ما لا تعرفينه عن الحجاب /حقائق صادمة رائد التنوير محمد شحرور

Рет қаралды 44,063

Souhila Bel369

Күн бұрын

Пікірлер: 320

@mounia128 Жыл бұрын

الف رحمة ونور تنزل على روحك الطاهرة يا فقيدنا الغالي الدكتور محمد شحرور والله يحفظكم استاذة سهيلة شكرا جزيلا 💕

@salihazineb6338 Жыл бұрын

لللهم اجعله في عبادك الصالحين وجعله في جنات النعيم الله يرحمك يا دكتور شحرور ونعم المفسرين دائما

@SouhilaBel369 Жыл бұрын

لمن يهتم الجديد هنا تابعونا kzbin.info/www/bejne/kGmTnqZrbt9jbZY

@abdelhafidstitou2363 Жыл бұрын

دعي غير مع راسك باش تعرف الحق او نتى تدعي مع واحد حمق بحالك بالملايين كايفسر القرأن على هواه

@samyahamidi2285 9 ай бұрын

والله العظيم ان الله رب العالمين شرفنا وكرمنا لأن بعض جهلاء الدين يفتون ليهمشوا المرأة ويحجموها كما كان في الجاهلية

@مصطفىالملكي-ق4غ Жыл бұрын

لو وضعنا مجمل العلوم التي انتجها المفكرين الاسلاميين خلال ١٥٠٠ عام في كفة ووضعنا علوم الشحرور بالكفة الاخرى لرجحة كفة الشحرور ولكن قومي لا يفقهون وشكرا لكل من يهتم بنشر علوم الشحرور تغمده الله برحمته الواسعة والدال على الخير كفاعله...

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

لرجحت كفة شحرور بالضلال

@مصطفىالملكي-ق4غ Жыл бұрын

@@محمدرفقي-ذ7ذ لم نقل ان السابقين كانو في ضلال لكي ترجح عليهم الشحرور بالضلال...

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

@@مصطفىالملكي-ق4غ سبق قلم ، لكن ضلالات شحرور في التفسير كثيرة، وذلك إما أن يكون جاهلا بلغة العرب، وإما أنه يتجاهلها ليفسر الآيات علي هواه.

@فعلي-ظ9ف 9 ай бұрын

@@محمدرفقي-ذ7ذاقرا عن سوق النخاسه كيف كانت تباع الإماء

@rawstar1194 Жыл бұрын

محمد شحرور رحمة الله عليه تعلمت منه الكثير ثم الكثير

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

شحرور إما أن يكون جاهلا بلغة العرب، وإما أنه يتجاهلها ليفسر الآيات علي هواه.

@abdullahaa7191 Жыл бұрын

بورك مسعاك استمري اختي الفاضلة. رحم الله شحرور وجمعنا به بالفردوس

@SouhilaBel369 Жыл бұрын

مستمرة على القناة الجديدة بإذن الله مع الشرح المبسط أكثر 🌺

@justsyrian4306 Жыл бұрын

الحجاب الشرعي هو عادة اجتماعية... والتأويلات والتفسيرات عند رجال الدين تأتي في خانة تحييد المرأة عن المجتمع وتحجيمها ومنعها من ممارسة حياتها الطبيعية... أوافق الدكتور محمد تماما... هو من يقارب بكلامه العقل

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

كلامه بعيد عن العقل. شحرور يري أن المرأة عليها فقط تغطية الجيوب ، وبالمعني الباطل الذي ذكره في الجيوب ، فللمرأة أن تظهر شبه عارية.

@ABNSHAM-vh3ux Жыл бұрын

سهيلة بتوفيق.. اغلب شبابنا وبناتنا... رح يفوتو بصراع فكري... كتير الطريق صعب لنوصل خير امة اخرجت لناس... انا كشخصي من كتير مافكرت تعبت.. بلفعل التعصب دخل مع العقدية والمشوار طويل لنفهم مطلوب الخالق.... بتوفيق

@SouhilaBel369 Жыл бұрын

جديدنا هنا بشرح مبسط أكثر تابعونا www.youtube.com/@shahrouriat-souhila

@reedme15 Жыл бұрын

الا ترون انكم تفهمون القرآن أكثر مما فهمه النبي صلى الله عليه وسلم !!! صاحب الرسالة

@ebrahimrajab1522 Жыл бұрын

@@reedme15 الرسول نفسه مهمته كانت ايصال الرساله .. فهو لم يشرح كتاب الله و ان فهمه فلم يبينه . لانه تبيان الايات من مهام الله و البشريه باذن الله ستفسره قبل قيام الساعه ..تحداكم الدكتور سابقا ان تاتوا بعشر احاديث فقط لتفسير كتاب الله و لم نرى احد قبل هذا التحدي

@ebrahimrajab1522 Жыл бұрын

هو صراع بين العرف و كتاب الله .. و العرف غلب كتاب الله للاسف

@reedme15 Жыл бұрын

@@ebrahimrajab1522 اصلا القرآن نزل حسب الأحداث التي عاشها الرسول صلى الله عليه وسلم و يجيب الناس على قضاياهم و ما يستفتونه فيه أنتم عزلتم النبي عن محيطه و اصحابه كانهم لم يسالوه في شيء و لم يجبهم هو أيضا !!؟؟ أنتم تضعون قاعدة من عندكم ثم تستنتجون منها اذن !!؟ من قال لك ان تبيان الايات خاص بالله و بالناس ؟! اما الرسول ما دوره ؟!! و قد قال الله فردوه الى الله و الرسول ... يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍۢ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا .

@ahmedali5189sakina Жыл бұрын

وجعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالأخرة حجابا مستورا

@halawiyathanane Жыл бұрын

رحمك الله يادكتور ❤❤

@danykanaan1806 Жыл бұрын

عندما بروفيسور يقاطع الايات ويدرجها ويرتبها ويوضحها يكون الفهم لابسط الناس رحمك الله يا شحرور

@الردالمفحم-ح1ب Жыл бұрын

والنتيجة تفسير باطل يسمح للمرأة أن تظهر شبه عارية فعليها تغطية فقط فتحة الصدر وتحت الإبطين والفرج والأليتين.

@bentameurmiloud685 Жыл бұрын

يقاطع الآيات هههه !!ويرتبها ويدرجها حسب اهوائه و اهواء من ورائه فيحلل ما حرم الله،طبعا نحن نتفهم من يدافع عنه فالزانى يتمنى ان يكون كل الناس زنات وكذالك اللوطى و الديوث و غيرهم .

@الأملفياللهالعظيم Жыл бұрын

@@الردالمفحم-ح1ب اتتم اللي تفهمو غلط هو ماقال المراه تتعري تغطية الشعر ليس من القران شئتم ام ابيتم هيا عرف وعاده وصوره لتعريف شكل الاسلام

@الردالمفحم-ح1ب Жыл бұрын

@@الأملفياللهالعظيم شحرور قال: حد الله في اللباس هو الحد الأدني وهو تغطية فقط فتحة الصدر وتحت الإبطين والفرج والأليتين. هل هذا حشمة أم تعري؟! شحرور قال: يحق للمرأة أن تظهر عارية تماما أمام محارمها.

@khadidja_khadije 9 ай бұрын

يخرجها ويدرجها تسمى بالترتيل يعني يرتب الايات😊

@golden_roz Жыл бұрын

التقدير والاحترام ل هذه القناة التوعوية التربوية الانسانية الاسلامية من أجل حياة جديدة جيدة كما الفطرة السليمة.. 🕊💎💎💎🕊

@SouhilaBel369 Жыл бұрын

ابادلكم التحية والتقدير والشكر🌺 لمن يهتم الجديد هنا تابعونا kzbin.info/www/bejne/kGmTnqZrbt9jbZY

@amalalagha7955 7 күн бұрын

الف رحمة ونور لروحك الطاهرة دكتور شحرور..

@naimadra591 Жыл бұрын

Choukran madame souhila bon courage je suis 100% d'accord rabi yahafdak Allah yarham professeur chahrour

@aminamaaroufi3086 Жыл бұрын

حسبنا الله ونعم الوكيل وفي عصر الفتن تريد تضليل المسلمين.... لان فطرة الله التي فطرنا علينا هي التى التي توجهنا عبر الاجيال وسنر بي عليها أبناءنا وبناتنا... ولكل وجهته ولكل وجهة مصير اللهم اشهد يا رب لن نضل عما رسمه لنا الحبيب صلى الله عليه وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

@aboudione7672 Жыл бұрын

Que la terre lui soit légère ! Il était un grand penseur

@razanbarakat6310 4 ай бұрын

دكتور شحرور عبقري ..رحمك الله سيد للتنوير والفكر

@akimrochet978 Жыл бұрын

شكرا سيدتي

@ayounemoufid4663 Жыл бұрын

اهلا استاذة سهيلة تحياتي لك ولقناتك الجميلة والمفيدة 🙏🌺🌺 رحمة الله على رائد التنوير محمد شحرور كم انت مفكر كبير وراقي القليل من يفهم ويعي مايقول ومايشرح من كتاب الله وكل شيء مفصل وهو اقرب الى الحقيقة طيب الله ثراك 😔وكل التقدير والاحترام لك استاذة سهيلة كم احببت هاته القناة وهيا بحق تهدف الى الحقيقة وقول الحق تحياتي وامسية اسعد

@SouhilaBel369 Жыл бұрын

تحياتي اخي مفيد 🌺🙏 أشكرك

@abdirazakali58 Жыл бұрын

Many thanks sister souhila. I hope you are well and healthy. I wish you and your family happy Ramadan insha allah. Lots of love from your brother ❤

@SouhilaBel369 Жыл бұрын

أشكرك أخي عبد الرزاق🌺 جديدنا هنا لمن يهتم www.youtube.com/@shahrouriat-souhila

@abdirazakali58 Жыл бұрын

I subscribed now

@fatemadaoud8574 Жыл бұрын

رحمك الله وجزاك عنا كل خير

@ZiadBat Жыл бұрын

تطور ملحوظ سهيلة بتوفيق الله لك 🙏

@كونان-م4ل Жыл бұрын

روعة شاهدته مرتين

@الردالمفحم-ح1ب Жыл бұрын

ماذا فهمت؟

@mohdali-sc8wr Жыл бұрын

يريدون ليطفوء نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون. زادك الله عمى على هذا العمى

@enaslibya7988 Жыл бұрын

لاحول ولاقوة إلا بالله بالعكس يشرح ويفسر بعقل نظيف لما لا يكون كلامك على الأئمة والمفسرين الذين كانو على خلاف في أقوالهم

@mohdali-sc8wr Жыл бұрын

@@enaslibya7988 لم يختلفو ولكن من يسعى لنزع لباسه ويتعرى ويعري اهل بيته يتوهم ويخلق الاختلاف ويقول مثل هذا القول المشابه لافلام الاباحيه.

@عليالعراقي-م4د5م 8 ай бұрын

@@enaslibya7988الله اعطاك عقل يجب ان تحتشمي بالحجاب والعبايه

@kenouzakan1865 Жыл бұрын

امرأة جميلة تتحجب و غير الجميلة لا تتحجب ؟؟؟ ما هذا الجهل و الاستنقاص من النساء , كلام خطير جدا يعني وحدة لازم تعتبر نفسها مش جميلة و تخسر ثقتها بنفسها عشان لا تتحجب .؟؟ الحجاب ليس فرضا على كل النساء مع الاشارة انه لا توجد امرأة جميلة و أخرى غير جميلة كلنا جميلات خلقنا الله في أحسن صورة توقفو عن التنقيص من النساء , ملاحظة لا نسيء للحجاب فقط نقول ليس فرضا

@SalmaElidrissi-rw4zm Жыл бұрын

اللهم اغفر له وارحمه

@khadidja_khadije 9 ай бұрын

اذا امكن اختي الفاضلة ان تنشري كذالك لد.محمد الفايد استفدنا الكثير منه الفلسفة في الاسلام واجتهاداته

@hanannawfal-sg8fd Жыл бұрын

قرون من الزمن قاموا بتضليل الامة الإسلامية وربطوا العفةُ والشرف باللباس رحمك الله يارائد التنوير محمد شحرور ❤

@abdelghanirharouaby8815 Жыл бұрын

رحم الله شحرور وأعان الله وحفظ الكيالي والفايد وسهيلة...

@codyguy8267 Жыл бұрын

صدقت يا أخي ... !!!

@SouhilaBel369 Жыл бұрын

آمين يارب أشكرك 🌺لمن يهتم الجديد هنا تابعونا kzbin.info/www/bejne/kGmTnqZrbt9jbZY

@shamahmad3383 Жыл бұрын

رحمك الله دكتور

@mjfr8429 Жыл бұрын

شهر رمضان مبارك وكل عام وانت بالف خير🙏

@SouhilaBel369 Жыл бұрын

آمين يارب رمضان كريم 🌺

@OussSama-fx1uf 6 ай бұрын

حقا الراسخون في العلم هم حماة الدين وليس اشباه المفكرين اعداء الله اعداء الدين مات وسلام

@mostafamansy6122 Жыл бұрын

رحم ألله الدكتور محمد شحرور

@zainabalaskar4076 Жыл бұрын

الله يرحمها وفي جنة النعيم

@perlebleu3011 Жыл бұрын

الله يرحمك يا دكتور

@AhmadJanudi-b2f Жыл бұрын

شرح الدكتور محمد شحرور اكثر منطقية و أقرب للعقل من صاحب العمامة الله يرحمو

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

شحرور إما أن يكون جاهلا بلغة العرب، وإما أنه يتجاهلها ليفسر الآيات علي هواه.

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

ذكر شحرور في "الجيوب" تفسيرا مستحدثا لم يسبقه إليه أحد، وكلف نفسه ادعاء ما لا يطيق إثباته، فقال: (إن الجيوب هي الفرج والأليتان وما بين الثديين وما تحتهما وما تحت الإبطين). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. • في المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر. • وفي معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}. • وفي معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب. وطوق القميص موضع الحلي حول العنق. { ٱسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ} و { وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ} و { وَٱضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ } هذه الأومر لا تساعد علي إثبات أن الإبطين جيب. فالمأمور به مع ذكر الجيب هو الإدخال، والمأمور به مع ذكر الجناح هو الضم، وليس الإدخال. ولا يمكن أن يكون الأمر بإدخال اليد في الجيب مطابقا للأمر بضم الجناج، فالإدخال غير الضم، والجيب غير الجناح. فالمطلوب من موسي إدخال وتوصيل يده إلي ما تحت إبطة من خلال فتحة الصدر في القميص. إدخال اليد في الجيب يتحقق من خلال فتحة الصدر في القميص. أما ضم اليد إلي الجناح فيتحقق بإيصالها إلي إبطه لا إلي جيبه. فالإبط ليس جيب. { ٱسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ } هذا أمران بفعلين يتحققان في مكانين، فالمقصود بهما ليس واحد.

@ayarisamira5767 2 ай бұрын

إذا تغطية الرأس ليست فرض إذا كيف نصلي نحن النساء هذا السؤال لم أجد له اجابة

@santesante3699 Жыл бұрын

جمعة مباركة

@SouhilaBel369 Жыл бұрын

آمين واياكم 🌺لمن يهتم الجديد هنا تابعونا kzbin.info/www/bejne/kGmTnqZrbt9jbZY

@أحمدأبوهاشم-ش9ش 7 ай бұрын

ربنا يغفر لك ويرحمك حافظ للقرءان اللذي انزله الله علي رسولنا محمد خاتم النبيين

@temootemoo174 Жыл бұрын

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته ويرحم امواتنا

@laconscience 7 ай бұрын

لباس الحرة ولباس الامة أظهر نظرتهم الضيقة لشرع الله تعالى رحمك الله يا شحرور وأسكنك فسيح جناته

@ahmedali5189sakina Жыл бұрын

أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلا بينهن ذالك ادنئ فلا يؤذين وكان الله غفور رحيم

@الحاجةهنو Жыл бұрын

اخطات في كتابة الاية الكريمة وحذفت ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين

@Manalqsir 7 ай бұрын

يا أيها النبي و ليس يا أيها الرسول اذن هو خطاب توعوي و ليس تشريع

@ABU-HABEB Жыл бұрын

السلام عليكم هل تكلم الدكتور محمد شحرور رحمه الله عن بيع الذهب بالذهب هل هو ربا .

@ferialbenzerara841 7 ай бұрын

السلام عليكم دكتورة سهيلة،هلا تكرمتي بشرح الفيديو بصوتك و فهمك...لاني فهمت من كلام الدكتور أن الحجاب فرض وليس العكس، لانه يقول ان تغطية الرأس كانت موجودة اصلا في الجاهلية، و عليه فالقرأن اضاف لتغطية الرأس تغطية الجيوب. عكس ما يروج له إن الدكتور شحرور نفى وجوب الحجاب. علما أن الاية التي تتكلم عن الحجاب هي اية آمرة

@karakoufashion6677 9 ай бұрын

الله يرحمو

@olivermax8254 11 ай бұрын

رحمة الله على الدكتور شحرور

@samasun6562 7 ай бұрын

بالاصل الخمار كان موجود لبستة الحرة قبل الاسلام وجاء الاسلام واحد ذلك واضاف تغطية الصدر. هذا ملخص الدكتور شحرور رحمه الله

@Minion_girl1122 11 ай бұрын

انا اتفق مع الدكتور لشرحه الراقي الا في الحجاب لم اتفق معه تماااااااما

@monawa3at468 Жыл бұрын

نعم

@Minion_girl1122 11 ай бұрын

فتحتي الانف أليستا بجيوب اذا اعتبرنا الابط هو الحيب و ضربت بخمارها على جيبيها فماذا سيتغطى من الصدر و الرقبة

@temootemoo174 Жыл бұрын

الله يرحمه ويرحم امواتنا

@nayiraal-sayedgamal5386 Жыл бұрын

رحمه الله عليك ❤❤

@nerminehelal1665 4 ай бұрын

الله يرحمك يا دكتور محمد

@bxbjsj3992 Жыл бұрын

رحمه الله مفكر كبير

@SofieneBelhadjhamida Жыл бұрын

هاها عجبني اللي يحكي في الدقيقه ١٠

@sarahfarah4919 Жыл бұрын

الاخت سهيلة سألتك مرة عن الصلوات كم عددها .. قلت الجواب كان موجود في الفيديو اريد ان أسألك كم صلاة قال عنها اكتور الشحرور رحمه الله يجب ان نصليها علما اني وجدت العديد من الناس قالت ثلاث صلوات ..

@NaceraSaidani-i1n 9 күн бұрын

ولماذا كان ازواج النبي يكلموهن عامة الرجال بعد وفاة النبي من وراء حجاب .

@rolypolypoly1759 Жыл бұрын

مقارنة كلامه مع كلام الشيوخ كلام الدكتور منطقي اكثر! العقل يتقبله اكثر

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

شحرور إما أن يكون جاهلا بلغة العرب، وإما أنه يتجاهلها ليفسر الآيات علي هواه.

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

@mooripo Жыл бұрын

The background music is SO LOUD :( But I loveeeeed your funny actions ln this video Rofl

@سعيدعبدالسلامالجابري Жыл бұрын

وبما أنه يوجد فيديو آخر على نفس هذه القناة قناة الاستاذة سهيلة تناول نفس الموضوع، وقد قمنا سابقا أنا وأمي ـ عليها السلام وحفظها الله ـ بالتعليق عليه لذلك سأقوم بإضافة مقتطفات من تعليقنا السابق: أولا/ انا وأمي ـ حفظها الله ـ نرفض اعتبار ان الحجاب له علاقة باللباس او الثياب لأن الحجاب في اللسان العربي يعني الحجب والستر والمنع ولا علاقة له بالباس والثياب إطلاقا.. كما انه لم يرد في التنزيل الحكيم مقترنا بهما البتة... والذي ورد متعلقا باللباس هو الخمار والجلباب بالنسبة للمرأة خاصة والثياب واللباس بالنسبة للرجل والمرأة معا... وهذا ما جعلنا نرفض العبارة التي جاءت في الفيديو على لسان الدكتور شحرور عندما قال أن الحجاب كان سائدا عند العرب وغيرهم وأن الله أقره!!!.. الحجاب لا علاقة له باللباس إطلاقا. ثانيا/أنا وأمي ـ حفظها الله ـ نعتقد جازمين ان للمرأة الحرية الكاملة في الخروج بما تريد من الثياب بشرط تغطية الجيوب وعدم إظهار الزينة في أي مجتمع كان ولا يجب تقييد حريتها في اللبس بسبب بعض الصعاليك الفاسدين والمخالفين للقيم والأعراف... بل يجب على المجتمع إيجاد العلاج الناجع لهؤلاء الصعاليك بسن قوانين رادعة تجبرهم على احترام المارة في الشوارع والالتزام بالآداب العامة والقيم والأخلاق القويمة.. ويجب على النساء أيضا الرد عليهم بقوة وبنفس الطريقة التي يتعدون بها عليهن.. ويمكن السماح للنساء بحمل مسدسات الغاز المشتعلة لإبعاد هؤلاء المنحرفين أخلاقيا إذا اقتربوا منهن👌. ثالثا/ أقول لكم اقسم بالله أن أمي ـ حفظها الله ـ تخرج بلباس عادي جدا ولا تقرب ما يسمى النقاب الذي هو الخيمة التي تسجن بداخلها المرأة😂.. كما انها لا تضع خمار على راسها أبد إلا في فصل الشتاء مع البرد القارس.. تخرج بلباس عادي وشعر مكشوف وتقود سيارتها لوحدها إلى مكتبها ذهابا وإيابا وتحتفظ دائما بمسدسها الغازي الذي جلبته معها من مدينة ليون الفرنسية في إحدى زياراتها ولا تسمح لأحد منا في البيت بلمسه أو الاقتراب منه أبدا👌

@الردالمفحم-ح1ب Жыл бұрын

أولا: استخدام لفظ (الحجاب) في معني اللباس الشرعي مستحدث، والفقهاء لم يعتمدوا لإثبات فرض اللباس الشرعي علي أمر القرآن بالحجاب الوارد في قوله تعالي {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب}. وعلي هذا يكون الاعتراض طعنا في دليل لم يستدل به الفقهاء أصلا. ثانيا: لو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس. ثالثا: فعل أمك ليس دليلا علي الحكم الشرعي.

@سعيدعبدالسلامالجابري Жыл бұрын

@@الردالمفحم-ح1ب أولا/ أشكرك جدا لأنك وافقتني الرأي بأن الحجاب لم يرد في التنزيل الحكيم بمعنى اللباس عندما قلت أن فقهاءك لم يعتمدوا في إثبات لباسهم الشرعي على كلمة حجاب الواردة في التنزيل الحكيم 👍 ثانيا/ أشكرك جدا لأنك وافقتني الرأي في ان الخمار وهو غطاء الرأس كان موجودا قبل بعثة الرسول محمد ولكن النساء كن كاشفات لصدورهن... فكل ما حدث هو أن الله لم يتدخل في اللباس العرفي في ذلك الزمان وإنما أمرهن فقط بالضرب بالخمر على الجيوب المكشوفة... وسياق الآية يدل على وجوب تغطية باقي جيوب الجسم ... والله جل وعلا أمر بتغطية الجيوب فقط وأما باقي الجسم سواء الرأس أو غيره فتركه للعرف فمن أرادت أن تغطي رأسها فهي حرة ومن لم ترد تغطية رأسها فهي حرة أيضا. ثالثا/ أمي ـ عليها السلام ـ تفعل ماهو مطلوب منها في تغطية جيوب جسمها وفي ماعدا ذلك فهي تلبس ما يحلو لها.

@الردالمفحم-ح1ب Жыл бұрын

@@سعيدعبدالسلامالجابري صحيح أن الله تعالي لم يغير أعراف الجاهلية في اللباس لكن أدخل عليها التعديل الضروري حتي يكتمل ستر بدنها. والمتبادر إلي فهم أي قاريء للآية، بعد النهي عن إبداء الزينة وضرب الخمر علي الجيوب، أنها نزلت بزيادة السترعلي القدر الذي كان معمولا به قبل نزول الآية، لا التخفيف من عادتهن في الستر واللباس. ثانيا: لو قلنا (وليغطين جيوبهن) لا يساوي (وليغطين جيوبهن بخمرهن) أما الجملة الأولي فهي جملة قاطعة في تغطية الجيب فحسب. أما الجملة الثانية فتزيد عن الأولي بتعيين ما تحصل به التغطية وهو الخُمُر، فلا يمكن أن يكون المراد الإذن بكشف الرأس. ثالثا: كتب اللغة والتفسير علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. • في المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر. • وفي معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}. • وفي معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب. وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.

@سعيدعبدالسلامالجابري Жыл бұрын

@@الردالمفحم-ح1ب أولا/الآيات حسمت المطلوب تغطيته من الجسد وهو الجيوب فقط لاغير وتركت الباقي للأعراف السائدة في كل مجتمع. ثانيا/ ما يسمى اللغة العربية هي التي تخضع للقرآن وليس العكس.. والقرآن لا يحتاج إلى تفسير لأنه نزل مفسرا ومبينا وفيه تفصيله بالكامل... فكلمة الجيب لا علاقة لها بالقميص أبدا وإنما جيوب الجسم..فكيف يكون المقصود تغطية قماش بقماش!!! 😁🤣😂. وهناك آية (وادخل يدك في جيبك) فصلتها آية (واضمم يدك إلى جناحك). أخيرا/ انصحك بغسل دماغك من تخاريف شيوخ الكهنوت الضالين الفاسدين والالتزام بالتدبر الصحيح لآيات التنزيل الحكيم

@الردالمفحم-ح1ب Жыл бұрын

@@سعيدعبدالسلامالجابري أولا: من لا يفهم الفرق بين (وليغطين جيوبهن) وبين (وليغطين جيوبهن بخمرهن) فقد نسب إلي نفسه العجز عن فهم كلام العرب وأساليب العربية. ثانيا: القرآن لا يحتاج إلي تفسير فهذا كلام فارغ، لأن فهم القرآن حق الفهم ، أو استنباط أحكام الحلال والحرام من آياته ، يحتاج إلي أدوات ، كعلم اللغة ، وعلم النحو والصرف ، وعلوم البلاغة ، وعلم أصول الفقه ، وغير ذلك. ولا سبيل إلي معرفة لغة المخاطبين الذين نزل القرآن بلسانهم دون الرجوع إلي معاجم اللغة الأصيلة. وأصحاب هذه المعاجم ليسوا إلا جامعين لكلمات العرب وشواهد معانيها وتصاريفها من كلامهم. وقولك كيف يكون المقصود تغطية قماش بقماش يدل علي فهمك القاصر، الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، فالمفهوم هو تغطية النحر. إدخال اليد في الجيب يتحقق من خلال فتحة الصدر في القميص. أما ضم اليد إلي الجناح فيتحقق بإيصالها إلي إبطه لا إلي جيبه. فالإبط ليس جيب. الحقيقة أنه لا يوجد ضالين فاسدين إلا الحداثيين شحرور ومن علي شاكلته زاعمين أنهم فهموا ما لم يفهمه أساطين العلماء طوال قرون.

@ygfhwj253 Жыл бұрын

نحن ضد فريق العشوائي في هذا المجال الدين الاسلامي يخليفون كل شيء في هد الدين الاسلامي الحنيف .كل الحيا والعمامة بيطاء يكدبون الله مباشر والكتاب ورسوله ص نحن لا نمينو بهولا المنفقين وطالين. متابع من المغرب الحبيب وفخورة وشكراً. ولا نسمع صوت اي واحد من هولا السلفين و المنفقين ولا نصلي ورى اي واحد من هولا المنفقين.متابع من المغرب الحبيب وفخورة وشكراً

@sammersaigh5696 Жыл бұрын

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

@فاطمةعثمان-ب3ن Жыл бұрын

سهيلة الفرق بين الحرة والأمة شو

@SouhilaBel369 Жыл бұрын

الأمة هي إمراة مملوكة لخدمة مالكها من اشتراها مثل أسيرات الحرب الجواري ( الرق )

@mahmoudsyr Жыл бұрын

رميتم بكل كتب المسفرين من زمن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من علماء و أئمة أفنوا عمرهم بعلم الفقه و تفسير القرآن لتأتوا بشحرور و الكيالي بتفسيرهم موديل ٢٠٢٣ على هواهم و هواكم تحت مسمى التنوير؟ و كأننا كنا نعيش بالظلمات ؟؟

@boeufiqueyele8708 Жыл бұрын

Que dieu te garde dans son vaste paradis Mohamed chahrour . Pour les autres 😅😅😅😅😅

@Betterfly687 Жыл бұрын

ما هو بعلها؟

@shahrouriat-souhila Жыл бұрын

هنا الجواب kzbin.info/www/bejne/jYPWmJZnraqLbas

@mohcenekouchit6459 Жыл бұрын

والله الموضوع جلل لكن الموسيقى صخب

@gombalomba4765 Жыл бұрын

نعم لا يوجد حجاب في الءسلام هو لباس تقليدي وليس دينا هو عادة وليس عبادة ولا ركن من أركان الءيمان الءامة العبيدة عارية صدرها بالكامل عاري كل شئ عادي اهاههاه عندهم منافقين كظابيين رجال الطين ولا توجد فتنة الرءة في كتاب الله الءمة هههههه لا تفتن عادي لقد أنور عقولنا وقلوبنا فكر ت وتدبر ت واستعملت عقلك متركزا على التنزيل الحكيم فقط ألف رحمة عليه من الجزائر عبقري كننز معرفة كبيرة لقد أنور عقولنا وقلوبنا راءد التنوير محطما الءصنام والكهنة الدينية والشيوخ المظلة الكظب والءفك والتقول على الله والرسول

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

لم يرو أن الأمة كانت في زمن النبوة صدرها عاري بالكامل ، ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم من طريق صحيح أو ضعيف ما يدل على أن عورة الأمة كعورة الرجل. غطاء الرأس عادة أصبحت عبادة بورود النص الشرعي فيها.

@farahlou 5 ай бұрын

@@محمدرفقي-ذ7ذ😊

@mohamedbakhali3532 Жыл бұрын

عن الغيب أقسم أنّ عمر لا يفعل هذا حتى لو كتبت هذه المعلومة في القمر

@fatemadaoud8574 Жыл бұрын

فهل فات الرسول الكريم هذا الامر فصححه عمر

@manalnasr7912 Жыл бұрын

عاوزين صوتك لانه بلهجه مفهومه

@SouhilaBel369 Жыл бұрын

هنا www.youtube.com/@shahrouriat-souhila

@سعيدعبدالسلامالجابري Жыл бұрын

أنا وأمي ـ عليها السلام وحفظها الله ـ نرفض استخدام الكلمات العنصرية التمييزية التي لا تمت لدين الإسلام بصلة أبدا.. وهذه الكلمات هي كلمة أمة وحرة، فكل النساء حراير. ونعتقد ان الله عندما أمر رسوله بأن يقول لأزواجه وبناته ونساء المؤمنين بأن يدنين عليهن جلابيبهن حتى لا يعرفن فيؤذين فهذا يثبت أنهن كن خارجات عن اللباس العرفي السائد في المجتمع مما جعلهن متميزات عن باقي النساء ويسهل معرفتهن بمجرد النظر إليهن ولو من على مسافة بعيدة فيتعرضن للأذى بسبب حداثة الرسالة المحمدية والنزعة الرافضة لها حينئذ... ولذلك جاء القول لهن بالالتزام باللباس العرفي السائد في المجتمع بإرخاء الجلابيب حتى لا يتميزن عن باقي نساء المجتمع فيسهل الإشارة إليهن ومعرفتهن وبالتالي إيذائهن.

@SouhilaBel369 Жыл бұрын

مرحبا سعيد . مصطلح أمة كان في عصر عمر لذلك ذكرته . شكرا لتعليقك 💐 بإماكنك متابعتنا على القناة الجديدة رابطها في صندوق الوصف تحياتي للوالدة 🌺🙏

@سعيدعبدالسلامالجابري Жыл бұрын

@@SouhilaBel369 شكرا لكِ استاذة سهيلة👍.. ولكِ تحياتنا 👍

@lilimoustakbal1527 Жыл бұрын

السلام ، تبدو واثقا من كلامك أنا لست كذلك لان مفهوم التبرج وابداء الزينة لم يشرحه ويبينه الدكتور شحرور رحمه الله وارى ان العمل ناقص ويجب اكماله حتى تتضح شروط اللباس الشرعي للمرأة....؟

@سعيدعبدالسلامالجابري Жыл бұрын

@@lilimoustakbal1527 نعم نعم أكيد أنا وأمي حفظها الله واثقين جدا من كلامنا 👍 الدكتور محمد شحرور رحمه الله تكلم عن كل شيء في موضوع لباس المرأة وقد تناول هذين المصطلحين الإبداء والتبرج في داخل كلامه بمعنى أن التبرج هو جلب زينة خارجية ووضعها على جيوب الجسم وإظهارها لتشير للجيوب مثل سراويل الجينز الضيقة وهكذا... أما إبداء الزينة فهي الزينة الداخلية الموجودة طبيعة في جسم المرأة وإبداؤها هو إظهارها وتبيينها وكشفها. ومع ذلك انا أؤيد كلامك في مواصلة التدبر والبحث في آيات التنزيل الحكيم والدكتور شحرور لم يحجر ذلك أبدا بل طالب بمواصلة مشوار التنوير جيلا بعد جيل

@khadidja_khadije 9 ай бұрын

ليس هناك لباس الشرعي هناك لباس الحشمة والعفة وان كانت المراءة تحبد الجلباب او ملاءة او حتى الملحفة( الحايك) عند الجزاىريات فلاباس بذالك @@lilimoustakbal1527

@Dr.Maha21 Жыл бұрын

ليش هذه الموسيقى المزعجة..الله يسامحك

@SouhilaBel369 Жыл бұрын

الفيديو بمونتاج قديم نشرته من غير تعديل المعذرة

@ahmedali5189sakina Жыл бұрын

فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون

@ابواحمد-ط7ص2س 3 ай бұрын

❤

@hmibounab3881 Жыл бұрын

ربى عذر اقبح من ذنب....

@mixvarieties3585 Жыл бұрын

ليه الأمة مو بني ادمة مو روح شو هاد شو التفسير هاد

@enaslibya7988 Жыл бұрын

فعلا لباس المرأة كانت تضع على رأسها غطاء ولكن كان شعرهم غير مخفي لأنهم كانوا يتزينون بالغطاء ولما أمر الله أن تدنو على جيبها لم يذكر أن لاتخرج شعرة من رأسها كما فسروها أهل الفقه بأنها تعلق من شعرها ووو فعلا يريد بكم البسر ولايريد بكم العسر..سبحانه ماارحمه واكرمه على العبد

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

(وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا)، {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} نهي عن إبداء الزينة. {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا}، والتعبير في الظهور جاء بصيغة الماضي، فتفيد الآية استثناء ما تحقق ظهوره في زمن التنزيل عادة وعرفا عند الغالب من النساء. وبما أن الشعركان مغطي عرفا بالخمار فهو زينة غير ظاهرة.

@ygfhwj253 Жыл бұрын

الارهاب فقط هو الحجاب ليس مفروط عند الله يخلف شريعة الإسلام ولكن تزوير كل شعارة الاسلام والحقيقة القران الكريم وتفسير القران الكريم. متابع من المغرب الحبيب وفخورة وشكراً

@sammersaigh5696 Жыл бұрын

رحمت الله عليك

@Betterfly687 Жыл бұрын

ومن هي الحرة

@atheer9845 Жыл бұрын

الله يرحمه

@asmaaalghobashy5408 Жыл бұрын

❤️🫶🫶🫶🫶🫶🫶🫶🙏

@YASSIRALIALDIN Жыл бұрын

9:41… تخرج سريعا لقضاء حاجة البيت … بتجري بسرعة 🤔🤣 استغفر الله العظيم يا ناس الموضوع في حقيقتة واساسة لا يعود للشريعة بل انه يعود للاعراف، صلي اللهم وبارك، فما في داعي ان يتم ادخاله في الشريعه طالما ان الاعراف قد تغيرت!؟! هي بالعافيه يعني!؟! وكأن الشريعة متهمة بتهمة ويجب تبرئتها منها. احترموا انفسكم واحترموا شريعتكم، واعلموا ان الهكم الله قد احترمكم واعرافكم في الماضي والحاضر والمستقبل اكثر من انفسكم لانفسكم.

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

لو كان أحكام العورات أحكام عرفية لما تنزل القرآن بهذه الأوامر كلها، بل كان يكفي أن يترك المكلفين علي حالهم يتحاكمون إلي العرف. لكن الآيات نزلت لتأمر النساء بزيادة الستر علي القدر الذي كان معمولا به قبل نزول الآيات.

@YASSIRALIALDIN Жыл бұрын

@@محمدرفقي-ذ7ذ طب بحق الله يعني اذا تكرمتي قولي لي، هذا الستر كان فقط للنساء الحرائر اما النساء الآماء المستعبدات فلا اشكال في افتضاحهن وعدم سترهن والاطلاع على عورتهن، بل و يجب ان لا نانسي انهم لم يكونوا حرائر ولم يحدث اي تحريم لاستعبادهن وهو امر اهم واجل من ستر عوراتهن، ولكن دين الاسلام ورب العزة والجلال رضى بما قضت به الاعراف من استعباد للانسان . ولا يظلم ربك احدا، ولا يشرك في حكمه احد.

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

@@YASSIRALIALDIN التستر في أدنى صوره كان حاصلا بالخمار والدرع الذي كانت تلبسه الحرة والأمة على السواء، وإنما كان الجلباب زيا إضافيا للحرة. العبيد والجواري كانوا موجودين في العالم كله ومن قديم الأزل مكون اجتماعي مهم لأن العبيد كانوا آلة الإنتاج والتشييد والبناء، حتي شغل البيت كانت الجواري هي من تقوم به. ومنعه تماما كان سيترتب عليه مشاكل اقتصادية وإجتماعية كبيرة فى هذا الوقت. كما حصل في أمريكا حيث كان نتاج قرار منع الرقيق حرب أهلية طاحنة خلفت نصف مليون قتيل ونصف مليون معاق. الرق قبل الإسلام كان له عدة مصادر منها الخطف ومنها المدين العاجز عن الوفاء بدينه فيتحول إلى عبد للدائن ، ومنها بيع الإنسان نفسه أو أولاده ، ومنها أسري الحروب. ولما جاء الإسلام ألغي كل مصادر الرق وقصرها على مصدر واحد هو حروب غير المسلمين فقط، وفتح أبواب العتق ليخرج الإنسان من عبوديته إلى حريته. ومن أبواب العتق باب كفارة اليمين وباب كفارة القتل الخطأ وكفارة الظهار وكفارة الإفطار عمدا للجماع في صيام رمضان ، وباب ظلم وضرب العبد فذلك مدعاة لعتقه وحريته. ومن الأبواب أيضا باب المكاتبة أي يكاتب السيد مملوكه على مبلغ فمتى أعطاه هذا المبلغ أصبح العبد حراً ، وكذلك باب عتق أم الولد أي إذا أنجبت المملوكة من سيدها ولد، ومن الأبواب أيضا باب شراء العبيد وعتقهم لوجه الله كما فُعل مع بعض الصحابة من الرجال والنساء الذين كانوا عبيد.

@YASSIRALIALDIN Жыл бұрын

@@محمدرفقي-ذ7ذ عفوا ولكن انت تخرجي من الموضوع الاساسي، انا قلت ان الاعراف هي ما يرجع اليه، اعراف المجتمع التي تراضى المجتمع عليها، ومن ذلك استعباد الناس للناس، من منطلق ان الحرية اهم من ستر العورة، وانت وبمنتهى السذاجة تحتجين بان العبيد كانوا آلة، لقد كانوا اوادم ولم يكونوا آلة في اي وقت.

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

@@YASSIRALIALDIN أصلا أنت الذي خرجت عن موضوع الحجاب بكلامك عن مسألة العبيد. وحكاية الأعراف هي ما يرجع إليه فهذا صحيح فيما لم يرد فيه نص. علي فكرة اسمي محمد

@wardawarda2982 Жыл бұрын

اليس سيدك عمر قال متى استبعدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرار كيف صار عنده امراة تحتاج للعمل لاتتحجب حتى تصبح مباحة لسيد البيت وهل احكام الله نزلت لناس وناس

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

ليس كل ما قيل عن الإماء صحيح

@ahmedmuthana5122 Жыл бұрын

انكاركم للحجاب يعني عدم قبول الاية القرأنية سأذكر الاية منها الذي يقر بالحجاب بسم الله الرحمن الرحيم وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) صدق الله العظيم كيف الحجاب واجب ؟ ج/ و ليضربن بخمرهن على جيوبهن . فالخمار في اللغة العربية هو غطاء الرأس . لو ان الله سمح بإزالة الحجاب لقال فاتركن الخمار او اي شيء مثل ذلك . ثانياً جيوبهن مثل الجيب الصدري و تحت الابط و غيرها من الامور . النقاب ليس واجب لكن الحجاب واجب ولا يضربن بارجلهن / يعني لا تضربوا بارجلكن الارض ايها النساء ليعلم ما يخفين من زينتهن . / سابقاً كان النساء يضربن بقوة الارض لينتبه الرجال لما يخفى من الزينة . في عصرنا الحالي نفس الشيء الكعب العالي يصدر صوتاً لمن لا يعلم و رغم ان الكعب العالم اذية لقدم النساء لكن النساء يرتدين الكعب العالي حباً به و الله لا يحب ان يؤذي العبد نفسه . لكن ما دام الله حرم على المرأة ان تري زينتها فأيضاً الزينة السفلية حرمت مثل الزينة العلوية

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، فما تحت الإبط ليس جيب.

@ahmedmuthana5122 Жыл бұрын

@@محمدرفقي-ذ7ذ بارك الله فيك اخي العزيز

@jamalalhewaity3945 Жыл бұрын

أستاذه سهيله .. شكرا علي مجهودك 😅 عجبنى مقطع الأمه التى تركض بحال العود

@SouhilaBel369 Жыл бұрын

😄 العفو اخي نورت . لمن يهتم الجديد هنا تابعونا kzbin.info/www/bejne/kGmTnqZrbt9jbZY

@magdaamin8033 Жыл бұрын

احنا بنكلم عن الامة ليه وده موضوع مش موجود دلوقتى اساسا

@ssamkough Жыл бұрын

ماالفرق بين الزوج والبعل؟

@Betterfly687 Жыл бұрын

من هي أمة؟

@shahrouriat-souhila Жыл бұрын

الجارية

@reedme15 Жыл бұрын

الا ترون انكم تفهمون القرآن أكثر مما فهمه النبي صلى الله عليه وسلم !!! صاحب الرسالة

@eva_olaby6221 Жыл бұрын

الرسول لم يقل البسو الحجاب

@reedme15 Жыл бұрын

@@eva_olaby6221 ماذا قال إذن ؟ وما تعريف الحجاب ؟ يا ذكي

@eva_olaby6221 Жыл бұрын

@@reedme15 ابحث عن دليل ثم قل ما شئت

@reedme15 Жыл бұрын

لما لا تبحث عنه انت قبل أن تتكلم الآية واضحة في القرآن و كل يوجهها كيف يشاء على الاقل كل المذاهب لم يختلفوا فيها و تنين انت وشحرور ... الحلال بين و الحرام بين و العقل السليم واضح انت تنتظر ان يقول الرسول اللباس بالضبط و باللون كذلك !!!!؟ شروط اللباس في الشرع معروفة نازل على الجسم لا يشف ولا يصف .

@imansbai3451 Жыл бұрын

من الاخر ألبس حجاب او لاااااااا

@anasqasem3489 Жыл бұрын

في هاذا الزمن البسي وتوكلي عل الله واحتسبي الاجر في سبيل ارضاء الله سبحانه وتعالى

@anasqasem3489 Жыл бұрын

ولا تنسي يا اختي احنه في زمن الفتن الصابر لهه اجرين انشاء الله

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

لا تسمعي لدعاة التنوير فهدفهم هدم الدين

@MoradMorad-ld2xb Жыл бұрын

باكستان دوله مسلمه ويلبسون جلابيات طويله لباسهم التقليدي ولا يلبسون حجاب وكذلك الرجال يلبسون قميص الى الركبه

@monaalfarsi Жыл бұрын

ضيع شباب وانحرفو بسبب جهله حسبنا الله ونعم الوكيل. الله لايرحمك ياشحرور اثبتوا. واذكروا القابض علي دينه كالقابض علي الجمر ونحن وصلنا له هذ الحديث

@بنتالسلطان-غ3ح Жыл бұрын

في حينها يذكر البخاري كانو يعاكسون الاماء المكشوفات

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

لا يوجد هذا في البخاري

@fulaahmed9762 Жыл бұрын

فقهاء المسلمين اشرف أنهم ينتحروا حسبي الله... وليدعوا العلماء يتحدثون !!

@theirsecrets2568 Жыл бұрын

وأعود في كل مرة ...معذرة إلى ربي ...لأنصح هذه المرأة المسماة سهيلة ...الشحرور كان ضالاً مضلاً ...تحدث بغير علم وأفتى من غير تخصص ولا فهم ...هو لا يعرف أن يقرأ آية قرآنية واحدة بشكل صحيح ....يكفيه إثماً ...أنه هتك أستار الناس و أفتى للناس بالمساكنة ...؟!! كم أحزن على الذين يضيعون الأبد الحقيقي ...ويبيعون دينهم بدنيا رجل عدو للدين بكل معنى الكلمة ...عموماً لا يستطيع أحد أن يهدي أحداً ...ولكن يرشده ويدله ويدعو له بالهداية ...اللهم ثبتنا على صراطك المستقيم ...كي لا ننادي واااااثبوراه ...يوم لا ينفع الندم ...كما حدث مع الشحرور عند احتضاره والعياذ بالله .....!

@ahmedali5189sakina Жыл бұрын

رائد التنوير محمد شحرور

@mouratino8277 Жыл бұрын

اللباس عند المرأة و حتى عند الرجل هو عرفي يختلف من بلد لبلد من مدينة لمدينة لقرية من قرية و هكذا و الدليل من القرآن الآية الكريمة... خد العفو و امر بالعرف و أعرض عن الجاهلين .... هنا هذه الآية تكذب و تبطل كل ما جاء به السلفية التكفيرية الوهابية عن لباس المرأة و الرجل الدين الإسلامي كنز لا يعرف قيمته الا من تدبره .سلام

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

الشرع أذن التحاكم إلي العرف فيما لم يرد فيه نص، مثل طُرز الثياب وألوانها. ولو كان أحكام العورات أحكام عرفية لما تنزل القرآن بهذه الأوامر كلها، بل كان يكفي أن يترك المكلفين علي حالهم يتحاكمون إلي العرف. لكن الآيات لم تأمر النساء بالالتزام باللباس العرفي بل أمرهن بمخالفته بزيادة الستر علي القدر الذي كان معمولا به قبل نزول الآيات.

@mouratino8277 Жыл бұрын

@@محمدرفقي-ذ7ذ انت بكلامك هذا و بافكارك و تصرحاتك كفرت بما انزل الله كتاب الله عز وجل امر بتغطية الجيوب و بس اما في ما يخص زينة المراة هو شيء عرفي لا أكثر و لا أقل اذا عندك المزيد من كتاب الله تعالى تفضل آتينا به تحياتي

@محمدرفقي-ذ7ذ Жыл бұрын

@@mouratino8277 الله سبحانه وتعالى يقول: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ)، {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} نهي عن إبداء الزينة مطلقا. {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا}، التعبير في الظهور جاء بصيغة الماضي، فتفيد الآية استثناء ما تحقق ظهوره في زمن التنزيل عادة وعرفا عند الغالب من النساء. وبما أن الشعر كان مُغطى عُرفا بالخمار كما يقر شحرور، فهو زينة غير ظاهرة. من جانب آخر الأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن). فالآية أقرت لبس الخمار وأمرت النساء بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس، فقال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}.

@mouratino8277 Жыл бұрын

@@محمدرفقي-ذ7ذ هل تنتقد كلام الله الآية... خد العفو و امر بالعرف و أعرض عن الجاهلين... إليك الجواب على كلام الله.