علوم الرجال نبذه تاريخيه عن الاحلاف فى ظفار الجزء الثالث مع الشيخ/عامر بن سالم بحور بن علي سطون كشوب

موقع منصة البيداء الإلكتروني
www.albaida.net
دعوة للإنضمام لمجتمع (منصة البيداء) على الواتسب:
chat.whatsapp....
تأكيد الاشتراك في قناة البيداء الإعلامية على اليوتيوب / @albaidanet
مجموعة البرامج التلفزيونية.
تنفيذ| وحدة الإنتاج المرئي
نسعد بتواصلكم معنا عبر الواتسب بالنقر على الرابط التالي:
wa.me/96891199515
حساب الانستجرام :
/ albaidanet
حساب التويتر:
/ dhofar_tv

[@ظفارالعز-م5ك]

يعجبني دائما ابو الشموخ في فتح المواضيع وطرحها جهود يشكر عليها ولقناة البيدأ. امير الصلح الشيخ عامر كشوب قامة كبيرة في ظفار وغني عن التعريف برعلي سطون من سلالة مشيخة وله صولات وجولات في الساحة وطرح شيق جدا عن السنن والاعراف والارث القبلي وشرح مبسط وجميل

[@slmomri6468]

الشيخ عامر كشوب رجل يتصف بالهدؤ والصبر والقبول ولديه قدرة على الإقناع ونفس الشئ شخص موثوق ..جزاه الله خير اصلح ولازال بين متخاصمين كثيرون .. ابو الشموخ ادار الحلقة بأسلوب رائع ومنطقي وحضر الأسئلة من خبرة ومخزون لديه متوارث من ابائه واجداده .. من الحلقات المميزة ..

[@أبن.القرا-90]

جزاه الله خير الشيخ عامر كشوب على مساعيه للصُلح وحل المعضلات في ميزان حسناته بأذن الله

[@suahilsounakhzaabanout4953]

الله يحفظك بو سالم موسوعه الله يكثر من أمثالك والتحية لك ابو الشموخ

[@mmsahmed2481]

أسره قياديه بامتياز بيت علي سطون إسم على مسمى كاريزما طاقيه وحضور ملفت وذكاء فطري وقدره فذه على امتصاص الصدمات والعوده إلى المضمار بهمه عاليه وخطوات وثابه تربك الخصم ويعيد حساباته

[@MohammadSalom-vv6vx]

بالله

[@said5776]

كل الشكر والتقدير والاحترام للشيخ عامر أر بحور برعلي سطون كشوب شيخ أبا عن جد ولا يختلف عليه أثنين على شخصه الكريم،، والشكر على شرحه التفصيلي بمفردات الكلام والكلمات( باللغة الشحرية) او ما تسمى الجبالية لدى البعض و بالاحكام والمسميات والقوانين والسنن وأعراف القبائل المتعارف عليها منذ الأزل في الجزيرة العربية وبالخصوص في محافظة ظفار العمانية وفي محافظة المهره اليمنية بحكم صلة القرابة والدم والحدود الجغرافية المتقاربة والمتشابهة في جميع الصفات،، عموما الأعراف والسنن والأحلاف متواجده منذ الأزل ومتعارف عليها ومعتمده بين القبائل والبشر ومن قبل الإسلام ، ،، وأتى الإسلام ووثق هذي المواثيق و الأحلاف والأحكام تحت لواء الأسلام وكل حكم بحكمه ،،وتحت سيد الخلق،، رسولنا الكريم :(محمد عليه الصلاة والسلام) ووثق هذي المواثيق و الأحلاف والأعراف للسلم والأمن والامأن والإيمان بالله والسلام بين البشرية في القرآن وفي السنه المحمدية و القرآن الكريم أكد ذلك في كتابة العزيز كل حكم بحكمه وتفصيله لاضرر ولا ضرار .."

[@أحمدالمهري-ظ7ث]

جزاه الله خير وكثر الله من أمثاله

[@OmNb-i5y]

الشيخ عامر كشوب مدرسه ونشكر المحاور الرائع ابوالشموخ

[@الاسلامدينيلاالهالاالله]

نطالب بحلقة ثانية ويترك للضيف حرية التحدث والاسترسال في الحديث ويكون مضمون الحلقة في عدة محاور رئيسية في العرف القبلي في ظفار حتى يستفيد المتلقي اكثر

[@AliAli-yn2jx]

جزيل الشكر للشيخ عامر على ما وضحه في السنن والاعراف المتوارثه وشرح المصطلحات وكذلك الشكر للمذيع المتالق ابوالشموخ حقيقه حلقه مميزه ومثريه

[@أحمدالمهري-ظ7ث]

قَالَ الله تَعَالَى: لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ

[@ابنالوطنالحر]

الشيخ عامرمدرسه بحدذاته ربي يحفظه ويطول بعمره برعلي سطون

[@MMO-j6b]

اتمنى اضافة اصحاب السنن والاعراف لنستفيد اكثر هم اهل التخصص

[@alfayz872]

برنامج مفيد جدا

[@أحمدأحمد-ذ7ح2س]

في كثير أمور ما عرف يشرحها كل قبيله فيها سنه وزعيم والسنه شي والزعيم شي أما أنقد فهو واحد لكل مرجعيه قبلية تظم مجموعه قبائل ك الحكلي وال كثير والمهره على سبيل المثال انقد احكلي كانت في ذريه علي بن سهيل بن محمد بن قطن لأن قبائل الحكلي اذا لم يتفقوا وكل طرف رأى بأنه على حق يكون الحل الأخير هو الذهاب إلى بن علي بن سهيل واي شي رآه يلتزموا فيه بغض النظر عن الحكم هل هو مناسب أو غير ذالك وهذي الأسره كسبت هذا التقدير بسب ما قام به علي بن سهيل من بطوله ونقله في تاريخ قبائل الحكلي اما السنه عاده اختيار السنه في كل القبائل تكون على صفات وقدرات معينه وهي يجب بأن تكون شخصيه مسالمه وهاديه وملم بشي من الدين في ذالك الزمن الملي بالجهل بعكس ما يتصوره الأغلبية الي ما فاهمه الي تعتقد بأن السنه في القبيله هو الأقوى والاشرس

[@ظفار-ز8ح]

لمن كانت قبل علي بن سهيل قطن ؟ اكيد ليس لديك جواب

[@أحمدأحمد-ذ7ح2س]

ما عندي فكره صراحه واتمنى تنورنا اذا عندك معلومات ممكن من خلالها نربط التواريخ لانه علي بن سهيل قد له ٣٠٠سنه وهذا مش شويه ..بس اذا تتكلم عن اعشش احكلي فيقولون بيت جومع بن سلم من أقدم زعامات بيت "عمر حكلي" عمر طبعا بفتح العين وسكون الميم لأن عمرو تنطق وممكن تكتب عمر فتح العين وسكون الميم وهو المتداول عندنا

[@Gatsby-l2l]

نشكر مستضيف الحلقة والضيف على المحتوى الجميل والشيق لأبعد الحدود. كل إنسان يسعى للصلح والخير له الفضل الكبير والأجر عند الله، أما أن ندخل في مواضيع هذه لفلان أو تلك لعشيرة فهذه لا تسمن ولاتغني من جوع. الإنسان يقول خيراً أو يصمت. تحياتي للجميع.

[@أحمدأحمد-ذ7ح2س]

الرجل علم من أعلام عمان ولا يجازيه على دوره إلا الله وأكيد التاريخ رح يتوقف عنده ورح تذكره الأجيال القادمه الله يحفظه النقاش هو حول إنه في هناك أمور ما قدر يشرحها وانا اقول انه هذه الحلقه مقارنة بالحلقه الأولى والثانيه تعتبر ضعيفه لأنه الحلقه الاولى صراحه كانت تاريخيه والرجل أبدع بكل ما تحمله الكلمه ننزل الناس منازلها أما التقديس وعدم المساس بإبداء الرأي انا اعتقد إنه كل الناس ليس أكبر من النقد ​@@Gatsby-l2l

[@MMO-j6b]

والنعم بالشيخ عامر وهوا من الذين يحلون قضاياء السهله التي يحلها اي واحد من القبائل وليس من اهل السنن المتعارفين و للأسف يسهوا عن اهم الشروط واحترامات المتعارفه عليها لهذا الموروث وهذا طبيعي لانه ليس من الاسر المسننه للاعراف وهوا مجرد شاب مجتهد اجزاه الله خير وعلى كل من يصلح ذات البين وكثير اسامي اتمنى اضافتها في القناة

[@ظفار-ز8ح]

الشيخ عامر اصلح بين كل الطوائف في ظفار واجره على الله في اصلاح ذات البين من قضايا قتل وقضايا صار لهن سنوات لم تنحل الا بمسعاه وجهده اذا تراهن سهله فهذا يدل ع نقصك وحقدك واذا لديك المعرفه تذكر لنا اهم الشروط التي سهى عنها الشيخ يكون جزاك الله خير قناة البيداء مفتوحه للجميع بالعكس تسعى لكسب المعرفه اتمنى اذا تعرف احد من اهل السنن تذكر اسمه ونطالب بهم لنستفيد منهم مثل ما استفدنا من الشيخ عامر

[@KHKh-f7x]

الشيخ عامر حل مشكلات وقضايا عجز عنها الجميع

[@al__alsalim2002]

وانعم بالشيخ عامر بحور ،،ويبقى الفضل بعد الله لأسرة بيت علي مقدم وبيت ياسر العريقتين التي شرعن ووضعوا هذا السوارح في ارض ريدان والاحقاف

[@ظفار-ز8ح]

⁠​⁠@@al__alsalim2002كلام غير صحيح السوارح والسنن القبليه م الجاهليه وكل العرب لديهم هالاعراف لا يمكن ان يكون هم من شرعو واتخذو هالاعراف الي ذكرتهم من اعلام السنن هل هم من اتو بهن كانك تقول كذا بارك الله فيك هم وجميع السنن الي اختيرو يمثلون القضاء القبلي الموروث كونهم لديهم امانه وثقه مثل كل المراجع في كل القبائل اتخذو اعلام وسنن لهم

[@al__alsalim2002]

@@ظفار-ز8ح بأي دليل وحق تقول غير صحيح وهذا الشي معروف في المهرة وطفار يحتكموا من تحتهم لقرون مضت خاصة بن علي مقدم ولايختلف عليه اثنين .. وهما لي جمعوا السوارح ونقوها كلها وجابوها للاحقاف او ريدان .. وحتى الشيوخ الحالية والعوائل المعروفة كانت من اختيار بيت علي مقدم يعلموهم تفادياً لمشقة المشوار في حل قضاياهم .. هالشي معروف والاعتراف به شهامة ومروءة ولاينقص من احد شي .. برغم ليس لدي اي نسابة اوقرابة وانما حق

[@محمداحمد-ط9د2ج]

سوالي لشيخ عامر بحور . ماهي عورب بين القبايل اي العوارب ممكن توضيح هذه الكلمه.

[@مسعودالمعشني]

تتوقع راح يرد عليك بتعليق ولا كيف هههههههههه روح اساله اذا حصلته

[@al__alsalim2002]

الشيخ عامر مصلح وله قبول وبارك الله بمسعاه دائماً ،، ولايختلف على جهده الذي يقوم به اي شخص .. وان موضوع المراجع والالمام التام في هذا المجال معقد جداً وكانوا سابقاً يتعانوا مجموعة مراجع حتى يصلوا الى حل مسألة ما لكثرة فصول وابواب وفروع هذه السوارح .. الاسرة الكريمة بيت علي مقدم كانوا لقرون مضت هما الاكثر دراية ونقدها وفصلها لكافة القبايل لانه علم توارثوه اب عن جد والاكثر ناس كانوا علما سنة وقبولاً.. فلا اعلم اذا تم توثيق كتب ومراجعها يتم نشرها لكل مجتهد ومطلع لستفيد منها ام لا

[@أحمدأحمد-ذ7ح2س]

ما في هناك قبيله مرجع لا حد يضحك عليك العرف الي موجود اليوم وأمس في كل البقاع العربية هو عرف عربي قديم أتحداك تجيب لي موضوع عرفي غير شرعي لأنه الموضوع الشرعي تحدده الشريعة الإسلامية مش موجود في التاريخ العربي الجاهلي ١.حمايه المستجير موجود ومن أشهر من حمى المستجير هو الحارث بن همام بن مره ٢.مده الحمايه كانت من الصعب تتجاوز العامين وقليل من زاد على ذالك وهذا موجود عندنا والي حمى أكثر من عامين يكون "اغثي شرع" وغيره وغيره لا يضحك عليكم ببت علان وفلان إلي كانو أسر دين يحكمون بالشريعة وما يتجاوزو كم من جيل والعرف أقدم من تاريخ أسرهم وقدمه قدم التاريخ نحن أقدم حلف في ظفار موجود وتم الحصول عليه كان في ٩٧٦هجري قبل وجود هذي العوائل كلها طيب من هو العرف الذي احتكموا إليه ومن هم الي كانو محكمين الي احتكموا إليه العرف والي كانوا محكمين هي أسره دينية رح تقول لي أيش دخل الأسره الدينية في العرف الجواب هو من سعه الدين هو ترك المتخاصمين على أن يتفقوا على تسوية شرط أن لا تخالف الشريعة الإسلامية

[@al__alsalim2002]

@@أحمدأحمد-ذ7ح2س لي قلته واضح هما لي جابوا هذه السنن والسوارح ونقوه وأتوا به لبلاد الاحقاف .. والا متنخنلف انها موجودة لدى بعض العرب . شي مفروغ منه ومعروف لدى شيوخ ورجال وقبائل اصيلة والجدال فيه هدر

[@ظفار-ز8ح]

جزاه الله خير برعلي سطون شيخ اب عن جد ومن اسره طيبه ومن وبيت مشيخه لهم كل الشكر والتقدير والاحترام

[@KHKh-f7x]

رجل الاحلاف والصلح والعدل في ظفار الرجل الاول ف ظفار