معالم في طريق الجهل

معالم في طريق الجهل - مؤمن سلام

Рет қаралды 7,287

Moomen Sallam مؤمن سلام

Күн бұрын

Пікірлер: 50

@azadmerane6984 Жыл бұрын

انت أصبحت قدوتي استاذ مومن،تحية طيبة من النمسا

@k77km Жыл бұрын

كل الشكر والتقدير لك استاذ🌹 أسلوبك بالعرض شيق وأحب اختياراتك لمواضيع الحلقات موفق دائما

@galaweeznoori6771 Жыл бұрын

تسلم وتنورنا يا استاذ مؤمن وكل ماتقوله يدخل العقل والقلب من طريقتك البسيطة والمذهلة شكراً لك على مجهودك في سبيل تنويرالعقول المغلقة. ❤❤❤

@fouadserageldin206 Жыл бұрын

شرح مبسط رائع.... تحياتي

@yakinalsaeer2142 Жыл бұрын

كان نفسى أقول لك .. أوْجَزْت فأعْجَزْت .... ولكن لا بأس .. أفَضْت فأحْسَنْت .. فذلك مسير مرير داخل معالم العقول التى عليها أقفالها ٠؟؟؟

@Noon-zd2jd Жыл бұрын

أحييك على عنوان الحلقة

@AdelAbdelhamid-o9u Жыл бұрын

شكرا لك يااستاذ مؤمن،،،انت رجل يستحق كل تقدير واحترام.

@abdmougouass7002 Жыл бұрын

تحية لك يارجل وسلام لك من متابع يحترمك على هذا المجهود الأسطوري الذي تقدمه . بصراحة أنت جوهرة التنوير في هذا النفق المظلم الذي طال واستطال .

@karimmagour3672 Жыл бұрын

جوهرة التنوير ههههههههههه

@Raadbinjameel Ай бұрын

هذا الكتاب من اخطر الكتب استاذ مؤمن .. نفس الحجة ذي سمعتها كثير وخصوصا لمن يقول لا حكم إلا لله لا للبشر حكم ..

@Peace32686 Жыл бұрын

احييك علي مجهودك

@wahibgendy1067 Жыл бұрын

تحياتي للاستاذ مؤمن سلام احد منابر التنوير في ظلمه الجهل الابراهيمي .... ياريت كام محاضره علي كتب العظيم فرج فوده .... لك خالص تحياتي

@moomens Жыл бұрын

الف شكر ا/ وجيه دي بلاى لست لمناقشة كتابات فرج فوده فيها 8 حلقات kzbin.info/www/bejne/eIqmYXyCaN9gh6s&pp=gAQBiAQB ودي مجموعة حلقات عن فكره واغتياله kzbin.info/www/bejne/fXa4iKCIeciWgLM kzbin.info/www/bejne/rZ3OdXiee86aoas kzbin.info/www/bejne/sJTJeWmEbbaLg6c kzbin.info/www/bejne/Z53KdomVjdipb5Y

@mosamosa1449 Жыл бұрын

❤ تحياتي لحضرتك أستاذ مؤمن ❤

@ghariebmorsi Жыл бұрын

رائع كالعادة استاذ مؤمن تحياتي ❤

@dali1510hb Жыл бұрын

شكرا استاذتنا

@bresteto Жыл бұрын

مولانا مؤمن سلام رضي الله عنه و ارضاه 😂😂 استاذ كعادتك يا استاذنا ❤❤ انا مش قادر افهم ازاي محتوي حلقاتك مش واخد حقه في المشاهده و الشير و اللايك! تحيه كبيره من الولايات المتحده ليك يا مولانا 👍👍

@AbuIusuf968 Жыл бұрын

الأستاذ مؤمن المحترم. شكرا لك على مناقشة هذا الكتاب "الكنز" إذ يحتوي على الكثير من الأفكار التي هي بحاجة للتفنيد. ليتك جعلت هذه المطالعة في أكثر من جزء إذ خرج الفيديو طويلا جدا. أرجو منك مناقشة كتاب "البدابة و النهاية" لابن كثير أو "الكامل في التاريخ" من ناحية المصداقية التاريخية و غيرها، حيث أنه بُني الكثير من حاضرنا (و ربما من مستقبلنا) على هذه الكتب المهمة. كن دائما بخير.

@gamalelgamassy2115 Жыл бұрын

حلقه جديده. شكرا

@youssefbenabdouh5341 Жыл бұрын

كتاب لا يقل حقارة وكراهية عن الكتب النازية الفاشية تحية للاستاذ مومن سلام

@waelhozayen7588 Жыл бұрын

تحياتي

@nsfarm4610 Жыл бұрын

شكرا يا صديقي

@SeptimeRecords Жыл бұрын

صدقا يا استاذ مؤمن في الحلقة دي الكلام بيخلينا نحزن على الافكار وحضرتك تخلينا نضحك ...شكرا جزيلا لكل دقيقة بتقدمها من وقتك لينا ❤

@galaweeznoori6771 Жыл бұрын

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

@MohamedWahdan Жыл бұрын

المنهج هو: كيف تصنع ارهابيا مجرما .. في المنزل بخطوات بسيطة 😂😂

@karimmagour3672 Жыл бұрын

العسكر والاستبداد راضي عن افكارك برافو

@MohamedWahdan Жыл бұрын

@@karimmagour3672 عسكر واستبداد! بقي انت شايف الارهاب والاجرام دا مقاومه للعسكر والاستبداد؟! احيه

@joadam6170 8 ай бұрын

@@karimmagour3672 اتلهي

@joadam6170 8 ай бұрын

@@karimmagour3672 مخلفات شوا ذ قردوخان

@joadam6170 8 ай бұрын

@@karimmagour3672 🤔🐑🐑🐑🐑🐑🐑🐑🐑🐑🐑🐑🐑🐑🐑

@NaniMukerdji Жыл бұрын

شكرا لك مع العلم ان الكتاب لا يساوي تعبك .

@LuaySharaf 7 ай бұрын

مشكور يا أستاذ مؤمن ❤ الأستاذ سيد بيقولك لا يجوز تقرأ كتب الكفار في علم الاجتماع والنفس...إلخ، بس هو عادي يقرأهم 40 سنة، هو حلال واحنا حرام. بس ما تفكر هذا تناقض لا لا لا، ما هو مش زينا، هو نصب نفسه وكيل عن الله في الأرض فهذا حقه... بس برضو ما تخاف، ما في كهنوت في الإسلام أنا بأكدلك.

@waelhozayen7588 Жыл бұрын

2:07:47 😂😂😂صياد انت يا مؤمن

@Sallyy150 Жыл бұрын

كنت فين يا أستاذ مؤمن والواحد لسة طالب في الكلية وعمال يحرق في وقت في قراية الكتب عديمة القيمة دي متصورا إنه مثقف وإنها كتب تستحق النقاش!

@moomens Жыл бұрын

كنت بقرا نفس الكتب دي 😀

@شيفاجيراتكوفيرناندوالجنابيالقر Жыл бұрын

تحياتي مؤمن البطيارك قاهر المخرفين ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

@TheFirstAncestor Жыл бұрын

لما تشرح كلامهم بحس انهم غلابة و دماغهم على قدهم بصراحة😂

@Peace32686 Жыл бұрын

هو حضرتك عايش في مصر

@moomens Жыл бұрын

ايوه

@Peace32686 Жыл бұрын

انا كمان عايش في مصر اخاف عليك من شرور بني يعرب وارهابهم اعجب لشجاعتك واخاف عليك من مصير العظيم فرج فودة - استاذي العزيز لو وصلت لحكم مصر أول شيئ تعملة قم بتحوير الأزعر الغير شريف الي مراحيض عامة

@fouadserageldin206 Жыл бұрын

كمان سعدبن ابووقاص قتل أبيه ....

@omerali4918 6 ай бұрын

تدمير للوعي يا أستاذ مؤمن ، غالبيه العرب المسلمين يؤمن بأن نهضه الأمة ب تطبيق الشريعه و الدين الصحيح، طيب هو فين الدين الصحيح إلي حضرتك ب دور عليه ؟ مش عارف ،

@ahmedmohammad2955 Жыл бұрын

الواحد ممكن يلتمس العذر لحسن البنا وسيد قطب لأنهما فعلا عاشا في عصر الامبراطوريات، وعاشا في ظل نظم ديكتاتورية مروعة في الاتحاد السوفيتي وألمانيا وإيطاليا، والديمقراطية فعلا لم تكن قد أفلحت في تحسين حياة الفقراء ولا خلق دولة الرفاه حتى في فرنسا وانجلترا والولايات المتحدة، لكن ما عذر واحد عايش في أوروبا الغربية أو كندا الآن، حرية واحترام لكرامة الإنسان أيا ما كان لونه أو دينه ورعاية صحية مجانية وتعليم مجاني ومعاش بطالة لو لم يكن يعمل ومساعدات لأولاده ومساكن مدعومة وحقوق في ممارسة دينه والانضمام للأحزاب أو تكوين أحزاب ودخول الانتخابات، والمصيبة المصيبة أنك تجد واحد يولد في تلك البلدان ويتمتع بكل هذه الامتيازات وبدل ما يقرأ كتاب يفعه يروح يقرأ تلك الكتب ويصدقها ويروح يحارب كمان علشان يعمل دولة خلافة.

@mightbyson Жыл бұрын

هناك مشاكل قاتلة في النظام الغربي كتآكل الأسرة النووية عماد المجتمع، وسيطرة الشركات بحيث صارت أقوى من الدولة، معدلات تضخم غير مسبوقة خصوصاً في أسعار العقارات. اختزال الإنسان في عنصر الإنتاج وقريبًا سيحل محله الذكاء الاصطناعي. ‎المبالغة في الفردانية أدى لحالة عامة من الوحدة والعزلة والتذري، وارتفاع معدلات الاكتئاب والانتحار. تيار ما بعد الحداثة المدمر الذي جعل كل شيء بناء اجتماعي حتى صار الرجل امرأة والعكس وظهرت "جندرات" لا نهائية، ووصل الأمر بالبعض إلى تقمص كائنات أخرى كالكلاب والذئاب. والآن يستهدفون الأطفال تمهيدًا لشرعنة الب-دوفىلىا. الغرب يعيش فصله الأخير، ونحن نعيش مرحلة تحول ستتحدد معالمها بعد الحرب العالمية الثالثة.

@Lucian_of_Samosata Жыл бұрын

لقد عاش سيد قطب بضع سنوات في امريكا وكثير من الاسلاميين درسوا وعاشوا طويلا في الدول الغربية. الاسلاميون بشكل عام يتبعون اسلوب "الانعزال الشعوري" وهي فكرة تقوم أسسها على عزل الفكر والشعور عن المجتمعات التي يعتبرونها تعيش في الجاهلية واحتقارهم ونحو ذلك ولذلك الاغلبية الساحقة من الاسلاميين لم يتأثروا بما درسوه في الجامعات الغربية وعادوا كما كانوا وكأن شيئا لم يحدث. ولقد كان سيد قطب في بداية حياته الادبية شبه ليبرالي ومتأثر بافكار مدرسة العقاد ثم انقلب عليهم. فالاديب محمود العقاد كان متأثر بالافكار السياسية الديمقراطية ومدافع عنها وانتقد الانظمة الشمولية كالشيوعية والفاشستية في وقتها وهذا يحسب له وتأثر ببعض الافكار العلمية والفلسفية الحديثة وحاول نشرها في مؤلفاته ولكن كان عيبه انه كان محافظا في المسائل الاجتماعية والتاريخية ونحو ذلك وهنالك اخبار ان العقاد كان يخفي توجهاته الفكرية الحقيقية عن العوام وعرف عنه انه غير ملتزم باداء الطقوس الدينية وهذه قد تظهر بشكل غير مباشر في مؤلفاته التي حاول فيها ان يقدم الافكار اللادينية في قالب نقدي. ولقد عاش سيد قطب فترة في حياته في امريكا حيث ابعتثته وزارة المعارف وهنالك اختلق اكذوبته الكبرى حول ان الامريكان قد فرحوا بمقتل حسن البنا !!!. وحدث كما هو معروف انقلاب كبير في افكار سيد قطب وتحول من مدرسة العقاد الى جماعة الاخوان بحيث صار اسلامي قح ينادي الى تطبيق الحكم الاسلامي وينظر له ودعى الى تطبيقه بشتى الطرق ومن ضمنها العنف والانقلابات العسكرية وتكفير المجتمع وغيرها. طبعا هنالك عدة تفسيرات حول سبب هذا الانقلاب الحاد فالبعض فسرها انه كان بسبب عاطفي نرجسي في شخصية سيد قطب والاخر قال ان قطب تأثر بالافكار الرومانسية التي كانت تنادي بالعودة الى العصور الوسطى وغير ذلك ولذلك لا تنصدموا او تستغربوا ان شخصا لادينيا حدث له انقلاب مفاجئ ورجع الى الدين ملتزما به ومنافحا عنه وانقلب من شخص تنويري الى شخص رجعي فاماكم تجربة سيد قطب.

@Lucian_of_Samosata Жыл бұрын

لقد أوضح سيد قطب رؤيته حول جهاد الطلب بشكل صريح وواضح وهي تتفق مع ما ورد في النصوص الدينية والتاريخية والفقهية. حيث نقل في البداية كلام ابن القيم الجوزية حول مراحل الجهاد في عصر محمد: " .... ثم أمره أن ينذر عشيرته الأقربين، ثم أنذر قومه، ثم انذر من حولهم من العرب، ثم أنذر العرب قاطبة، ثم انذر العالمين. فأقام بضع عشرة سنة بعد نبوته ينذر بالدعوة بغير قتال ولا جزية. ويؤمر بالكف والصبر والصفح. ثم أذن له في الهجرة وأذن له في القتال. ثم أمره أن يقاتل من قاتله، ويكف عمن اعتزله ولم يقاتله. ثم أمره بقتال المشركين حتى يكون الدين كله لله ....". وأكد سيد قطب ان هدف جهاد الطلب هو ازالة جميع الانظمة غير الاسلامية والتي اعتبر وجودها بحد ذاتها تمثل معوقا لهيمنة الحكم الاسلامي "وتواجهه بالقوة والجهاد لإزالة الأنظمة والسلطات القائمة عليها ...". وأكد سيد قطب ان هدف الجهاد هو تحطيم كل نظام غير اسلامي واخضاعها بدفع الجزية : " ... بعد تحطيم الأنظمة السياسية الحاكمة، أو قهرها حتى تدفع الجزية وتعلن استسلامها ...". ولقد هاجم سيد قطب بعض الذين روجوا لأكذوبة ان الجهاد في الاسلام هو جهاد دفاعي فقط وأكد على ان الجهاد في الاسلام هو جهاد هجومي لاخضاع سكان الارض للحاكمية الالهية: " ... الثورة الشاملة على حاكمية البشر في كل صورها وأشكالها وأنظمتها وأوضاعها، والتمرد الكامل على كل وضع في أرجاء الأرض الحكم فيه للبشر بصورة من الصور. . أو بتعبير آخر مرادف: الألوهية فيه للبشر في صورة من الصور. . ذلك أن الحكم الذي مردّ الأمر فيه إلى البشر، ومصدر السلطات فيه هم البشر، هو تأليه للبشر، يجعل بعضهم لبعض أرباباً من دون الله ...". ويرد عليهم سيد قطب من واقع التاريخ الاسلامي حيث ان فتوحات الخلفاء الاوائل قد انطلقت بشكل هجومي من الجزيرة العربية لازالة الأنظمة غير الاسلامية واخضاع الجميع للحكم الاسلامي " ... ترى لو كان أبو بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم - قد أمنوا عدوان الروم والفرس على الجزيرة أكانوا يقعدون إذن عن دفع المد الإسلامي إلى أطراف الأرض؟ وكيف كانوا يدفعون هذا المد، وأمام الدعوة تلك العقبات المادية من أنظمة الدولة السياسية، وأنظمة المجتمع العنصرية الطبقية، والاقتصادية الناشئة من الاعتبارات العنصرية والطبقية، والتي تحميها القوة المادية للدولة كذلك؟! ". وبين في مواضع كثيرة ان الهدف الأساسي من الجهاد هو هيمنة الحكم الاسلامي واخضاع غير المسلمين "... إنما هو يريد السلم التي يكون فيها الدين كله لله. أي تكون عبودية الناس كلهم فيها لله، والتي لا يتخذ فيها الناس بعضهم بعضا أربابا من دون الله ....". " ... وعبادة الله وحده لا تتحقق - في التصور الإسلامي وفي الواقع العملي - إلا في ظل النظام الإسلامي، فهو وحده النظام الذي يشرع الله فيه للعباد كلهم، حاكمهم ومحكومهم، اسودهم وابيضهم، قاصيهم ودانيهم، فقيرهم وغنيهم، تشريعا واحدا يخضع له الجميع على السواء. . أما في سائر الأنظمة، فيعبد الناس العباد، لأنهم يتلقون التشريع لحياتهم من العباد، وهو من خصائص الألوهية، فأيما بشر ادعى لنفسه سلطان التشريع للناس من عند نفسه فقد ادعى الألوهية اختصاصا وعملا، سواء ادعاها قولا أم لم يعلن هذا الادعاء، وأيما بشر آخر اعترف لذلك البشر بذلك الحق فقد اعترف له بحق الألوهية، سواء سماها باسمها أم لم يسمها! ..". " ... إنها مبررات التحرير العام للإنسان في الأرض، بإخراج الناس من العبودية للعبادة إلى العبودية لله وحده بلا شريك. . وهذه وحدها تكفي. . لقد كانت هذه المبررات ماثلة في نفوس الغزاة من المسلمين، فلم يسأل أحد منهم عما أخرجه للجهاد فيقول: خرجنا ندافع عن وطننا المهدد! أو خرجنا نصد عدوان الفرس أو الروم علينا نحن المسلمين! أو خرجنا نوسع رقعتنا ونستكثر من الغنيمة! لقد كانوا يقولون كما قال ربعي بن عامر، وحذيفة والمغيرة بن شعبة جميعا لرستم قائد جيش الفرس في القادسية، وهو يسالهم واحد بعد واحد في ثلاثة ايام متوالية، قبل المعركة: ما الذي جاء بكم؟ فيكون الجواب: (( الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام. . فأرسل رسوله بدينه إلى خلقه، فمن قبله منا قبلنا منه ورجعنا عنه، وتركناه وأرضه، ومن أبى قاتلناه حتى نفضي إلى الجنة أو الظفر ))". وطبعا سيد قطب يعتبر أن البشرية جميعا تعيش جاهلية جديدة في العصر الحديث وأن جاهلية العالم في القرون الاخيرة هي أشد سوءا من جاهلية العرب في القرن السادس الميلادي وبذلك هو ينظَر لمحاولة انزال واقع السيرة المحمدية على الواقع المعاصر من حيث انشاء جماعة مؤمنة سرية تعمل في الخفاء ومن ثم تقوم بالهجرة الى ارض أخرى ليقميوا عليها النظام الاسلامي وبعد ان يتمكنوا من الحصول على شوكة قوية يشرعوا فورا بجهاد الطلب لغزو العالم وفرض الحكم الاسلامي. وأما كلام سيد قطب حول عدم اكراه غير المسلمين على اعتناق الاسلام فهي مجرد هرتلات لأن وجودهم تحت هيمنة نظام يخضعهم لدفع الجزية وهم صاغرين ويجعلهم في مراتب ادنى هو عبارة عن اكراه معنوي واضح وفضلا مع وجود احكام الردة والبدعة وغيرها. ومثلا فسر ايات سورة التوبة حول قــ...تال المشركين: " ... وقد أمر الله المسلمين- إذا انقضت الأشهر الأربعة- أن يقــ...تلوا كل مشرك أنى وجدوه أو يأسروه أو يحصروه إذا تحصن منهم أو يقعدوا له مترصدين لا يدعونه يفلت أو يذهب ... كان يأمرهم أن يكفوا عن المشركين إن هم اختاروا التوبة إلى الله، والتزموا شعائر الإسلام التي تدل على اعتناقهم هذا الدين واستسلامهم له وقيامهم بفرائضه ...". هنالك أمر آخر يردده المدلسين المرقعين عن سيد قطب وهو قولهم ان كتاب معالم في الطريق هو نتاج مختلف عما سبقها من كتابات سيد قطب وهذا كذب صريح فكتاب معالم في الطريق لا يعدوا سوى ان يكون تلخيصا لما ورد في كتابات سيد قطب السابقة في ظلال القران وغيرها وانما الفرق هنا وهو انه جمع افكاره السابقة في قالب بيان تنظيمي.

@Lucian_of_Samosata Жыл бұрын

لقد تذكرت شيئا اخفته الذاكرة فترة طويلة. وهي انني كنت اتابع سابقا قناة فضائية فكرية جميلة تابعة لمجموعة قنوات النيل وهي قناة "التنوير" وهي كانت تعرض مجموعة من البرامج حول الفنون والفلسفة والتاريخ القديم والادب والترجمة وغيره. وفي احدى الحلقات الحوارية التي تم عرضها على هذه القناة على ما أظن. جرى بث حلقة نقاشية حول مخاطر كتاب "معالم في الطريق" وكان احد الاطراف من تتوقعون؟! هو صفوت حجازي صاحب الصرف الصحي الاسلامي واننا بحاجة الى سيف خالد بن الوليد لقطع اعناق غير المسلمين والذي تم تقديمه على انه احد قادة ثوار 25 يناير!!!. وفي هذه الحلقة ظهر صفوت حجازي مدافعا عن هذا الكتاب وحاول تكذيب نصوصه الصريحة حيث قام الطرف الاخر الناقد للكتاب والذي لا أتذكر اسمه بنقل عشرات النصوص الصريحة في تكفير المجتمعات ووصفها بالجاهلية والجهاد وغير ذلك. وفي نهاية تلك الحلقة قال صفوت المدلس انه لا توجد مشكلة في الكتاب وان المتطرفين قد فهموه خطأ !!!. يا سلام ....