هل الضرب مرتان، المقصود به ضربة للوجه وضربة لليدين أم ضربتان لكل منهما؟؟
@hadayacom65944 жыл бұрын
السلام عليكم ممكن سماحة الدكتور تدلني على دروس فك رموز متن أبي شجاع بارك الله فيك وفي علمك
@MLUTFI-dd8tq4 жыл бұрын
له دروس مكتملة لفتح القريب شرح متن أبي شجاع فابحث عنها في قناته بارك الله فيكم
@hadayacom65944 жыл бұрын
@@MLUTFI-dd8tq بارك الله فيك ونفع بك شيخنا الحبيب
@misterbk179124 күн бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ هل التراب المأخوذ المسموح به يكون مستعملا بالمسح أي بملاقاة الوجه أو الضرب بوركتم
@د.لبيبنجيبعبدالله24 күн бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته التراب الذي مسّ العضو يصبح مستعملًا
@wafiqjihad70624 жыл бұрын
هل القصد بأخذ التراب يكون قبل أخذ التراب أو مقترنا بأخذ التراب ؟ لأن القصد من الشروط، و الشروط تكون قبل الفعل. أفيدوني أفادكم الله
@aseprayyaan60464 жыл бұрын
متى تكون النية عند التيمم شيخنا؟
@MLUTFI-dd8tq4 жыл бұрын
قال الرملي رحمه الله في شرح متن الستين مسألة: ".....ويجب قرن النية بالنقل واستدامتها إلى مسح شيء من الوجه." وقال الشيخ أحمد الميهي رحمه الله في حاشيته : "أي نقل التراب أي تحويله، وإنما وجب قرن النية به، لأنه أول العبادة، ومحل النية أول العبادات" وقال: "... أي ويجب استدامتها إلى مسح شيء من الوجه والمعتمد أن الاستدامة ليست شرطا، والمدار على اقترانها بالنقل والمسح وإن عزبت بينهما. وكلامهم جري على الغالب، لأن هذا زمن يسير قل أن تعزب فيه النية. فإن أحدث بين النقل والمسح لم يكف إلا أن ينوي قبل مماسة التراب للوجه، ولا يحتاج إلى نقل جديد" (حاشية الميهي الشيبيني على شرح الستين مسألة - دار الكتب الإسلامية - ص ٧١)
@MLUTFI-dd8tq4 жыл бұрын
ممكن تراجع الكتاب المذكور للتتأكد منه
@انسمحمد-ز8م4 жыл бұрын
شيخنا ليتك تذكر صفة التيمم . كيف يمسح يديح ؟ هل يكفي أن يمسح أعلاها ؟ أم يدير يده عليها
@د.لبيبنجيبعبدالله4 жыл бұрын
ستجد هنا إن شاء الله: kzbin.info/www/bejne/oZWmd4apfap5hsU
@انسمحمد-ز8م4 жыл бұрын
@@د.لبيبنجيبعبدالله أحسن الله إليك
@KevinSalahuddin2 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم، جزاكم الله خيرا. هناك أمر لم يتضح لي، وهو أن العلماء يعرفون النية بأنها قصد الشيء مقترنا بالفعل. ولكن نقل التراب في التيمم ضمن الأركان أي داخل الماهية، وقصد نقله ضمن الشروط أي خارج الماهية. لماذا لم يلحق القصد بالفعل ويضم إلى الأركان، مبنيا على أنه مقترنا بالفعل؟ أو بالعكس ونقل التراب يُضم إلى الشروط مقترنا بقصده. بارك الله فيكم وحفظكم الله شيخنا.
@omar.adroob4 жыл бұрын
شيخنا الحبيب اذا جُمعت صلاة الظهر مع العصر هل يكفي تيمم واحد ام تيمم لكل صلاة
@omar.adroob4 жыл бұрын
ممكن شيخنا تجاوب على السؤال؟؟
@ابوسارة-د5ت4 жыл бұрын
شيخنا الكريم..بالنسبة للتيمم من الحدث الاكبر لسبب ما مثل ان يكون الماء بارد في فصل الشتاء. والغسل بالماء البارد يضر......هل يجزيء عن الوضوء ام انه يتوضأ مع العلم ان الماء البارد في الوضوء لايضره كما في الغسل
@د.لبيبنجيبعبدالله4 жыл бұрын
إذا يمكن تسخين الماء وتدفئة الأعضاء فلا يصح التيمم لأجل البرد
@yassenyahea5853 жыл бұрын
شيخي الكريم أنا أسأل في حالة تعذر تسخين الماء كأن يكون الشخص في مكان لا يوجد فيه مثل الجنود اثناء تواجدهم في مواقع الجبهة او الحراسة التي لا يوجد فيها وسائل تسخين الماء وغيرها من والأعمال او الوظائف.. فهل يتيمم للغسل ويتوضأ أم يكفيه التيمم فقط
@نصرجاسمكاظمالجواري4 жыл бұрын
السلام عليكم شيخنا الحبيب ١) عللتم عدم جواز التيمم الا بعد دخول وقت الصلاة لأنها طهارة ضرورة وفي نفس الوقت لم توجبوا إعادة الصلاة لمن تيمم ووجد الماء في أثناء الصلاة في مكان يغلب عليه عدم وجود الماء مع ان سبب الوضوء قد زال؟ ٢) ذكرتم شيخنا الكريم من مبطلات الوضوء إذا علم وجود الماء داخل الصلاة وكان ممن يجب عليه قضاء الصلاة. /لم افهم قيد ممن تجب عليه قضاء الصلاة وعلاقته بالاعادة ٣) هل للتيمم علاقة بجنس الصلاة فمن تيمم بعد دخول وقت الظهر لصلاة السنة القبلية فهل يجوز له صلاة فرض الظهر بنفس التيمم ٤)هل يجوز تيميم الميت بمرض معدي بحائل كالقفازات أن عجز عن غسله بالماء أو لا بد من مباشرة يد الميمم التراب
@د.لبيبنجيبعبدالله4 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
@د.لبيبنجيبعبدالله4 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. 1) كذلك هو المذهب الشافعي. 2) كمن تيمم في الحضر. 3) من تيمم لصلاة نفل فليس له أن يصلي بذلك التيمم فرضًا. 4) يجوز لنا أن نيمم الميت للسبب شرعي ونحن نلبس القفازين.
@nicoabuzaid51644 жыл бұрын
@@د.لبيبنجيبعبدالله ما هي من الأسباب الشرعية لتيمم الميت يا شيخنا؟ جزاكم الله خيرا
@د.لبيبنجيبعبدالله4 жыл бұрын
@@nicoabuzaid5164 عدم الماء. العجز عن تغسيله لعدم وجود رجال أو لكونه يتهرى