، لأن الله تعالى يقول فيها ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) فمن رماها فقد خالف القرآن ،ومن خالف القرآن قتل، قال ابن حزم وهذا قول صحيح ) اهـ في بغية المرتاد لابن تيمية 343 : ( وكذلك من نسب عائشة رضي الله عنها وعن أبيها إلى الفاحشة، وقد نزل القرآن ببراءتها، فهو كافر لأن هذا وأمثاله لا يمكن إنكاره إلا بتكذيب الرسول أو إنكار التواتر ) اهـ

@Astro_616 4 жыл бұрын

@@user-wx7vp3sx9x هههههههههه

@user-zh2eh9rl6f 5 жыл бұрын

الحمدلله علي اجماع اهل السنه بكفرمن يطعن في عرض النبي وهي امنا عايشه التي براها الله في القران الكريم

@Astro_616 4 жыл бұрын

@الله الخالق واحد هههههههه كوكل ليس مصدر وانما المصدر الكتاب بلجزء والصفحه ذكر في البخاري ان عائشه كانت ترضع الغلام الايفع وكان عنده لحيه واكانت تعلم الشباب غيل الجنابه تطبيق عملي وهي عاريه من جزئها العلوي حبيبي لاتعتمد على كوكل او حديث الشيوخ ابحث في الكتب بنفسك وتاكد

@user-wx7vp3sx9x 4 жыл бұрын

www.fnoor.com/main/ أحبتي هذا الرابط لموقع فيصل نور فيه كل الردود على شبهات الشيعة وإبطال معتقدهم فلاتسمعوا من فلان وعلان ممن امتلى الحقد والغل في قلوبهم على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتابعوا هذا الموقع الذي بحمدالله فند كل شبهات القوم وانشروها في المواقع حتى يعلموا بأننا ديننا ليس مثل بيت العنكبوت تهدمه شبهة بل هو حصن منيع

@user-wx7vp3sx9x 4 жыл бұрын

علماء الإسلام من أهل السنة أجمعوا قاطبة على أن من طعن في عائشة بما برأها الله منه فهو كافر مكذب لما ذكره الله من براءتها في سورة النور . وقد ساق الإمام ابن حزم بسنده إلى هشام بن عمار قال: سمعت مالك بن أنس يقول: من سب أبا بكر وعمر جلد ومن سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) . قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ومن خالف القرآن قتل . قال ابن حزم : قول مالك ههنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها . قال أبو بكر ابن العربي : ( لأن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ومن كذب الله فهو كافر فهذا طريق مالك وهي سبيل لائحة لأهل البصائر ) . قال القاضي أبو يعلى : ( من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم ) . وقال ابن أبي موسى: (ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة ) . وقال ابن قدامة : ( ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم ) . وقال الإمام النووي رحمه الله: ( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين). وقال ابن القيم رحمه الله : (واتفقت الأمة على كفر قاذفها ) . وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره : ( أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية فإنه كافر لأنه معاند للقرآن ) . وقال بدر الدين الزركشي : ( من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها ) . و قال السيوطي عند آيات سورة النور التي نزلت في براءة عائشة رضي الله عنها من قوله تعالى { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم .. الآيات } ، قال : نزلت في براءة عائشة فيما قذفت به ، فاستدل به الفقهاء على أن قاذفها يقتل لتكذيبه لنص القرآن ، قال العلماء : قذف عائشة كفر لأن الله سبح نفسه عند ذكره فقال سبحانك هذا بهتان عظيم ، كما سبح نفسه عند ذكر ما وصفه به المشركون من الزوجة والولد . الإكليل في استنباط التنزيل ( ص 190) . وفي حاشية ابن عابدين أيضا 7/162 عن والده قال: ( وأما قذف عائشة فكفر بالإجماع وهكذا إنكار صحبة الصديق لمخالفة نص الكتاب، بخلاف من أنكر صحبة عمر أو علي وإن كانت صحبتهما بطريق التواتر، إذ ليس إنكار كل متواتر كفرا، ألا ترى أن من أنكر وجود حاتم بل وجوده أو عدالة أنورشروان وشهوده لا يصير كافرا إذ ليس مثل هذا مما علم من الدين بالضرورة ) اهـ اهـ قال الدسوقي في حاشيته عليه 4/312 : ( قوله ( بما برأها الله به ) أي منه وهو الزنا وقوله فيقتل أي فإذا سبها بما برأها الله منه بأن قال زنت، فيقتل لردته لتكذيبه للقرآن , وأما لو سبها بغير ما برأها الله منه فإنه يؤدب فقط ) اهـ وفي بلغة السالك للصاوي 4/231 : ( قوله ( بغير الزنا ) أي لأن الله برأها منه لقوله جل من قائل ( أُولئكَ مُبَّرءُونَ ممَّا يقُولونَ )و ظاهره أن رميها بالزنا كفر و لو بغير واقعة صفوان ) اهـ في فتاوى السبكي 2/590 : ( وفي كتاب ابن شعبان : و من سب عائشة رضي الله عنها ففيه قولان : أحدهما : يقتل والآخر كسائر الصحابة يجلد حد المفتري قال : وبالأول أقول … قال هشام بن عمار سمعت مالكا يقول : من سب أبا بكر وعمر قتل، ومن سب عائشة رضي الله عنها قتل ، لأن الله تعالى يقول فيها ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) فمن رماها فقد خالف القرآن ،ومن خالف القرآن قتل، قال ابن حزم وهذا قول صحيح ) اهـ في بغية المرتاد لابن تيمية 343 : ( وكذلك من نسب عائشة رضي الله عنها وعن أبيها إلى الفاحشة، وقد نزل القرآن ببراءتها، فهو كافر لأن هذا وأمثاله لا يمكن إنكاره إلا بتكذيب الرسول أو إنكار التواتر ) اهـ

@Astro_616 4 жыл бұрын

@الله الخالق واحد هههههه انا ابحث في الكتب السنه وان الذي كان في الكتب هو الغباء فهو غباء امك عائشه ام المنافقين التي ترضع من كان عنده لحيه والتي يجنب كل من دخل عليهاا ياترى ماذا كانت تفعل عائشه لكي يجنب الرجال هههههه

@Astro_616 4 жыл бұрын

@الله الخالق واحد حبيبي افهم كلامي عندما اقول لاحياء في الدين اقصد انتكلم بهذا الموضوع بدون رحياء لان هدفنا كشف الحقيقه وانما قولي في فتوه عائشه في ارضاع الكبير هو زنااا وانا ضد هذا فقد روي ان عائشه ترضع الكبير في البخاري بسند صحيح وهذا دليل على زنا عائشه حبيبي افهم كلامي

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ كَرِهُوا۟ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ ( فی علی علیه السلام یوم غدیر )فَأَحۡبَطَ أَعۡمَـٰلَهُمۡ﴿ ٩ ﴾ Muhammad, Ayah 9

@ابوعمرالحياني-غ9ل 4 жыл бұрын

يا مغامسي لا تعقد تفصل وتهدر كثير قول من اتهم أمنا عائشة كافر خارج من ملة الإسلام طاعن في القرأن يضرب عنقه دفاعآ عن عرض النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ابن عثيمين رحمة الله عليه

@user-bo9nc9kq1r 4 жыл бұрын

علماء الإسلام من أهل السنة أجمعوا قاطبة على أن من طعن في عائشة بما برأها الله منه فهو كافر مكذب لما ذكره الله من براءتها في سورة النور . وقد ساق الإمام ابن حزم بسنده إلى هشام بن عمار قال: سمعت مالك بن أنس يقول: من سب أبا بكر وعمر جلد ومن سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) . قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ومن خالف القرآن قتل . قال ابن حزم : قول مالك ههنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها . قال أبو بكر ابن العربي : ( لأن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ومن كذب الله فهو كافر فهذا طريق مالك وهي سبيل لائحة لأهل البصائر ) . قال القاضي أبو يعلى : ( من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم ) . وقال ابن أبي موسى: (ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة ) . وقال ابن قدامة : ( ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم ) . وقال الإمام النووي رحمه الله: ( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين). وقال ابن القيم رحمه الله : (واتفقت الأمة على كفر قاذفها ) . وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره : ( أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية فإنه كافر لأنه معاند للقرآن ) . وقال بدر الدين الزركشي : ( من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها ) .

@سعدالشريف-ف9م 3 жыл бұрын

@@user-bo9nc9kq1r المغامسي لاندري ماسبب تساهله مع الروافض وأهل البدع

@جبريلالصمادي-ع3س 3 жыл бұрын

يا إخواني الشيخ ليس بمتساهل مع من يشتمون أم المؤمنين رضي الله عنها وإنما هو يوضح ويفصل في الأمر لعل البعض يفهم حقيقة الأمر كما هو، والشيخ كان بمقدوره أن يصدر حكما مباشر على كل من يطعن بعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعل الكثير من المشايخ عبر الزمن منذ وقوع الحادثة لكن هذا للأسف ما يزيد الأمة إلا فرقة وثبات الطرف الآخر على رأيه(مع العلم أنه ليس جميعهم يطعنون بشرف الطاهرة العفيفه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها) فلعل هذا الأسلوب الذي يتبعه الشيخ يوضح للبعض حقيقة الأمر ويهتدي، و أنا لست بصدد الدفاع عن الشيخ صالح لكن لا أرى مبرراً لمن يشتمون الشيخ وينتقصون منه لأنه لم يرتضي برأي من صدق حادثة الإفك و إنما هو يسعى جاهداً لتوضيح براءة أم المؤمنين و للم شمل المسلمين فيما بينهم.

@Joseph..M 2 жыл бұрын

هذا المتباكي لا خير فيه

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

عَسَىٰ رَبُّهُۥٓ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُۥٓ أَزْوَٰجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَٰتٍۢ مُّؤْمِنَٰتٍۢ قَٰنِتَٰتٍۢ تَٰٓئِبَٰتٍ عَٰبِدَٰتٍۢ سَٰٓئِحَٰتٍۢ ثَيِّبَٰتٍۢ وَأَبْكَارًا ما كان عايشه مسلمة و ما كان مومن بالله و الرسول و ما عبدالله و ما كان باكره

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10)ولايزال فتنة التي انارت عايشة يوم الجمل ، يجري بين المسلمين فلها عذاب جهنم و لها عذاب الحريق

@user-kf1ou1xd4v 8 жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخ ...وصباحك معطر بذكر الله

@user-tv2wl7hu1r 3 жыл бұрын

هؤلاء قد وضعو في قلبي حزن فرحت قلبي ياشيخ بارك الله بكم

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم … وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ … صدق الله العلي العظيم . ولكن العايشه كفر بالقرآن و خالف امر ربه و عصي أمر الرسول فخرج مع الرجال بين العساكر و احرق النار الفتنة الجمل قتل فيه كثير من الصحابه و المسلمين و أفسد في الارض فسادا و حارب اميرالمومنين و وصي رسول رب العالمين و أخا رسول الله الذي كان منه بمنزلة هارون من موسي و قال الرسول في شانه: ضربة علي يوم الخندق افضل من عبادة الثقلين و قال يا علي ! حربك حربي و سلمك سلمي و قال علي مع الحق و الحق مع علي و قال في يوم الغدير : اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و العايشة الملعونه كانت يظهر عداوتها لعلي ابن ابي طالب امام المتقين فلعنت الله علي عايشة و من تبعها

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ كَرِهُوا۟ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ ( في يوم غدير لخلافة علي ابن ابي طالب عليه السلام )فَأَحۡبَطَ أَعۡمَـٰلَهُمۡ﴿ ٩ ﴾

@kokogogo9997 4 жыл бұрын

ملاحظة هامة: زوجات النبي لوط والنبي صالح عليهما الصلاة والسلام لم تخنهم خيانة فراش بل خيانة في عدم تصديقهم بأنهم أنبياء الله جل جلاله

@salimsossalim2567 4 жыл бұрын

هل أنت متأكد أخي قال الله عز جل للنبي نوح عن إبنه ...لا تسألني بما ليس لك به علم إدا أخي ليس لك علم حتي نوح عليه السلام لا يعرف قال له الله ليس من أهلك لذلك لاداعي للوسواس الله لم يخبر نبيه كيف تعرفه أنت أو أنا أو أي أحد آخر

@boujm3a740 4 жыл бұрын

Koko Gogo إنه ليس من أهلك..إنه عمل غير صالح..هي خيانة الزنا لازيادة ولا نقصان وهما في النار

@kokogogo9997 4 жыл бұрын

Bouj M3a انا ما بتكلم من نفسي انا اتكلم من كتب قرأتها واوجه الرد للأول كذلك

@salimsossalim2567 4 жыл бұрын

@@kokogogo9997 يعني انني لوكتنبت كتاب و قلت فيه نفس ما كتبته لك تصدقه او تنكره يا اخي ام تؤمن بما نزل علي محمد صلى الله عليه وسلم

@user-bo9nc9kq1r 4 жыл бұрын

علماء الإسلام من أهل السنة أجمعوا قاطبة على أن من طعن في عائشة بما برأها الله منه فهو كافر مكذب لما ذكره الله من براءتها في سورة النور . وقد ساق الإمام ابن حزم بسنده إلى هشام بن عمار قال: سمعت مالك بن أنس يقول: من سب أبا بكر وعمر جلد ومن سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) . قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ومن خالف القرآن قتل . قال ابن حزم : قول مالك ههنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها . قال أبو بكر ابن العربي : ( لأن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ومن كذب الله فهو كافر فهذا طريق مالك وهي سبيل لائحة لأهل البصائر ) . قال القاضي أبو يعلى : ( من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم ) . وقال ابن أبي موسى: (ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة ) . وقال ابن قدامة : ( ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم ) . وقال الإمام النووي رحمه الله: ( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين). وقال ابن القيم رحمه الله : (واتفقت الأمة على كفر قاذفها ) . وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره : ( أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية فإنه كافر لأنه معاند للقرآن ) . وقال بدر الدين الزركشي : ( من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها ) .

@user-zw7vf2pc5q 5 жыл бұрын

قال الامام علي عليه السلام عندما علم بهذا الحادثه قال لرسول الله صل الله عليه واله (ان الله قد طهر نعلك فكيف لا يطهر عرضك ) نحن الشيعه وانا اولهم بريئون من كل يقذف زوجات النبي

@akazouabdou3696 5 жыл бұрын

تحياتي لك اخي وبارك الله فيك

@user-zw7vf2pc5q 5 жыл бұрын

akazou abdou وبارك الله فيك ثق بل الله انا مصدوم من هذا الكلام حسبنا الله ونعم الوكيل

@h-zn 4 жыл бұрын

ياريت كل الشيعه مثلك❤

@user-hl5ks8ps7m 4 жыл бұрын

@@h-zn أنا أيضا شيعي ولا أسب عائشه والصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم

@abood1915 4 жыл бұрын

إلى عقلاء الشيعه فيه ملاحظات كثيرة على المذهب الشيعي تتعارض فيه مع الإسلام بدليل من القران وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأنت حكّم فيها عقلك وتأكد بنفسك من مصادر موثوقه ومحايدة ، ومن هاذه الإشكالات سب الصحابه رضوان الله عليهم لذالك أقول إلى كل من يسب الصحابه أو امهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين ، أعلم أولا انك لم تضرهم بما قلت ثانيا اعلم قول الله سبحانه وتعالى فيهم قال الله عز وجل ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) سورة التوبة آيه ( 100 ) الله سبحانه قال رضي الله عنهم ، فبأي حق تتهكم عليهم أو تُنقِص من شأنهم بأي شكل من الأشكال أو تحط نفسك ، حكم او قاضي على احداث سارت لهم فحياتهم ، وتهمل كل مابذلوه في خدمة الإسلام بعدين انتم تكفرون الصحابة وتقولون هم كفار وكلامك هاذا يتناقض مع القران ، لإن الله سبحانه يقول انهم مؤمنين وأنه رضي عنهم فكيف تكفرهم وتناقض كلام الله ؟! والسابقون الأولون والمهاجرين منهم ابو بكر وعمر اللي الشيعه يقولون انهم كفار ! والله سبحانه يقول عن المهاجرين انهم مؤمنين اضافة إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم (لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه) أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. لذالك أطع الله والرسول صلى الله عليه وسلم ولا تسبو صحابته الكرام ولاتطيعو فيهم احدا ومن المفاهيم الخاطئة مفهوم الوسيله لذالك الوسيلة / هي التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة قال الله تعالى ( : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) [الإسراء:57] ركز الدعاء فالايه عمل نبتغي به الوسيلة لله سبحانه يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيله ، إن شالله إنك فهمت ومفهوم الاستغاثة والدعاء بغير لفظ الله ، كقولكم ياعلي وياحسين ويافاطمة وغيرها من الألفاظ قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60) الله سبحانه يأمر ان تدعوه وأنت تدعو غيره وتستغيث به ، وبأي حجة ، انه وسيلة تتقرب به إلى الله ، والله سبحانه يقول "ادعوني” ولا تدعونه!! قال تعالى ( ۞ قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (66) سورة غافر ركز فالايه : نهيت ان " اعبد ” الذين " تدعون“ من دون الله ، وهاذه الآيه دليل ان الدعاء عبادة ، يجب ان لاتصرف لغير الله أبداً ، والله سبحانه قال ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) [الجن:18]، الآيه واضحة ( لاتدعو مع الله احدا ) فقط الدعاء بالله وقال تعالى: ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذًا من الظالمين.) [ يونس:106 ] قال تعالى: ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ) [الأحقاف: 5] وايضا قولكم ، فإلدعاء بحق الحسين ، او بحق فاطمة الزهراء ، او بحق آل بيت ، رضوان الله عليهم جميعا ، فهاذا لايجوز ، ان تسأل الله بحق احد من الخلق ، فما حق الخلق على الله سبحانه ، حتى نسأل الله عز وجل بحقهم ،لذالك حتى بعض الناس. يقول في رمضان (بحق الشهر الفضيل ) وهنا نسأل أيضا ماهو حق الشهر على الله سبحانه كي ندعوه به ، كل هاذا لايجوز الله سبحانه قال قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60) فالدعاء لله ، ولاينفع ان نسأل بحق احد من الخلق على الخالق عز وجل ، والله سبحانه أيضا قال ان الدعاء بالله وبأسمائه الحسنى قال الله تعالى ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ [الأعراف:180] ولا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل بحق نفسه او بحق ابنته فاطمة رضي الله عنها او بحق احفاده الحسن والحسين رضوان الله عليهم ، وهاذه فقط نصيحة لنتعلم جميعا دين الله سبحانه الإسلام، هاذه الملاحضات رقم ١ الملاحضات رقم ٢ فالردود 👇لايك تكرما ، وهنا 👇الردود --------///

@فهدالحربي-ظ1م8ج 8 жыл бұрын

جزاك الله خير ياشيخ صالح وأسعدك الله في الدارين..

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

۞ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ(( امت محمد صلی الله علیه وآله )) إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ (( آل محمد صلی الله علیه و آله ))مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56) فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ ((اهل بیت رسول الله ))إِلَّا امْرَأَتَهُ(( عایشه وحفصه)) كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (83) النمل

@Iraq3basra 6 жыл бұрын

احب المغماسي في الله محبكم من اهل العراق وشيعتة ويخسأ كل من يتطاول على عرض النبي

@akazouabdou3696 5 жыл бұрын

بارك الله فيك اخي وتحياتي لك لانك شخص مثقف وواعي وارجو من الاخوة الشيعة ان يتبرؤوا ممن يسب امنا عائشة او حفصة او اصحابه صل الله عليه وسلم . لا يمكن للعقل تقبل مثل هذه الافكار الخسيسة

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ كَرِهُوا۟ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ ( في يوم غدير لخلافة علي ابن ابي طالب عليه السلام )فَأَحۡبَطَ أَعۡمَـٰلَهُمۡ﴿ ٩ ﴾ Muhammad, Ayah 9

@Almadani4 5 жыл бұрын

لا يوجد تفصيل في برائتها، بل هي بريئة أصلاً تماماً وقطعاً، وأنا أظن أنك لا تقصد التفصيل بمعناه المعروف وإنما تقصد التفصيل بمعنى الإيضاح، ولكن العنوان هكذا خاطئ لأنه يحمل معنىً متوهماً خاطئاً، لذلك ينبغي تعديله. وأنصح الجميع بالاستماع وتعلـم العلـم الشرعـي من العلمـاء الحقيقييـن الموثوقيـن كالإمام محمد العثيميـن، والشيخ سليمـان الرحيلي، والشيخ عبدالرزاق البـدر، وغيرهم من الأفاضـل..

@--mentioned6745 5 жыл бұрын

انت المخطأ العنوان هو التفصيل في المسألة لتفهم العقول الصغيرة وليس التفصيل في برائتها لقد فصل القرآن الكريم في ذلك

@ومابكممننعمةفمنالله-ه3ط 5 жыл бұрын

صدقت لاينبغي التفصيل لسنا شيعة اعوذبالله

@ابوعمرالحياني-غ9ل 4 жыл бұрын

صدقت اخي يكثر كلام كان كفر من اتهم أمنا وخلص يقعد يفصل ويتهرب اصلآ كما قلت المسألة ما تحتاج تفصيل وشرح لو تسأل العامي من اهل السنة اجابك

@Soso-lx7qr 4 жыл бұрын

احسنت الكلام

@Astro_616 4 жыл бұрын

اذن اريد ان اعرف كيف كانت عائشه تعلم شباب قريش غسل الجنابه الم تكن عاريه

@monyali572 5 жыл бұрын

والله اشهد ان هذا الشيخ فاهم وكنت اعتبره لاشيئ بارك الله فيه

@raghad4117 5 жыл бұрын

ياربي اني احبها وأتمنى رويتها ورويه ال بيت الرسول جميعهم فاجمعني بهم برحمتك لا بعملي بجنة النعيم

@mahmoud.iraq.8025 2 жыл бұрын

حفظ الله الشيخ صالح المغامسي

@user-vw6so6es7x 2 жыл бұрын

اءحسنت ياشيخ لقد اءتيت بالاءدلة من القراءن اءطال الله عمرك وجعله في ميزان حسناتك

@nargsify 8 жыл бұрын

اسعد الله صباحكم بكل خير

@meriembelkacem5412 6 жыл бұрын

جزاك الله كل خير

@sifelddinrebiai2778 3 жыл бұрын

حبيبي انت حفضك الله ورعاك وبارك فيك اخي الكريم

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10 البروج ولايزال فتنة التي انارت عايشة يوم الجمل ، يجري بين المسلمين فلها عذاب جهنم و لها عذاب الحريق

@كنقالندوه35 4 жыл бұрын

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سب ام المؤمنين كفر ويقتل من سب ام المؤمنين

@K1ZX 8 жыл бұрын

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ

@عاشقالوردالجهني 3 жыл бұрын

لا تجعل الله ينساك.. أذكر الله يذكرك 🌹🌹😁

@donsam2009 8 жыл бұрын

جزاك الله الف خير يا شيخ

@احمدالنقيب-ظ3ص 8 жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخنا

@user-ny2dn8sg3m 5 жыл бұрын

ربنا سبحانه وتعالى براها في القرآن الكريم وكفى بالله شهيدا

@normomnor3298 8 жыл бұрын

اللهم صل على محمد و ال محمد كما صليت على ابراهيم و ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد و ال محمد كما باركت على ابراهيم و ال ابراهيم انك حميد مجيد

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

اسمع ما ضرب الله لك و لكم مثلا: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) اذا انت تلعن الله ! لانه يطعن في عرض انبياء كنوح و لوط ؟! افلا يتدبرون القران ام علي القلوب اقفالها؟ ما هذه العايشه التي تعبدونها؟ هي آذا رسول الله صلي الله عليه و آله و قال الله عسي ان يطلقهما و يبدلهما بالمسلمات يعني ما آمن العايشه برسالت النبي صلي الله عليه و آله اصلا كانه اشربتم من بول و غائطها و ذهب عقولكم

@user-ls5qm2cz9h 8 жыл бұрын

الله يجزيك الخير ويبارك فيك ويطول عمرك يا شيخ ....اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد ...بابي وامي انت يارسول الله

@knowdinak1234 8 жыл бұрын

المرجو الاشتراك في قناتي جزاكم الله خيرا

@Almadani4 5 жыл бұрын

(اللهم صلِّ على محمد)، هكذا تُكتب وليس "صلي"، لذلك لُطفاً تصحيح الكتابة للأهمية عن طريق خانة "تعديل".

@khalidal8266 3 жыл бұрын

من يطعن في شرف النبي لا شرف له

@aaaahmedaaaahmed7064 6 жыл бұрын

اللهم صلي على شفيعنا محمد صلى الله عليه وسلم

@fififatima6930 8 жыл бұрын

جزاك الله كل خير يا شيخنا الجليل

@boujm3a740 4 жыл бұрын

ياشيخ بارك الله فيك على هذا الكلام ....على الأقل لم تكفر أحدا من عباد الله ....الذي يكفر ويغفر ووووو هو الله وللأسف معظم الناس غاضبون منك لأنك لم تكفر من طعن في زوجة النبي .....وكأنهم يقولون بأن القرآن ناقص أتركوا هذه القصص وتمسكوا بكتاب الله ....

@Techno_87 8 жыл бұрын

الله يجزيك الخير يا شيخ

@knowdinak1234 8 жыл бұрын

المرجو الاشتراك في قناتي جزاكم الله خيرا

@gardinialily 4 жыл бұрын

قال الله تعالى (عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا).

@احمدعرفه-ذ7ق 7 жыл бұрын

جميل يا شيخ صالح أحسنت . اوجزت القول فانجزت التبليغ. بارك الله فيك وفى علمك وانى أحبك في الله .

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

یَـٰقَوۡمَنَاۤ أَجِیبُوا۟ دَاعِیَ ٱللَّهِ ( في يوم غدير خم)وَءَامِنُوا۟ بِهِۦ یَغۡفِرۡ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَیُجِرۡكُم مِّنۡ عَذَابٍ أَلِیمࣲ﴿ ٣١ ﴾ وَمَن لَّا یُجِبۡ دَاعِیَ ٱللَّهِ فَلَیۡسَ بِمُعۡجِزࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَیۡسَ لَهُۥ مِن دُونِهِۦۤ أَوۡلِیَاۤءُۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ( أبابكر و عمر و اتباعهم) فِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینٍ﴿ ٣٢ ﴾ Al-Ahqaf, Ayah 32

@SpookyDFB 3 жыл бұрын

اللهم عليك بالشيعة الذين أساءوا لنبينا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام وطعنهم في زوجات النبي وأصحابه وال بيته رضي الله عنهم أجمعين

@othmanjamil1 5 жыл бұрын

يا شيخ صالح لا تلبس على المشاهدين فبراءة عائشة رضي الله عنها ليست محل خلاف بين المسلمين ولم يفترق فيها المسلمون كنا ذكرت في بداية كلامك بل إن براءتها وطهارتها عقيدة كل المسلمين ومن خالف ذلك لا يعد مسلما أصلا. فكيف تقول يا مغامسي إنها محل خلاف بين المسلمين. والله من قال بغير براءتها فهو كافر ليس من المسلمين ومن مات معتقدا عدم براءتها فيعتبر مات كافرا

@حسنعسيري-ح5ص 4 жыл бұрын

الشيعة يقولون ذلك

@user-wx7vp3sx9x 4 жыл бұрын

www.fnoor.com/main/ أحبتي هذا الرابط لموقع فيصل نور فيه كل الردود على شبهات الشيعة وإبطال معتقدهم فلاتسمعوا من فلان وعلان ممن امتلى الحقد والغل في قلوبهم على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتابعوا هذا الموقع الذي بحمدالله فند كل شبهات القوم وانشروها في المواقع حتى يعلموا بأننا ديننا ليس مثل بيت العنكبوت تهدمه شبهة بل هو حصن منيع وللشيعة المنصفين الذين يبحثون عن الحق يمكنكم التجول في الموقع من باب الفضول على الأقل

@user-wx7vp3sx9x 4 жыл бұрын

علماء الإسلام من أهل السنة أجمعوا قاطبة على أن من طعن في عائشة بما برأها الله منه فهو كافر مكذب لما ذكره الله من براءتها في سورة النور . وقد ساق الإمام ابن حزم بسنده إلى هشام بن عمار قال: سمعت مالك بن أنس يقول: من سب أبا بكر وعمر جلد ومن سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) . قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ومن خالف القرآن قتل . قال ابن حزم : قول مالك ههنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها . قال أبو بكر ابن العربي : ( لأن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ومن كذب الله فهو كافر فهذا طريق مالك وهي سبيل لائحة لأهل البصائر ) . قال القاضي أبو يعلى : ( من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم ) . وقال ابن أبي موسى: (ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة ) . وقال ابن قدامة : ( ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم ) . وقال الإمام النووي رحمه الله: ( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين). وقال ابن القيم رحمه الله : (واتفقت الأمة على كفر قاذفها ) . وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره : ( أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية فإنه كافر لأنه معاند للقرآن ) . وقال بدر الدين الزركشي : ( من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها ) . و قال السيوطي عند آيات سورة النور التي نزلت في براءة عائشة رضي الله عنها من قوله تعالى { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم .. الآيات } ، قال : نزلت في براءة عائشة فيما قذفت به ، فاستدل به الفقهاء على أن قاذفها يقتل لتكذيبه لنص القرآن ، قال العلماء : قذف عائشة كفر لأن الله سبح نفسه عند ذكره فقال سبحانك هذا بهتان عظيم ، كما سبح نفسه عند ذكر ما وصفه به المشركون من الزوجة والولد . الإكليل في استنباط التنزيل ( ص 190) . وفي حاشية ابن عابدين أيضا 7/162 عن والده قال: ( وأما قذف عائشة فكفر بالإجماع وهكذا إنكار صحبة الصديق لمخالفة نص الكتاب، بخلاف من أنكر صحبة عمر أو علي وإن كانت صحبتهما بطريق التواتر، إذ ليس إنكار كل متواتر كفرا، ألا ترى أن من أنكر وجود حاتم بل وجوده أو عدالة أنورشروان وشهوده لا يصير كافرا إذ ليس مثل هذا مما علم من الدين بالضرورة ) اهـ اهـ قال الدسوقي في حاشيته عليه 4/312 : ( قوله ( بما برأها الله به ) أي منه وهو الزنا وقوله فيقتل أي فإذا سبها بما برأها الله منه بأن قال زنت، فيقتل لردته لتكذيبه للقرآن , وأما لو سبها بغير ما برأها الله منه فإنه يؤدب فقط ) اهـ وفي بلغة السالك للصاوي 4/231 : ( قوله ( بغير الزنا ) أي لأن الله برأها منه لقوله جل من قائل ( أُولئكَ مُبَّرءُونَ ممَّا يقُولونَ )و ظاهره أن رميها بالزنا كفر و لو بغير واقعة صفوان ) اهـ في فتاوى السبكي 2/590 : ( وفي كتاب ابن شعبان : و من سب عائشة رضي الله عنها ففيه قولان : أحدهما : يقتل والآخر كسائر الصحابة يجلد حد المفتري قال : وبالأول أقول … قال هشام بن عمار سمعت مالكا يقول : من سب أبا بكر وعمر قتل، ومن سب عائشة رضي الله عنها قتل ، لأن الله تعالى يقول فيها ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) فمن رماها فقد خالف القرآن ،ومن خالف القرآن قتل، قال ابن حزم وهذا قول صحيح ) اهـ في بغية المرتاد لابن تيمية 343 : ( وكذلك من نسب عائشة رضي الله عنها وعن أبيها إلى الفاحشة، وقد نزل القرآن ببراءتها، فهو كافر لأن هذا وأمثاله لا يمكن إنكاره إلا بتكذيب الرسول أو إنكار التواتر ) اهـ

@سالممحمد-ض4ز 5 жыл бұрын

لو سمحت ياشيخ لو انك وضحت ماهي خيانت زوجة نوح عليه السلام وزوجة لوط عليه السلام أن خيانتهم ليست بفعل الفاحشه . بل خيانتهم التى ذكرة في القرأن الكريم هي خيانت (للدين) فقط هذا المقصود في القرأن إنهن كانن ليسى على ملتهم بل كانن كافرات . حشى انبياءه أن زوجاتهم توصف بأنها تفعل الفاحشه ... وحشى أمنا عائشه رضي الله عنها وأرضاها ... وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...

@saleh4103 4 жыл бұрын

أعوذ بالله طيب تريد أوضح لك مع تحملي وصبري لكلامك

@majedsaleh165 4 жыл бұрын

هذا شيخ اهبل جاهل قصاص حكواتي

@user-wx7vp3sx9x 4 жыл бұрын

www.fnoor.com/main/ أحبتي هذا الرابط لموقع فيصل نور فيه كل الردود على شبهات الشيعة وإبطال معتقدهم فلاتسمعوا من فلان وعلان ممن امتلى الحقد والغل في قلوبهم على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتابعوا هذا الموقع الذي بحمدالله فند كل شبهات القوم وانشروها في المواقع حتى يعلموا بأننا ديننا ليس مثل بيت العنكبوت تهدمه شبهة بل هو حصن منيع وللشيعة المنصفين الذين يبحثون عن الحق يمكنكم التجول في الموقع من باب الفضول على الأقل

@user-wx7vp3sx9x 4 жыл бұрын

علماء الإسلام من أهل السنة أجمعوا قاطبة على أن من طعن في عائشة بما برأها الله منه فهو كافر مكذب لما ذكره الله من براءتها في سورة النور . وقد ساق الإمام ابن حزم بسنده إلى هشام بن عمار قال: سمعت مالك بن أنس يقول: من سب أبا بكر وعمر جلد ومن سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) . قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ومن خالف القرآن قتل . قال ابن حزم : قول مالك ههنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها . قال أبو بكر ابن العربي : ( لأن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ومن كذب الله فهو كافر فهذا طريق مالك وهي سبيل لائحة لأهل البصائر ) . قال القاضي أبو يعلى : ( من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم ) . وقال ابن أبي موسى: (ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة ) . وقال ابن قدامة : ( ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم ) . وقال الإمام النووي رحمه الله: ( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين). وقال ابن القيم رحمه الله : (واتفقت الأمة على كفر قاذفها ) . وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره : ( أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية فإنه كافر لأنه معاند للقرآن ) . وقال بدر الدين الزركشي : ( من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها ) . و قال السيوطي عند آيات سورة النور التي نزلت في براءة عائشة رضي الله عنها من قوله تعالى { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم .. الآيات } ، قال : نزلت في براءة عائشة فيما قذفت به ، فاستدل به الفقهاء على أن قاذفها يقتل لتكذيبه لنص القرآن ، قال العلماء : قذف عائشة كفر لأن الله سبح نفسه عند ذكره فقال سبحانك هذا بهتان عظيم ، كما سبح نفسه عند ذكر ما وصفه به المشركون من الزوجة والولد . الإكليل في استنباط التنزيل ( ص 190) . وفي حاشية ابن عابدين أيضا 7/162 عن والده قال: ( وأما قذف عائشة فكفر بالإجماع وهكذا إنكار صحبة الصديق لمخالفة نص الكتاب، بخلاف من أنكر صحبة عمر أو علي وإن كانت صحبتهما بطريق التواتر، إذ ليس إنكار كل متواتر كفرا، ألا ترى أن من أنكر وجود حاتم بل وجوده أو عدالة أنورشروان وشهوده لا يصير كافرا إذ ليس مثل هذا مما علم من الدين بالضرورة ) اهـ اهـ قال الدسوقي في حاشيته عليه 4/312 : ( قوله ( بما برأها الله به ) أي منه وهو الزنا وقوله فيقتل أي فإذا سبها بما برأها الله منه بأن قال زنت، فيقتل لردته لتكذيبه للقرآن , وأما لو سبها بغير ما برأها الله منه فإنه يؤدب فقط ) اهـ وفي بلغة السالك للصاوي 4/231 : ( قوله ( بغير الزنا ) أي لأن الله برأها منه لقوله جل من قائل ( أُولئكَ مُبَّرءُونَ ممَّا يقُولونَ )و ظاهره أن رميها بالزنا كفر و لو بغير واقعة صفوان ) اهـ في فتاوى السبكي 2/590 : ( وفي كتاب ابن شعبان : و من سب عائشة رضي الله عنها ففيه قولان : أحدهما : يقتل والآخر كسائر الصحابة يجلد حد المفتري قال : وبالأول أقول … قال هشام بن عمار سمعت مالكا يقول : من سب أبا بكر وعمر قتل، ومن سب عائشة رضي الله عنها قتل ، لأن الله تعالى يقول فيها ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) فمن رماها فقد خالف القرآن ،ومن خالف القرآن قتل، قال ابن حزم وهذا قول صحيح ) اهـ في بغية المرتاد لابن تيمية 343 : ( وكذلك من نسب عائشة رضي الله عنها وعن أبيها إلى الفاحشة، وقد نزل القرآن ببراءتها، فهو كافر لأن هذا وأمثاله لا يمكن إنكاره إلا بتكذيب الرسول أو إنكار التواتر ) اهـ

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

ايه ( قرن فئ بيوتكن) انزلت في نساء النبي ص ليحفظ الناس من شر فتنة العايشه عبر التاريخ ليثبت كفرها و ليس في شأن ساير النساء فانظر هل عملت عايشه بأمر الله و رسوله و القرآن ؟ هذا سوال يسئلك رسول الله صلي الله عليه و آله عندما انت وقفت في باب الجحيم

@nb7597 2 жыл бұрын

الحمد لله على نعمة الاسلام هنا في الجزائر عندنا عقيدة مترسخة والحمد لله على حب رسول لله و اتباع سنته و الحمد لله و حب زوجاته امهات المؤمنين رضوان الله عليهم و الصحابة رضوان الله عليهم الحمد لله الحمد لله

@Farghali2011 3 жыл бұрын

اللهم ارضى عن ام المؤمنين السيده عايشه بنت أبي بكر وعن أبيها وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

@جبريلالصمادي-ع3س 3 жыл бұрын

يا إخواني الشيخ ليس بمتساهل مع من يشتمون أم المؤمنين رضي الله عنها وإنما هو يوضح ويفصل في الأمر لعل البعض يفهم حقيقة الأمر كما هو، والشيخ كان بمقدوره أن يصدر حكما مباشر على كل من يطعن بعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعل الكثير من المشايخ عبر الزمن منذ وقوع الحادثة لكن هذا للأسف ما يزيد الأمة إلا فرقة وثبات الطرف الآخر على رأيه(مع العلم أنه ليس جميعهم يطعنون بشرف الطاهرة العفيفه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها) فلعل هذا الأسلوب الذي يتبعه الشيخ يوضح للبعض حقيقة الأمر ويهتدي، و أنا لست بصدد الدفاع عن الشيخ صالح لكن لا أرى مبرراً لمن يشتمون الشيخ وينتقصون منه لأنه لم يرتضي برأي من صدق حادثة الإفك و إنما هو يسعى جاهداً لتوضيح براءة أم المؤمنين و للم شمل المسلمين فيما بينهم.

@mohammadaryan9478 4 жыл бұрын

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10 التحریم و مقصود الله من هذا المثل هما عایشة و حفصة ، لیستا من أهل بیت الوحی لجرائمهما فَأَنجَیۡنَـٰهُ وَأَهۡلَهُۥۤ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ قَدَّرۡنَـٰهَا مِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ An-Naml, Ayah 57 العایشه لیس من أهل النبی ، کامراية لوط

@ftaaljouf3 5 жыл бұрын

للاسف رأيت لك مقطع لم تكفر من يطعن بعرض ام المؤمنين وهنا تاتي بتفاصيل براءتها

@user-xd2ro7en4c 5 жыл бұрын

وانا رأيت نفس المقطع ولكن هذا اسلوب المنافقين ومن اغترفه ابن سلول كبير المنافقين

@user-fd3us6zg4b 4 жыл бұрын

لأنه كان على قناة mbs الشيعية

@t3leqt 4 жыл бұрын

نفس الردي ريحتني هذا شغل لف ودوران وشغل من يقول المقال على حسب المقام

@boujm3a740 4 жыл бұрын

Abo Mashhoor ياأخي الله وحده من يكفر عباده ولا يجوز له ان يكفر أحدا من خلق الله هو برأها نسبة لكلام الله والآية ليس فيها دلالة على أنها نزلت في حق عائشة او غيرها من زوجات محمدص ...المهم كل من يكفر عبد من عباد الله فهو في حد ذاته كافر

@boujm3a740 4 жыл бұрын

Abo Mashhoor ياأخي الله وحده من يكفر عباده ولا يجوز له ان يكفر أحدا من خلق الله هو برأها نسبة لكلام الله والآية ليس فيها دلالة على أنها نزلت في حق عائشة او غيرها من زوجات محمدص ...المهم كل من يكفر عبد من عباد الله فهو في حد ذاته كافر

@mohammadaryan9478 4 жыл бұрын

"والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

فكان في الذين بايعوا تحت الشجره المنافقين و السماعون و المتربصون ووو و قال الله : (فعلم ما في قلوبهم)و القران يفسر نفسه اذ قال :(إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10) فمن هم من نكث بيعته بعد ذالك :كعمر ابن صهاك و ابابكر الزنديق ، بايعوا عليا سلام الله عليه في يوم الغدير و قالوا : بخٍ بخٍ يا علي ! أصبحت مولاي و مولا كل مومنٍ و مؤمنة. ولكن عند ما مات النبي صلي الله عليه و آله و لعنت الله علي أعدائه ، لم يحضروا علي جنازته و لم يصلوا عليه و ذهبوا إلي سقيفة لينكوثوا بيعتهم ، لعنت الله عليهم

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

عَسَىٰ رَبُّهُۥٓ إِن طَلَّقَكُنَّ(عايشه و حفصه) أَن يُبْدِلَهُۥٓ أَزْوَٰجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَٰتٍۢ مُّؤْمِنَٰتٍۢ قَٰنِتَٰتٍۢ تَٰٓئِبَٰتٍ عَٰبِدَٰتٍۢ سَٰٓئِحَٰتٍۢ ثَيِّبَٰتٍۢ وَأَبْكَارًا ما كان عايشه مسلمة و ما كان مومن بالله و الرسول و ما عبدالله و ما كان باكره

@uamrou2 Жыл бұрын

حفظك الله ❤

@AHMdAHMd-jk7ne 2 жыл бұрын

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

@صالحابوحسام-ك8ش 4 жыл бұрын

ومتى كان الشيعة مسلمين يامغامسي حتى تقول هناك قضايا كانت سبب تفرق المسلمين ومنها حادثة الافك!

@الامبرطور-ق8س 4 жыл бұрын

والذي يُحسن بزوجات الرسول لم يظُلم والذي اساء لهم فقد ظلم وان شاء الله غفر وان شاء عذب لذالك قوله بسم الله الرحمن الرحيم: إن الله لا يغفر ان يُشرك به ويغفر مادون ذالك لمن يشاء خُلقنا للعباده فاعبدو الله سبحوه خافوه

@AhmadAhmad-cu3or 5 жыл бұрын

هبدل صليت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

اولا ايه ( قرن فئ بيوتكن) انزلت في نساء النبي ص ليحفظ الناس من شر فتنة العايشه عبر التاريخ ليثبت كفرها و ليس في شأن ساير النساء فانظر هل عملت عايشه بأمر الله و رسوله و القرآن ؟ هذا سوال يسئلك رسول الله صلي الله عليه و آله عندما انت وقفت في باب الجحيم

@wet716 5 ай бұрын

من يقذف عرض رسول الله كافر باجماع علماء المسلمين

@وليدصالحزموتالطرابلسى 3 жыл бұрын

ولماذا لم تقول هذا الكلام عندما سائلك المتصل ولله المستعان " رد اهل العلم عليك أثلج صدري انتبهو يا أخوان من مثل هؤلاء الدُعات

@user-xu8zv1uj8i 3 жыл бұрын

الحمد لله على نعمة الاسلام والسنة وصل الله على نبينا محمد وعلى المؤمنين أجمعين 😘

@عليالعبادي-ي6ذ1ق 8 жыл бұрын

سلام الله عليها

@soleilrougelhorizon3439 2 жыл бұрын

في ذالك الوقت كان للشيطان متركز للعداوة بين اهل البيت عليهم للسلام لكسر هيبت الرسوال لله هل استطاع للشيطان ؟ اهل تبين للحق من الباطل ؟ ام لا ؟ هل جعلنا لله شهداء بيننا ؟ هل نستطيع ان نصلح بيننا والغير ليكي نخفف على للاموات والحي ! للاصلاح ان كان للسلف غافلون ! هل نشد بقلبنا ها ته للمؤامرات ظد للاسلام والمسلمين اي تفريقهم للابد ؟ هل نرا هده للحقيقة لا لي للمصارعة بين للسنة والشيعة ذالك للشيطان يخوف اولياته لكي لم يروا للحقيقة ابدا هاد عمل للشيطان بيننا خافوا لله ولا تخافوا همزة للشيطان انه عدوو مبين لكم لا تتبع خطوات للشيطان. تعاونوا على البر والتقوي ولا تتعاون على الاثم والعدوان و كل شيء يبقي في مكانه لا تجعلنا من المسرفين ولا تحمل علينا اسرا كما حملت على من قبلنا . لله واحد للمسلمين والمسلمات كلامه واحد لا تبديلا فيه ولا شك لا ريب فيه ولا اكراه في للدين عندما يتبين للرشد من الغي تفظلو للمعرفة حياتكم و مستقبلكم حرمتكم رحمتكم السنة والشيعة تساوي السنة للحقيقية المؤكدة المنتظرة من لله ورسوله الهم صلي على محمد والي محمد

@user-cb9fx6dq5v 8 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الكرام هل يوجد رقم الشيخ صالح المغامسي او احد من المشايخ والعلماء في المملكة العربية السعودية

@user-mr3nd1lg9b 4 жыл бұрын

وجدت رقم أحد أم لا تزال لم تجده؟

@_803p 4 жыл бұрын

انا مسلم ولا افرق بين الشيعي والسني اما مسالت سب زوجت الرسول ص هذا كفر وان الله سبحان وتعالى (انه يطهر نعل الرسول فكيف عرضه ) انه احترم لانها كانت زوجت الرسول اخوكم من عراق

@ابوباسلاليوسف-غ2ث 8 жыл бұрын

الشيعه يعلمون ان عائشه ام المومنين بريئه كل البرائه وقد استقصيت كلام علامائهم ورفضهم لهذه الحادثه غير الشقي البعيد خاسر الحبيب

@سناءاربيع 8 жыл бұрын

ابوباسل اليوسف

@Iraq3basra 6 жыл бұрын

شيوخ الشيعه الذين يسبون لا ينسبون للشيعه العرب والله انا عن نفسي تربيت على حب الصحابه عندما كنت في المدرسه كانو موجودين في كتبنا ولكن شيوخ الفتنه دمرو شبابنا ودمرو هذا الجيل الجديد

@abdulsubbooh8939 6 жыл бұрын

ابوباسل اليوسف لعنة الله على ياسر الخبيث حبيب الكفر والزندقة والإلحاد؛ وعلى أتباعه في ضلاله؛ موعدهم يوم القيامة؛ وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار؛ وسيعلم اللذين ظلموا أي منقلب ينقلبون؛ انا عبدالسبوح الكشميري من الهند؛

@judijojo2356 4 жыл бұрын

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم ... من اتهم امي عائشة بالفحشاء كافر .... لتعارض هواه مع القران الكريم....

@khalidal8266 3 жыл бұрын

لو ان الشيعه على حق لماذا ملك الاردن وهو من الهواشم ونسله من الحسين ليس شيعي بل سني من اهل السنه سأل للشيعه ؟!

@user-eh1zl1fz8p 4 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

اولا ايه ( قرن فئ بيوتكن) انزلت في نساء النبي ص ليحفظ الناس من شر فتنة العايشه عبر التاريخ ليثبت كفرها و ليس في شأن ساير النساء فانظر هل عملت عايشه بأمر الله و رسوله و القرآن ؟ هذا سوال يسئلك رسول الله صلي الله عليه و آله عندما انت وقفت في باب الجحيم ( وقفوهم انهم مسؤلون ) ولو ان حضرت فاطمة سلام الله عليها لم يخرج من بيتها الي المسجد لطلب حقها المغصوب امام كافة اشباه الرجال المسمون بالصحابه ، الان لقلتم ليس لها حق اصلا اللهم العن ابابكر ابن ابي وقاحه و عمربن صهاك الذي غصب حق بضعة الرسول

@user-sb1fi1ni1e Жыл бұрын

ياشيخ أقولك شيء والله هولاء المجوس سوف يظلون يجلدون أنفسهم في كل عام جراء بهتانهم على أمهات المؤمنين رضي الله عنهن وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

@madjidmadjid5986 3 жыл бұрын

قِفْ واستمع قولاً عظيم الشاني…… في مدح زوج المصطفى العدنان والآن إلي هذه الملحمة الكبرى ما شَانُ أُمِّ المؤمنين وشَاني …هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّاني إِنِّي أَقُولُ مُبيِّناً عَنْ فَضْلِها ……. ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَاني يا مُبْغِضِي لا تَأتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ …… فالبَيْتُ بَيْتي والمَكانُ مَكاني إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ…… بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعاني وَسَبَقْتُهُنَّ إلي الفَضَائِلِ كُلِّها….فالسَّبقُ سَبقي والعِنَانُ عِنَاني مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبي….فالْيَوْم يَوْمي والزَّمانُ زَماني زَوْجي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ…….اللهُ زَوَّجني بهِ وحَبَاني أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدي سِرُّهُ……وضَجيعُهُ في مَنْزلي قَمَرانِ وتَكلم اللهُ العظيمُ بحُجَّتي………وبَرَاءَتِي في مُحكمِ القُرآنِ واللهُ حَفَّرَني وعَظَّمَ حُرْمَتي……… وعلى لِسَانِ نبِيِّهِ بَرَّاني واللهُ وبَّخَ منْ أراد تَنقُّصي…….إفْكاً وسَبَّحَ نفسهُ في شاني إني لَمُحْصَنةُ الإزارِ بَرِيئَةُ……….ودليلُ حُسنِ طَهارتي إحْصاني واللهُ أحصنَني بخاتِمِ رُسْلِهِ………….وأذلَّ أهلَ الإفْكِ والبُهتانِ وسَمِعْتُ وَحيَ الله عِندَ مُحمدٍ…….من جِبْرَئيلَ ونُورُه يَغْشاني أَوْحى إليهِ وكُنتَ تَحتَ ثِيابِهِ…………فَحَنى عليَّ بِثَوْبهِ وخبَّاني مَنْ ذا يُفاخِرُني وينْكِرُ صُحبتي……. ومُحَمَّدٌ في حِجْره رَبَّاني؟ وأذختُ عن أبوي دينَ محمدٍ….وهُما على الإسلامِ مُصطَحِبانيِ وأبي أقامَ الدِّين بَعْدَ مُحمدٍ……فالنَّصْلُ نصلي والسِّنان سِناني والفَخرُ فخري والخلافةُ في أبي…. حَسبي بهذا مَفْخَراً وكَفاني وأنا ابْنَةُ الصِّديقِ صاحبِ أحمدٍ….وحَبيبهِ في السِّرِّ والإعلانِ نصرَ النبيَّ بمالهِ وفِعاله……………وخُروجهِ مَعَهُ من الأوطانِ ثانيه في الغارِِ الذي سَدَّ الكُوَى…….بِردائهِ أكرِم بِهِ منْ ثانِ وجفا الغِنى حتى تَخلل بالعبا……….زُهداُ وأذعانَ أيَّما إذعانِ وتخللتْ مَعَهُ ملائكةُ السما………وأتتهُ بُشرى الهِ بالرضوانِ وهو الذي لم يخشَ لَومةً لائمٍ…………في قتلِ أهلِ البَغْيِ والعُدوانِ قتلَ الأُلى مَنَعوا الزكاة بكُفْرهم………… وأذل أهلَ الكُفر والطُّغيانِ سَبقَ الصَّحابةَ والقَرابةَ للهدى……هو شَيْخُهُم في الفضلِ والإحسانِ واللهِ ما استبَقُوا لنيلِ فضيلةٍ……….مَثلَ استباقِ الخيل يومَ رهانِ إلا وطارَ أبي إلي عليائِها………………. فمكانُه منها أجلُّ مكانِ ويلٌ لِعبدٍ خانَ آلَ مُحمدٍ……………. بعَداوةِ الأزواجِ والأختانِ طُُوبى لمن والى جماعةَ صحبهِ…… ويكون مِن أحبابه الحسنانِ بينَ الصحابةِ والقرابةِ أُلْفَةٌ………… لا تستحيلُ بنزغَةِ الشيطانِ هُمْ كالأَصابعِ في اليدينِ تواصُلاً… هل يستوي كَفٌ بغير بَنانِ؟ حصرتْ صُدورُ الكافرين بوالدي……وقُلوبُهُمْ مُلِئَتْ من الأضغانِ حُبُّ البتولِ وبعلها لم يختلِفْ………مِن مِلَّة الإسلامِ فيه اثنانِ أكرم بأربعةٍ أئمةِ شرعنا…………….فهُمُ لبيتِ الدينِ كالأركانِ نُسجتْ مودتهم سدىٍ في لُحمةٍ……فبناؤها من أثبتِ البُنيانِ اللهُ ألفَ بين وُدِّ قلوبهم………………….ليغيظَ كُلَّ مُنافق طعانِ رُحماء بينهمُ صفت أخلاقُهُمْ………وخلت قُلُوبهمُ من الشنآن فدُخولهم بين الأحبة كُلفةٌ……….وسبابهم سببٌ إلي الحرمان جمع الإلهُ المسلمين على أبي……واستُبدلوا من خوفهم بأمان وإذا أراد اللهُ نُصرة عبده……………….من ذا يُطيقُ لهُ على خذلانِ من حبيني فليجتنب من سبني……إن كانَ صان محبتي ورعاني وإذا محبي قد ألظَّ بمُبغضي……فكلاهما في البُغض مُستويانِ إني لطيبةُ خُلقتُ لطيب…………ونساءُ أحمدَ أطيبُ النِّسوان إني لأمُ المؤمنين فمن أبى……حُبي فسوف يبُوءُ بالخسران اللهُ حببني لِقلبِ نبيه……….وإلي الصراطِ المستقيمِ هداني واللهُ يُكرمُ من أراد كرامتي………ويُهين ربي من أراد هواني والله أسألُهُ زيادة فضله…………….وحَمِدْتُهُ شمراً لِما أولاني يا من يلوذُ بأهل بيت مُحمد……… يرجو بذلك رحمةَ الرحمان صل أمهاتِ المؤمنين ولا تَحُدْ………عنَّا فتُسلب حُلت الإيمان إني لصادقة المقالِ كريمةٌ……….أي والذي ذلتْ له الثقلانِ خُذها إليكَ فإنما هي روضةٌ…………محفوفة بالروح والريحان صلَّ الإلهُ على النبي وآله…………فبهمْ تُشمُّ أزاهرُ البُستانِ.

@user-bp2rq4rf1i 3 жыл бұрын

الناس الي يسبون الصحابة وعائشة رضي الله عنها ليس مسلم فانظر إلى المناضرات بين المسلم الحقيقي والذي يسب الصحابة من الشيوخ من يفوز دائما ولا اعرف كيف تستطيعون أن تسبوا زوجة الرسول الاعظم وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

@user-tv2wl7hu1r 3 жыл бұрын

بارك الله بك

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

من الذين دمروا دين الله؟ اذ امرالله الناس في يوم غدير هم ان اتبعوا وصي رسوله من بعد وفاته؟ ولكن العمر ابن صهاك و ابوبكر ابن ابي وقاحه ، إجتمعوا في سقيفه ليخالفوا امر الله و رسوله لأجل ايام معدودات من الخلافه و ماتوا و هم نادمين علي ما فعلوا و مصيرهم النار

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

الحمد لله الذي تبين في القرآن خباثت العايشه و الحفصة: الآیه:عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5) و من آیه نفهم انهما لیسوا بمسلمین و لا من مومنین و لا أبكار كما تزعمون ما هذه التماثیل التی انتم لها عاكفون؟!

@user-ne9lq3ec2d 5 жыл бұрын

ياشيخ صحح المعلومه ، خيانة زوجة نوح او لوط مو انهن يفعلن الفاحشه ، هذا مفهوم مغلوط

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

و عصیا عایشه و حفصه ربهما و لذلک نزل هذه الآیه:عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5) و من آیه نفهم انهما لیسوا بمسلمین و لا من مومنین ما هذه التماثیل التی انتم لها عاكفون؟!

@SANKER71 Жыл бұрын

اللهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد 💚

@ririali2349 5 жыл бұрын

الله يحمي سيدتنا عاءشة من كلام الناس❤️🥰

@mohammadaryan9478 4 жыл бұрын

عايشة هي مظنونة بقتل النبي : في أواخر عمر رسول الله حاول بعض الصحابة الأقرباء منه ليقتله 🗡، ليصلوا إلي خلافت 🤴🏿بعد وفاته عند مراجعة من غزوة التبوك في عقبة و في ليل مظلم ، هجموه اثني عشر من الصحابه رضي الله عنهم بعضهم من العشرة مبشرة كعثمان و ابابكر و عمر ابن الخطاب !!🗡 وهم تحت النقاب🏴‍☠️ (كدواعش الإرهابي )ولكن الله أخبر الرسول و الرسول عرفهم بالحذيفة صاحب سِرّ رسول الله ! و بعد وفات الرسول كان عمر ابن الخطاب مضطرباً فكان يسأل الحذيفة كراراً : هل أنا كنت مع الإراهبيين الذين حاولوا قتل رسول الله؟ هل رأيتني ذاك اليلة المظلمة؟ فلما فشلوا الرجال الكبار من قتله🗡 تغيرت تاكتيكهم ، أرادوا أن يقتلوه بالسم! 🐍كيف؟ باللاتي 🧟‍♀️هن قريباً جداً برسول الله و هن موجودون في بيته، إعترف القاتلة🧟‍♀️ من بعد وفات رسول الله في صحاح اهل السنة : عن عائشة🧟‍♀️ قالت: (🤐) لددنا رسول الله في مرضه( 😰عندما لم يقدر دفاع عن نفسه) وجعل يشير إلينا أن لا تلدّوني !!؟؟🤬 فقلنا: كراهية المريض بالدواء! ( سمّ)🤪 فلمّا أفاق قال: ألم أنهكم أن تلدّوني؟! ( سمّ☠️) قلنا: كراهية الدواء! 😋 فقال صلى الله عليه وسلم: لا يبقى منكم أحدٌ إلا لُدَّ وأنا أنظر، إلا العباس فإنه لم يشهدكم“! (صحيح البخاري ج8 ص42 وصحيح مسلم ج7 ص42 وغيرهما كثير). انظروا كيف أراد الصحابة رضي الله عنهم ان يقتلوا نبيهم 👇🏼 kzbin.info/www/bejne/h161Z4poippjoKs

@majedsaleh165 4 жыл бұрын

قبحك الله

@xw9096 4 жыл бұрын

أما من قذف أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها فإنَّه كذّب بالقرآن الذي يشهد ببراءتها، فتكذيبه كفر، والوقيعة فيها تكذيب له، ثم إنها رضي الله تعالى عنها فراش النبي صلى الله عليه وسلم والوقيعة فيها تنقيص له، وتنقيصه كفر. قال ابن كثير عند تفسيره قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور:23] وقد أجمع العلماء رحمهم الله تعالى قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في الآية فإنه كافر، لأنه معاند للقرآن. ساق اللالكائي بسنده أن الحسن بن زيد، لما ذَكَرَ رجل بحضرته عائشة بذكر قبيح من الفاحشة، فأمر بضرب عنقه، فقال له العلويون: هذا رجل من شيعتنا، فقال: معاذ الله، هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه وسلم، قال الله عزّ وجلّ: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَـٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [النور:26]. فإن كانت عائشة رضي الله تعالى عنها خبيثة فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث، فهو كافر فاضربوا عنقه، فضربوا عنقه. أخي المسلم: إنَّ سب الصحابة رضي الله تعالى عنهم يستلزم تضليل أمة محمد صلى الله عله وسلم ويتضمن أن هذه الأمة شر الأمم، وأن سابقي هذه الأمة شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام. اللهم ارزقنا حبك وحبّ دينك وكتابك ونبيك صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاًّ للذين آمنوا، وصلى الله على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين. رابط المادة: iswy.co/e478t

@الدنياسهالات-ض6و 4 жыл бұрын

عنوان غبي.... كيف التفصيل في براءة ام المؤمنين... وهل ايماننا ويقيينا ببراءتها يحتاج تفصيل منك او ننتظرك... ياشين الفلسفة

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

يٰا نِسٰاءَ النَّبِيِّ ( عايشه و حفصه )مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفٰاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضٰاعَفْ لَهَا الْعَذٰابُ ضِعْفَيْنِ انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا( حضرت علي و حضرت فاطمه و الحسن و الحسين عليهما صلوات الله)

@mohammedx3281 4 жыл бұрын

حفضك الله يا شيخنا

@user-yi2pz7nz6i 3 жыл бұрын

طيب يامغامسي ليه ما تكفر الرافضه والإسماعيلية الذين يطعنون في عرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ويرمونها بما براها آلله منه من الفاحشه هذه المسألة أجمع المسلمون عليها من عهد الصحابه الى يومنا هذا وهي كفر من يرميها رضي الله عنها بالفاحشه وأنت عندما سألت عن ذلك قلت أنا لست قاضيا وترددت في تكفيره مع أن كفره أوضح من الشمس في رابعة النهار ويعرف حكمها عوام المسلمين فضلا عن العلماء منهم وكان اللائق بك أن تغار عليها رضي الله عنها وتكفر قاذفها لأن الله سبحانه وتعالى قال في براءتها اوليك مبرون مما يقولون خلاص من قال غير ذلك فقد كذب الله مالذي دهاك ومالذي الجمك عن قول الحق فإن كنت جاهلا فالجاهل لا يصلح أن يسأله الناس أمور دينهم وأن سكت عن قول الحق معاندا فنسأل الله أن يلجمك بلجام من نار إلا إذا تبت لأنك بصراحة اعضبتنا غضبا شديدا بسكوتك عن تكفير الذين يطعنون في عرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي ليست في حاجة إلى دفاعنا لأن الله سبحانه وتعالى تولى الدفاع عنها والذب عنها رضي الله عنها وأرضاها لاكن من واجبنا اتجاهها أن نغضب لها ونغار عليها لأننا أبنائها وهي أمنا بنص القرءان بل حقها وحرمتها مقدم على امهاتنا الأتي ولدننا وهي وهي رضي الله عنها أشرف واطهر من أمهاتنا ومن جميع نساء الأرض ثم قلت يامغامسي نحن والرافضة والاسماعيليه ربنا واحد ورسولنا واحد وقبلتنا واحده وكان المفروض ان تتبرأ منهم إلى الله لأنهم ليسوا إخواننا بل إخوان الشياطين كما قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله لأنهم قبحهم الله وابعدهم ناقضوا ذلك كله ومن ضمن ذلك تكفيرهم للصحابه إلا قليلا الصحابه الكرام الأبرار الأطهار الذين هم أفضل الخلق بعد الأنبياء والمرسلين الذي ارتضاهم الله لصحبة نبيه وأخبر أنهم قد رضي عنهم ووعدهم بالجنه ومع ذلك لعنوهم وسبوهم وكفروهم وعلى رأسهم شيخي الصحابه ووزيري الرسول صلى الله عليه وسلم وأفضل الناس بعده ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وطعنوا في امهاتنا الطاهرات عايشه وحفصه رضي الله عنهما وخاصة الصديقه الطاهرة بنت الصديق حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم المبرأة من فوق سبع سماوات عايشه رضوان الله عليها وقالوا بتحريف القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وعبدوا القبور من دون الله وقالو أن آل البيت يعلمون الغيب مع أن آل البيت رضي الله عنهم بريئين من معتقد الشيعه الروافض والاسماعيليه بعد ذلك كله تقول يامغامسي لاتكفرهم عجبن وآلله لامرك يامغامسي اين الولاء والبراء في الدين اين الغيره للصحابه وأمهات المؤمنين اين الغيره للكتاب الله الذي قالوا بتحريفه في الختام نبرأ إلى الله من الرافضه والإسماعيلية قبحهم الله براءة إلى يوم الدين وهم وآلله ليسوا إخواننا بل إخوان الشياطين وبيننا وبينهم العداوة والبغضاء حتى يومنو بالله وحده ويترضوا عن الصحابه وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم جميعا ويومنو بالقران عند ذلك يكونوا مسلمين ويكونوا اخواننا

@mohammadaryan9478 Жыл бұрын

يٰا نِسٰاءَ النَّبِيِّ ( عايشه و حفصه )مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفٰاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضٰاعَفْ لَهَا الْعَذٰابُ ضِعْفَيْنِ الهم فضاعف عليهما العذاب ! آمين

@faresmohamad1242 Жыл бұрын

كمل لأية يا خسيس

@الامبرطور-ق8س 4 жыл бұрын

ألستُم تعلمون ان لا يُسمى كافر الا من كفر بالله واشرك به والطاعن بغير الحق ظالم ألستم تعلمون ان لايُسمى مرتد الا الذي اشرك بالله العظيم اما الذي يشهد ان لا اله الا الله مُسلم والسلام على من فهم وعقل

@اممهدي-ج2ظ 5 жыл бұрын

جزاك الله الجنه شيخنا لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كما صليت وسلمت وباركة علي سيدنا ابراهيم انك حميد مجيد اللهم احشرنا مع الرسول وأهله وأصحابه يارب اللهم اجمعنا مع ام المؤمنين عائشه رضوان الله عليها

@salimhasan3437 2 жыл бұрын

شيخنا الجليل ! هل تظل عائشة اما للمؤمنين ! حتى لو حولت حياتها الزوجية مع النبي إلى فلم سكسي خليييييييع ؟ شيخنا الجليل أي سفه هذا الذي ترتع انت فيه مثل الحمار وتريد لمن يسمعك أن يرتع فيه معك ؟ شيخنا الجليل اسمح لي أن انعتك بضمير مطمئن بانك سفيه وغبي ! لماذا ؟ لان ارادة بني امية ودعايتهم لماتزل تفعل فعلها في عقلك .. ملاحظة : قال النبي ( ص ) عن بني امية : توشك أن تتلقفها أغيلمة من بني امية وينزون على منبري هذا كما تنزو القردة .. وقد ذكر ابن عساكر والخطيب البغدادي والنسائي وابن عقيل والطبري والاوزاعي أن معاوية وما أن استتب له الأمر حتى ارسل 70,000 خطيب لكل الاصقاع لبث الدين الاسلامي / النسخة المعدلة امويا على الناس داسين في الروايات كل ما ينتقص منه « صلى الله عليه وسلم » وكان معاوية يستقدم حفاظ الاحاديث وكان يساومهم على تحريف ما يحفظون منها بالمال ، حتى انه كان يدفع 200,000 دينار ذهب لمن يقلب حديثا فيه فضل لعلي ابن ابي طالب ، إلى ذم له .. قال الاوزاعي : كنا ننال العطايا عند الحكام بقلب احاديث مدح علي ابن ابي طالب إلى ذم له ..

@manilla1107 2 жыл бұрын

اللهم ارض عن أمنا عائشة و عن ازواج النبي صل الله عليه وسلم اخي الكريم، كتبت لك هذا بعد ٢ عام من تعليقك ، ارجوك دعاؤكم لي بالفرج و كشف الغم. حمزة من الجزائر

@user-ne9lq3ec2d 5 жыл бұрын

مايرضى الله ان يزوج احد الانبياء ان تكون زوجته تزني ... المفروض توضح ياشيخ

@user-jo3ur4kk1u Жыл бұрын

هنيأن لك الراسخون في العلم

@user-bf4tl4is6y 4 жыл бұрын

إفكا عند وقوع الاتهام ااباطل قبل نزول براءة امنا عائشة ولما نزل القرآن بآية البراءة فيعتبر الاتهام كفرا وليس إفكا فقط يا مغماسي

@user-vf4up8zn9m Жыл бұрын

كلام سليم بارك الله بيك يا شيخ والله انت احسن واحد رد بخصوص هذه الموضوع ، رضي الله عن ام المؤمنين السيدة عائشة.

@mohammadaryan9478 4 жыл бұрын

يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34)وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) یوم یفر رسول الله من صاحبته عایشه!

@user-ck6qb1kf4y 4 жыл бұрын

ليس المقصود فيها عاءشه يا جاهل

@mohammadaryan9478 4 жыл бұрын

طرفه صالح @ لیس لعایشه علاقة قلبی لرسول الله صلی الله علیه و آله لهذا وصی آن لا تدفین جنب رسول العالمین ! لهذا عسی آن حادثه الافک صحیحه

@lolyaldhafeeri6377 3 жыл бұрын

هذا عن يوم القيامه الله يهديك حتى معاني القران مايعرفونها

@user-gp2rb7bj7u 4 жыл бұрын

رضي الله عنها وارضها الطاهره الشريفه العفيفه من كل سوء

@user-gv9hv4yd1j 5 жыл бұрын

طيب اذا القران برا ام الممنين وزكها ليش انت يا يشيخ مدافع عنها وعن الصحابه اللي الروافض يسبونهم ويطعنون في عرض الرسول انت يا شيخ تزكي الروافض وتقول عليهم مسلمين سبابه الصحابه انت يا شيخ خاين الامانه والدفاع عن عرض الرسول وعن سب الصحابه والله العظيم انا انخدع نا فيك

@salimsossalim2567 4 жыл бұрын

يا شيخ إن الله كلما قال إمرأة مثلا إمرأة لوط و إمرأة فرعون كلما قال إمرأة فلان يكون واحد منهم علي ظلالة لما قال الله زوجاتك فهنا كان الطرفين علي نفس الدين و الملة فزوجته و إمرأته يختلفان في الفهم في القرآن