Шұлыққа мәсіх тарту дұрыс па? - Асқар Әбітайұлы

Инстаграм: / hikmet.tv
Вконтакте: hikmettv
Фейсбук: www.facebook.c....
Twitter: / hikmet_tv
Однаклассники: ok.ru/profile/5...
Мобли: www.mobli.com/...

[@АзисбекТаманбаев-л1ш]

Аллаһ разы болсын сізге ! СұбһанАллаһ!Əлһамдулиллəһ!АллаһуƏкбар!

[@АсилханТютабеков]

АЛЛАҺ разы болсын сізге

[@БауыржанИбаев-ш5м]

Ассаламалейкум, менин бир тусинбейтин сурагыма жауап издеймин. Дареттин 4 парызымен, суннетин алып журмин. Аякты жуамын. Кейде сондай кездер болады, аякты жуа алмайтын кездер. Наскидин сыртынан маск тартамын. Ойткени сол тустик Казахстанда суык катты болады. Менин жеке ойым Араб мемлекетинде ыстыккой, ол жердин ауа райы биздикине мулдем сайкес келмейди, сол бурынгы кездеде аягына женил аяк киим киген, жан жагы ашык, сол аяк кимнен шан тозан кирип кирлеген сол ушин аякты жуу парыз болган шыгар деп ойлаймын. Ал биздин жакта аяк кимнен шан кируи еки талай. Жане кунделикти жуып, таза журуге тырысамыз. Таза болсада суык кундери аякты жуу керекпе. Суык кундери шулыктын сыртынан масык тартса болмайдыма? Егер дарет алып, мысалы ишки дарет жане аякты жуып шамалдатып аурып калсанда ол дуниеде жауап бересин дейдигой сол каншалыкты шындық ка келеме?

[@РозаДжанабаева]

Бауыржан 1 жыл өтіпті комментарий жазғаныңызға,менде жақында 5 мезгілге көштім бірақ жуына бергесін цистит болдым,әйел адам оның үстіне тез шығады дәретке, демек мәсі кисек болады екен аяқ жумауға я,ал дұмысқа қалай мәсі киіп барамыз

[@Beineu]

Пайғамбардың өмір сүрген жері ыстық жерғой. Қазағыстан қыста қалай жуамыз аяғымызды. Бүйрегі белі аяғы ауыраиын адамдар бәрі бірдей,мәсі галош кие алмайды.аяққа ыңғайсыз.жаңа пәтуасы болмайма жаңа заманның.аяқты жуып наски кигеннен кейін наскиге масих тартқан дұрыс секілді. Адамдардың көбі осы аяқ мәселесінде қиналады.

[@ЖанарАкшалова-г2л]

қалың нәски болу керек екен ғой! Алла разы болсын сізге! Рахмет

[@ЖанарАкшалова-г2л]

жолға шығамыз

[@Жаке-ж4е]

Ассалаумалейкум мұсылман бауырлар мысалы толық дәрет алып болғасын таза нәскей кейіп намаз оқыуса болама

[@raianaabdutalip8726]

Ассалямуалейкум мысалы сапарға шықсақ мәсі мен етік кие алмаймыз сонда носкиді шешіп немесе калготкиді шешіп аяқ жуамыз ба ?базарда күннің суығында жұмыс жасайтындар ше

[@МуслимХанафин]

етiктiн сыртына тартып,шешпей журе берiнiз

[@БатимаКосбергенова-з5к]

ия кыста суык тиеди

[@НазираКошербаева-н2к]

Дұрыс айтылған уағызы үшін Алла разы болсын Аумин

[@saulemadiyarova6373]

Сол заманда ыстық жақта күннін ыстығынан жалаң аяқ жүрді, шаң, кір тиеді. Ал осы заманда мүмшілік бар, су көп,, душ алып жатамыз, ыстық Арабияда турып жатқан жоқпыз. Сонда неліктен бірдей болу керек?.Уйде тапочка киеміз. Иісті суларды көп пайдалану керек деп жатады, ал аллергиясы бар адам мешітке бармау керекпа? Мүмкін ол кезде терлеу көп болғаннан, соны басу үшін айьылған шығар? Ал денесін күнде шаймай, әтірді қуя берсе, араласқан иіс -,, бомба '' емеспа! Айағын дәретте шамалы сумен жуған кезде шуашы мүңкіп турғандарға не айтуға болады. Ол грибок және ол жұқпалы! Бір танысым намазға ниеттеніп мешітке барды, біоақ сәждеге барғанда сол иістен жиркеніп аурып қалды. Мешітке намазға бармай кетті. Аяғы сасып турған адам неге уялмайды? Уағызда грибокты емдеу керек деп айтылама.? Намаз кезінде кішкентвй балалар шулап, намазды бузып жатады. Ренжіп шықандар жоқ емес! Ал аналарына айтқан кезде пысқырмвйды, керек болса артта отырып шемішке шағып отырғандардыда көрдік!.Булі қалай? Тәртіп, мәдениет, жамағатты, тіпті мешітті сыйлау, қурметпен қарау қайда қалды?

[@РозаДжанабаева]

Менің ойым жағдайға заманға мүмкіншілікке қарау керек сияқты, бізге бұрмалаулармен жеткен сияқты.Адам робот емес.

[@azhekalovedosdos6187]

Сəуле өте дұрыс мəселе қозғап отырсыз Бұл ережелердə толық орындау мүмкіндігіміз болмаи қаладытғои түрлі жарыс жүмыс тғрлері де жетеді аспазшылар Таза жүріп ниет түзу болса деп оилаимын іссапардатжүресің оиии көп кои көп

[@РахатбекЖылдызбекуулу-г5ж]

мазхаб ээлерине келе турган болсок. Тахавий айтат: "Ханафий мазхабында байпакка масх тартса болот, эгер калын болсо. Бул нерсени Абу Юсуф жана Мухаммад айтышкан. Ал эми Абу Ханифа байпактын асты үстү кайыштан болуш керек деген. Шархул Асар. Бадааиг Сонааиг аттуу ханафийлердин китебинде Абу Ханифа өмүрүнүн аягында ооруп калганда, байпагына масх тартып, жанындагыларга мен силерди ушул нерседен кайтарчу элем мына бугун ошол нерсени өзүм кылдым деп мурунку пикиринен кайткан деп келет. Касаийдин китеби. Абу Иса айтат: "Солих ибн Мухаммаддын айтканын уктум. Ал айтат: "Мен Абу Мукотил Самаркандийдин айтканын уктум. Абу Ханифанын өмүрүнүн аягында, ооруп калган кезде ага кирдим. Ал суу алдырды дагы даарат алып байпагына масх тартып, андан сон, мен мурда кылбаган нерсемди бүгүн кылып байпагыма масх тарттым"- деп айтты. Ошол байпагынын асты кайыштан болбогон жөнөкөй эле. Имам Тирмизийдин хадис жыйнактарынан 99. Бирок, кийинки ханафий аалымдары башкача фатва беришет. Ал эми Имам Малик наскинин асты үстү кайыштан болуш керек деп кайта бул сөзүнөн кийин кайткан. Ал эми Имам Шаафий менен Имам Ахмад мазхабында байпак калын болсо, ага масх тартса болот.

[@Расул-г8ч]

Неопреновый ноский суды вообще откизбейди оны киип масих тартса болама? Рахмет

[@РатилаЗагапар]

Жалаң аяққа мәсі тартып жатады дұрыспа сонда мәсі болмаса дәрет алған сайын жуу керекпа рақмет

[@aibekerbolatov4632]

Узын конышты аяк кимге масих тартама,осынын жауабын маган срочно аитындарш

[@XimikXimik-hw7ci]

Aibek Erbolatov Нәскиге мәсих тарту Пайғамбардан жеткен (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) хадистер: 1) Сәубан келтірген хадисте былай делінген: «Бір күні Аллаһтың елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) бір топ адамды соғыс жорығына жіберді. (Сол жорықта) адамдар қатты суыққа тап болды. Олар пайғамбарымызға (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) қайтып оралғанда суық ауа райына тап болғандарына шағымданады. Сонда Аллаһтың елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) оларға сәлделері мен тахасиндеріне масих тартуларын әмір етеді» (Ахмад, Әбу Дәуд. Бұл хадистің тізбегіндегі барлық жеткізушілер сенімді). Ұлы тіл танушы ғалым Ибн әл-`Асир өзінің «ән-Ниһая» кітабында тахасиндерге «Аяқты жылытатын кез-келген нәрсе, ол мәсі болсын, «шұлық» (джәураб) болсын және соған ұқсас нәрселердің барлығы» деген анықтама берді. 2) Муғира ибн Шу`ба деген сахабадан жеткен хадисте былай айтылған: «Аллаһтың елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) дәрет алып болған соң, «шұлық» (джәурабәйн) мен сандалилерін (ән-на`ләйн) сүрткен» (Ахмад, Әбу Дәуд, Тирмизи, Ибн Мәжәһ келтірген хадис). 3) Тағы да бұл тақырыпқа жоғарыдағы хадиске ұқсас Әбу Муса әл-Аш`ариден жеткен хадисті келтірсек болады (Ибн Мәжәһ 560). Сахабалардан келген хабарлар (әсар): Имам Әбу Дәуд өзінің «Сунән» жинағында жазған: “«Шұлықтарына» `Али ибн Әбу Толиб, Әбу Мас`уд, әл-Баро ибн `Азиб, Әнәс ибн Мәлик, Әбу Умама, Сәһл ибн Са`д, `Амр ибн Хәрис деген сахабалар және кейбір хабарларда `Умар ибн Хаттаб пен Ибн `Аббастың масих тартқандары жеткізілген”. Имам әт-Тирмизи жоғарыда аталып өткен сахабалардың қатарына тағы `Абдуллаһ ибн `Умар мен Са`д ибн Әбу Уәққас деген сахабаларды қосқан. Әрине бұл сахабаларға алдындағы хадистерді келтірген Муғира мен Әбу Муса деген сахабаларды да қосу керек, себебі олар осы тақырыптағы хадистерді жеткізген. Тағы да «Шарх әл-иқна`» атты кітапта Биләл, `Аммар және Ибн Әбу Ауфа деген сахабалардың «шұлықтарына» масих тартқандары айтылған. Сонымен, «шұлықтарына» масих тартқан сахабалардың саны он алтыға дейін жетеді. Ибн `Умар деген ғалым сахаба: “«шұлыққа» масих тарту, мәсіге масих тартумен бірдей», - деген (`Абдур-Раззақ «Мусаннәф» кітабында № 745, 773, 779, 781, 782; Ибн Әбу Шәйбә 1/188; Байһақи (1/285). Ханафи мәзһабының имамдарының пікірі: Әбу Ханифа (оған Аллаһтың мейрімі жаусын) «шұлыққа» масих тартуға қарсы болған. Дегенмен, Әбу Ханифаның ең атақты шәкірттері Әбу Юсуф пен Мухаммад (ибн Хәсән) керісінше бұны рұқсат етілген деп есептеген. Соған қарамастан, Әбу Ханифа өмірінің соңында Әбу Юсуф пен Мухаммадтың пікіріне қайтқан.Жай қайтып қоймай өзіде ауырған уақытында жəне өмірінің соңғы уақытында теріден болмаған масіге(нəскиге) мəсих тартқан. (Имам әл-Қасәни «Бада`и әс-Сәна`и», "ХИДАЯ") Аллаһ жақсырақ біледі!

[@АлисаАлиса-о8п]

АСКАР! ОТЕ СУЛУ!

[@Khan-m4j8o]

Озинин созине ози карсы суйлеп жатыр

[@justmangrst1045]

Кай жерінде?

[@АРМАЯУ]

Берцы баргой кожанный рабочи сол жумыста жаксылап бауын байлап алып шешпей масих тартуга болама

[@МустафаБисенов-ч3ы]

Болады бірақ толық дарет алып барып киіп алу керек

[@user-yout-sr]

Ол берцымен туаалетке де барасыз ғой, таң намазында дәрет алған кеезде аяқты жуып, содан кейін мәсі киіп алыңыз, кешкі Құптанға дейін шешпей жүруіңіз керек. Жұқа мәсілер бар ғой қыстық аяқ киіммен кие беретін

[@НазираЖумабекова]

Өте дұрыс айтып отырсыз.Аллах разы болсын

[@qoishibaidauletkhan2583]

мəсінің 3 шарты бар 1) 2 км жүруге шыдау 2) мəсіх тартқанда суды откизбеу 3) жерге қойғанда қалыңдығы сондай өздігінен тұру керек Алла разы болсын ұстаз

[@nurlanbradzo]

Дәлелдері ?

[@qoishibaidauletkhan2583]

@@nurlanbradzo Ассаламу алайкум ватсап бар ма ? Сонда сөйлессек?!

[@nurlanbradzo]

@@qoishibaidauletkhan2583 осында жазыңыз біліп жүрейік бәріміз

[@ramazantolendieov9741]

Өздерінің сөздеріне өздері карсы келеді