ما هي أفضل شروح نواقض الإسلام ؟ للشيخ بدر بن طامي العتيبي حفظه الله ورعاه

[@abo_eid]

‏يافارج الهم وياكاشف الغم فرج همي ويسر أمري و أرحم ضعفي و قلة حيلتي وأرزقني من حيث لا أحتسب يارب العالمين

[@werdoom8010]

سلها من كتب الحنابلة ثم كفرهم بها!

[@an7_1980]

واضح انك حفيد للمشركين الصوفية عباد الجثث والقبور والسحرة الذين كفروهم اهل العلم فالحنابلة اشرف من أن تكتبهم في كيبورد ياصوفي ياعفن

[@بوساره-ز1ز]

كذبت

[@werdoom8010]

أتعارض العقل و الواقع والتاريخ أيها الوهابي الكذوب؟!

[@an7_1980]

@@werdoom8010 هل انت من اتباع الشهيد حسن نصر الله أو من اتباع الشهيد الشعراني

[@werdoom8010]

@@an7_1980 أنا من أتباع السواد الأعظم، أهل السنة والجماعة، الأشاعرة والماتريدية ومفوضة الحنابلة.

[@sak.alabdulla3281]

لا يوجد في مذهب اهل السنة والجماعة ما يسمى نواقض الإسلام لم نسمع لا من النبي ولا صحابته ولا التابعين ولا تابع التابعين ولا اهل بيت رسول الله ولا علماء المذاهب الاربعة

[@ناشرالعلم-ز2د]

قل : لم اسمع انا لا تعمم والالفاظ لاتهم اذا اتُفِقَ على المعنى فالناقض "هو : مايخرجك عن الاسلام" فتكون مرتداً نسأل الله العافية والردة لها احكامها وقد بينها الله في كتابه وعلى لسان رسوله غاية التبيين باعطاء قواعدها وتبيين بعض فروعها وتتابع عليها العلماء من "الصحابة والتابعين واتباعهم باحسان الى اليوم الدين " يكفرون من كفره الله ورسوله لاتأخذهم في تكفيره لومة لائم فالكافر ما كـفره الله والرسول واجمعت الامة على كفره والمؤمن من شهد بايمانه الله والرسول واتباع الرسول و{العاقبة للمتقين} و { لا عدوان إلا على الظالمين}

[@sak.alabdulla3281]

@@ناشرالعلم-ز2د لا يوجد ما يسمى بنواقض الإسلام لا تجادل و تثرثر..لا يوجد سوى الكفر الصريح و الإلحاد....نحن تعلمنا الشريعة و درسنا فقه الشافعي و اطلعنا على كتب الصحاح لم نسمع من النبي وهو نبي مرسل حديث يسمى بنواقض الإسلام عدا نواقض الوضوء....نعوذبالله من الإبتداع في دين الله....تعظمون هذا الضال محمد بن عبدالوهاب الذي يدعي النبوة والذي أتى ببدع وكذب وافتراء في دين الله لم ياتي بها لا النبي ولا صحابته...و هو لم يدرس الشريعة و طرده أبوه الفقيه الحنبلي و أخوه الشيخ سليمان بسبب انحراف عقيدته..

[@ناشرالعلم-ز2د]

@@sak.alabdulla3281 قلت " درسنا الفقه الشافعي " مع قولك " لم نسمع بحديث في نواقض الاسلام عدا نواقض الوضوء " هذه مسألتين والجواب : انت قلت انك درست الحديث والمذهب الشافعي فلم تجد بالحديث شيء اسمه نواقض الاسلام وقلت "ماعدا نواقض الوضوء" اي انها موجودة بالاحاديث والمذهب الشافعي عنده نواقض الوضوء خمس " فأين الحديث الذي يقول نواقض الوضوء خمسة ثم يسردها واحداً واحدا " ثم قولك لم اجد "نواقض الاسلام" نقول: إما انت اعلم او ابن الحجر الهيتمي ؟ فإن قلت : "الهيتمي" أعلم قلنا : "الهيتمي" الف كتابه المشهور (الإعلام بقواطع الاسلام) واورد فيه حوالي "٤٠٠" ناقض وقاطع فهل اتى "الهيتمي" بهذا من كيسه ؟ او هل هو مبتدع عندك ؟ وقلت " لايوجد شيء اسمه نواقض الاسلام لا يوجد الا الكفر الصريح والالحاد " الجواب مبني على شبهتين الاولى " لايوجد ﺷيء اسمه نواقض الاسلام" والجواب : ١- ماسبق ذكره بالرسالتين ٢- ان "نواقض الاسلام" هي "احكام الردة" التي كل علماء الفقه جعلوا لها باب من ابواب الفقه فهل كل هؤلاء العلماء مخطؤن ؟ فإن قلت : لا ، لكن لم يقولوا "نواقض الاسلام" قلنا : لامشاحة بالاصطلاح اذا كان المضمون والمعنى متفق عليه الثانية (لايوجد كفر الا الكفر الصريح والإلحاد ) قلنا: أجمع السلف على ان الإيمان "اعتقاد و قول و عمل " فمن اعتقد او قال او عمل كفراً كفر كـمن اعتقد ان هناك من يخلق او يرزق او يحيي او يميت غير الله او اعتقد صحة اي دين غير الاسلام او قال (ان لله ولد) او (عيسى ابن الله) او ( ترك الصلاة ) او (سجد لصنم) فكلهم يكفرون لمخالفتهم القران والسنة والإجماع عقيدةً وقولاً وعملا فقولك " لايكفر الا بالكفر الصريح والالحاد" ان قصدت ما ذكرت فصحيح وان كان غيره فباطل

[@ناشرالعلم-ز2د]

@@sak.alabdulla3281 وقلت " ان محمد بن عبد الوهاب يدعي النبوة " وقلت " ان محمد بن عبد الوهاب جاء ببدع وكذب وافتراء " وقلت " محمد بن عبدالوهاب لم يدرس الشريعة " هذه ثلاث مسائل الجواب : اثبت ماتقول أين ادعى النبوة ؟ هذه مؤلفاته اتحدا احد يأتي بكلمة فيها ادعاء للنبوة والثانية قولك "جاء ببدع" ماهي البدع التي جاء بها ؟ هذه نصوصه كلها في نبذ البدع وترك كل قول خلاف قول الرسول ﷺ والثالثة قولك " لم يدرس الشريعة" فهذا جهل بالشيخ فالشيخ حافظ للقران ويروي عن الكتب الستة والمسند وبرع في اللغة والاصول وغيرها وشهد له بذلك الصاحب والعدو

[@ناشرالعلم-ز2د]

@@sak.alabdulla3281 وقولك " طرده ابوه واخوه بسبب انحراف عقيدته " اما ابوه فالشيخ لم يبدأ بالذعوة الا بعد ماتمت آلته بالعلم بعد موت ابيه واما اخوه فخالفه اولاً ثم تاب وتبعه ورجوعه وتوبته موجودة واما قولك " فطرداه لانحراف عقيدته" فليس بصحيح كما اسلفت