تابعونا الآن عبر: Website: rotana.net / sayidatyshow / sayyidaty
Пікірлер: 47
@user-ly1zs6ub6i4 жыл бұрын
الله ينصر حكومتنا ماقصرت مع المواطنين المطلقات الارامل من فاتها الرواج والمرضى تصرف لهم كل شهر
@saadsaud36983 жыл бұрын
اجل ليش هالحريم اصبحت اسووود علينا
@alaintravel94619 ай бұрын
اقسم بالله ان اكثر المحامين جالسين يسوقون لهم اقولكم شي الحمدلله فى بلدنا شرع
@thesun62962 жыл бұрын
طيب انا زوجي متزوج اجنبية بتأشيرة شغالة ماااا يصرف علي وعلي. اولاده وهاجرني وصارلي سنة ونص
@user-zf4th3yw7q2 жыл бұрын
المذيعة ليش تقاطعه
@user-tp5wk3ff3r3 ай бұрын
ليش أغلب المذيعات مايعرفون آداب الحديث ولازم يقاطعون الظيف
@oklo7018 Жыл бұрын
المحامي نسونجي مايل مع النساء ضد الرجال
@thesun62962 жыл бұрын
ياريت تكلم عن الزوجة المهجورة وعندها اولاد
@Ghedo-pd3ts Жыл бұрын
فخر يادولتي ماشاءلله" الله يحفظ هالبلد وحكامه ويديم عزك
@fdoomf_f13852 жыл бұрын
هل النظام والقوانين نفسها على المقيمين من سكن ونفقة ؟
@aldhaat..63852 жыл бұрын
اكيد القانون واحد
@thetruth8958 Жыл бұрын
تسقط حضانة الام شرعاً اذا تزوجت هذا في شرع الاسلام الا اذا كانت محاكمكم تحكم بشريعه اخرى . هناك زوجات مطلقات بسبب سوء سلوك اخلاقي (علاقات محرمة مع شباب الشوارع) لا اعتقد انها مؤهله لتربية اطفال لانها تحتاج الي تربية بحد ذاتها فكيف يقبل ابو الاطفال السماح لها بلسكن معهم في بيته في هاذي الحالة سيصبح بيته بيت دعارة وسيتعرض الاطفال للخطر وقد يصل للاعتداء عليهم من قبل شباب الشارع شوية منطق يا وزارة العدل .
@nadiaahidar99855 ай бұрын
نحنا مانتكلم عل العاهرات نحنا نتكلم هنا عن الشريفات اوك ادا انت كنت متزوج عاهره وكانت تخونك مع شباب ف الشوارع فلا تعمم انتبه
@nadiaahidar99855 ай бұрын
وادا عندك دليل روح جيب حقك عهدك محاكم
@user-ev1ns3rm3h Жыл бұрын
لو طبقت المحاكم الوضعية قانون الله عز وجل في أن حضانة الأطفال بعد الطلاق تكون للأب لما رأيت هذا العدد الضخم من حالات قضايا الطلاق المرفوعة في المحاكم الوضعية من النساء من أجل الحصول على المال(نفقة أطفال وأجرة حاضنة ومسكن حضانة و.. و..)ولأصبح المجتمع في خير وعافية.
@nadiaahidar99855 ай бұрын
انت تحب تعيش مع امك ولا مع ابوك بعد طلاق وعمرك سنه او قل او اكثر من لي يطبخ ويغير حفاضات ويسبح اليهال الاب ولا الام الاب مو فاضي للتربيه بكون برا بالبيت ما يتحمل اليهال يوم كامل فكر قبل لا تتفلسف واع قرف الاه يقرفكم
@user-ev1ns3rm3h5 ай бұрын
@@nadiaahidar9985 أحكام الله وقوانينه لاتخضع لأهواء البشر وعواطفهم ومشاعرهم ولاتتغير مع الزمان والمكان، فقانون الحفاظات(البامبرز)ليس دليلا شرعيا على أحقية حضانة الأم للطفل بعد الطلاق لقولهم أن الأم هي التي تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وربته، واليوم حتى الأم تكون خارج البيت للعمل والتسوق. هذا الكلام لكِ إن كنتي مسلمة تؤمنين بالله واليوم الآخر أما إن كنتي غير مسلمة فالأمر لايعنيكي، هذه الآيات الكريمة دليل قاطع على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم ولم يقل"لها"حتى تزعمين أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- رواية المرأة التي جاءت لرسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها فأمر رسول الله بإعادة الطفل إليها مطبقا الآيات السابقة فهي راضية في إرضاع الطفل ولاتمانع في ذلك. إن كنتي سرقتي الأولاد من زوجكِ أو طليقكِ مع عصابة المحكمة يجب عليكي إعادتهم إليه فورا وإلا فأنتي مسئولة أمام الله عز وجل إن أصابهم مكروه والفلوس التي سرقتيها من طليقكِ مع عصابة المحكمة مال مغصوب يحرم عليكِ التصرف به وإن صرفتيه على أولاد طليقكِ والبيت الذي سرقتيه منه تحت مسمى مسكن حضانة هو بيت مغصوب وضوؤكِ وصلاتكِ به باطلة سواء بيت طليقكي أو أجبرتيه على استئجاره لكِ مع عصابة المحكمة الملحدين الضالون. ابحثي في جميع كتب المسلمين عن النفقة الواجبة على الأب والزوج وقارنيها بقانون المحكمة الوضعي الفرنسي الباطل.
@alaintravel94619 ай бұрын
من قال لك ياستاذي المحامي اذا تزوجت الام مايسقط الحضانة هذا نظام الدين الاسلامي على كيفك هههههههههههههههه
@user-md1ry8yi8f2 жыл бұрын
كل الكلام ضد الرجل حسبي الله ونعم الوكيل
@thetruth8958 Жыл бұрын
لا زال شباب السعودية عبيد وزمن الرق انتهى من زمان والقوانين كلها للمراءة وهي اصلا سبب الطلاق انصح الجميع بتفكير مزبوط قبل التورط في زوجة غير مسئوله راح تدفع الثمن غالي شقى عمرك يروح للباغيات .
@nadiaahidar99855 ай бұрын
لازم لان مايصرف عل عياله ومقضيها زوج طلق زوج طلق المفروض يتعاقب ها النوع
@nadiaahidar99855 ай бұрын
يتكلمون عل زوج لي معلق زوجته ومايصرف عل عياله شنو تبيه يجي فصفه متالا ولاكيف
@user-qk6fc6lj4j26 күн бұрын
كله في صالح الابناء وليس له دخل في ضديه ضد الرجال
@faisalalshamari185 Жыл бұрын
النسويات يطالبن بالمساواه بكل شي ماعاد الحقوق الشرعيه هنا تقلب مطوعه
@s6m0oalrbea252 жыл бұрын
طيب هل زوجه اللي طالعه من بيت زوجه عشان زوجه مايبي ينفق عليها ولا يطلعها هي وبناته محجرها في شقه ويحجر عليها في مصروف الكسوة عشان تروح محكمة تعتبر ناشز ؟!
@KingKing-um8ct Жыл бұрын
نعم ناشز
@user-dg5gz8fd6i Жыл бұрын
اسالي المحكمه ولاتاخذين راي من ليس لديه علم روحي للمحكمه وارفعي عليه قضيه النفقه
@xxxgx1 Жыл бұрын
واضح المذيعات مطلقات
@user-ev1ns3rm3h Жыл бұрын
الدليل الشرعي هو قال الله وقال رسول الله،أما غير ذلك فهو فتوى باطلة بغير علم وكذب وافتراء على الدين ؟و"من أفتى بغير علم فليتبوء مقعده من النار" ومِن ذلك قولهم قال فلان وأجمع فلان وفلان على كذا وذكر فلان وقياس القوانين والأحكام بالرأي كالادعاء أن حضانة الطفل بعد السنتين للأم لأنها أحن وأرأف وهي التي حملت ووضعت وأرضعت وسهرت وغيرت حفاظات الطفل وأن الأب دائما مشغولا وخارج المنزل كل ذلك رأي باطل وليس دليلا شرعيا. مشائخ ووعاظ السلطان وطلبة العلوم الدينية الببغاوات وقضاة الجور في المحاكم الوضعية الباطلة والمُرتزِقة من المحامين: - أين الدليل الشرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق؟ لايوجد. - أين الدليل الشرعي على أن حضانة الطفل تكون للأم بعد الطلاق حتى السابعة من العمر؟ لايوجد. - أين الدليل الشرعي على أن الطفل عند بلوغه السابعة من العمر يُخير بين الأم والأب كما تزعمون؟ لايوجد طفل عاش سبع سنوات مع أمه ولايرى أباه إلا نادرا أو حتى يمنع من رؤيته حتما وبدون تردد سيختار أمه!! - أين الدليل الشرعي على أن حضانة الطفل بعد الأم هي لأم الأم ثم للخالة؟ لايوجد. - أين الدليل الشرعي على جواز سرقة النقود من الأب وتسليمها للأم تحت مسمى نفقة طفل محضون وأجرة حاضنة وأجرة مسكن حضانة؟ لايوجد. إذاً هل تصرون على زعمكم أن الحضانة للأم وليست للأب بدون دليل شرعي لديكم ولا لدى أسلافكم ممن تتبعونهم كالببغاوات والإمعات؟!
@thetruth8958 Жыл бұрын
كل الي تسمعه هنا تطبيل للزوجه هناك اية تقول المال والبنون زينه الحياة الدنيا فأن طالبت بالابناء لسن 7 فلها ذلك بدون نفقه . وبعد السبعه سنوات يحضن الاب الاطفال ولا تلزم الام بدفع نفقه عليهم وهم عند ابيهم . اما ان تاخذ المطلقه المال والبنون فهي بهذة الطريقه ظلمت الاب وحرمته زينة الحياة الدنيا . وهذا جور ومخالف لحقوق البشر .
@alaintravel94619 ай бұрын
المذيعات مبسوطات هههههههههههه اقول الحقيقه محكمنا تحكم بشرع الله
@ABUHATIM100 Жыл бұрын
المحامي مبسوط يحب يفول الي يروق للحريم
@user-ev1ns3rm3h3 жыл бұрын
نفقة الزوجة والأبناء في لغة الزوجات وأهاليهن والمحاكم الوضعية هي مرتب شهري يؤخذ من الزوج أو المطلق بالقوة الجبرية وتحت التهديد بالحبس ومصادرة أملاكه،أما توفير السكن والمأكل والملبس والعلاج والدواء ومستلزمات الحياة فهي في عرف ولغة هذه الفئات الضالة المضلة تعتبر واجب على الزوج وليست نفقة، بينما تعد هذه المستلزمات نفقة في قانون الله عز وجل، وأن الأموال التي تؤخذ من الزوج أو المطلق بالقوة بحكم المحكمة أو غيره فهي مال مغصوب أي مسروق وحرام ويجب إعادته إلى الزوج أو المطلق وتكون الزوجة أو المطلقة والمحامي وأهل الزوجة أو المطلقة وقضاة المحكمة شركاء في غصب هذا المال،ولااعتبار لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان في تحليل ماحرم الله عز وجل وإن كان بتوقيع السلطان أو الحاكم،ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وهو الله عز وجل.
@user-rx5dt6zi1q3 жыл бұрын
النفقه حق مشروع من الله. للابناء والزوج ملزوم في هذا الحق سواء اخذا برضى منه او بحكم محكمه ولا يعتبر سرقه او غصب. بالعاميه يخلف عيال ويرميه مافيه مخافه من الله مافيه حفظ للابناء واكون اب كفو
@user-rx5dt6zi1q2 жыл бұрын
@كاتم الصوووت الهاجري ايش هذا القانون العالمي
@munamohammed55262 жыл бұрын
@كاتم الصوووت الهاجري هههه تريد من زوجتك ان تنفق معك مناصفه إذن تنازل عن طاعة الزوجه لك وأيضا من حقها تخرج من البيت دون إذنك وتغسل وتطبخ وتنظف البيت معها وترعى الأطفال معها
@naifh7618 Жыл бұрын
على زق
@user-ly1zs6ub6i4 жыл бұрын
خ
@user-cj9xc7ld6b Жыл бұрын
للاسف الله يكفينا شر المخببين
@o0Naif0o2 жыл бұрын
تعلك وهي عندك وتعلك اذا طلقتها ، مالك الا تدعي عليها بالموت
@naifh7618 Жыл бұрын
يخرب بيت البخل عيالك تنفق عليهم غصبنا عنك
@user-dg5gz8fd6i Жыл бұрын
جعلك قبلها انت واشكالك يااشباه الرجال
@thetruth8958 Жыл бұрын
@@naifh7618 فلوس النفقه تروح للخدامة للاسف وليس للعيال وهذا سبب جنون النساء وحب المال الي يجي ببلاش . المثل يقول البلاش كثر منة
@user-qk6fc6lj4j26 күн бұрын
خلك كويس الامور تمشي
@user-ev1ns3rm3h Жыл бұрын
حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة لأنها تعلم مسبقا أن حضانة الطفل للأب في الإسلام،وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه حولين كاملين بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايؤكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق وبنوا على ذلك أحكاما كثيرة للحضانة لاأساس لها في الإسلام ولا دليلا شرعيا على صحة ادعاءاتهم وفتاواهم الباطلة. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وبنوا عليها فتاوى أخرى باطلة مثل النفقة وأجرة الحاضنة ومسكن الحضانة ومدة الحضانة والحضانة بعد الأم هي لأم الأم والخالة وجواز سرقة نقود أب الطفل تحت مسمى نفقة طفل وحبس الأب وتهديده وترويعه والحجز على أمواله وممتلكاته وإيقاف خدماته ومعاملاته الحياتية وغيرها من الفتاوى الباطلة وبدون أدلة شرعية وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب.