【羅馬書系列】羅馬書04章01-25節 亞伯拉罕因信稱義的榜樣 盧龍光牧師 [香港華人基督教聯會 2011(六)] (福音頻道 20230624)

【羅馬書系列】羅馬書04章01-25節 亞伯拉罕因信稱義的榜樣 盧龍光牧師
[香港華人基督教聯會 2011(六)] (福音頻道 20230624)
羅馬書04章01-25節
亞伯拉罕做因信稱義的表樣
羅04:01 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕，憑著肉體得了甚麼呢。
羅04:02 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的。
只是在神面前並無可誇。
羅04:03 經上說什麼呢。說，亞伯拉罕信神，這就算為他的義。
羅04:04 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。
羅04:05 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，
他的信就算為義。
羅04:06 正如大衛稱那在行為以外，蒙 神算為義的人是有福的。
羅04:07 他說，得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
羅04:08 主不算為有罪的，這人是有福的。
羅04:09 如此看來，這福是單加給那受割禮的人麼。
不也是加給那未受割禮的人麼。因我們所說，
亞伯拉罕的信，就算為他的義。
羅04:10 是怎麼算的呢。是在他受割禮的時候呢。是在他未受割禮
的時候呢。不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
羅04:11 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義
的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也
算為義。
羅04:12 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，
並且按我們的祖宗亞伯拉罕，未受割禮而信之蹤跡去行的人。
羅04:13 因為 神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，
不是因律法，乃是因信而得的義。
羅04:14 若是屬乎律法的人，纔得為後嗣，信就歸於虛空，
應許也就廢棄了。
羅04:15 因為律法是惹動忿怒的 (或作叫人受刑的)
哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。
羅04:16 所以人得為後嗣是本乎信。因此就屬乎恩。叫應許定然
歸給一切後裔。不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法
亞伯拉罕之信的。
亞伯拉罕為眾信者之祖
羅04:17 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活使無變為有的 神，
他在主面前作我們世人的父。如經上所記，
"我已經立你作多國的父"。
羅04:18 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國
的父，正如先前所說，你的後裔將要如此。
羅04:19 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，
撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。
羅04:20 並且仰望 神的應許，總沒有因不信，心裏起疑惑。
反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給 神。
羅04:21 且滿心相信， 神所應許的必能做成。
羅04:22 所以，這就算為他的義。
羅04:23 算為他義的這句話，不是單為他寫的。
羅04:24 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信 神
使我們的主耶穌從死裏復活的人。
羅04:25 耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。
(或作耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了)。
主題: 福音是上帝的大能
講員 盧龍光 (香港中文大學崇基學院神學院院長)
一、羅馬書01章16-17節 不以福音為恥
二、羅馬書01章18-32節 上帝憤怒的顯明
三、羅馬書02章01-10節 上帝審判人的行為
四、羅馬書02章11-29節 上帝不偏待人
五、羅馬書03章19-31節 上帝的義加給一切信的人
六、羅馬書04章01-25節 亞伯拉罕因信稱義的榜樣
七、羅馬書05章01-11節 藉耶穌基督與上帝和好
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香港華人基督敎聯會
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Thank you. I listen again and again, and it makes lot sense to me to reconcile my understanding of law, faith and grace. I never understand Roman. Now seems to have a clue.