جیاوازیت دۆزیوەتەوە لەشتێک لەدینەکەدا هەمام کێشەم هەیە دەبێ کەسێک بێ تواو لهدین شارەزابێ و واز لەقسەی قۆڕ و قسەی زانایان و تەڕەماش بهێنێ تەنها بە ئایەە و بەحەدیس قسەت لۆبکات لەمڕۆدا ئەو کەسش بونی نیە
@user-js3cj5eq4g Жыл бұрын
Hechhhh .سلام عليكم. خوشكم هه لبده زور گوي له قورئان راگري و زور بيخوينه وه هه ر كات وات به سه ر هات استغفر الله بكه و روقيه ي شه رعي بكه بو خوت هه ر له ماله وه ش بو خوت اتواني ئه بيت ايمانت به هيز بيت و له دله وه بيكه ئه وانه ان شاء الله با ش ده بن شتيكه ره نگه به شيك له موسلمانان وابن خوت دل ته نگ مه كه جنه كان يان شه يتان او كاتانه ايانويت موسلمان دل ته نگ بكه ن به لام تو به اسغفر الله ذكري خواي گه وره له وكاتانه روبه رويان به ره وه نائوميديش مه به ن خوا گه و ره يه .
@Alind_Asaad Жыл бұрын
کاکە ئەوە وەسوەسەی شەیتانە هیچی نیە خەمت نەبێ چونکە لە خودا نزیک بویت لە بەر ئەوە شەیتان دەیەوێت ژیان لێ تال بێت بەلام خەمت نەبێ ان شاء الله هیچ نیە گەر وات لێبێت بلێ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ❤
@arastaqana65242 жыл бұрын
ئاكرى جه نه نم ١٠٠ /٩٠ تى ئافره ته خواى كه وره به نامان بدات كوى له قورئانى بيرؤز بكره دلت زؤر مروتاحه ده ست خوش بيت ماموستا
ئەوە زانیمان الجلالین کەرن و لە قورئان ناگەن ...لەوانەیە هەر موسڵمانیش نە بووبن !! ئەی إبن کثیر چی؟؟ سەیرکە ئەویش هەر بڕوای وایە اللە لەو دنیا قەحپەخانە بۆ ڕیش کلکە سەگەکان دائەنێ تا لە حضوریا هەر حۆری کون کەن و اللە ش بۆیان پینە کاتەوە!!! * * إِنّ أَصْحَابَ الْجَنّةِ اليَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاآِهُونَ * هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلاَلٍ عَلَى الأرَآئِكِ مُتّكِئُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاآِهَةٌ وَلَهُمْ مّا يَدّعُونَ * سَلاَمٌ قَوْلاً مّن رّبّ رّحِيمٍ يخبر تعالى عن أهل الجنة أنهم يوم القيامة إذا ارتحلوا من العَرَصات, فنزلوا في روضات الجنات, أنهم في شغل عن غيرهم بما هم فيه من النعيم المقيم والفوز العظيم. قال الحسن البصري وإسماعيل بن أبي خالد: في شغل عما فيه أهل النار من العذاب. وقال مجاهد {في شغل فاآهون} أي في نعيم , وقال ابن عباس رضي االله عنهما: فاآهون معجبون أي به, وآذا قال قتادة أي فرحون. قال عبد االله بن مسعود وابن عباس رضي االله عنهما وسعيد المسيب وعكرمة والحسن وقتادة والأعمش وسليمان التيمي والأوزاعي في قوله تبارك وتعالى: {إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاآهون} قالوا: شغلهم افتضاض الأبكار, وقال ابن عباس رضي االله عنهما في رواية عنه {في شغل فاآهون} أي بسماع الأوتار, وقال أبو حاتم: لعله غلط من المستمع, وإنما هوافتضاض الأبكار.
@gem77082 жыл бұрын
ئەگەر باوەڕت بە ئیسلام هەبێ ئەبێ باوەڕت بە بوونی سیحریش هەبێت چونکە لە قورئانا هاتووە و پێغەمبەریش صلى اليه عليه و سلم سیحری لێکراوە بۆیە سورة الفلق و الناس و الأخلاص دابەزی
@runakkarim48543 ай бұрын
زۆر ڕاستت فەرمو 👍👍👍👏👏👏
@bahramohamedhussain6293 ай бұрын
@@gem7708 جا پێغهمبهرێك سحرو جادوی لێ بكرێ چ پێغهمبهرێكه كه خودا نهتوانێت سحرو جادو شهیتان له ئاست پێغهمبهریش بوهستێنێ ؟
@user-vf8dw3ic7s2 ай бұрын
@@user-qw6lw4mh8zخۆشت نازانی چ دەڵێ ی
@user-bk5bo4xy4u2 жыл бұрын
ئه و که سانه ی پرسیار له مام وستا ده که ن .... مه جال ناده نه مام وستا بابه که جوان رون کاته وه خیرا پرسیاریکی تری لی ده که ن .... به داخه وه هیچ سه قافه تیکو نیه ..... زور به داخه وه
@yasinkey53742 жыл бұрын
مامۆستا تی لەساڵی ھەشتاکان کابرایەک ھە بو بە ناوی فایەقی مۆتێ ئەوە سیحر باز بو لە سلێمانی باسێکی عەشایەری بڵاو کردەوە ووتی ئەگەر ھەر گەنجێ قوزە کەمتیاری ھە بێ و لە ژێر جلەکانی لە قۆڵڕاستەی بیبەستێ و لە گەڵ ھەر کچێک قسە بکات یەکسەر ئەو کچە عاشقی ئەبێ بو فرو فێڵە گیرفانی زۆر گەنجی سلێمانی و دەورو بەری تاڵان کرد بە درۆ ئەچو پێستی کای ئە ھێنا و تۆزێک چەوری ئەکرد ولەناوە ڕاستی چەرمەکە بە چەقۆ شەقێکی بچوکی تیا ئەکرد و ئەی ووت ئەمە قوزی کەمتارە بە پارەیو ئەو کاتە ئەیفرۆشت بە ٥٠ دینار
@jwanhama87662 жыл бұрын
زةماني بابة صدام بوو أو بياوبو... وةك صةط طوبانيان
ئەوە زانیمان الجلالین کەرن و لە قورئان ناگەن ...لەوانەیە هەر موسڵمانیش نە بووبن !! ئەی إبن کثیر چی؟؟ سەیرکە ئەویش هەر بڕوای وایە اللە لەو دنیا قەحپەخانە بۆ ڕیش کلکە سەگەکان دائەنێ تا لە حضوریا هەر حۆری کون کەن و اللە ش بۆیان پینە کاتەوە!!! * * إِنّ أَصْحَابَ الْجَنّةِ اليَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاآِهُونَ * هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلاَلٍ عَلَى الأرَآئِكِ مُتّكِئُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاآِهَةٌ وَلَهُمْ مّا يَدّعُونَ * سَلاَمٌ قَوْلاً مّن رّبّ رّحِيمٍ يخبر تعالى عن أهل الجنة أنهم يوم القيامة إذا ارتحلوا من العَرَصات, فنزلوا في روضات الجنات, أنهم في شغل عن غيرهم بما هم فيه من النعيم المقيم والفوز العظيم. قال الحسن البصري وإسماعيل بن أبي خالد: في شغل عما فيه أهل النار من العذاب. وقال مجاهد {في شغل فاآهون} أي في نعيم , وقال ابن عباس رضي االله عنهما: فاآهون معجبون أي به, وآذا قال قتادة أي فرحون. قال عبد االله بن مسعود وابن عباس رضي االله عنهما وسعيد المسيب وعكرمة والحسن وقتادة والأعمش وسليمان التيمي والأوزاعي في قوله تبارك وتعالى: {إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاآهون} قالوا: شغلهم افتضاض الأبكار, وقال ابن عباس رضي االله عنهما في رواية عنه {في شغل فاآهون} أي بسماع الأوتار, وقال أبو حاتم: لعله غلط من المستمع, وإنما هوافتضاض الأبكار.
ئه م به رنامه جكه له ريكلام كردن بؤسحركردن هيج سودئكي نيه
@karwankamaran-nx8zy Жыл бұрын
لە ئافرەت پیستر نیە لەگەل ڕێزم بۆ باشەکان
@wkwkwio20siis22 жыл бұрын
سوێند بەالڵە ئەوشتانەی من بەجاوی خۆم بینیوومە لەسەر سحر یان ئەوکەسانەی جن لەلاشەیان بووە هەموو کەس ئەوبووێریەی نەبووە سەیریشی بکات
@user-qw6lw4mh8z2 жыл бұрын
ئەوە زانیمان الجلالین کەرن و لە قورئان ناگەن ...لەوانەیە هەر موسڵمانیش نە بووبن !! ئەی إبن کثیر چی؟؟ سەیرکە ئەویش هەر بڕوای وایە اللە لەو دنیا قەحپەخانە بۆ ڕیش کلکە سەگەکان دائەنێ تا لە حضوریا هەر حۆری کون کەن و اللە ش بۆیان پینە کاتەوە!!! * * إِنّ أَصْحَابَ الْجَنّةِ اليَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاآِهُونَ * هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلاَلٍ عَلَى الأرَآئِكِ مُتّكِئُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاآِهَةٌ وَلَهُمْ مّا يَدّعُونَ * سَلاَمٌ قَوْلاً مّن رّبّ رّحِيمٍ يخبر تعالى عن أهل الجنة أنهم يوم القيامة إذا ارتحلوا من العَرَصات, فنزلوا في روضات الجنات, أنهم في شغل عن غيرهم بما هم فيه من النعيم المقيم والفوز العظيم. قال الحسن البصري وإسماعيل بن أبي خالد: في شغل عما فيه أهل النار من العذاب. وقال مجاهد {في شغل فاآهون} أي في نعيم , وقال ابن عباس رضي االله عنهما: فاآهون معجبون أي به, وآذا قال قتادة أي فرحون. قال عبد االله بن مسعود وابن عباس رضي االله عنهما وسعيد المسيب وعكرمة والحسن وقتادة والأعمش وسليمان التيمي والأوزاعي في قوله تبارك وتعالى: {إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاآهون} قالوا: شغلهم افتضاض الأبكار, وقال ابن عباس رضي االله عنهما في رواية عنه {في شغل فاآهون} أي بسماع الأوتار, وقال أبو حاتم: لعله غلط من المستمع, وإنما هوافتضاض الأبكار.
@parixalid17112 жыл бұрын
منيش به رله مانترئكم بيني له مال ساحيرئ ..مه لايه كي ئايني حزبيشم بيني هه رله مال ئه وساحيره
ئیستا لەسەدا نەوەتی ئافرەت ئەلی من هەموونیشانەکانم تیدایە ئەم بی ئابروانە بازاری ئەمانە خۆش دەکەن بۆپارە کیشانەوە.. بابە خۆت برۆ رووقییەی شەرعی بۆخۆت بکە بگەری لە یوتوب ئەمانەی بۆ چییە سەرشاشە بی بەرنامانەی. بی ئەدابانە ی هیچ
@shagulysif43036 ай бұрын
xwaya toba 😳 lamn bayt la kasane xrap
@parixalid17112 жыл бұрын
ئه وه خه لك زياترفئري سحر ده كه ن ئه شتانه ده لئن
@user-qw6lw4mh8z2 жыл бұрын
ئەوە زانیمان الجلالین کەرن و لە قورئان ناگەن ...لەوانەیە هەر موسڵمانیش نە بووبن !! ئەی إبن کثیر چی؟؟ سەیرکە ئەویش هەر بڕوای وایە اللە لەو دنیا قەحپەخانە بۆ ڕیش کلکە سەگەکان دائەنێ تا لە حضوریا هەر حۆری کون کەن و اللە ش بۆیان پینە کاتەوە!!! * * إِنّ أَصْحَابَ الْجَنّةِ اليَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاآِهُونَ * هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلاَلٍ عَلَى الأرَآئِكِ مُتّكِئُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاآِهَةٌ وَلَهُمْ مّا يَدّعُونَ * سَلاَمٌ قَوْلاً مّن رّبّ رّحِيمٍ يخبر تعالى عن أهل الجنة أنهم يوم القيامة إذا ارتحلوا من العَرَصات, فنزلوا في روضات الجنات, أنهم في شغل عن غيرهم بما هم فيه من النعيم المقيم والفوز العظيم. قال الحسن البصري وإسماعيل بن أبي خالد: في شغل عما فيه أهل النار من العذاب. وقال مجاهد {في شغل فاآهون} أي في نعيم , وقال ابن عباس رضي االله عنهما: فاآهون معجبون أي به, وآذا قال قتادة أي فرحون. قال عبد االله بن مسعود وابن عباس رضي االله عنهما وسعيد المسيب وعكرمة والحسن وقتادة والأعمش وسليمان التيمي والأوزاعي في قوله تبارك وتعالى: {إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاآهون} قالوا: شغلهم افتضاض الأبكار, وقال ابن عباس رضي االله عنهما في رواية عنه {في شغل فاآهون} أي بسماع الأوتار, وقال أبو حاتم: لعله غلط من المستمع, وإنما هوافتضاض الأبكار.
@omedkurdi73902 жыл бұрын
هذا موضوع مهم بنسبة للعرب والفارس والاكراد انا موافق مع هذا الكلام الذي یقال ان نیروز لیست مناسبة كردیة لانني حققت من الامر فادركت حقیقة فهي جذر هذه المناسبة التي قامت بها الفارس بسبب هدم الدولة المیدیة التي قد حكمت علی ید استیاك المیدي الذي كان ملك لجزء من المیدیین انه والد ام كورش الفارسي وحتی میدیا كانت موطن لابناء سام ولم تكون ملك للفارس فقط لان یقول هیرودوت هناك قبائل ستة للمیدیین وهي آري و موغي و بودي و فیلي و ستروخات و باریتاك بینما ینسب الفارسیون انفسهم الی قبیلة آري المیدية فقط فبنسبة للبقیة من القبائل الخمسة فتعود الی العرب و الاكراد و عاد وثمود و ابراهیم علیه السلام و الاخرین من احفاد سام بن نوح الذین عاشوا في شرق الاوسط من بدایة حیاة البشریة كما هناك نصوص كثیرة دینیة و تاریخیة انها قد اشارت الی وجود اسم المیدي في الشام و تركیا و ایران و بحر قزوین و ازربیجان و امینیا و بلاد الرافدین او الی اخر فلذالك كانت هناك موطن باسم میدیا لكل القبائل المیدیة التي یعود الیها اصل العرب والفارس والكرد و عاد وثمود و ابراهیم رغم وجود امبراطوریة باسم میدیا انه لم تمثل جمیع القبائل المیدیة الاخری التي قد اطلقت علیها اسماء اخری كالاشوریة و البابلیة والسومریة و الكلدانیة و الاكدیة و العربیة و الفارسیة والی اخر لان قد سميت كل قبیلة بموطن میدیا يعني باسم جدهم او اسم مخصوص بهم فلذالك لا یستطیع اي واحد منا ان ینسب اسم میدیا الی قبیلة میدیة لوحدها بشكل عام لان میدیا كان اسم للموطن الذي عاش فیه العرب والاكراد والفارس و احفاد ابراهیم و عاد و ثمود او ابناء سام جمیعا ولذالك یجب علی المارخیین المخلصین ان یقوموا بتحقیق دقیق وصحیح عن الموضوع الذي قد خلق مشاكل كثیرة بین القومیات و المكونات وبعض شعوب في المنطقة بینما الاكراد والفارس والعرب و عاد و ثمود وابراهيم هم ابناء اعمام معا کما قال الله عز جل كان الناس امة واحدة ویعود اصلهم الی جبال زاغروس لان الاكراد هم بني آشور بن سام والفارس هم بني لاود بن سام و العرب هم بني ارفخشد بن سام و عاد و ثمود هم من ابناء ارم بن سام وحتی یتوحد نسب ابراهیم و العرب في شالخ بن قینان بن ارفخشد بن سام وبنسبة للفارس قد انتشروا بمنطقة قوقاز و افغانستان و بعض مناطق اخری في زمن من الازمنة السابقة و بنسبة للعرب یمكن هاجر جدهم هود الی الیمن لدعوة ابناء اعمامه وهم ابناء عاد و ثمود لان یقول الله جل جلاله والی عاد اخاهم هودا فبنسبة لعاد و ثمود ربما هاجرا الی الیمن ثم سمی احفادهم بعاد و ثمود والله اعلم فبنسبة لنبي الله صالح علیه السلام فهو صالح بن جابر بن ثمود بن جاثر بن ارم ولكن بنسبة لعاد هو عاد بن عوض بن ارم بن سام فلذالك ولد صالح علیه السلام في قومه ولكن یمكن هاجر جده ثمود الی الیمن والله اعلم بینما عاش جاثر بن ارم و عوض بن ارم و شالخ بن قینان و ازر بن ناخور و ایران بن آشور بن سام و فارس بن لاود بن سام في منطقة زاغروس من بدایة امر البشریة وهم كانوا اباء الاكراد و ابراهیم والعرب والفارس و عاد و ثمود و یمكن سمي احفادهم بالقبائل المیدیة و سميت موطنهم بمیدیا والله اعلم لان هناك نصوص میدیة تاریخیة رغم وجود كلمات میدیة في بعض اماكن في الشام و العراق و ایران وتركیا اننا نستخدمها لحد الان ككلمة آور و كامیش وزم زم و اوروك والی اخر فلذالك یجب علی المارخیین المخلصیین للاكراد و الفرس و العرب و الاخرین من احفاد سام ان یقوموا بالتحقیق في مجال هذا الموضوع الذي قامت به الیهود باخفائه منذ قرون حتی یندلعوا الحرب والفتنة بین الشعوب و المكونات و المجتمعات السامیة بینما هناك قول لزینفون الیوناني انه قال راینا قوما باسم كوردوخ في مناطق جبلیة یعني في شمال بلاد الرافدین او هناك نص یوناني اخر انه یقول قام المیدیون واللیدیون باندلاع حرب بین الطرفین فلما انكسفت الشمس فاوقفوا الحرب بسببها ویدل علی حكم المیدیین حتی حدود الیونان و آور شلیم هو اسم میدي و عبري فیاتي بمعنی ارض النار وحتی یاتي معبد آور بمعنی معبد النار في اللغة الكردیة انها كانت لغة المیدیة القدیمة فلذالك اشار بیروسوس الکلداني الی حكم ٨٤ ملوك میدیة في بابل من ٨٦ ملوك وحتی هناك نص في سفر الملوك الثاني انه یشیر الی حكم ملك آشور في مدن میدیة في شمال بلاد الرافدین وهو اقلیم كردستان العراق وعاصمة امبراطوریته كانت اربیل وهو اسم میدي قديم فنحن نتصور ان هناك ربط بین المیدیین و العرب والفارس والاكراد و عاد و ثمود و ابراهیم معا والله اعلم لانهم كانوا من احفاد سام انه قد عاش في جبال زاغروس بعد الطوفان وتقع سلسلة جبال زاغروس في جزء من كردستان العراق و كردستان تركیا و كردستان ایران بینما قد انتشر احفاد سام بشرق الاوسط من بدایة الامر لان یعود اصل الفارس الی قبیلة آري فقط فیمكن یعود اصل الاكراد الی قبیلة فیلي او یعود اصل عاد و ثمود و العرب وابراهیم الی البقیة من القبائل الستة للمیدیین والله اعلم فلذالك یوجد اسم المیدي في بعض اماكن الشام و العراق وایران و تركیا والی اخر اومید الكردي
@user-qw6lw4mh8z2 жыл бұрын
ئەوە زانیمان الجلالین کەرن و لە قورئان ناگەن ...لەوانەیە هەر موسڵمانیش نە بووبن !! ئەی إبن کثیر چی؟؟ سەیرکە ئەویش هەر بڕوای وایە اللە لەو دنیا قەحپەخانە بۆ ڕیش کلکە سەگەکان دائەنێ تا لە حضوریا هەر حۆری کون کەن و اللە ش بۆیان پینە کاتەوە!!! * * إِنّ أَصْحَابَ الْجَنّةِ اليَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاآِهُونَ * هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلاَلٍ عَلَى الأرَآئِكِ مُتّكِئُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاآِهَةٌ وَلَهُمْ مّا يَدّعُونَ * سَلاَمٌ قَوْلاً مّن رّبّ رّحِيمٍ يخبر تعالى عن أهل الجنة أنهم يوم القيامة إذا ارتحلوا من العَرَصات, فنزلوا في روضات الجنات, أنهم في شغل عن غيرهم بما هم فيه من النعيم المقيم والفوز العظيم. قال الحسن البصري وإسماعيل بن أبي خالد: في شغل عما فيه أهل النار من العذاب. وقال مجاهد {في شغل فاآهون} أي في نعيم , وقال ابن عباس رضي االله عنهما: فاآهون معجبون أي به, وآذا قال قتادة أي فرحون. قال عبد االله بن مسعود وابن عباس رضي االله عنهما وسعيد المسيب وعكرمة والحسن وقتادة والأعمش وسليمان التيمي والأوزاعي في قوله تبارك وتعالى: {إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاآهون} قالوا: شغلهم افتضاض الأبكار, وقال ابن عباس رضي االله عنهما في رواية عنه {في شغل فاآهون} أي بسماع الأوتار, وقال أبو حاتم: لعله غلط من المستمع, وإنما هوافتضاض الأبكار.
@user-qw6lw4mh8z2 жыл бұрын
ئەوە زانیمان الجلالین کەرن و لە قورئان ناگەن ...لەوانەیە هەر موسڵمانیش نە بووبن !! ئەی إبن کثیر چی؟؟ سەیرکە ئەویش هەر بڕوای وایە اللە لەو دنیا قەحپەخانە بۆ ڕیش کلکە سەگەکان دائەنێ تا لە حضوریا هەر حۆری کون کەن و اللە ش بۆیان پینە کاتەوە!!! * * إِنّ أَصْحَابَ الْجَنّةِ اليَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاآِهُونَ * هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلاَلٍ عَلَى الأرَآئِكِ مُتّكِئُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاآِهَةٌ وَلَهُمْ مّا يَدّعُونَ * سَلاَمٌ قَوْلاً مّن رّبّ رّحِيمٍ يخبر تعالى عن أهل الجنة أنهم يوم القيامة إذا ارتحلوا من العَرَصات, فنزلوا في روضات الجنات, أنهم في شغل عن غيرهم بما هم فيه من النعيم المقيم والفوز العظيم. قال الحسن البصري وإسماعيل بن أبي خالد: في شغل عما فيه أهل النار من العذاب. وقال مجاهد {في شغل فاآهون} أي في نعيم , وقال ابن عباس رضي االله عنهما: فاآهون معجبون أي به, وآذا قال قتادة أي فرحون. قال عبد االله بن مسعود وابن عباس رضي االله عنهما وسعيد المسيب وعكرمة والحسن وقتادة والأعمش وسليمان التيمي والأوزاعي في قوله تبارك وتعالى: {إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاآهون} قالوا: شغلهم افتضاض الأبكار, وقال ابن عباس رضي االله عنهما في رواية عنه {في شغل فاآهون} أي بسماع الأوتار, وقال أبو حاتم: لعله غلط من المستمع, وإنما هوافتضاض الأبكار.
@dlshadmhamad4696 Жыл бұрын
ئهگهر ئهکهویته بهردهسم خویری بهردهسی حهشدی شهعبی ولله کاریکت پئ ئهکهم با به دهواری شرری نه کردبئ ههی هیچ و پوچی بئ قیمهتی شهرهف سزز
سه لامى خودا له ئيوه بيت . بؤ زانياريتان خوشكو براينه سحر تا ٤٠ رؤژ کار ده کات داتر کاریگه ری نامینیت بؤيه هه ر شتيك به سحر ئه نجام بدريت كؤتاى یه که ی مالویرانی و ژیان تیکچونی ئه م که سه یه دواتریش له لای خودا به نه فره ت ده کریت که خوداش مرؤفيكى به نه فره ت كرد هیچ مه لایکه تیکی خودا له ژیان ئه م مرؤفه ناپاریزی که مه لایکه تیش ده ستيان له پاریزگاری ئه و مرؤقه هه رگرت شه یتان به رامبه ر ئه و مرؤفه به هيز ده بيتو چی خراپه هه بی به سه ر ژیانی ئه و مرؤفه ده هينيت چونکه دوژمنی مرؤفه و خودا له به ر مرؤف شه يدانى به نه فره ت كرد خودا له قورئان فه رمويه تى ئاگه دار بن شه یدان دوژمنی ئیوه و خودایه . تکایه خؤتان به دور بگرن به ده ستی خؤتان شه يتان زالمه كه ن به سه ر خؤتان دونياو قيامه تيشتان له ده ست بده ن .
@@user-lq1db4ij2c لەبەر ئەوەی من بەپێی شکڵ بێز لە کەس ناکەمەوە ئیللا گەر زۆر پیس نەبێ و گرنگی بە پاکی نەدابێ من بێز لە ئەقڵیەت ئەکەمەوە
@user-lq1db4ij2c2 жыл бұрын
@@gem7708 جـــــــــا من نازانم تو روبوته که ی یان نا؟ دوا جـــــــــــار~ منیش له به ر ئاوه ز و عه قلته بویه بیزت لی ده که م. ده نا من ئیشم به تو چیه؟ ها؟ پاشانیش پرسیاره کانت له و به رنامه یه دا له پرسیاری خاوه ن بیرو ژورنالیک نه ده چوو. دواتر وه ک مه لا مه زهه ر ده بیژی: خو! تــــــــو! ژن و ده زگیرانم نیت! ئــــــــــــه من چیمه به سه ر توه!؟ جــــــــــــــــا تـــــــــــــو ئه و ی یان نــــــــــــا؟؟؟؟؟