ما هو العصر الذهبي للإسلام؟ تاريخ الإنسان العاقل 17 مع أحمد سعد زايد

Рет қаралды 5,068

Күн бұрын

Пікірлер: 30

@ahmedsabra144 4 ай бұрын

العصر الذهبي للإسلام هو العصر الذي يمثل الدين الحق برحمته وعلمه وإتساعه ولو كان يمثله أفراد قليله أو حتى فرد واحد فالرسل ذكر أنه ربما يأتي الرسول ولم يؤمن به أحد .

@astro8255 4 ай бұрын

كلام جميل . و لن يعجب البعض لأنه يكشف حقائق لا يراد لها ان تكشف .

@aymanessawy9728 4 ай бұрын

@@astro8255 كيف كلام جميل !!! هذا كلام مثل حكاوى المقاهى لا يستدل بمراجع ولا أى شىء هداك الله إلى الحق تابع الدكتور سامى عامرى أو الدكتور هيثم طلعت

@ahmedsabra144 4 ай бұрын

مساء الخير أستاذ أحمد زايد انا أحمد عبد الله لي كذا تعليق لديك وببعضهم تم تمييز تعليقاتي وأظن أنه لو راجعتها ستحدد مفهومي عن الدين فأنا متبع طريق العلماء التجريبيين والفلاسفة المؤمنين بالإسلام لكن بغير فهم تقليدي وعندي نظرية اب اناقشها وتفسير للوحي وفق العقل الباطن والكمومية وصدق الوحي لكن بفهم صح أنه حدث أتصال وعي أي رسول بالوعي الباطن أو بمستوى تحت الذري وفكرة الروح والأثير ولهم طريقة لا يعلموها بالضبط وحتى هم لديهم تصورات بوعيهم العادي المتكون عبر حضارتهم ربما يخالف الواقع أو متأثر به لكن النص والمنتج الذي جاء عبر ما يسمى ( الوحي ) فيه إعجاز لمن فهمه وبأدعي أنني اكتشفت فيه أمور كثيرة مذهله منها اللغة العربية اللغة الطبيعية الوحيدة لتماثلها مع النطق من جهاذ الصوت الذي هو واحد لدينا وممثل معناها بالفواتح واسم الله هو رمز موجود بالحج ( طواف وسعي ) والحج تمثيل للانفجار العظيم والألف والهاء بداية ونهاية اسمه رموز لكل القوانين الطبيعية التي نراها نحن ونتعايش بها حتى المعجزات هي معجزات نسبية بعصرهم وممكنه لكنها جاءت مجملة وفسرت غلط وعندي أدلة من أصل الدين منها أن قصة يوسف لأنها مفصلة لا يوجد بها معجز بل حيل ممكنه مثل حيلة أخذ يوسف لأخوه بوضع صواع الملك برحاله حتى موسى وانشقاق البحر كلمة ( طود ) تطويف تلمح لأعاصير ولعل موسى عقله الباطن الذي يتعامل اسرع مع ظروف الطبيعه من العقل الواعي أخبره بمعاد التحرك مناسب لأعاصير وقتها وغيره كثير ملخصه إثبات مفهوم الوحي صح وفهم ما فيه ولا يكون عداء وفي عمق تاريخي لطريق الصح ونكمل عليه بعلم لكن العلم لا يكفي وحده وعصرنا يثبت ذلك لابد من فهم أن في نظام ومنظم وطريق وأخوة حقيقية عالمية وان للخالق سبب اسمه الوحي جاء به البعض لكنه مجمل ومختزل جدا تأخذ منه كثقافه وتكمل بالعلم والتجارب

@otmanovanony8206 4 ай бұрын

شكرا لك استاذ احمد على مواصلة هذا الموضوع البالغ الاهمية و الذي يظهر من خلال التواثر الزمني و المرحلي لتطور هذه الحضارة مدى تأثير طبيعة شخصيات الخلفاء و توجهاتهم المذهبية في تحديد مسارات هذه الحضارة و إنتاجاتها الفكرية و الحضارية و المعرفية المتعددة الأوجه و المجالات و يبقى عهد الخليفة المأمون كما تفضلت بذلك هو تلك الومضة الكبرى التي عرفتها الحضارة العربية الإسلامية و هذه نبذة عن حياة و مسار هذه الشخصية الفريدة في تاريخ هذه الحضارة. خَلِيفَةُ المُسْلِمِين الإمَامُ اَلْعَالِم والمُجدِّد المُجاهِد أَبُو اَلْعَبَّاس عَبْدُ اَللَّهْ اَلْمَأْمُون بن هَارُونْ اَلرَّشِيد بن مُحَمَّد اَلْمَهْدِي بن عَبْدِ اَللَّهْ اَلْمَنْصُور العبَّاسيُّ الهاشميُّ القُرشيُّ (15 ربيع الأوَّل 170 - 18 رجب 218 هـ / 14 سبتمبر 786 - 9 أغسطس 833 م) المعرُوف اختصارًا عَبدُ الله المأمُون أو بلقبه المأمُون، سابِِع خُلفاء بَني العبَّاس، والخليفة السَّادس والعشرُون في ترتيب الخُلفاء بعد النبيُّ مُحمَّد، حكم دولة الخِلافة العبَّاسيَّة نحو عُشرُون عامًا، وبالتَّحديد من 25 مُحرَّم 198 حتى وفاته يوم 18 رجب 218 هـ / 27 سبتمبر 813 - 9 أغسطس 833 م. تميَّز عصر المأمُون بتشجيع مُطلق للعُلوم والتَّرجمة في سبيل زيادة المعرفة الإسلاميَّة العلميَّة من فلسفةٍ، وطب، ورياضيَّات، وفلك، وكان لهُ اهتِمامٌ خاص بعلوم الإغريق القديمة، وله اليدُ الطُّولى في دعم بيت الحكمة في بغداد وتوسيعها، والتي كانت تُعد من أكبر وأهم جامعات عصرها في العالم، كما طُوَّر اَلْأَسْطُرْلَاب في عهده، وحاول العُلماء بدعمه قياس مُحيط الأرض، والذي استُدل به على كُرَويَّتها من جهة، وتطوُّر المجال العلمي الجُغرافي من ناحيةٍ أُخرى. ولعلَّ حركة التَّرجمة التي قادها المأمُون من أبرز سِمات النَّهضة العلميَّة في عصره، إذ ازدادت وتيرة كمية النَّقل خلالها للعلوم والآداب السريانيَّة، والفارسيَّة، واليونانيَّة إلى العربيَّة، لتكتسب من خلالها اللُّغة العربيَّة مكانةً مرمُوقة، ليتوسع شأنها من لغةٍ كانت محصُورة في الدين والشِعر والأدب، لتُصبح أيضًا لغة علمٍ وطبٍ وفلسفةً. مما يجعل فترة خلافته تأسيسا حقيقيا للعَصْر الذَّهَبيُّ للحضارة الإسلاميَّة، ففيها بلغت تلك الحضارة أوجَها من التقدُّم العلمي، والثَّقافي الذي استمر من بعده طويلًا. وضع الخليفة المأمُون جُل اهتمامه في العناية ببيت الحكمة، وكان عصر جني ثمار حركة التأليف والتَّرجَمَة والبحث العلمي، كانت من أكبر الأسباب عند المأمُون لاستخراج الكُتُب ما رواه الطَّبيب والمُؤرِّخ ابن أبي أصيبعة: «قال يحيى بن عدي: قال المأمُون: «رأيت فيما يرى النائم كأن رجلاً على كُرسي، جالسًا في المجلس الذي أجلس فيه، فتعاظمته وتهايبته وسألتُ عنه، فقيل لي: هو أرسطوطاليس فقلت أسأله عن شيء، فسألته فقلت: ما الحسن، فقال: ما استحسنته العقول، فقلت ثم ماذا، قال: ما استحسنته الشريعة، قلت ثم ماذا، قال: ما استحسنه الجمهور، قلت ثم ماذا، قال: ثم لا ثم»، فكان هذا المنام أحد أكبر الأسباب التي شجَّعتهُ على التحرُّك نحو العِلم، فكان يتردد إلى بيت الحكمة بانتظام للتباحث مباشرة مع الخبراء والمستشارين، في آخر ما انتهت إليه البحوث وفي مسائل التمويل، وسوى ذلك من مسائل ذات صلة، وشدد على الاستزادة من دراسة الرياضيات وعِلم الفَلَك، وكان بحثه هو، يُشكل فضولًا صحيًا لمعرفة العالم من حوله، وتشجيع إلى البحث والمنهج العلمي

@akilraadwalli8751 4 ай бұрын

هههههه والله أنت روعة يا استاذ احمد شكرا على تحملك لي !!

@ZungaBungalunga 4 ай бұрын

الحضارة الإسلامية حضارة هزيلة لأن مخلفاتها المادية (منشآت مدنية لخدمة المواطنين, كمية و نوعية الآثار) و المعنوية (مؤسسات سياسية, قانون) هي هزيلة. كون ثلاثة أشخاص في منازلهم تأثروا بعلوم الأولين و كتبوا فيها و أضافوا إليها لا يصبغ المجتمع و النظام السياسي بالصبغة العلمية, خاصة و أن هؤلاء العلماء أنفسهم كفروا و طردوا خارج السياق العام للمجتمع الإسلامي.

@GadBen-c3x 4 ай бұрын

Bravo Ahmed. La civilisation arabe n'a pas supporter la séparation de la religion et la vie . l'Inquisition contre les philosophes était un devoir divin. TAQUEEN aujourd'hui est sous l'Inquisition de la civilisation arabe.

@astro8255 4 ай бұрын

لم تكن لا عربيه و لا اسلاميه . أبدعت

@ahmedsabra144 4 ай бұрын

طالما إقتنع بالدين وفهمه بطريقة غير تقليدية وممكنه من مجمل الدين فلا عيب فلاذال متدين ومؤمن بعموم الدين لأن كل الغيبيات مذكور أنها لا شبيه لها فتتقبل كل شيء ولن تكون أيهم هي فهمها نسبي وأما الشرع فهو قانون ومرن حسب الحالة وتراضي وعرف .

@anesas 4 ай бұрын

❤

@ahmedsabra144 4 ай бұрын

أكيد فكرة الهجوم على الدول غير سليم وغير قرآني وبالعكس ده سبب الفتنة وذكر الإمام علي هذا أن عصره به ناس لم تربى مثله فحدث ما حدث فالكم مقابل الكيف أفسد الجميع ولكن هو هم بشري حتى الرسول كان يحب دعوة كبار القوم أملا في توسع أكبر وكاد يقتل نفسه بالدعوة لكن النص المتوازن أخبره أن الأولى الفرد والقلة المستعدة والطالبه للحق وإن لا يتعجل ويربيهم ويزكيهم بحلم وإقناع وصل ل ٢٣ عام .