ما الضابط في لباس المرأة الشرعي ، وهل يكون بغير اللون الأسود؟الشيخ عبدالعزيز الفوزان

Рет қаралды 69,534

Alresalah

6 жыл бұрын

Пікірлер: 138

@user-dt8ei2dx2j 3 жыл бұрын

اللهم زينا بزينة الايمان وجعلنا هداة مهتدين

@alaa8672 2 жыл бұрын

@user-xc5xh2ib9w Жыл бұрын

اللهم زينا بزينه الا يمان

@talabatul5437 3 жыл бұрын

اللهم ازرع الايمان في قلوبنا وحببه الينا

@user-ee8sk5px2v Жыл бұрын

فلم يثبت أن أمهات المؤمنين كانت ثيابهن دائمًا السواد, بل ثبت في صفة لباسهن أنهن كن يلبسن ألوانا مختلفة؛ كالأحمر, والأصفر -مثلًا-؛ فقد جاء في كتاب المصنف لابن أبي شيبة: 1- عن إبراهيم -وهو النخعي-: أنه كان يدخل مع علقمة والأسود على أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- فيراهن في اللحف الحمر. 2- عن ابن أبي مليكة قال: رأيت على أم سلمة درعًا وملحفة مصبغتين بالعصفر. 3- عَنِ الْقَاسِمِ: أَنَّ عَائِشَةَ: «كَانَتْ تَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُوَرَّدَةَ بِالْعُصْفُرِ وَهِيَ مُحْرِمَةٌ» انتهى. 4ـ عن سعيد بن جبير: أنه رأى بعض أزواج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- تطوف بالبيت وعليها ثياب معصفرة.

@user-qv7yy8pz4p Жыл бұрын

اللهم أغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك 💓.

@user-qv7yy8pz4p Жыл бұрын

اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى .

@mahazboon3206 10 ай бұрын

جزاكم الله خير الجزاء

@salimamchimcha5801 Жыл бұрын

لا حولة ولا قوة الا بالله العلي العظيم، اللهم جعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

@mariamchara9368 10 ай бұрын

صححي لا حول

@ebdelmoulachway4682 3 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا

@user-cz5rv9qi8m 3 жыл бұрын

الله يجزاك الخير يا شيخ

@yasminmimita6755 Жыл бұрын

سبحان الله وبحمده💖 سبحان الله العظيم💖 اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم💕

@user-bs3nc3ny3z 2 жыл бұрын

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

@user-my6ev7hw4c Жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخ ربنا يرضى عنك

@user-cw5wq1wc5y Жыл бұрын

جزاك الله ياشبخ اللهم ردنا اليك ردا جميلا❤

@user-qc6nt6ep7g 4 жыл бұрын

جزاكم الله خير وجعله في ميزان حسناتك

@AmarAmar-jr9uz 10 ай бұрын

جزاك الله خير

@user-tf3nf7ot2m 3 жыл бұрын

اللهم صل على محمد و ال محمد وعجل فرجهم

@salehamer1525 3 жыл бұрын

أحسنت يا شيخ

@user-pq8tp4zk7w 10 ай бұрын

اللهم ثبتنا واغفرلنا

@user-eb6uu3wj7y 3 жыл бұрын

الله يفك اسرك عاجلاً غير آجل

@RORORORO-cp9ig 3 жыл бұрын

ليش هو أسير ...لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم فك كربه وفرج همه شيخ فاضل نحبه في الله

@user-he9xu5fh2q 3 жыл бұрын

امين يارب العالمين

@user-he9xu5fh2q 3 жыл бұрын

اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد کما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انک حمید مجید اللهم بارک علي محمد وعلي ال محمد کما بارکت علی ابراهيم وعلي ال ابراهيم انک حمید مجید فداک نفسی وابي وامي وکل شي ياحبيبي يارسول الله استمروه في مقاطعه المنتجات الفرنسيه نصره للرسول الکريم سيدنا محمد صل الله علیه واله وصحبه وسلم ونصره للمسلمين والمسلمات في فرنسا

@user-pz1py8ng1w 4 жыл бұрын

استغفرالله العظيم واتوب اليه والصلاة والسلام على سيد المرسلين خاتم الأنبياء رسول محمد صلى الله عليه وسلم

@user-uc4yg5gb8j 3 жыл бұрын

الحمدلله على نعمه الاسلام

@profarab3441 2 жыл бұрын

روووعة

@user-uc4yg5gb8j 3 жыл бұрын

نسأل الله أن يهدينا جميعا

@user-em3zs8kf4g 2 жыл бұрын

اللهم صلي على محمد وال محمد 🌺🌷🌷🌺

@hessah64 Жыл бұрын

الصواب: صلِّ بالكسرة وليس الياء؛ لأن الياء هنا ياء المخاطبة الأنثى تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا.

@user-uc4yg5gb8j 3 жыл бұрын

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

@user-jq9eb7yp1t 3 жыл бұрын

جمالي جد

@user-re3sr6in3m 4 жыл бұрын

جميل جدا

@user-uc4yg5gb8j 3 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

@user-ht7zq1cl2k 4 жыл бұрын

الله المستعان

@rabih1978 3 жыл бұрын

فاسئلوهن من وراء حجاب ،وقرن في بيوتكن، ولا يخضعن بالقول ،كل هذا خاص بنساء النبي صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى يا نساء النبي، وقوله لستن كأحد من النساء ان اتقيتن ، لا يجوز اخراج الايات عن سياقها، هذا تلاعب بكتاب الله تعالى (یَـٰنِسَاۤءَ ٱلنَّبِیِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدࣲ مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ إِنِ ٱتَّقَیۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَیَطۡمَعَ ٱلَّذِی فِی قَلۡبِهِۦ مَرَضࣱ وَقُلۡنَ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰا ۝ وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِینَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۤۚ إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَیۡتِ وَیُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِیرࣰا ۝ وَٱذۡكُرۡنَ مَا یُتۡلَىٰ فِی بُیُوتِكُنَّ مِنۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا) [Surah Al-Ahzab 32 - 34] عندما يريد الله تعالى كل المؤمنات يوضح ذلك ، (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَ ٰ⁠جِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاۤءِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَـٰبِیبِهِنَّۚ ذَ ٰ⁠لِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن یُعۡرَفۡنَ فَلَا یُؤۡذَیۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا) [Surah Al-Ahzab 59] لا يجوز اخراج الكلم عن مواضعه

@sosoalzhrani7100 2 жыл бұрын

ونحن من نساء هذي الامه ومن بنات زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم الامر لهن ولنا لانهن القدوه لنا في كل شي .....فهل نتبعهم في شئ ونترك شئ اخر على حسب اهوائنا ؟!ياللعجب

@rabih1978 2 жыл бұрын

@@sosoalzhrani7100 ولكنه يقول لستن كأحد من النساء ان اتقيتن، لهن احكام خاصة مفروضة عليهم وهي من شروط البيت النبوي الشريف ، اذا اردتي ان تعملي بهذا فلا مانع بارك الله فيكي، ولكن لا يمكن فرضه على نساء الامة ولم يفرضه الله على نساء الامة

@ExtreamhunterDantdm Жыл бұрын

وين الايه كمل الايه …(ونساء المؤمنين) يدنين عليهن .. قال الله قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يعني احنا

@rabih1978 Жыл бұрын

@@ExtreamhunterDantdm اقرا الذي كتبته، تعليقي على فسالوهن من وراء حجاب، لا يجوز مخالطة زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، فيجب عليهن ان يقرن في بيوتهن ، ولا يراهم احد وجها لوجه. وهذا خاص بهن رضي الله عنهم ورضوا عنه، لا اتكلم عن اللباس الشرعي، كل ما قاله الشيخ صحيح الا فاذا سالتموهن متاعا فسالوهن من وراء حجاب فهذا خاص بنساء النبي صلى الله عليه وسلم، جزاكم الله خير

@user-tt6sm4cp3m 4 жыл бұрын

صح كلامه جيد اارجال يتجاوزون عله المرأه اكثر اذاكانت متبرجه

@user-he9xu5fh2q 3 жыл бұрын

@sourirejan4379 Жыл бұрын

نحن نعلم أن اللون الأبيض أو الألوان الفاتحة للملابس تعكس اكبر قدر من أشعة الشمس في حين أن اللون الأسود يمتص كل الأشعة. وهذا يجعل هناك فرق في درجات الحرارة يصل لـ 5 درجات مئوية للشخص الذي يرتدي اللون الأسود عن ما إذا كان يرتدي ثياب بيضاء.

@user-mp1ff5yv8z 3 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هل مازلنا ننصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأقل شئ يمكن أن ننصره به وهو مقاطعت المنتجات الفرنسيه أم للأسف الشديد نسينا الموضوع ولم يعد يشغلنا كالامس رغم ان فرنسا مازلت تسئ للاسلام والمسلمين فإن تخذلنا فكفى بهذاعار علينا مقاطعت المنتجات الفرنسيه الى يوم ان نلقى الله عزوجل هذا شعارنا.

@sourirejan4379 Жыл бұрын

الأسود هو اللون الذي يمتص معظم الحرارة بين جميع الألوان في الطيف الأجسام السوداء تمتص كل الأطوال الموجية للضوء وتعكس أيا منها. يتم تحويل الضوء الممتص الى حرارة . وفقا لجامعة كاليفورنيا سانتا باربرا ( أوسب ) سسينسلين ، لون الكائن يمثل أطوال موجية من الضوء الذي يعكسه الكائن . على سبيل المثال ، تعكس الأجسام البيضاء جميع الأطوال الموجية للضوء والأجسام الحمراء تعكس أطوال موجية حمراء والأجسام السوداء تمتص كل الأطوال الموجية وتعكس لا شيء . ويمكن تحويل الطاقة الضوئية إلى طاقة حرارية لأن الأجسام البيضاء تعكس كل الضوء، فإنها لا تملك الكثير من الطاقة للتحويل إلى الحرارة كالأجسام السوداء. وبالتالي تكون الأجسام ذات الألوان الفاتحة أكثر برودة من الأجسام الداكنة. ولإثبات امتصاص الحرارة لمختلف الألوان ، يمكن وضع قطعة من ورقة البناء الملونة بشكل مختلف في الشمس وتسجيل درجات حرارة سطحها كل بضع دقائق. الألوان الداكنة تصبح أكثر سخونة من الألوان الأخف لونا.

@sourirejan4379 Жыл бұрын

فقد جاء في كتاب المصنف لابن أبي شيبة: ا عن إبراهيم وهو النخعي: أنه كان يدخل مع علقمة والأسود على أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم - فيراهن في اللحف الحمر. 2- عن ابن أبي مليكة قال: رأيت على أم سلمة درعا وملحفة مصبغتين بالعصفر. 3- عَنِ الْقَاسِمِ : أَنَّ عَائِشَةَ: «كَانَتْ تَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُوَرَّدَةَ بِالْعُصْفُرِ وَهِيَ مُحْرِمَةٌ» انتهى. 4 عن سعيد بن جبير : أنه رأى بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم- تطوف بالبيت وعليها ثياب معصفرة.

@laalioumohamed5114 3 жыл бұрын

انا عندي سؤال مهم جدا هل المرأة حرة في ان ترتدي ماتشاء أم ان الله فرض على ولات الأمور مثل الحاكم ان يفرضو على المرأة ان ترتدي لباس شرعي في الشارع العام نريد اجابة بما ترضي الله ورسوله

@sourirejan4379 Жыл бұрын

وقالت عائشة : لا تلبس المحرمة ثوبا بورس أو زعفران ) وصله البيهقي من طريق عائشة قالت : المحرمة تلبس من الثياب ما شاءت إلا ثوبا مسه ورس أو زعفران ، ولا تبرقع ولا تلثم ، وتسدل الثوب على وجهها إن شاءت " وقد تقدم في أوائل الباب أن المرأة كالرجل في منع الطيب إجماعا . رواه أحمد وأبو داود والحاكم أصل حديث الباب من طريق ابن إسحاق حدثني نافع عن ابن عمر بلفظ : أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم ينهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ، ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب ثم أورد المصنف حدیث ابن عمر : قام رجل فقال : يا رسول الله ، ماذا تأمرنا أن نلبس؟ الحديث . وقد تقدم في أوائل الحج مع سائر [ ص: 64 ] مباحثه في باب ما يلبس المحرم من الثياب وزاد فيه هنا : ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين وذكر الاختلاف في رفع هذه الزيادة ووقفها . قالت عائشة: لا تلثم، بتاء مثناة واحدة وفتح اللام وتشديد الثاء المثلثة، وأصله: تتلثم، فحذفت إحدى الثاءين كما في: تلظى، وفي رواية أبي ذر: لا تلتثم، بفتح التاء المثناة وسكون اللام وفتح الثاء المثناة من فوق وكسر الثاء المثلثة: من الالتئام، من باب الافتعال، والأول من باب التفعل، وسقط الأصل في رواية الحموي، وكلاهما من اللثام، وهو ما يغطي الشفة. والمعنى ههنا: لا تغطي المرأة شفتها بثوب. قوله: (ولا تتبرقع) أي: ولا تلبس البرقع، بضم الباء وسكون الراء وضم القاف وفتحها، وهو ما يغطي الوجه. وعن الحسن وعطاء مثل ما روي عن عائشة، ورواه ابن أبي شيبة في (مصنفه) عن عبد الأعلى عن هشام عن الحسن وعطاء، قالا: لا تلبس المحرمة النقاب و القفازين ولا تبرقع ولا تلثم وتلبس ما شاءت من الثياب إلا ثوبا ينفض عليها ورسا أو زعفرانا. قوله: (ولا تلبس ثوبا بورس وزعفران) أي: مصبوغا بورس وزعفران، وقد روى أبو داؤد من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم (نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب، و الورس والزعفران من الثياب، ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب من معصفر أو خز أو حلي أو قميص أو سراويل.

@belagraahanane4739 3 жыл бұрын

الحجاب لا يجب أن يلفت النظر كالأحمر يلفت الإنتباه

@areejnasset4305 3 жыл бұрын

هل الزهري ملفت للنظر؟

@belagraahanane4739 3 жыл бұрын

نعم ألوان التي لاتلفت نظر هي أسود او أزرق قاتم bleu nuit

@robyjan1185 3 жыл бұрын

كيف يعني لا تلفت النظر؟ الاسود ايضًا يلفت النظر فلماذا تلبسوه وبعدين الله ما حدد لون معين اوهمتوا انفسكم بأن الالوان تُلفت النظر وشو يعني لو لفتت النظر حرااام؟!!!!!!!

@minyuna34 3 жыл бұрын

ماذا اذا كان احمر غامق

@bintal_islam8768 3 жыл бұрын

@@areejnasset4305 اكيد

@hmd.333 7 ай бұрын

الدليل من القران على ان الحجاب هو تغطية الوجهه قال تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) مامعنى ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ اي تعرف هل هي جميله فتتعرض للاذى والتحرش اذا كانت كاشفه وجهها من قبل ضعيفي الايمان اما اذا كانت مغطيه وجهها فلا تعرف هل هي جميله او لا الايه واضحه للي يتفكر ويتدبر والله يقول ومايتدكر اولو الالباب اي اصحاب العقول وليس الحجاب هو تغطية الشعر كما يظن بعض النساء هاذا يستخدم للصلاة ومثله مثل الشماغ الذي يغطي فيه الرجال شعورهم واذا خرجت فيه للشارع اصبحت متشبهه بالرجال والغالب ان اكثر النساء الكاشفات وجوههن عوانس ولا يرغب الرجال الزواج منهن ولم ارى رجل متزوج اعرفه في الشارع ومعه زوجته وجهها مكشوف اطلاقا ً

@michablanco6102 3 жыл бұрын

لازم نفهم فيه مليحبيش نلسو

@sourirejan4379 Жыл бұрын

صحيح الترغيب والترهيب - 1086/1876 18 - كتاب اللباس والزينة 1 - (الترغيب في لبس الأبيض من الثياب). 2026 - (1) [صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال "البسوا" من ثيابكم البياض؛ فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم". رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح". وابن حبان في "صحيحه". عنه 2027 - (2) [صحیح وعن سمرة رضي | الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "البسوا البياض؛ فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم". رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح". والنسائي وابن ماجه، والحاكم وقال صحيح على شرطهما".

@user-iz7ww5qx5k 2 жыл бұрын

فك الله اسرك واهلك ابن سلمان

@user-uc4yg5gb8j 3 жыл бұрын

لا حولا ولا قوة إلا بالله

@user-vh8sr7pz5s Жыл бұрын

ثم يقول الشيخ لا يصح ان تلبس عباية مشجرة وملونه وتخرج فيها ارجع واقولك يا شيخ اقرأ عن لباس امهات المؤمنين عند الطواف ذكروا ثياب ملونه حتى جلابيب ماذكر انهم لابساتها قاتل الله الجهل والتقاعس عن البحث والتحري واعطاء الأمة الشرع المنزل الصحيح

@somari1943 2 жыл бұрын

رب العالمين لم يفرض على المرأة لون معين،، المهم ان يكون فضفاض و لا يكون شفاف.

@user-fr8wb8ho6r 2 жыл бұрын

النبي صلى الله عليه وسلم شبه نساء الصحابة ونساء السلف عندما فرض عليهن الحجاب قال كأنهن الغربان لشدة سواده فالافضل في الحجاب ان يكون اسود لأن الاسود يخفي معالم المرأة وليس فيه الوان تزينه

@sosoalzhrani7100 2 жыл бұрын

نعم يالهنوف الفيفي جزاك اللخير ....وليس في السواد لفت للنظر

@user-ee8sk5px2v Жыл бұрын

@youssefarib7220 4 жыл бұрын

Youssra sam3i mzyan

@sourirejan4379 Жыл бұрын

الأحزاب - الآية 30 " يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذُلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا " الأحزاب - الآية 32 " يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا معْرُوفًا " الأحزاب - الآية 33 وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تطهيرا " الأحزاب - الآية 52 " لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجِ وَلَوْ أعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا " الأحزاب الآية 53 "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيَّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثِ إِنَّ ذُلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقُّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَظهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذُلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا " ( 52 ) لا يباح لك النساء من بعد نسائك اللاتي فى عصمتك، واللاتي أبحناهنَّ لك (وهنَّ المذكورات في الآية السابقة رقم [50] من هذه السورة)، ومن كانت في عصمتك من النساء المذكورات لا يحل لك أن تطلِّقها مستقبَلا وتأتي بغيرها بدلا منها، ولو أعجبك جمالها، وأما الزيادة على زوجاتك من غير تطليق إحداهن فلا حرج عليك، وأما ما ملكت يمينك من الإماء، فحلال لك منهن من شئت. وكان اللّه على كل شيء رقيبًا، لا يغيب عنه علم شيء. ( 53 ) يا أيها الذين صدَّقوا اللّه ورسوله وعملوا بشرعه لا تدخلوا بيوت النبي إلا بإذنه لتناول طعام غير منتظرين نضجه، ولكن إذا دعيتم فادخلوا، فإذا أكلتم فانصرفوا غير مستأنسين لحديث بينكم؛ فإن انتظاركم واستئناسكم يؤذي النبي، فيستحيي من إخراجكم من البيوت مع أن ذلك حق له، واللّه لا يستحيي من بيان الحق وإظهاره. وإذا سألتم نساء رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حاجة من أواني البيت ونحوها فاسألوهن من وراء ستر؛ ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن من الخواطر التي تعرض للرجال في أمر النساء، وللنساء في أمر الرجال؛ فالرؤية سبب الفتنة، وما ينبغي لكم أن تؤذوا رسول اللّه، ولا أن تتزوجوا أزواجه من بعد موته أبدًا؛ لأنهن أمهاتكم، ولا يحلُّ للرجل أن يتزوج أمَّه، إنَّ أذاكم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ونكاحكم أزواجه من بعده إثم عظيم عند اللّه. (وقد امتثلت هذه الأمة هذا الأمر، واجتنبت ما نهى اللّه عنه منه). أحاديث عن زوجات الرسول : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ يَخْرُجْنَ بِاللَّيْلِ إِذَا تَبَرَّزْنَ إِلَى الْمَنَاصِعِ وَهُوَ صَعِيدٌ أَفْيَحُ فَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْجُبْ نِسَاءَكَ فَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ فَخَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنْ اللَّيَالِي عِشَاءً وَكَانَتْ امْرَأَةً طَوِيلَةً فَنَادَاهَا عُمَرُ أَلَا قَدْ عَرَفْنَاكِ يَا سَوْدَةٌ حِرْصًا عَلَى أَنْ يَنْزِلَ الْحِجَابُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَدْ أُذِنَ أَنْ تَخْرُجْنَ فِي حَاجَتِكُنَّ قَالَ هِشَامٌ يَعْنِي الْبَرَازَ. ( قضاء الحاجة فلم يكن هناك كنيف أو بيت الخلاء) هذه الٱيات القرٱنية خاصة بزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم دون غيرهن .

@linaouldsaadi6955 3 жыл бұрын

هههههه كل هذا الكلام بدون ذكر أدلة قوية و شرح دقيق من كتاب الله رب يهديه و يهدي يلي يصدقونه

@user-cs5sn1yw7e 3 жыл бұрын

كيف بدون ذكر ادله وهوا قرا كلام الله والله الذي امر

@bouchraelkhafif9714 3 жыл бұрын

الله يهديك انت نسال الله العظيم ان يهديك الى الصراط المستقيم

@user-vh8sr7pz5s Жыл бұрын

اغلب الشيوخ عندنا يقرؤن ولا يبحثون كل ايات الحجاب وعدم الخصوع بالقول تخص زوجات النبي اما اية الجلابيب والخمار فهي مفصله الخمار للرأس والجلباب كالشال كالملاية ليس بالضروره ان يكون طويل كيف تلبسون نساء الأمة عباية ونقاب اسود في اسود وتنسبونها للايات اليس فيكم رجل رشيد العباءة الملونه التي يتحدث عنها الشيخ هل قرأ ان زوجات النبي شوهدن عند الطواف بملابس ملونه او ما قرأ الا صلين خلف رسول الله ما يعرفن من الظلمة وكانهن الغربان

@salwasliwa5884 4 жыл бұрын

ان حب نالبس حجاب بس زوجي عسكري ومخلنيش على خدامه ديلي😭😭😭😭

@user-uc4yg5gb8j 3 жыл бұрын

الله المستعان

@user-uc4yg5gb8j 3 жыл бұрын

الحجاب فرض على المرأة المسلمة

@salwasliwa5884 3 жыл бұрын

ولاكين خدامه مكتسمحش ليه

@rchidaloui8313 3 жыл бұрын

من يريد بأهله الخبث والتبرج فهو ليس رجل

@kamalalsalh9926 3 жыл бұрын

حسبنا الله

@hossamandamin8472 2 жыл бұрын

@sourirejan4379 Жыл бұрын

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : فَإِنَّ نَافِعًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى النِّسَاءَ فِي إِحْرَامِهِنَّ عَنِ الْقُفَّازَيْنِ وَالنِّقَابِ، وَمَا مَسَّ الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ مِنَ الثِّيَابِ، وَلْتَلْبَسْ بَعْدَ ذَلِكَ مَا أَحَبَّتْ مِنْ أَلْوَانِ الثِّيَابِ مُعَصْفَرًا، أَوْ خَزًّا، أَوْ حَلْيًا، أَوْ سَرَاوِيلَ، أَوْ قَمِيصًا، أَوْ خُفًّا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ : عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ إِلَى قَوْلِهِ : وَمَا مَسَّ الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ مِنَ الثِّيَابِ. وَلَمْ يَذْكُرَا مَا بَعْدَهُ. حكم الحديث: حسن صحيح، وقول أبي داود حسن

@mrnicemaaan1 4 жыл бұрын

أصل لبس المرأة اللون الأسود في المذاهب كلها ليس له أصل في زمن النبي صلى الله عليه و سلم و إنما أخذ من النصرانية و هو لباس نساء الكنيسة عندما يقمن بخدمة الكنيسة يلبسن لباسا أسودا و هو طقس من طقوس الكنيسة و للأسف دخلت علينا هذه الثقافة في العصر العباسي و ليس هذا فحسب فقد نسب بعد ذلك إلى رسول الله أنه أمر به و المصيبة الأكبر أن بزمن الدولة العباسية دخلت كثير من الأمور على أنها من ملة محمد

@zozemlades387 4 жыл бұрын

اجمل تعليق كفيت و وفيت

@zeynepzeynep8865 4 жыл бұрын

أنا زوجي فرض عليا أن أرتدي الأسود وأنا لا أستطيع لأنني في الغربة وأشعر بالإكتئاب وفررت أن لا أطيعه لأن نفسيتي مرضت أشعر بنفسي غي السجن ما رأيكم يا إخواتي

@mrnicemaaan1 4 жыл бұрын

@@zeynepzeynep8865 التفاهم بينك و بين زوجك أمر مهم جدا و لا يفرق بينكم لبس و شي ما يسوى على العموم اللباس بشكل عام يستحسن أن يكون شكله قريب من اللباس العام للمنطقة التي تعيش فيها واذا خرجت عن الذوق العام والعرف للمنطقة التي انت أو أنتي بها ستكون محط أنظار الناس و ملفتة للنظر و ربما يؤذيك أحدا بسبب أنك مختلفة سواء كان الاختلاف بلبس الأسود أو بالتبرج أو غيره حاولي أن تفهمي زوجك أن المرأة اذا لبست غير عن نساء منطقتها ستكون محط تربص الاخرين بها مهما كان شكل هذا الاختلاف سواء بالتغطية الشديدة أو التعرية الشديدة و أن ما يجمع نساء الأرض كلها في اللباس هو أن لا تلبس الضيق بحيث يظهر المؤخرة والصدر و أن لا يكون شفاف إذا التزمت أي امرأة في العالم بهذين الشرطين فما عليها الا ان تلبس نفس ما تلبس نساء منطقتها من ناحية نوع اللبس و الألوان

@zeynepzeynep8865 4 жыл бұрын

@@mrnicemaaan1 جزاك الله خيرا أنا أسكن في تركيا وهنا في عنصرية وأيضا في بعض النساء ترتدي الأسود هذا ليس طبق الإسلام لكن من تقاليدهم ولا أحب أتبع هذه العادة لأنني مغتربة وأرتدي أسواد أشعر بالإكتئاب قلت له هذا الموضوع قال لا رفض هو لديه مبدئ خاطئ

@mrnicemaaan1 4 жыл бұрын

@@zeynepzeynep8865 التراضي والتوافق بينك و بين زوجك أولى المهم المرأة أن لا تشذ عن نساء منطقتها هذا مافي الأمر و اذا هناك مساحة حوار بينك و بينه ف أوضحي أن المرأة مفروض عليها أن تلبس لباس لايكون ضيق يبين المؤخرة أو الصدر أو كلاهما أما نوع اللبس و شكله و لونه فيعتمد على كل منطقة حسب أعرافها و عاداتها و مناخها فمثلا المرأة في شبه الجزيرة العربية تضع فوق راسها لحاف لطبيعة مناخ المنطقة الحار والصحراوي و أيضا الرجل في شبه الجزيرة العربية يلبس كذلك ف هو يغطي راسه و يتلثم و لكنهم جعلوا نوع و شكل لباس المرأة في من الدين و الرجل أعراف و طبيعة مناخ !!!!

@toptop-tw1eg 3 жыл бұрын

كلام الالباني للاسف بدعي ما قاله احد ابدا ... ان الحجاب اختيار بالكيف او فيه سنة ومستحب وفضيلة... بدعة شنيعة ما قيلت من ١٤ قرن من الاف الكتب والاف العلماء وشوفوا ايات الحجاب بالاحزاب وصيغ الامر والفرض من قوله تعالى ( فسالوهن من راء حجاب) كلهم شملوا بالنص نساء المسلمين لان الامهات حجبن من الابناء لا يدخلون بيوتهن فذكروا ما دونهن من نساء المسلمين افرض واوجب ولا قالوا عندها مقالة الالباني البدعية الخطيرة سنة ومستحب... او عند اية (قل... يدنين) امر فرض اذا خرجن يدنين الجلابيب عليهن بالكامل مثل البيوت من وراء جلابيبهن ولا قال احد في فريضة الحجاب اختيار وبالكيف وسنةومستحب وفضيلة ... بل حتى ايات الرخص في سورة النور التي يستدل بها اهل السفور اليوم (الا ما ظهر منها) لن تجد الاختيار ولا عباراتهم سنة ومستحب وفضيلة دليل باطل بدعتهم الشنيعة رحم الله الشيخ وغفر له... اخذها غلط ما فهم كلام القاضي والعلماء ( في طريقها) ( في الطريق ) من شرحهم حديث (نظر الفجاة) فمن اسم الباب وحديث مسلم عن جرير يا رسول الله في نظر الفجاة قال اصرف بصرك ) فقالوا هل يجوز تكشف المراة (في طريقها الخالية) اي ليس هناك رجال فحصل (فجاة بغته) وليس تشريع الحجاب الدائم امام الرجال ما قالوا تكشف (امام الرجال ) قالوا (الطريق طريقها..) وباب نظر الفجاة وحديث الفجاة اي لا رجال. فقالوا جائزا لخلوه من الرجال ولحديث عائشة ( كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول فاذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه ) فقالوا ومع ذلك فان سترته في الطريق الخالية سنة ومستحب ... ومنهم من منعوا كشفهن بمجرد خروجهن من بيوتهن ولو كانت الطريق خالية ... هذا مقصدهم من شرح حديث الباب وقولهم سنة ومستحب هنا فقط ... فترك الاستدلال بالايات المحكمات ونقب في مسائل فرعية فلم يفهمها... وحرف مقصد المتقدمين.. حتى في الطريق الخالية بعضهم ما اباح لها قال تغطي بمجرد خروجها من بيتها ومن اجاز وا الاكثر العلماء لخلوه من الرجال قالوا ولو سترته في الطريق طريقها الخالية سنة ومستحب فقلب الحرص والاحتياط ولو في الطريق ... الى عنوان لكتابه و دين وسفور اليوم وشعار لكتبه و لمذهبه .. وهل يهدم الاسلام الا بالاخذ بزلة المشايخ... راجع كتاب (اجماعات المذاهب الاربعه على فريضه الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمه وجهها بالجلاليب السود)

@toptop-tw1eg 3 жыл бұрын

لا خلاف ابدا بين الفقهاء في وجوب ستر المراة لوجهها ولان تجد سنة ومستحب لا في القران في ايات الحجاب في سورة الاحزاب ولا حتى في ايات الرخص التي يستدل بها اهل السفور اليوم انفسهم في سورة النور بل ولن تجد عبارة سنة ومستحب حتى في الاحاديث دليل بدعتهم راجع كتاب إجماعات المذاهب الأربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود وسال احدهم ان الشيخ يضعف اثر ابن عباس في العين الواحدة الالباني وقع في بدعة السفور التي ظهرت زمن الافغاني ومحمد عبده ورشيد رضا متاثرا بالاخير .. فرقة المدرسة العقلية المعاصرة الضالة نشاة بمباركة من الاستعمار وفي وسطه نبتت ولها علاقة بالماسونية .... وانخدع من انخدع بها ...ويكفي الالباني خطا موافقته لهدى شعراوي وقاسم امين يكفي فكيف بشيوخ الفرقة الضالة في مسائل مهمة من الدين... اثر ابن عباس ليس هو وحده من نقل عنه ومن المخزي ان الشيخ يضعفه وهو ما تجد تفسير من تفاسير المسلمين من ١٤ قرنا الا ويذكره ويتناقلوه (الا عينا واحدة) واسلوب أسانيد التفسير ومروياته تختلف ... وهذا ما غاب عن الالباني فهو يريد ان يصححه كاسانيد الاحاديث عن رسول الله ... فهو اثر متواتر منقول باجماع ... لو لم يكن بسند كان ثابت لشهرته بالنقل عن اىمة التفاسير كلهم فلا تجد تفسير لم ينقله عن ابن عباس وعن غيره من السلف بل هو صحبح ما ضعفه الا الالباني فشذ لوحده وخالف الاجماع على قبوله ... فكيف وهو مروي عن عبيده السلماني التابعي الذي كاد ان يكون صحابي وعن غيرهم كثير انظر كتب التفسير كالشمس لا تحجب. وحديث (تدني الجلباب ) انت بترته تكملته (الى وجهها) (فتضرب به على وجهها) (ولكن تسدله على وجهها كما هو مسدولا ولا تقلبه ولا تضرب به ولا تعطفه) يعني تغطي وجهها صريح كالشمس. بدون بتر ولا قص ولا اختصار. وذكر الصفتين بطريقة ستر الوجه بيناها نحن سابقا انها من فقه ابن عباس وقتادة وغيرهم لان فيه طريقة لا تجوز للمحرمه وهي طريقة الشد على الجبين وعطفه على الانف كصفة النقاب والبرقع والقناع واللثام كلها طرق لا تمسك ولا تستر الوجه الا بطريق الشد والربط من الخلف على الجبين حتى يستمسك ويثبت القناع والبرقع ثم تعطفه على الانف وهذه الطريقة في ستر وجه المراة لا تجوز للمحرمه. الطريقة الثانية لستر الوجه هي السدل بارخاء الحجاب من فوق راسها ينزل على وجهها بدون ضرب للوجه وعطف وشد على الجبين . ففهمه دعاة السفور انه طريقتين في كشف الوجه وستره ... وهما اختلاف تنوع في كيفية صفة الستر ومؤداهما واحد وهي لستر الوجه باي طريقة لكن احداهما لا تجوز حال تلبس المراة بالاحرام. انظر من ذكروا الطريقتين بمعني ستر الوجه مثل الثعالبي والقرطبي وابن عطية وابن جزي واخيرا الالوسي... ومنه تعرف خطا الالباني خطا كارثي كبير ضيع فريضة الحجاب والاجماع بشبهة واهية ساذجة تافهة عندما لم يفهم كلام ابن جرير في اختلاف صفة وطريق الادناء وانها نوعين بالسدل والثانية بالقناع حتى جره ذلك لمصيبة اكبر فنفى ان القناع يستر الوجه مع ان الاطفال يعرفون القناع وان له فتحتين في الوجه ومع ان القناع مذكور في الصفة الاولى التي ذكرها ابن جرير عن عبيدة السلماني بلفظ القناع الذي ستر به وجهه بطريقة السدل... وهذا من تهافت مذهب بدعة السفور للاسف وقع فيها الالباني وانظر كتاب (كشف الأسرار عن القول التليد فيما لحق مسألة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) في عنوان ( التحريف والتبديل والتصحيف الذي حصل لشيخ المفسرين ابن جرير الطبري عند تفسيره لاية الادناء) كلام مستوفي في غلط الالباني رحمه الله . وقولك (يدنين ) تقريب هذا ايضا غلط الالباني ايضا شرح الاية بالمعني اللغوي وترك المعني الشرعي المتواتر والمجمع عليه غلط كبير خطا لا يخفي على طلبة العلم الصغار .... فانت اذا حظرت وقرات في كتب اهل العلم عن الصلاة فقالوا هي الدعاء فهل تقول صلاة الفرض وصلاة النافلة وصلاة الميت وصلاة العيد وصلاة الإستسقاء هي فقط الدعاء وغيرها سنة ومستحب لان الصلاة في اللغة الدعاء ومن قال صلاة العصر بركوع وسجود وقيام وووو هذا غلط فهذا مستحب ووو وتترك التعريف الشرعي للصلاة المكتوبة او غيرها عندما تجد في كتاب عن الزكاة المال فيقول والاصل ان الزكاة الطهارة والتزكية فهل تقول هي طهارة القلوب وتزكية النفس تنفي وتنسف معنى زكاة المال واخراج المال .... العلماء عندما ذكروا على عادتهم في الشرح والبيان والتدرج في التدريس والشرح المعني اللغوي للادناء هل سكتوا ؟ لا من ١٤ فرنا ولا واحد ولا واحد ابدا الا وذكر المعني الشرعي و(تغطية الوجه) كلهم اجماع منقطع النظير متواتر ولا واحد من ١٤ قرنا نسي عند تفسيرها ان يقول (امر الله ان يغطين وجوههن) ما نسي واحد (الوجوه) ... والتقريب للوجه بستره كما قالوا ونقلنا عن ابن عباس وغيره لا يحصون. فاخطاء الالباني رحمه الله في فريضة الحجاب كارثية ادلة وشبه ف نقول لله انها تافهة ساذجة حجاب الاماء وليس حجاب المراة المسلمة ورده الاخير ليس رد مفحم بل مضحك لا يسع طبعا المجال لذكرها هنا ويكفي ما سالت عنه لتعرف صحة كلامنا ... ونقولها مع اسفنا ان الشيخ وقع فيها ولكن حتى يدرك خطرها الجميع ولا يتحمل وزرها بعد موته واحقاقا لدين الله فالله ورسوله احب الينا من انفسنا وابائنا وامهاتنا.

@toptop-tw1eg Жыл бұрын

*(رد على من يقول يجوز خروج النساء بجلابيب ملونة)* لا يجوز الثياب الملونة للنساء مطلقا بل ربنا فرض الجلابيب السود في الكتاب والسنة عند خروج النساء من بيوتهن بقوله تعالى ( يدنين عليهن من جلابيبهن) لتكون سترا لثيابهن الملونة المعتادة في البيوت فتستر اذا خرجن من بيوتهن كامل زينتهن (المكتسبة والخلقية) فالمكتسبة كالثياب الملونة من الفساتين وبلوزات وتنورات وبنطلونات وقمصان ومكايج وذهب ونحوها ممن تكتسبه وتتزين به لا يجوز تخرج بالبلوزات والتنورات في الشوارع بدون جلباب كالعباية والخمار الكامل واللحاف والملائة والمروط ...فالجلباب له في اللغة وبلاد الاسلام مسميات كثيرة فاللغة العربية لها مترادفات كثيرة كما هي مسميات الاسد وهو واحد وكذلك الجلباب واحد كما طلب الله اوصافه وهو الذي يجلل ويستر الجسد كله من الراس (يدنين عليهن) الى اقدامهن اسود واسع يسترها ويستر ثيابها المعتادة الملونة والضيقة التي كانت تلبسها في البيت قبل خروجها كالفساتين والثياب والبلوزات والبنطلونات والتنورات ونحوها بمختلف الموديلات لتخرج بجلباب اسود واسع يغطي كل ذلك ولا يظهر زينتها المكتسبة .. وكذلك ايضا ليستر زينتهن الخلقية التي من اصل خلقتهن واجسامهن بالكامل فلا تظهر شيئا من جسدهن الذي خلقه الله امام الاجانب الا ما تبصر به الطريق كالنقاب او لو اكتفت بعين واحدة كما تواتر عن السلف عند تفسير الاية ... وتفسير ام سلمة وعائشة لايات الحجاب ( وعليهن اكسية سود يلبسنها ) ( كانهن كالغربان من الاكسية ) وحديث (متلفعات بمروطهن ) قالت عائشة ( ومروطهن من شعر اسود ) اجتمعن كلهن على لبس السواد وهذا تفسير للاية لا يجوز خلافة ومخالفته حرام ..وكلام الشيخ كل شوي يقول لا يكون فتنة وما لم يكون فتنه . والحلال بين والحرام بين .. وهذا دليل انه يعلم الفتنة بخروج النساء بالالون عقلا وشرعا وطبيعة .... وهذا خلاف عمل اجماع المسلمين وخروجهن بالسواد كالغربان ما خالفت واحدة والغربان كلها سوداء بالكامل...وعمر بن الخطاب كان يوزع المروط للنساء لماذا لان الله طلبها بوصفها واسعة وسوداء حتى يطبق على النساء عند خروجهن من بيوتهن لبس هذه العبادة بادناء الجلابيب السود لانها مسئولية الحاكم في مجتمعه الذي يحكمة . ولو سمح للنساء بخروج كل واحدة بلون احمر وازرق واصفر وابيض هذا ليس حجاب وغض بصر بل فتنة لازمة وهذا من حكمة الله فرض واوجب السواد حتى كان في بداية الحجاب ندرة ونقص للجلابيب وعدم توفر حتى قالت ام عطية ( احدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابها) ولم باذن لهن بالخروج بدون جلباب دليل على السواد ولو جاز بغيره لتوفرت الملاحف واللحف والمروط والجلابيب التي تلبس فوق الثياب العادية لكن لان له مواصفات واسعة وسواد تستر ثيابهن العادية وتستر الوانهن وزينتهن . فعقلا وشرعا ونظرا لا تجوز لبس الالوان حرام بل من الكبائر تزينهن وفتنة النساء ومخالفة فريضة طلب ادناء الحلابيب السود كما فسرتها ام سلمة وعائشة والصحابة وعمر بن الخطاب وخروجهن اجماع كلهن بالسواد ما شذ احد منهن ولا قال حديث الطواف او غيره ولا غير السواد . فحرام غيره بنص تفسير ايات الحجاب من أمهات المؤمنين وغير ذلك كلها شبهات بل رد على من يقول بغير الاسود لان حديث المراة التي جاءت لعائشة تشتكي ضرب زوجها و(جلدها اشد خضرة من ثوبها ) الخضرة عند العرب السواد يطلقون الاخضر على الاسود والاسود يقولون اخضر وهذا دليل على السواد وليس العكس بل بالعقل والمعلوم الضرب يحدث سواد لا لون اخضر فاتح وسميت زروع العراق سواد لشدة خضرتها كالسواد وهذا معلوم بالمعاجم واللغة بكثرة يطلقون الاسود على الخضرة الشديدة والعكس . وحديث عاىشة تطوف بالمعصفر ونحوه هذا لباس داخلي تحت جلابيبهن وهذه مسالة فقهية في جواز لبس الرجال والنساء الاحمر والمعصفر والمورد والمزعفر لورود النهي عن لبس الاحمر الخالص الكامل للرجال والنساء ومنهم من اجازه للنساء وحرمه على الرجال ولكن يشتد الخلاف اكثر وبخاصة في الاحرام وهل هي من الطيب او لا ؟ وليس لانه لباسهن الخارجي وليس جلابيبهن.. بل مسالة فقهية معروفة عند الفقهاء ما احد قال جلابيبهن بل قالوا لباس المعصفر والمزعفر والمورد هل هو طيب او لا؟ لهذا ذكروه في ابواب الاحرام والطواف والحج ونحوها.. لا في كلامهم عن الحجاب ولباس الجلابيب عند الامر بها ( قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) ذكروا السواد فقط وما ذكروا شي غيره ابدا من الالوان ولا طواف عائشة ولا الخلط ولا اتوا بشي غير الاسود ...فنامل ان تتقوا الله في فريضة الحجاب وتتنبهوا لحال المسلمات والادلة والفريضة الواجبة ...ونحسب الجميع من اهل الحق والرجوع للحق وان هذه شبهات ككل الشبهات التي ترد على الحق...والله اعلم للمزيد راجع كتاب ( إجماعات المذاهب الأربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ) عند باب بعنوان (فريضة لبس الجلابيب السود ) او نحوا وبالله التوفيق.

@toptop-tw1eg Жыл бұрын

يا @@user-sr1nz9zb6w تذكر انت بدات بالسب يا اهبل اي حرف قرات يا جاهل وام المؤمنين عائشة وام سلمة ( تقول وخرجن وعليهن اكسية سود يلبسنها .. وكان على رؤوسهن الغربان ) جميعهن .. والله ما قرات ولا فهمت ولا شي . وتسب غيرك وهذا دين لا يسمح فيه بالكلام بغير ما ورد .

@toptop-tw1eg Жыл бұрын

ياا @@user-sr1nz9zb6w ما رجعنا الا لما تركنا ديننا ..فين الجلابيب السود اليوم ..تفسخ والامه مهزومة بسبب اشكالك

@toptop-tw1eg Жыл бұрын

يا @@user-sr1nz9zb6w عقيدة المسلمين والسلف الصالح الاخذ بالكتاب والسنة وليس بالعقل او اي شي ثاني .

@toptop-tw1eg Жыл бұрын

يا @@user-sr1nz9zb6w وجود العقل ان تطبق الكتاب والسنة لان فيهما خير الدنيا والاخرة وهذا مجرب ومعلوم ومشاهد بايات الله وما بعث به الرسل والمشاهدة في الافاق وكيف حياة الكفار بؤس ونكد وانتحار وتففك اسري وانهيار اقتصادي وحياة الحيوانات فعلا وووو وكل هذا امامنا موقنين به تمام اليقين ...والعقل يقول لو ما سمعت كلام الله ورسوله بعد كل هذه الادلة في السموات والارض والانبياء سوف ندخل النار واذا سمعت سوف ندخل الجنة ...انت تبغ عقلك يوديك فين .

@toptop-tw1eg Жыл бұрын

يا @@user-sr1nz9zb6w شوف العالم الاسلامي اليوم يحكم بالاسلام حتى تتهم الاسلام والعلماء بالتخلف لما بعدنا عن الشريعة وجاء امثالك شوف وضعنا .. انا اكلمك بالدين يوم وصلت علومنا للغرب والشرق كنا نحكم بالاسلام والنقاب والجلابيب السود والعدل والرخاء ... انت مغيب الغرب شوف البترينات النساء يعرضون فيها وتخدم بالمطاعم انت المغيب ..وما اعطاهم الله من النعم حجة لهم وعليهم يوم القيامة كل سبل الهداية ومعرفة الحق تيسرت لهم فمن ضل يستحق النار هذا حكمة من الله وحجة عليهم ...ولن يعود مجد المسلمين الا بتطبيق شريعته هءا مفهوم ومعلوم لكل احد اللهم وفق ولاة امور المسلمين للحكم بكتاب واتباع سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم.

@Semnoon1 2 жыл бұрын

كلامك وان كان صحيحا،، الا انه يجب عليك عدم لي عنق الايات الكريمة لتتطابق معه،، وهذا من تحريف الكلم عن مواضعه، فلقد فسرت انت (ذلك ادنى الا يعرفن فلا يؤذين) تفسيرا مخالفا للعقل والمنطق واللغة، ثم انك فضلت الاسود،لانك اسود القلب،اعرابي جلف من اين أتيت بأفضلية اللون الاسود يا هذا،، وما استشهدت به من قولنا أمنا ،ام المؤمنين عائشة،عليها رضوان الله تعالى وسلامه، لا يدل على اية افضلية للون الاسود وانما هذا ما فعلته نساء الانصار وامنا عائشة تعجبت منه لانه ليس باللون السائد لديها، والا لما تعجبت ثم هو فعل منهم بطبيعتهم،لا دليل للوجوب منه،، أظلم الله قلوبكم اكتر واكتر،، إخسأوا فقد تجرأتم على وضع بالدين ما ليس منه ولم نر منك خشوعا ولا فقها، ولا قولا الله أعلم،وانك انت الاعلم ربنا يخلصنا من اشكالكم القذرة

@beek9117 2 жыл бұрын

كلامه صحيح ومعتدل ما جاب شي من راسه الله يهديك ويصلحك بس

@sosoalzhrani7100 2 жыл бұрын

جزا الله شيخنا عبد العزيز الفوزان الخير وكل الخير ......اللهم اهدي الامه الضال والعاصي منها

@sksjh1216 Жыл бұрын

لا يجوز تغلط فيهم

@sourirejan4379 Жыл бұрын