التفسير الصحيح لسورة الكوثر الذي لا علاقة له بعيد الأضحى ولا بردّ السبّ على العباد ولو كانوا كفارا

@dalilasabti3635 2 жыл бұрын

من الايمان الا نفرق بين الرسل { ‏آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ‏ }‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 285‏]____مفروض علينا ان لا نقول رسول احسن من اخر بل نؤمن بهم كلهم دون تفريق او تفضيل

@nabilaabdelmonem3588 Жыл бұрын

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه امين يارب العالمين

@user-ie2ns2sy4g Жыл бұрын

يعني مو مبين انه هاد عم يخبص؟

@mamamiya635 2 жыл бұрын

اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول ويتبعون احسنه

@MouhamadDrMalek Жыл бұрын

شرحك يزيدني حبا في ديني جزاك الله كل الخير

@SaidTabhirat 10 ай бұрын

سلام.. بل يا أخي الكريم لو اتبعت شرحه سيزيدك فقط بعدا عن سنة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.. فهو يعبث بألفاظ القرآن الكريم..ويجعلك بعيدا كل البعد عن مراده عز وجل من آياته الكريمة ..فأنا مثلا ..بصفتي باحث في اللسانيات ممكن أن أتلاعب بلفظة واحدة أكثر من عشرة تفسيرات ..وأجعلك تتبع هواي حيثما اردت انا ..وهذا ما يفعله ..هاد خينا .. فهو ينهج طريق الضال محمد شحرور والضال الكيالي ..وهم كثر من الرويضبات ..فالحذر من هؤلاء للمخربقين ..لأنك إذا اتبعتهم ستجد نفسك من دون صلاة ولا صوم ولا زكاة ولا حج ولا عيد ..فانتبه واحترس وتمسك بمذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وما سار عليه السلف الصالح...هدانا الله وإياكم إلى صراطه المستقيم. تحيات سعيد.. مهندس مدني وباحث في اللسانيات..

@omarhtv.yourhadle Жыл бұрын

الحمدلله على نعمة الإسلام ونعمة القران الكريم جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمة استاذ

@benzineblahbib1488 9 ай бұрын

اي معلومات يااخي إنه مدلس لا قل ولا أكثر إنه يفترى على الله ولا يجيد اللغة العربية ولا يحسن قراءة ءاية واحة

@medlarbisaid4910 2 ай бұрын

يا بشراك..؟ تبعه وستجد نفسك خرجت من الإسلام أليس لديك عقل 14 قرن ونصف أزحتها بعلمائها ومفسريها وفي الأخير يضحك عليك هذا الصهيوني الزنديق.. فيق لنفسك قبل أن تزل قدمك

@zohrabakhti5129 Жыл бұрын

ان تجتهد وتخطأ فلا اثم عليك ولكن ان تخطأ وتنشر خطأك وتُخَطِّأ غيرك فهنا المشكل. اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه.

@ghodhbanehalim2214 2 жыл бұрын

وفقنا الله وإياكم .اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما.

@naimadaklaoui9778 Жыл бұрын

جزاك الله كل خير و ربّنا يزيدك علما

@bouchrabentaha1376 Жыл бұрын

جزاك الله خيرا.انا شخصيا اصبحت احس براحة نفسية من شرحك للقرآن.

@classedefrancaisavecnajat2764 11 ай бұрын

نفس الاحساس 😢

@SaidTabhirat 10 ай бұрын

يا أخي ..هذا راه كيخربق في ألفاظ القرآن ..والألفاظ حمالة هوى .. وإذا اتبعت شرح هاد خينا على هواه..راه يخليك بلا صلاة وبلا صيام وبلا حج وبلا عيد كبير ولا عيد صغير ..فانتبه ..واحترس من هؤلاء الشحروريين والكياليين..الذي يتبعون اهواءهم ويسمون أنفسهم بالتنويريين ..بل هم الظلاميون ...فاحترس أخي الكريم..واتبع ما قاله كتاب الله وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. تقبل تحيات سعيد مهندس مدني وباحث في اللسانيات ..

@non-498 Жыл бұрын

الله يسعدك دنيا واخره مثل ما فرحتني بشرحك للايات احس براحه نفسيه

@user-cc6fo2ub8y 13 күн бұрын

أفضل ما يمكن أن يقال لما تقول إنه شرح يضاف لما سبقه دون الطعن في ما سبق حذاري من التمادي

@laylabanny3790 11 ай бұрын

كم كنت أبحث عن هذا الوعي لمعرفة كتاب الله ،الحمد لله الذي لا يعجزه شي بسماوات ولا بالارض 🙏

@faizaouchkari5445 Жыл бұрын

جزاك الله خيرا وزادك من علمه وفضله

@azaazouza8143 2 жыл бұрын

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

@leylehalabi6697 Жыл бұрын

جهودك مشكورة والله تدبر مقنع

@asmaarifaie9983 Жыл бұрын

جزاك الله عنا خير الجزاء لقد انرت عقلنا

@rachidabdelali406 2 жыл бұрын

اللهم بارك وزد في دلك.

@user-ll5bm6kb8s 2 жыл бұрын

الله يبارك فيك ويزيدك من علمه

@SaidTabhirat 10 ай бұрын

سلام .. لا علم لا مجي بكري ..أخي الكريم.. بل يا أخي الكريم لو اتبعت شرحه سيزيدك فقط بعدا عن سنة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.. فهو يعبث بألفاظ القرآن الكريم..ويجعلك بعيدا كل البعد عن مراده عز وجل من آياته الكريمة ..فأنا مثلا ..بصفتي باحث في اللسانيات ممكن أن أتلاعب بلفظة واحدة أكثر من عشرة تفسيرات ..وأجعلك تتبع هواي حيثما اردت انا ..وهذا ما يفعله ..هاد خينا .. فهو ينهج طريق الضال محمد شحرور والضال الكيالي ..وهم كثر من الرويضبات ..فالحذر من هؤلاء للمخربقين ..لأنك إذا اتبعتهم ستجد نفسك من دون صلاة ولا صوم ولا زكاة ولا حج ولا عيد ..فانتبه واحترس وتمسك بمذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وما سار عليه السلف الصالح رحمهم الله...هدانا الله وإياكم إلى صراطه المستقيم. تحيات سعيد.. مهندس مدني وباحث في اللسانيات..

@user-ll5bm6kb8s 10 ай бұрын

@@SaidTabhirat ياخي العذيذ أدلك على باحث اسمه خليد بنعكراش موجود عندك في الموبايل استمع اليه واحكم بنفسك

@boumazaakila6920 10 ай бұрын

الحمدلله منزل الكتاب الهادى إلى الصواب الذى وفقنى لهاذا التفسير المقنع الحمدلله زادك الله علما وفهما

@aljazzeraan7447 2 жыл бұрын

جزاك الله على هد ا تفسير المفيد

@zinebbenmlih1910 2 жыл бұрын

جزاك الله خير الجزاء هذا التأويل ينسجم تماماَ مع قول الله تعالى : وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. احسنت احسنت احسنت

@hanaaabomoslem2746 11 ай бұрын

السابقون لم يقولوا ان الله يسب احد ولكن قالوا ان نسب الرسول سيظل معروف الى يوم القيامة وهو ما نراه الان بان نسب الرسول هو الوحيد الذى يذكر ومعروف الى الان

@hanaaabomoslem2746 11 ай бұрын

ان اعرف ان القرآن متحدد على مر الازمان ودى من معجزات القرآن بان يفهم فى كل زمان بطريقه تدل على انه منزل من عند الله ولكن ان تأتى انت وتقول انت الذ ستصصح كل مفاهيم السابقة وان كل العلماء السابقون كانوا خطا واننا كنا نعيش فى ضلال اربعة عشر قرن وان اللة كان سيترك الامة فى ضلال كل هذه القرون واخير بعثك لتصحح

@hanaaabomoslem2746 11 ай бұрын

انت الذ تضلل المسلمين والعامة واين الاخلاق الذى بعث الرسول ليتممه وانت تقول ان كل المسلمين كانوا يعيشون وى ضلال حامحك الله سامح امثالك لانكم وامثالك كثرتم وانت وامثالك من اعداء الاسلام ولن تنالوا من الاسلام والله حافظ كتابه وسنة رسوله الى ان تقوم الساعة

@user-ll5bm6kb8s 10 ай бұрын

@@hanaaabomoslem2746 تأكد يا اخي ان الله سبحانه وتعالى سيسأل اي امه عن كتابها كما جاء في سوره الجاثيه ولن بسألك عن أي كتاب اخر ما فرطنا في الكتاب من شئ

@antsaralnamy1940 Жыл бұрын

بارك الله فيك يا دكتور

@atikazakaria9349 Жыл бұрын

جزاكم الله خيرًا

@hodakaled1847 Жыл бұрын

ماشاء لله على هذا التدبر الواعى

@itranozal 2 жыл бұрын

كان الله في عونك مع اؤلاءك الذين في بالك

@taphamosakwaba3215 2 жыл бұрын

كان احسن لو فسرت لنا عنوان الحلقة لانك تبعدنا كثيرا عما نحب فهمه و شكرًا

@noukcharefeddine2384 Жыл бұрын

اروع تفسير استمعه جزاك الله خير

@user-uf4dc9xw3h Жыл бұрын

شكرا لك على هذا المجهود بارك الله فيك الإختلاف نقمة و ليس رحمة كما يقولون

@oumislamoumislam3977 Жыл бұрын

اللهم يا ذلجلال و الاكرام ثبتنا على دينك و زدنا علما فيه انك على كل شيء قدير يا رحمان يا رحيم والحمد لله رب العالمين ماشاء الله شكرا للمزيد...

@hassanhassanin1668 2 жыл бұрын

سيدي. مع تاكيدي اعجابي و بافتخاري بفكركم و جمالية طروحاتكم حيث اني جديد لسماعك و اقتناعي بصواب منهاجك الفكري و هو ما اشكرك عليه و فقط اتمنى ان تعمد في شروحاتك الى بعض الايجاز و عدم التكرار و الاطالة سعيا منك لتوضيح اكثر و هو ما ا راه يسبب في ضياع التتبع الرزين و اختلاط الامر على المستمع لكثرة التحول في عبارات الشرح و يضيع سعيك الشريف و الوحيه و المشكور.

@medrachid9388 Жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيراً يا استاذنا الفاضل

@mohamedelkori213 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@hkmet100 11 ай бұрын

الحمدلله على وجود أمثالكم بارك الله في جهودكم الطيبة 🤲💐

@Atheer-35 2 жыл бұрын

اللهم يامن غيرك لا يعبد وسواك لا يقصد ومن لجأ إليك لا يرد وصفاتك(قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوآ أحد) اعطيه دعوة لا ترد ورزق لا يعد وبابآ إلى الجنة لا يسد

@Asdfghkl451 8 ай бұрын

جزاك الله خير وكتب الله اجرك

@asmayahya6190 8 ай бұрын

شكر بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء، ❤❤

@abdelkader7678 2 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم.اللهم زدنا علما الله انور علينا جميعا.تحية من اعماق القلب.

@user-nd3jr8px7x 2 жыл бұрын

الحمد لله الذي هدانا لهذا ما كنا لنهتدي لولا ان هداناالله

@YK-nc2pr Жыл бұрын

جزاك الله خيرا.

@aboulbiss5427 Жыл бұрын

JAZAK ALLAH BI ALF KHAYR OUSTADHI

@abdelsb3867 2 жыл бұрын

جازاك الله خيرا على توضيحك العلمي .

@user-sh8ep7kd8y 2 жыл бұрын

المخاطب في تعليقي هذا هو ناشر الفيديو أولا من أين أتيت بأن معنى الأبتر سب وشتيمه ؟ حسب ما جاء باللسان العربي ان معنى الأبتر هو كل أمر أنقطع من الخير أثره فهو أبتر مقطوع من كل خير ومقطوع العمل ومقطوع الذكر لذلك تأتي بمعنى الخاسر أيضا ثانيا من أين أتيت بالمعاني التي ذكرتها ؟ كيف أصبحت شائنك هي شأنك - من أين لك هذا ؟ حسب ما جاء باللسان العربي أن معنى شائنك أي مبغطك فكيف تدعي انك تتبع الطرق الصحيحه وانت تتجاهل هذه المعاني المنصوص عليها في اللسان العربي الذي أنزل به القران ثالثا الفرق بين العطاء والإيتاء - باختصار الإيتاء يشمله النزع بمعنى انه ليس بالضرورة تمليكا ولكن العطاء تمليك الإيتاء يشمل الأموال وغيرها مثل الحكمة والملك ولكن العطاء يستخدم فقط في الأمور الماديه رابعا - فصلي لربك وانحر في اللسان العربي هناك معاني كثيرة للكلمة الواحده فلابد ان نختار المعنى الصحيح حسب الموضع والاستخدام وذلك لأن هناك فرق كبير بين اللسان واللغه وهذا الفرق مؤثر بشكل كبير على المعنى والفهم فصلي لربك وانحر شكرا وحمدا على ما أعطاه لك الوهاب عز وجل فالصلاة هي الحركيه لانها تشمل الدعاء والركوع والسجود خضوعا وشكرا وحمدا والنحر هنا هو بمعنى ذبح الانعام لله عز وجل شكرا وحمدا خامسا - مسألة الكوثر هو يقول ان الله عز وجل لم يسمي شيئا الا مكه في القران وانا أرد عليه بقوله عز وجل عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا لذلك الحق سبحانه أعطى الرسول صلى االه عليه واله وسلم الكوثر وكما اسلفنا ذكرا بأن العطاء فقط للأمور الماديه ويقول أيضا ان الجنه ليس فيها درجات بالرغم من ان هذه الدرجات مذكورة في القران وبالتفصيل في الايات التي تصف الجنه وهي كثيرة وهناك أيضا في القران الحق سبحانه سمى أشياء ومخلوقات كثيرة منها وليس تحديدا السماء الدنيا والسماوات السبع وسدرة المنتهى والكرسي والعرش والجنه والنار وبعضا مما خلق فيهما فأي استدلالا هذا الذي يقدمه ناشر الفيديو ختاما ما هي علاقة التدبر بتفسير القران ؟ حسب ما جا في القران ان معنى التدبر هو أخذ العظه والعبره من خلال قراءة القران والوقوف عند القصص والاحداث وغيرها لنتخذ مها العبره والعظه وماحدث للأمم السابقه والتدبر عباده مأمورين بها وليس لها علاقه بالتفسير

@boubwahid4893 2 жыл бұрын

@@user-sh8ep7kd8y .

@ZakiZaki-ju7en 2 жыл бұрын

انت حئت بالعلم في اخر الزمان من اين لك هذا احتم عقول الناس واحترم اهل العلم ممن سبقك وكفاك سفسطة وانت مفتري وومخادع بل مظلل هداك الله وعقلك ليس بافضل عقل فلم تفضل ماتقول وتنفيه عن غيرك ممن هم معموا اغلب البشر وانت تصلح لان تكون تلميذا لابن كثير والسعدي وغيرهما ولكنك لست معلما ولا استاذافاحتم نفسك وغيرك ممن سبقك ومن هو معك ومن سياتي لعله يكون اعلم واقدر على تعليمنا .

@sahargeady8157 Жыл бұрын

@@user-sh8ep7kd8yالسلام عليكم انا اشكرك علي التوضيح شكرا جزيلا لعلي من يتابع يقراء تعليقك جزاك الله كل خير وربنا ينجينا من الفتن جميعة بإذن الله

@naimaradi8659 2 жыл бұрын

السلام عليكم .المرجو من الباحث القرآني بن عكراش ان يطلعنا على المرجع اللغوي الذي اعتمده في تفسير كلمة شنأ .لك جزيل الشكر

@user-io8cl3tc9g 2 жыл бұрын

لازم...لم اقتنع بتفسيره وخاصة انه قال إن النبي أخطأ وماينطق عن الهوى

@lailamansour1677 2 жыл бұрын

ليس باحثا قرآنيا، لكنه يفسر القرآن على هواه والقرآن من جعله امامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار امامه يعني يتبع هدي القرآن خلفه يعني يريد لي المعنى وتحريفه ليناسب آراءه، وهو التفسير بالرأي

@SKYTUNEmusik 2 жыл бұрын

هواه… يتبع هواه للأسف. فيضِل و يُضِل

@user-ie2ns2sy4g Жыл бұрын

نفسيره خبط عشواء ودجل

@imeneki127 10 ай бұрын

معجم مقايس اللغة 👌🏻

@user-rw2rk1hv2r Жыл бұрын

السلام عليكم جزاك الله الجنة استاذي وشكرآ على المجهود المبذول منكم الله وحد صفوفنا وكلمتنا واحفظنا وارزقنا امين يارب العالمين

@naimaghabbar7957 Жыл бұрын

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

@user-ix3ji7le6q 2 жыл бұрын

جزاكم الله كل خير و زادكم علما كذالك قبل مشاهدة الفديو شكرا جزيلااستاذنا الفاضل من فضلك استاذنا إذا ممكن حلقة على قضاء الصلاة اني فئ حيرة من هدا الموضوع تحية طيبة 🙏 🙏

@user-fi4ur4rz2t 2 жыл бұрын

ماشاء الله قبل مشاهدة الفيديو أحببت أن أكون أول من يعلق جزاك الله خيرا أستاذ خليد.

@user-sh8ep7kd8y 2 жыл бұрын

المخاطب في تعليقي هذا هو ناشر الفيديو أولا من أين أتيت بأن معنى الأبتر سب وشتيمه ؟ حسب ما جاء باللسان العربي ان معنى الأبتر هو كل أمر أنقطع من الخير أثره فهو أبتر مقطوع من كل خير ومقطوع العمل ومقطوع الذكر لذلك تأتي بمعنى الخاسر أيضا ثانيا من أين أتيت بالمعاني التي ذكرتها ؟ كيف أصبحت شائنك هي شأنك - من أين لك هذا ؟ حسب ما جاء باللسان العربي أن معنى شائنك أي مبغطك فكيف تدعي انك تتبع الطرق الصحيحه وانت تتجاهل هذه المعاني المنصوص عليها في اللسان العربي الذي أنزل به القران ثالثا الفرق بين العطاء والإيتاء - باختصار الإيتاء يشمله النزع بمعنى انه ليس بالضرورة تمليكا ولكن العطاء تمليك الإيتاء يشمل الأموال وغيرها مثل الحكمة والملك ولكن العطاء يستخدم فقط في الأمور الماديه رابعا - فصلي لربك وانحر في اللسان العربي هناك معاني كثيرة للكلمة الواحده فلابد ان نختار المعنى الصحيح حسب الموضع والاستخدام وذلك لأن هناك فرق كبير بين اللسان واللغه وهذا الفرق مؤثر بشكل كبير على المعنى والفهم فصلي لربك وانحر شكرا وحمدا على ما أعطاه لك الوهاب عز وجل فالصلاة هي الحركيه لانها تشمل الدعاء والركوع والسجود خضوعا وشكرا وحمدا والنحر هنا هو بمعنى ذبح الانعام لله عز وجل شكرا وحمدا خامسا - مسألة الكوثر هو يقول ان الله عز وجل لم يسمي شيئا الا مكه في القران وانا أرد عليه بقوله عز وجل عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا لذلك الحق سبحانه أعطى الرسول صلى االه عليه واله وسلم الكوثر وكما اسلفنا ذكرا بأن العطاء فقط للأمور الماديه ويقول أيضا ان الجنه ليس فيها درجات بالرغم من ان هذه الدرجات مذكورة في القران وبالتفصيل في الايات التي تصف الجنه وهي كثيرة وهناك أيضا في القران الحق سبحانه سمى أشياء ومخلوقات كثيرة منها وليس تحديدا السماء الدنيا والسماوات السبع وسدرة المنتهى والكرسي والعرش والجنه والنار وبعضا مما خلق فيهما فأي استدلالا هذا الذي يقدمه ناشر الفيديو ختاما ما هي علاقة التدبر بتفسير القران ؟ حسب ما جا في القران ان معنى التدبر هو أخذ العظه والعبره من خلال قراءة القران والوقوف عند القصص والاحداث وغيرها لنتخذ مها العبره والعظه وماحدث للأمم السابقه والتدبر عباده مأمورين بها وليس لها علاقه بالتفسير

@taoufikmoumene964 2 жыл бұрын

قال الرازي: " التدبير والتدبر: عبارة عن النظر في عواقب الأمور وأدبارها" وهذا في الكيمياء والطب وغيرها من العلوم التجريبية وقال الشوكاني: " يقال تدبرت الشيء : تفكرت في عاقبته وتأملته ، ثم استعمل في كل تأمل ، والتدبير : أن يدبر الإنسان أمره كأنه ينظر إلى ما تصير إليه عاقبته" وهذا في تدبر في أمور الدنيا وعاقبة الوقوع في الخطأ أما تدبر القرآن فهو تأمل معانيه وتبصر ما فيه

@namisayayasamina134 2 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم، سورة الكوثر ، نزلت في العاص بن وائل السهمي، كان واقفاً مع النبي يكلمه، فقال له جمعٌ من قريش: مع من كنت واقفاً؟ فقال: مع ذلك الأبتر -وكانت العرب تُسمي من لا عقب له من البنين الأبتر- وكان عبد الله ابن النبي قد توفي قبل هذه الحادثة، فأنزل الله تعالى الآية تتوعد قائل هذا بأنه مقطوعٌ ذِكْرُهُ في الدُنيا والآخرة.هذا والله اعل واعلم

@magdeym6071 2 жыл бұрын

@@user-sh8ep7kd8y ....

@user-cr6od7gn5n 6 күн бұрын

لم لايكون معنى الكوثر القرآن فهي تآتي بنفس القيمه العدديه لميزان الاعداد

@mstafashahenmstafashahen1754 2 жыл бұрын

بارك الله فيكم هذه الخلاصة

@ayishamuslim5738 2 жыл бұрын

احسنتم وابدعتم بارك الله فيكم اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

@tabbamorhaf6632 2 жыл бұрын

جزاك الله خير الجزاء وفتح عليك فتوح العارفين وزادك من فضله وثبتك على الحق المبين

@rabahrebouh6198 2 жыл бұрын

خلاصة فهمك لو تتكرم

@sabahhassan9300 2 жыл бұрын

ههههههه فتوح الدورولات يا ولاد الابالسة

@suzaanicu1014 Жыл бұрын

سبحان الله يا دكتور. كنت ابحث عن تفسير انشأنئك هو الابتر, وكان هناك تباين كبير في تفسير الايه. شكرا لك, لقد ارحت بالي , جزاك الله كل الخير

@mohamedaouam7533 Жыл бұрын

بار ك الله فيك استاذنا الفاضل.

@FatimaTouil-eh1dt Жыл бұрын

جزاك الله خير الجزاء

@malikakemzi2484 Жыл бұрын

السلام عليكم استاذي الفاضل بفضل الله و تحليلك العلمي و المنطقي الرااااااءع نورت عقولنا وفتحت شهيتنا لتدبر القرآن لو اطلع الناس على هذا الاجتهاد والتحليل و التفسير لفهموا دينهم و جهلهم بدينهم و لقاوموا و طردوا الجهل الذي ورثناه على يد فقهاء بعيدين على العلم و المنطق و الاجتهاد هؤلاء لم يأتوا بجديد بل اعتمدوا على نقل ما جاء به بشر قبلهم مما ساهم في نقل و اتساع رقعة الجهل والفهم الخاطئ و بالتالي التطبيق الخطأ لما أتانا به القرآن...ياللاسف 😔

@nawwafabu-agil3705 2 жыл бұрын

السلام عليكم دكتور. فما القول في الآية: " هَمَّازٍ مَّشَّآءِۭ بِنَمِيمٍ ‎﴿١١﴾‏ مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ‎﴿١٢﴾‏ عُتُلِّۭ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ ‎﴿١٣﴾‏ أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ ‎﴿١٤﴾‏ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ ‎﴿١٥﴾‏" ؟

@khalidsijilmassi1341 2 жыл бұрын

هذه صفات مكتسبة وليست من خلق الله.

@aekneharbelaid1256 Жыл бұрын

تبت يدا ابي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وماكسب سصلى نارا دات لهب ومراءته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد

@user-lw4lv2jd4t 2 жыл бұрын

بارك الله فيك احسنت

@mohammedabdelmoumen9260 12 күн бұрын

اسأل الله سبحانه وتعالى أن يسكنك فسيح جناته ويجعلك نور على نور.

@latifachtaibi6846 2 жыл бұрын

شكرا لكم جزيلا ، كنت انتظر هاذا الفيديو ، شرحت وفسرت كما ينبغي

@user-sh8ep7kd8y 2 жыл бұрын

المخاطب في تعليقي هذا هو ناشر الفيديو أولا من أين أتيت بأن معنى الأبتر سب وشتيمه ؟ حسب ما جاء باللسان العربي ان معنى الأبتر هو كل أمر أنقطع من الخير أثره فهو أبتر مقطوع من كل خير ومقطوع العمل ومقطوع الذكر لذلك تأتي بمعنى الخاسر أيضا ثانيا من أين أتيت بالمعاني التي ذكرتها ؟ كيف أصبحت شائنك هي شأنك - من أين لك هذا ؟ حسب ما جاء باللسان العربي أن معنى شائنك أي مبغطك فكيف تدعي انك تتبع الطرق الصحيحه وانت تتجاهل هذه المعاني المنصوص عليها في اللسان العربي الذي أنزل به القران ثالثا الفرق بين العطاء والإيتاء - باختصار الإيتاء يشمله النزع بمعنى انه ليس بالضرورة تمليكا ولكن العطاء تمليك الإيتاء يشمل الأموال وغيرها مثل الحكمة والملك ولكن العطاء يستخدم فقط في الأمور الماديه رابعا - فصلي لربك وانحر في اللسان العربي هناك معاني كثيرة للكلمة الواحده فلابد ان نختار المعنى الصحيح حسب الموضع والاستخدام وذلك لأن هناك فرق كبير بين اللسان واللغه وهذا الفرق مؤثر بشكل كبير على المعنى والفهم فصلي لربك وانحر شكرا وحمدا على ما أعطاه لك الوهاب عز وجل فالصلاة هي الحركيه لانها تشمل الدعاء والركوع والسجود خضوعا وشكرا وحمدا والنحر هنا هو بمعنى ذبح الانعام لله عز وجل شكرا وحمدا خامسا - مسألة الكوثر هو يقول ان الله عز وجل لم يسمي شيئا الا مكه في القران وانا أرد عليه بقوله عز وجل عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا لذلك الحق سبحانه أعطى الرسول صلى االه عليه واله وسلم الكوثر وكما اسلفنا ذكرا بأن العطاء فقط للأمور الماديه ويقول أيضا ان الجنه ليس فيها درجات بالرغم من ان هذه الدرجات مذكورة في القران وبالتفصيل في الايات التي تصف الجنه وهي كثيرة وهناك أيضا في القران الحق سبحانه سمى أشياء ومخلوقات كثيرة منها وليس تحديدا السماء الدنيا والسماوات السبع وسدرة المنتهى والكرسي والعرش والجنه والنار وبعضا مما خلق فيهما فأي استدلالا هذا الذي يقدمه ناشر الفيديو ختاما ما هي علاقة التدبر بتفسير القران ؟ حسب ما جا في القران ان معنى التدبر هو أخذ العظه والعبره من خلال قراءة القران والوقوف عند القصص والاحداث وغيرها لنتخذ مها العبره والعظه وماحدث للأمم السابقه والتدبر عباده مأمورين بها وليس لها علاقه بالتفسير

@taoufikmoumene964 2 жыл бұрын

مشكلته الوحيدة هي السرعة في الكلام فلا بأس كلنا نخطأ لقوله تعالى : {‏وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ‏}‏ ‏[‏سورة آل عمران‏:‏ آية 7‏]‏ لا يعلم تأويله إلا الله أما الراسخون في العلم يقولون آمنا به وهم لا يعلمون تأويله أما التفسير والشرح الكل يجتهد فمنا من يصيب ومنا من يخطأ وعلينا أن نكمل بعضنا البعض حتى نصل إلى قدر قدرات عقولنا قال أبو بشر قلت لسعيد بن جبير : إن أناسا يزعمون أنه نهر في الجنة ؟ فقال سعيد : النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه . قال الحسن : هو القرآن العظيم . قال عكرمة : النبوة والكتاب . وقال أهل اللغة : الكوثر : فوعل [ من الكثرة ، كنوفل : فوعل ] من النفل والعرب تسمي كل شيء [ كثير في العدد أو ] كثير في القدر والخطر : كوثرا . فليكن ما يكون نهراً أو قرآناً أو نبوة كل هذا خير ونعمة وهذا من فضل الله على عبده أما النحر تقول العرب [نحرت فلان] تعني قطع الصلة معه لأسباب سواء كانت عدائية أو خوفاً من أذى قد يصيبه منه وهذه الكلمة ما تستعمل لحد الآن في المغرب والمغاربة كلهم يفهمون قصدها أما الأبثر في اللسان العربي بتر: الْبَتْرُ: اسْتِئْصَالُ الشَّيْءِ قَطْعًا. غَيْرُهُ: الْبَتْرُ قَطْعُ الذَّنَبِ وَنَحْوِهِ إِذَا اسْتَأْصَلَهُ. بَتَرْتُ الشَّيْءَ بَتْرًا: قَطَعَتْهُ قَبْلَ الْإِتْمَامِ. (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ)؛ أي إن مبغضك من الكفار يا محمد بما جئت به من الهدى والحق والبرهان الساطع والنور المبين سيستمر أما الكفر يا محمد فسيبتر ولن يعود له وجود أي [فسيستأصل ] والعلم لله وحده

@latifachtaibi6846 2 жыл бұрын

@@user-sh8ep7kd8y معك حق اليوم أصبح كل يفسر على هواه بحجة التدبر ، وانا اقول ان ما يقومون به العلماء الجدد هو إعادة تفسير القران الكريم وليس تدبر القران

@user-sh8ep7kd8y 2 жыл бұрын

@@latifachtaibi6846 كلامك سليم يا لطيفه وللعلم انا لست ضد من يعيد تفسير القران بشرط ان ينتهج منهج علمي صحيح وحسب معايير صحيحه وان يكون لديه معرفه وعلم في استنباط الاحكام والمعاني

@latifachtaibi6846 2 жыл бұрын

@@user-sh8ep7kd8y اكيد دكتورة نانا ، انا كذلك لست ضد التفسير الجديد شرط أن يكون منطقي ، واوافقهم الرأي في العديد من الشروحات ، لكن في بعض الأحيان لا اجد التفسير المقنع ، أعاننا الله جميعا على فهم كتابه الكريم

@abdelsb3867 2 жыл бұрын

هؤلاء الائمة الاربعة اجتهدوا مشكورين وجاء من ورائهم من اخذوا ملكية وحفظوا هذا الارث في اسمهم و سدوا ابواب الاجتهاد وتأخرت الامة حتى في الاخلاق التي هي اساس الدين

@w_ll3911 2 жыл бұрын

تاخرت الامة بكل شي واهمها الاخلاق بسبب أئمتك

@user-ll1sz7oz1c 2 жыл бұрын

صحيح

@danibrisini5912 2 жыл бұрын

اجتهادو في نكاح وتركوك تلعب دمينو وكل عام الفتوي كل رمضان نفس شيء هل أكل وانام وهل غتسل عندما ينزل من ماء أصفر وهل يجوز أن اغسل فمي بعد لاكل وشرب . هكذا تريدون الإسلام

@user-sg7bf3us5n 2 жыл бұрын

تفسير احمق ينم عن جهل عظيم هم العلماء الذين افنوا اعمارهم في تفسير القران وياستشهاد قول الرسول والصحابة وتفسير عبد الله بن عباس الذي هو ترجمان القران نترك علمهم ونستمع لهذا الجاهل الذي جاء بعد 14قرنا ونصف ليمحو كل مقدساتنا وماجاء في عقيدتنا هذا جهل عظيم واأسفي عليكم كيف تحكمون

@w_ll3911 2 жыл бұрын

@@user-sg7bf3us5n تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ ۖ فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَ ٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ يُؤْمِنُون

@gfgjiytt195 Жыл бұрын

ماشاء الله تبارك الرحمن الرحيم ماشاء الله أن يكون فيكون ذلك امرو الله الوحيد القهار الجبار لا اله الا الله الحق المبين لا اله الا الله الحق المبين

@mariekachar5570 Жыл бұрын

جزاكم الله خيرا

@minamalki2536 2 жыл бұрын

جزاك الله كل خير على هذا الشرح الرائع الله احفظك وطول فعمرك

@luckyman1812 2 жыл бұрын

الحمد لله على نور العقل اللذي كرم الله به الانسان. لهذا وجب على كل عاقل مجتهد و متنور ان ينزه الله و رسوله عما وصموا به مما لا يجوز في حقهم.

@drissakka1807 2 жыл бұрын

والله ان مثل هذا المعتوه الذي سخر عقله المريض لمحاربة الاسلام بالتشكيك في سنة نبيه محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم ، وهذه مدرسته التي ورثها عن المستشرقين الناقمين على الاسلام و الذين امضوا في ذلك سنوات ولم يفلحوا، لان الله متم نوره ولو كره المشركون و الضالون و الحاقدون.

@drissakka1807 2 жыл бұрын

@Ac One لا اشاهد قناة هذا الكذاب فهو من طينة العكوشي و الكيلاني وغيرهم من الملحدين المقنعين.

@mimalima7049 Жыл бұрын

بارك الله فيك

@bensghirabdelaziz Жыл бұрын

شكرا كتير

@nassirouzakou9969 2 жыл бұрын

الحمد لله الذي جعلني استمع اليكم ،وشكرا لكم

@leenaoudeh3280 Жыл бұрын

شكرا لتفسيرك .. ماذا عن سورة المسد؟

@samikaraja4388 2 жыл бұрын

سبحان الله... الشنآن هو مصدر شنأ ومعناه البغض ، فكيف يخلط بين شأن التي جمعها شؤون وبين شنآن. وكيف قرأ شنآن بالفتح مع أنها مشكولة بالضم أمامه.

@sancumbajaquite5769 2 жыл бұрын

عجيب يخلط بين الشأن والشنأ وربما يخلط كذالك بين البغض والغضب

@samikaraja4388 2 жыл бұрын

@@sancumbajaquite5769 استمت إليه عدة تسجيلات، فوجدته يهذي هذياناً عن غير علم. ويبد لي بأنه حاطب ليل، إن لم يكن من ذوي النوايا السيئة، المشككين في الدين، المقصودين بالتنبيه الآتي: هام!!! بعد ان شاعت في الآونة الاخيرة ظاهرة التفاسير القرآنية المزيفة و نسبها الى كبار المفسرين و العلماء الأجلّاء مثل الامام الغزالي و غيرهم ولا سيما حول ما اشيع عن تفسير كلمة عرب و (قرآنا عربيا) فكان لا بد من هذا التوضيح منقولا عن رابطة العلماء السوريين تحت عنوان الباطنيون الجدد للدكتور محمد عياش الكبيسي جاء فيه : نصيحتي هذه المرة لبعض الإخوة المشايخ الذين يعيدون نشر بعض المنشورات دون قراءتها والتدقيق في مضمونها وصحّة نسبتها.. لقد صدمت أمس وأنا أقرأ على صفحة معروفة لداعية معروف منشورا باطلا بمضمونه وبنسبته! ورغم مرور أيام كافية للمراجعة إلا أن المنشور بقي كما هو، مع وجود طامات لا يحتملها الرأي والرأي الآخر، خاصة أنها متعلقة بمنهجية تدبّر القرآن الكريم، والغريب أن المنشور منسوب للشيخ الغزالي رحمه الله، ولحدّ اللحظة لم يستطع الناشر أن يثبت صحة هذه النسبة، ولا أن يحدد المصدر الذي أخذ منه. فحوى المضمون تأويل باطني فاسد لقوله تعالى (قرآنا عربيا) قال: "إن كلمة عربي تعني الكمال والتمام..وليس لها علاقة بالعرب كقومية"، ولا شك أن القرآن الكريم هو في أعلى درجات الكمال والإتقان (كتاب أحكمت آياته) لكن لماذا الإصرار على أن لغة القرآن هي ليست اللغة العربية؟؟؟!!! مع أن المعلوم بالضرورة والبداهة أن العرب قد فهموا القرآن ولم يحتاجوا إلى ترجمان، وكانت بلاغة القرآن سببا مباشرا في إيمانهم، ولم يصدر عن أي عربي في ذلك الوقت أنه اعتذر عن فهم القرآن لأنه جاء بلغة غير لغته!! كل ما هناك أن صاحب المنشور حاول أن يقنع من لا معرفة له بأصول اللغة ولا أصول العلم، أن يأخذ المعنى الجذري لمادة ( ع ر ب)، ليلغي بذلك كل الحقائق اللغوية والعلمية والشرعية، ويفتح المجال لإشاعة الفوضى المعرفية التي لا حدود لها. لقد حذرت سابقا من خطورة إلغاء الحقائق اللغوية بالرجوع إلى الجذر المجرد، لأن الجذر ليس هو لغة الخطاب، وخذوا هذه الأمثلة: الربا، مفردة لها حقيقة شرعية معروفة، ولكن لو رجعنا إلى الجذر (ر ب و) فمعناه الزيادة، وعليه ممكن يأتي مفسّر جديد ليقول إن الله حرم الزيادة في وزن الجسم مثلا . الإنسان، له حقيقة لغوية معروفة، ولكن الجذر هو (أ ن س) وعليه يمكن أن يأتينا مفسر جديد ليقول إن الإنسان هو كل من تأنس به ولو كان كلبا أو قطة. وفعلا لقد قرأت لأحدهم أن (الرجال قوامون على النساء) معناه : المشاة قوامون على القاعدين، لأن الجذر ( ر ج ل ) معناه: مشى، وجذر (ن س أ) معناه تخلف أو تأخر.. وصاحب المنشور هنا معروف بباطنيته، وليس هو للشيخ الغزالي، فالعربي معروف أنه المنتسب إلى أمة العرب، هذه اللغة المعهودة في الخطاب، فالعودة إلى الجذر (ع ر ب) الذي هو البيان، شبيه بما ذكرناه من الأمثلة، ولا ندري ربما يأتينا شخص يقول: إن التركي، من ( ت ر ك) ولا علاقة له بالقوم المعروفين.. ثم يا إخوة هل جاء القرآن بلغة غير اللغة المعروفة عند العرب؟ وهل كان العرب يتكلمون بلغة أخرى؟ وأنهم احتاجوا إلى ترجمان ليفهموا لغة القرآن؟؟ وهل كان النبيّ عليه الصلاة والسلام يفهم القرآن بحكم لغته العربية الأصلية التي هي لغة آبائه وأجداده أو أنه احتاج إلى أن يتعلم لغة جديدة؟؟!! هذا والله عبث بحقائق الدين والعلم واللغة والتاريخ لقد صرّح القرآن بعربيّة القرآن فقال: (ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربيّ مبين) فالآية هنا ليست بصدد رد شبهة النقص بإثبات الكمال، وإنما ترد نسبة القرآن إلى رجل أعجمي، بينما هو لسان عربيّ، والآيات والأحاديث وأقوال السلف وإجماع الأمة أكثر من أن تحصى، إضافة إلى الواقع الملموس كرابعة النهار، فمفردات القرآن الكريم هي نفسها مفردات المعاجم العربية، ونفسها الموجودة في لغة العرب من الشعر الجاهلي إلى اليوم. أما اللعب على وتر العنصرية القومية فهذا اصطياد في الماء العكر، فالقرآن ليس كتابا عنصريا، قال تعالى: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) لكن العالمين ليس لهم لغة موحّدة فكانت الحكمة تقتضي أن ينزل بلسان الرسول -عليه الصلاة والسلام- الذي هو لسان العرب (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبيّن لهم)، وبكل تأكيد أن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- ما كان يتكلم إلا بهذه اللغة، اللغة العربية المعروفة. وبناء على هذه المنهجية المغلوطة والشاذة راح الكاتب يفسّر (الأعراب) تفسيرا مضحكا، وقال: "فالأعراب مجموعة تتصف بصفة النقص في الدين والعقيدة" ولم يقل لنا ما ذا نفعل بمثل قوله تعالى الذي يمدح الأعراب : ( ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم) أكرر وأؤكد هنا خطورة الموضوع لأنه لا يتعلق بتفسير كلمة (عربيا) أو (الأعراب) بل هي منهجية باطنية خبيثة اتخذت من التفسير الجذري مستندا لإلغاء الحقائق العلمية واللغوية والشرعية.

@hemzahemza3750 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا أخي الكريم و بارك الله فيك، لو سمحت أخي الكريم سنكون ممنونين لو خصّصت حلقة عن رأيك في الأرض المسطحة.

@user-io8cl3tc9g 2 жыл бұрын

وهل هذا الشيخ من أنصار الأرض المسطحه؟ ؟؟؟

@user-nn8ld8cm5b 2 жыл бұрын

انتبه فهو لا يفقه شيئا ولا يفهم لغة العرب قد يتكلم العربيه ولكن لابد من فهم النص بالنظر إلى موضع الكلمه وراجع مثلث قطرب يعلمك كيف يكون للكلمه معني مختلف عندتغيير علاماتها من فتحه إلى ضمه إلى كسره وكذلك موقعها في النص وهذا الرجل لا يجيد معرفة هذه الأمور لانه ليس متخصص او ليس عربيا اصلا والله أعلم

@user-nl1xs2em8r 2 жыл бұрын

صدق من قال : من أمن العقوبة أساء الأدب.

@mohamedakrem26 2 жыл бұрын

عواشر سعيدة للجميع و رمضانكم جميعا مبارك ♥♥♥🙏

@user-sh8ep7kd8y 2 жыл бұрын

المخاطب في تعليقي هذا هو ناشر الفيديو أولا من أين أتيت بأن معنى الأبتر سب وشتيمه ؟ حسب ما جاء باللسان العربي ان معنى الأبتر هو كل أمر أنقطع من الخير أثره فهو أبتر مقطوع من كل خير ومقطوع العمل ومقطوع الذكر لذلك تأتي بمعنى الخاسر أيضا ثانيا من أين أتيت بالمعاني التي ذكرتها ؟ كيف أصبحت شائنك هي شأنك - من أين لك هذا ؟ حسب ما جاء باللسان العربي أن معنى شائنك أي مبغطك فكيف تدعي انك تتبع الطرق الصحيحه وانت تتجاهل هذه المعاني المنصوص عليها في اللسان العربي الذي أنزل به القران ثالثا الفرق بين العطاء والإيتاء - باختصار الإيتاء يشمله النزع بمعنى انه ليس بالضرورة تمليكا ولكن العطاء تمليك الإيتاء يشمل الأموال وغيرها مثل الحكمة والملك ولكن العطاء يستخدم فقط في الأمور الماديه رابعا - فصلي لربك وانحر في اللسان العربي هناك معاني كثيرة للكلمة الواحده فلابد ان نختار المعنى الصحيح حسب الموضع والاستخدام وذلك لأن هناك فرق كبير بين اللسان واللغه وهذا الفرق مؤثر بشكل كبير على المعنى والفهم فصلي لربك وانحر شكرا وحمدا على ما أعطاه لك الوهاب عز وجل فالصلاة هي الحركيه لانها تشمل الدعاء والركوع والسجود خضوعا وشكرا وحمدا والنحر هنا هو بمعنى ذبح الانعام لله عز وجل شكرا وحمدا خامسا - مسألة الكوثر هو يقول ان الله عز وجل لم يسمي شيئا الا مكه في القران وانا أرد عليه بقوله عز وجل عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا لذلك الحق سبحانه أعطى الرسول صلى االه عليه واله وسلم الكوثر وكما اسلفنا ذكرا بأن العطاء فقط للأمور الماديه ويقول أيضا ان الجنه ليس فيها درجات بالرغم من ان هذه الدرجات مذكورة في القران وبالتفصيل في الايات التي تصف الجنه وهي كثيرة وهناك أيضا في القران الحق سبحانه سمى أشياء ومخلوقات كثيرة منها وليس تحديدا السماء الدنيا والسماوات السبع وسدرة المنتهى والكرسي والعرش والجنه والنار وبعضا مما خلق فيهما فأي استدلالا هذا الذي يقدمه ناشر الفيديو ختاما ما هي علاقة التدبر بتفسير القران ؟ حسب ما جا في القران ان معنى التدبر هو أخذ العظه والعبره من خلال قراءة القران والوقوف عند القصص والاحداث وغيرها لنتخذ مها العبره والعظه وماحدث للأمم السابقه والتدبر عباده مأمورين بها وليس لها علاقه بالتفسير

@fatimaessayh1370 2 жыл бұрын

شكرا

@bouchrafannane9673 2 жыл бұрын

٠وهر المسألة يكمن في اتقان لغة القرآنواعطائها حقها فهي مفتاح ادراكنا لكلام خالقنا ... ولذلك نجد اعداء الله يبعيدوننا كل البعد عن الفصحى في كل ربوع العالم العربي كي نتوه عن فهم خطاب الله لنا .

@user-mk9bz6bj6z 2 жыл бұрын

من فضلك تحدث عن الاجل وهل الدعاء يغير الاجل وماذا عن المقتول هل هو اجله

@sanaeelghiouane2054 2 жыл бұрын

انصحك بمشاهدة حلقة الدكتور شحرور رحمه الله عن الموت ستتلج صدرك

@user-cb9cs4ql1u Жыл бұрын

@@sanaeelghiouane2054 صحيح ربي يرحمو

@mohammedkarouale2476 2 жыл бұрын

جزاكم الله خيرآ

@magyahmad4348 2 жыл бұрын

ممكن ملخص معنى السوره من فضلك

@user-jv7pe2yp4h 2 жыл бұрын

سعيدة أنا باكتشاف قناتك المفيدة. وفخوره أن بلدي الغالي ينجب امثالك من العلماء المتمكنين واللذين من عليهم الله بهذا العلم النافع

@L.U.M.I.N245 2 жыл бұрын

بارك الله فيه لكنه في هذه الحلقة لم يوفق إلى الإقناع بما يطرحه

@L.U.M.I.N245 2 жыл бұрын

@Ahmed Hilmi القرآن جاء لكافة الناس قد يتدبره العامي افضل من استاذ جامعي لأنه فتح من الله على من يشاء من خلقه لسان القرآن لا يخضع للغة من وضع البشر الرسالة السماوية واحدة لذلك فنحن لانفرق بين رسل الله والقرآن هو بيان لما سبق من الكتب باللغة الأصلية ليس مترجما كما حصل مع الإنجيل والتوراة لذلك فهي فرصة ثمينة لكل من يبحث عن الحق وضل ان يعرف حقيقة دينه من القرآن فحسب ليعلم سبب حياته ومآل وفاته ليت كل الناس يعقلون هذا لكن طالما أصبح الدين الواحد نحلا ومللا وطوائف ومذاهب وأسماء لم يسمها الله..فالبشرية ليست بخير

@atay9340 2 жыл бұрын

هذا الرجل يلوي اعناق الايات مثله مثل العديد من المشايخ ويتهربون من الحقاءق الصادمة التي توجد في العديد من الايات القرانية ولكي لا تكتشف هذه الحقاءق يخرجون علينا بتفاسير لايقبلها عقل وكل يفسر القرآن كما يحلو له ولو عدتم لتفاسير ابن كثير وتفاسير الطبري وتفاسير القرطبي الخ .... لوجتموها مخالفة تماما لتفاسيرهم

@lammamarhamid4596 2 жыл бұрын

لا تسعدي كثيرا فهذا ظاهره خير وباطنه شر وامثاله كثيرون في هذه الحقبة وفي كل بلد عربي

@uniontomato9128 2 жыл бұрын

@@lammamarhamid4596 صدقت، كثروا في آخر عشر سنين ، وفي هذه السنة بالذات، لاحظ انه يناقش في ثوابت الدين وليس في عود الاراك او كم يكون طول اللحية، والمشكلة انه لا يعرف قراءة الآيات قراءة صحيحة وجاء ليفسر، لكن الله قوي عزيز يراه ويسمعه، نسأل الله العافية والثبات لي ولك ولكل المسلمين، اخوك في الله مسلم فلسطيني

@L.U.M.I.N245 2 жыл бұрын

كل الأنبياء كان لهم أعمال يسترزقون بها ولا يتعارض العمل مع نبوتهم ودعوتهم ووقارهم..

@doom1645 2 жыл бұрын

يقال نحر الجمل

@bensghirabdelaziz Жыл бұрын

شكرآ

@samiralagsyer2277 Жыл бұрын

الله يجازيك بالخير

@rochdiibrahim312 2 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله كل خير اخي الكريم على ماتقوم به من مجهودات أسأل الله أن يتقبل منك وينفعنا بك ويجعل عملك هذا خالصا لوجهه الكريم. آمين يارب العالمين. أُشهد الله أني أول مرة أسمع تفسيرا منطقيا ومقنعا لهذه السورة الكريمة التي طالما كنت أقرأها و أفهمها على غرار ما تعلمناه من قَبْلُ بدون تدبر ولا تفكير مع العلم أنه لا يَعُوزُنا العقل. الآن وفقط الآن آطمئن قلبي لهذا التفسير الجميل و المعبر حقا عن مراد الله فيها. وددت في كل مرة أن لا تنتهي محاضراتك أبدا لأَنْهَلَ من هذا العلم الغزير.. بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء !

@hassanmaoukil5885 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا و الله أزلت عنا الكثير من الغبار في عقولنا.

@user-sh8ep7kd8y 2 жыл бұрын

المخاطب في تعليقي هذا هو ناشر الفيديو أولا من أين أتيت بأن معنى الأبتر سب وشتيمه ؟ حسب ما جاء باللسان العربي ان معنى الأبتر هو كل أمر أنقطع من الخير أثره فهو أبتر مقطوع من كل خير ومقطوع العمل ومقطوع الذكر لذلك تأتي بمعنى الخاسر أيضا ثانيا من أين أتيت بالمعاني التي ذكرتها ؟ كيف أصبحت شائنك هي شأنك - من أين لك هذا ؟ حسب ما جاء باللسان العربي أن معنى شائنك أي مبغطك فكيف تدعي انك تتبع الطرق الصحيحه وانت تتجاهل هذه المعاني المنصوص عليها في اللسان العربي الذي أنزل به القران ثالثا الفرق بين العطاء والإيتاء - باختصار الإيتاء يشمله النزع بمعنى انه ليس بالضرورة تمليكا ولكن العطاء تمليك الإيتاء يشمل الأموال وغيرها مثل الحكمة والملك ولكن العطاء يستخدم فقط في الأمور الماديه رابعا - فصلي لربك وانحر في اللسان العربي هناك معاني كثيرة للكلمة الواحده فلابد ان نختار المعنى الصحيح حسب الموضع والاستخدام وذلك لأن هناك فرق كبير بين اللسان واللغه وهذا الفرق مؤثر بشكل كبير على المعنى والفهم فصلي لربك وانحر شكرا وحمدا على ما أعطاه لك الوهاب عز وجل فالصلاة هي الحركيه لانها تشمل الدعاء والركوع والسجود خضوعا وشكرا وحمدا والنحر هنا هو بمعنى ذبح الانعام لله عز وجل شكرا وحمدا خامسا - مسألة الكوثر هو يقول ان الله عز وجل لم يسمي شيئا الا مكه في القران وانا أرد عليه بقوله عز وجل عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا لذلك الحق سبحانه أعطى الرسول صلى االه عليه واله وسلم الكوثر وكما اسلفنا ذكرا بأن العطاء فقط للأمور الماديه ويقول أيضا ان الجنه ليس فيها درجات بالرغم من ان هذه الدرجات مذكورة في القران وبالتفصيل في الايات التي تصف الجنه وهي كثيرة وهناك أيضا في القران الحق سبحانه سمى أشياء ومخلوقات كثيرة منها وليس تحديدا السماء الدنيا والسماوات السبع وسدرة المنتهى والكرسي والعرش والجنه والنار وبعضا مما خلق فيهما فأي استدلالا هذا الذي يقدمه ناشر الفيديو ختاما ما هي علاقة التدبر بتفسير القران ؟ حسب ما جا في القران ان معنى التدبر هو أخذ العظه والعبره من خلال قراءة القران والوقوف عند القصص والاحداث وغيرها لنتخذ مها العبره والعظه وماحدث للأمم السابقه والتدبر عباده مأمورين بها وليس لها علاقه بالتفسير

@user-qn3qe4tk5q 2 жыл бұрын

@@user-sh8ep7kd8y المتحدث يتخذ من شعار خالف تعرف ويراهن على جهل غالبية السامعين بتفسير القرآن وبعلوم اللغة العربية ويزعم أن علماء الأمة وعلى مدى خمسة عشر قرناً جهالاً حتى خرج لنا المتحدث ليفسر لنا القرآن بطريقته العابثة الرجل إن أحسنا به الظن لايعلم ولا يعلم أنه لا يعلم وإن أسأنا الظن فهو من المتزندقة الذين يريدون تفجير الإسلام من الداخل بهذا العبث فى كتاب الله وتفسيره بالهوى وتشكيك المسلمين بثوابت دينهم

@papikorone3612 2 жыл бұрын

@@user-qn3qe4tk5q 👍👍👍

@papikorone3612 2 жыл бұрын

@@user-qn3qe4tk5q 👍👍👍

@papikorone3612 2 жыл бұрын

@@user-qn3qe4tk5q👍 🙏🙏

@alimjok3449 2 жыл бұрын

الله يرحم والديك .....

@abdelazizabdeddaim9202 2 ай бұрын

جزاك الله عنا خيرا يا استاذ الفاضل، تحياتي و ايام مباركة

@slaheddinelabidi1267 Жыл бұрын

أستاذ جازاك الله خير، رقم لنا المحاضرات حتى نستطيع أن نربط 🤔

@gondobali9023 2 жыл бұрын

بارك الله بك .لكن لدي سؤال من فضلك .. اليس كلمة (شانئك ) اسم فاعل ..فكيف نحمل السياق الى معنى شؤون ؟ ارجو التوضيح مع الشكر

@user-ie2ns2sy4g Жыл бұрын

كلامه دجل

@user-bo2zn2wm8c Ай бұрын

بارك الله فيك واعانك

@user-cr6od7gn5n 6 күн бұрын

كل الشكر والتقدير والاحترام لك باركك الله

@user-sl5sz3nr6k 2 жыл бұрын

ياأخي الا يقول الله لمريم وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا؟ فكيف تخالف بين النخل أو النخلة والنخيل، حيث النخيل جمع النخل وكفى..

@nazihan2612 2 жыл бұрын

النخلة التي في سورة مريم ليست نخلة و من هذا الذي يستطيع ان يهز نخلة بيده؟؟؟؟

@abbasalabbas7458 2 жыл бұрын

@@nazihan2612 هل كانت شجرة موز مثلاً ؟

@nazihan2612 2 жыл бұрын

@@abbasalabbas7458 لم تكن شجرة أصلا

@user-rp3nn3so8r Жыл бұрын

@@nazihan2612 ماهي نخلة ؟! وش هي إذاً .. صح يمكن شجرة رمان .. (تساقط عليك رطباً جنيّا) والرطب هنا يعني مشمش .. صح ؟ ألا ساء ما تنطقون !

@omaimamohamer2872 2 жыл бұрын

شكرا لجهد حضرتك ممكن تفسير اتموا الصيام إلى الليل ومعنى النسئ

@aminarougui1780 2 жыл бұрын

ماشاء لله وتبارك لله

@sdfghjklmw3283 2 жыл бұрын

شكرا استاذ .

@fatimes6362 2 жыл бұрын

نظرا لما تطرحه من افكار مهمة حبذا لو تختم الفيديو( شفاهة او كتابة افظل ) بكلمات مختصرة عن الفكرة التي تود ايصالها وشكرا

@khalidabdelazimhamad6079 2 жыл бұрын

والله اقول الحيره أطلقت علينا... كل حد يبي تفكيرو هو الصح

@user-de7pq6iq3e 2 жыл бұрын

أين الشرح القيم الذي فسر الكوثر بالخير الكثير وأنه نهر في الجنه هو الرسول صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري فصل لربك و انحر أيضا في البخاري قال في خطبة العيد اول ما نبدأ به يومنا أن نصلي ثم ننحر وهو ما يقوله العلماء هذا يطعن فيهم ويصد الناس عنهم

@user-rp3nn3so8r Жыл бұрын

@@user-de7pq6iq3e هو يطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم تبيه يقتنع بالبخاري ؟

@zohra140 11 ай бұрын

جازاك الله خيرا

@bensghirabdelaziz 18 күн бұрын

شكرا كتيرا بارك الله فيك

@mouradazzdinebelanane4526 2 жыл бұрын

بارك الله فيك تفسير رائع

@user-sh8ep7kd8y 2 жыл бұрын

المخاطب في تعليقي هذا هو ناشر الفيديو أولا من أين أتيت بأن معنى الأبتر سب وشتيمه ؟ حسب ما جاء باللسان العربي ان معنى الأبتر هو كل أمر أنقطع من الخير أثره فهو أبتر مقطوع من كل خير ومقطوع العمل ومقطوع الذكر لذلك تأتي بمعنى الخاسر أيضا ثانيا من أين أتيت بالمعاني التي ذكرتها ؟ كيف أصبحت شائنك هي شأنك - من أين لك هذا ؟ حسب ما جاء باللسان العربي أن معنى شائنك أي مبغطك فكيف تدعي انك تتبع الطرق الصحيحه وانت تتجاهل هذه المعاني المنصوص عليها في اللسان العربي الذي أنزل به القران ثالثا الفرق بين العطاء والإيتاء - باختصار الإيتاء يشمله النزع بمعنى انه ليس بالضرورة تمليكا ولكن العطاء تمليك الإيتاء يشمل الأموال وغيرها مثل الحكمة والملك ولكن العطاء يستخدم فقط في الأمور الماديه رابعا - فصلي لربك وانحر في اللسان العربي هناك معاني كثيرة للكلمة الواحده فلابد ان نختار المعنى الصحيح حسب الموضع والاستخدام وذلك لأن هناك فرق كبير بين اللسان واللغه وهذا الفرق مؤثر بشكل كبير على المعنى والفهم فصلي لربك وانحر شكرا وحمدا على ما أعطاه لك الوهاب عز وجل فالصلاة هي الحركيه لانها تشمل الدعاء والركوع والسجود خضوعا وشكرا وحمدا والنحر هنا هو بمعنى ذبح الانعام لله عز وجل شكرا وحمدا خامسا - مسألة الكوثر هو يقول ان الله عز وجل لم يسمي شيئا الا مكه في القران وانا أرد عليه بقوله عز وجل عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا لذلك الحق سبحانه أعطى الرسول صلى االه عليه واله وسلم الكوثر وكما اسلفنا ذكرا بأن العطاء فقط للأمور الماديه ويقول أيضا ان الجنه ليس فيها درجات بالرغم من ان هذه الدرجات مذكورة في القران وبالتفصيل في الايات التي تصف الجنه وهي كثيرة وهناك أيضا في القران الحق سبحانه سمى أشياء ومخلوقات كثيرة منها وليس تحديدا السماء الدنيا والسماوات السبع وسدرة المنتهى والكرسي والعرش والجنه والنار وبعضا مما خلق فيهما فأي استدلالا هذا الذي يقدمه ناشر الفيديو ختاما ما هي علاقة التدبر بتفسير القران ؟ حسب ما جا في القران ان معنى التدبر هو أخذ العظه والعبره من خلال قراءة القران والوقوف عند القصص والاحداث وغيرها لنتخذ مها العبره والعظه وماحدث للأمم السابقه والتدبر عباده مأمورين بها وليس لها علاقه بالتفسير

@user-nl1xs2em8r 2 жыл бұрын

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيأتِي على الناسِ سنواتٌ خدّاعاتٌ؛ يُصدَّقُ فيها الكاذِبُ، ويُكذَّبُ فيها الصادِقُ، ويُؤتَمَنُ فيها الخائِنُ، ويخَوَّنُ فيها الأمينُ، وينطِقُ فيها الرُّويْبِضَةُ . قِيلَ : وما الرُّويْبِضةُ ؟ قال : الرجُلُ التّافِهُ يتَكلَّمُ في أمرِ العامةِ

@nouhailasouhail5408 8 ай бұрын

أحسنت أستاذ وزادك الله من علمه

@magattma887 2 жыл бұрын

تفسير مقنع و الله واصل من فضلك الرجوع إلى القرآن

@husamrabi7145 Жыл бұрын

جزاك الله خيراً، عندي ملاحظة يا عزيزي، لا تتشعب كثيراً وركّز في النقطة/الموضوع حتى لا يضيع المستمع. فمثلاً هذا الموضوع لو جعلته 15-20 دقيقة بدلاً من 32 دقيقة لكان افضل للجيل الجديد ولشاهده عدد اكبر. بارك الله فيك، د. حسام الدين

@saidfrizi1945 Жыл бұрын

نفس الملاحظة جزاك الله

@zinebjounaidi9547 9 ай бұрын

نفس الملاحظة

@Samyaicha 9 ай бұрын

نفس الملاحظة جزاكم الله خيرا

@TabetAbbas-db8ns 9 ай бұрын

نفس الملاحضه

@alami7552 5 ай бұрын

والأفضل الشرح على السبورة او برسم توضيحي جزاك الله خيرا

@user-kp7cp6qg6i 2 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذي الكريم لا أتفق معك في تفسير كلمة ( شانئك ) من أنها تعني شؤون فقد وجدت في كل قواميس اللغة العربية أن هذه الكلمة وكيف كان تصريفها فإنها تدور في فلك البغض

@sanasliman1293 2 жыл бұрын

ومن قال لك ان القرآن يُفسر باللغه العربية القديمة لغة الشعر والجاهلية القران يفسر اياته بآياته انصتوا للدكتور محمد هداية ولمحمد شحرور واحمد عمارة سيكولوجية القرآن ففيها جوااااب كبير لكل الاسئله