امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ حدیث کے معاملے میں امام بخاری رحمہ اللہ سے بھی زیادہ محتاط|

[@ShakeelAhmad-m3u5z]

اللہ تعالی اندھی تقلید سے محفوظ رکھے سب مسلمانوں کو امین

[@masoodalam2486]

اللہ تعالیٰ حضرت کی عمرمیں برکت عطا فرما ۓ

[@arshaduddinmolla1861]

اللهم احفظنا من كل بلا ومرض. والله كلامك حق.

[@alquran7603]

اللہ پاک حضرت کے علم و عمل اور عمر میں برکت عطا فرمائے آمین

[@ayubansari8878]

بہت خوب فرمایا ۔جزاک اللہ خیرا واحسن الجزاء فی الدارین ۔ بارک اللہ فیک ۔

[@SadiqQasmi-v6x]

اللہ حضرت کے علم میں مزید اضافہ فرمائے ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@abubakarrashaadi2826]

Ameen

[@sarfarazkhan327]

Alhamdulillah Allah paak hazrat ke umra me khub barkat de aameen

[@MuhammadUsman-lp4sm]

بہت یی بہترین۔

[@waheedumer7146]

ماشاءاللہ۔۔۔بہت علم کی باتیں ملیں جزاك اللهُ اللہ تبارک وتعالی علم عمر عمل میں مزید اضافہ فرمایے ۔

[@mustafaasimhanafiofficial]

حضرت نے بہت اھم بات ارشاد فرمائ ہے، اللہ تعالٰی آپکو جزائے خیر عطا فرمائے

[@javidpatel233]

Masaha allah❤❤❤❤❤❤❤

[@امعمر-ث2ه1ط]

بہت خوب ماشاءاللہ

[@abdusshakooralmas4571]

کئی باتیں قابل اخذ ہیں

[@ahmedsait]

حضرت کی یہ بہت اہم گفتگو ہے . جزاکاللہ خیر❤

[@HealthyBoy-l7x]

بہت سے لوگ نہیں جانتے انکو یہ موجودہ مہتمم ہیں دارالعلوم دیوبند کے ۔۔اور اب شیخ الحدیث بھی یہی ہیں ❤❤

[@MalikAftab-b8z]

Jazak Allah

[@AbdullahAdeel-i6m]

الحمدللہ ھمارے مدارس پاکستان میں عالیہ سال دوئم میں پڑھائی جاتی ہے

[@jameelahmed2008]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ میں حضرت کو خراج تحسین پیش کرتا ہوں اللہ وتبارک وتعالیٰ حضرت کی عمرمیں برکتیں نازل فرمائے آمین ثم آمین یا رب العالمین حضرت کی گفتگو حضرت کی یاد دھانی پھر مدرسہ کی زمہ داریاں سنبھالنا آسان کام نہیں ہے خیر اللہ علمائے دیوبند کو قیامت تک قائم دایم رکھے جتنے حضرت اس خادم کی بات کو پٹرھے میرے لئے علم آخر کی دعائیں فرما دیں مہربانی ہوگی فقط جمیل احمد راجستھان

[@mohdfurqan9911]

ماشآءاللہ بھت خوب

[@abdusshakooralmas4571]

کتنے ایسے مسئلے ہیں جن کا بنیاد ہی احناف کے یہاں ضعیف احادیث پر ہے اور دوسری بات امام بخاری کی صرف ثبوت لقاء ہی اکیلی شرط نہیں ہے جس سے وہ دوسروں پر فائق ہیں بلکہ اور بھی کئی ساری شرطیں ہیں

[@siddiqiya3702]

بقیہ احباب کے بھی ویڈیو ڈالتے تو بہت اچھا ہوتا

[@nadeemkhan-sn1tp]

Masha Allah Maulana Sahab

[@ilyasathania1536]

Mashallah jazakallah khair

[@MuftiAsad]

Masha Allah ji masha Allah wah ji wah ilm walyyy

[@Islamicnaqui]

Masha Allah bahut Khoob ❤

[@Arshikalyari]

سرفراز سر بلند۔۔۔ دیوبند دیوبند

[@abdulmusawwirnomani5387]

کہاں نقل ہے اجماع بھائی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

[@farooqmss]

Mashallah Saudia me ye nashisht Hoi. SubhanAllah

[@anwarshah7495]

I Imam abo Hanifa r a ki koi book ka name ap ko ata hae to pls name batain

[@alsiddiqnasharyaat4380]

عظمت امام اعظم زندہ باد زندہ باد اکابر علمائے دیوبند زندہ باد زندہ باد

[@ehatramhussain817]

Alhamdulillah

[@ehatramhussain817]

Jazak Allahu Khair

[@KariSajid-pg5bd]

اپنی مسجد میں عشاء کی نماز پڑھاکر اس محلے میں گیا جہاں آپکا یہ بیان ہوا تھا، لاکھ کوشش کے باوجود وہ مقام تلاش کرنے میں ناکام رہا تھا زندگی بھر اس پروگرام میں شریک نہ ہونے کا افسوس رہیگا، جن ھونے اس پروگرام کی مجھے اطلاع دی تھی انکا نمبر ہی نہیں لگا اس وقت، میں جدہ میں گھومنے کے لئے کم ہی نکلتا تھا اس لئے راستوں سے زیادہ واقف بھی نہیں تھا

[@YahyaAlom-x9h]

امام بخاری رح کی شاگردوں نے امام بخاری کو سب سے بڑے محدث عصر تو مانا لیکن مجتہد نہیں مانے

[@irshadahmad3775]

Mashaallah

[@MSalimAnzarQasmiOfficial]

یہ بیان حضرت نے کہاں کیا ہے

[@Themountain98]

Puri conference ka link bhejiye. Jazak Allah khair

[@fysdinistudio4906]

❤❤❤❤

[@LuckyCruiseShip-tr9ol]

❤

[@AlBalagh100]

حنفی مسلک ہی سلف کا ھے قرآن و سنت و اجمع امت و شرعی قیاس پر ھے ❤ بہت اہم تقریر ھے ❤

[@alibinnaseer]

Hanafi to kehty hain rafa yadain mana hai, sahih bukhari aur muslim ma 15 hadees hai aur sunnat ki 6 books ma 100+ hadees hai. Hanafi ki manji thuk gai hai

[@YahyaAlom-x9h]

جی ہاں ہمارے شاہی مرادآباد کی شیخ الحدیث مفتی شبیر احمد قاسمی صاحب بھی یہی فرماتے ہیں

[@Mukhtarsameer]

شیخ صاحب اپ نے کہا کہ ہم قران کو دیکھتے ہیں پھر حدیث کو دیکھتے ہیں تو کیا حدیث میں خبر واحد کو بھی لیتے ہیں خاص طور پر قران کی تخصیص کے معاملے میں عقیدے میں

[@Factology-h5q]

احناف کے نزدیک قرآن کی تخصیص کے مسئلے میں اصول یہ ہے کہ قرآن مجید کی عام آیات کو خبرِ واحد کے ذریعے خاص کیا جا سکتا ہے، بشرطیکہ خبرِ واحد (یعنی وہ حدیث جو متواتر نہ ہو) صحیح ہو اور اس کے بارے میں کوئی معارض یا مضبوط دلیل نہ ہو۔ تاہم، احناف اس معاملے میں احتیاط کا پہلو اختیار کرتے ہیں اور خبرِ واحد کی قبولیت کے لیے کچھ شرائط عائد کرتے ہیں، جن میں درج ذیل شامل ہیں: 1. خبر واحد کا صحیح اور معتبر ہونا حدیث صحیح اور قابل اعتماد ہو، یعنی اس کی سند مضبوط ہو اور وہ راوی جنہوں نے اسے نقل کیا ہے، ثقہ اور قابل اعتماد ہوں۔ 2. قرآن کے الفاظ کے ساتھ ہم آہنگی خبر واحد قرآن کے عمومی مفہوم سے واضح طور پر متصادم نہ ہو، بلکہ قرآن کے الفاظ اور معانی کی وضاحت یا ان کی مزید تخصیص کرے۔ 3. عملِ امت کا ثبوت اگر خبر واحد قرآن کے عام حکم کو خاص کرتی ہے تو یہ دیکھا جاتا ہے کہ کیا امت کے علما اور فقہا نے اس پر عمل کیا ہے یا نہیں۔ اگر امت کا عمل اس کے مطابق ہو تو اس کی قبولیت کا امکان بڑھ جاتا ہے۔ 4. قیاس کے خلاف نہ ہو اگر خبر واحد کسی قطعی قیاس (عقلی دلیل) کے خلاف ہو تو احناف اس کو قبول کرنے میں احتیاط برتتے ہیں۔ احناف کا اصولی موقف احناف عمومی طور پر خبر واحد کو قرآن کے عام حکم کی تخصیص کے لیے قبول کرتے ہیں، لیکن اس کے لیے وہ قرآن، سنت اور اجماع کی روشنی میں تمام دلائل کا گہرائی سے جائزہ لیتے ہیں۔ اگر خبر واحد مضبوط دلائل پر مبنی ہو اور ان کی شرائط پوری کرتی ہو، تو اسے قبول کر لیا جاتا ہے۔ مثال: آیت: > وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا (المائدة: 38) (چور مرد اور چور عورت کے ہاتھ کاٹ دو۔) اس آیت میں عمومی حکم ہے، لیکن احادیث میں بعض تخصیصات آئی ہیں، جیسے نصابِ سرقہ (چوری کی کم از کم حد) یا دیگر شرائط (جیسے محفوظ جگہ سے چوری ہونا)، جو خبر واحد کے ذریعے معلوم ہوئی ہیں۔ احناف ان شرائط کو قبول کرتے ہیں کیونکہ یہ صحیح احادیث سے ثابت ہیں اور قرآن کے عمومی حکم کی وضاحت کرتی ہیں۔ خلاصہ احناف خبر واحد کو قرآن کی تخصیص کے لیے قبول کرتے ہیں، لیکن ان کے اصول اور شرائط کے مطابق۔ اس معاملے میں ان کا طرزِ عمل نہایت محتاط اور اصولی ہوتا ہے تاکہ دین کے احکام میں کوئی تضاد نہ پیدا ہو۔

[@abdullahawan744]

عامی بندہ یہ فیصلہ کر سکتا ہے ؟

[@SalimKhan-wu2bl]

As. Kya.shan.he.mere.ulama.dewband.ki

[@NaiyaraJalal-jl1be]

حنفی مسلک کا انحصار زیادہ تر ضعیف احادیث پر ہے'بہت سے مساءیل فقہ حنفی موجود ہیں جو کہ صریح طور صحیح احادیث کے سراسر خلاف ہیں ۔ اللہ ہدایت دے آمین

[@Khadijatulkubraa]

اگرمسندامام اعظم موجود ہےتو مدارس میں اسکو پڑھایا کیوں نہیں جاتا ؟کم ازکم پاکستان میں ہی شروع کرایا جائے

[@nadeemkhan-sn1tp]

Maulana Sahab Ka name

[@DanishAnsari-vf6vw]

مفتی ابوالقاسم نعمانی مہتمم دارالعلوم دیوبند

[@vswapa8276]

بخارى أمير المؤمنين فى الحديث

[@breaksilence492]

سنی سنائی باتوں کو امام ابوحنیفہ کی طرف کر دیتے ہیں یہ سب سے بڑا جرم ہے

[@rashidi.]

حضرت آپ جن سے خطاب فرما رہے ہیں، یہ نہیں مانینگے

[@abdullahawan744]

لوگوں کو منوانا نہیں ہے صرف بتانا فرض ہے باقی نہ ماننے والے ہر زمانے میں رہے ہیں

[@tauseefahmad2319]

​ Bahot khoob bhaai

[@amjadkhan6246]

Kiss bewaquf bana rahe ho imam abu hanifa ki kitaab nahi hi nahi hai Imam bukhari hadees ke mammld me subse muhtaat the subse mustanad hadeese imaam bukhai hai Jamhur mihaddiseen esi ke khaeel hai

[@royalfurnishing2066]

Assalamualaikum Allah hidyat dey jo ek imam ki taqleed kartey hai

[@SirajiSahab]

امام صاحب کوفی ہیں نا

[@AbdulKhan-d9i7s]

قرآن مجید کی قرائت سات ہیں اور آ پ کوفی امام کی قرائت کرتے ہیں

[@azharmahmood7152]

کیا امام ابو حنیفہ اہلسنت والجماعت تھے ؟ آجکل کے علماء اللہ جانے کیوں اپنے امام کے صحیح ہونے کی توجیحات پیش کرتے رہتے ہیں جبکہ سب کسی بھی مسلک سے منسلک نہ تھے ایک دوسرے کی تکریم کرتے تھے۔ ہم میں کمی اس بات کی ہے کہ پڑھے لکھے ہونے کے باوجود خود نہیں پڑھتے یا صرف خاص لوگوں کی تحاریر پر ہی اکتفا کرتے ہیں ۔ امام ابو حنیفہ کے دو شاگرد جو کہ خود بھی اپنے وقت کے ائمہ تھے امام صاحب سے اختلاف رکھتے تھے۔ اس کا یہ مطلب تو نہیں کہ امام صاحب کے درجات میں کوئی کمی ہوگئ ۔ ہمارے پڑھنے سے گریز ے ہی فرقے پروان چڑھتے ہیں ۔ سب کو سنیں سب کو پڑھیں لیکن عمل کے لیے اپنا دماغ استعمال کریں۔ جواب آپ نے دینا ہے نہ کہ جن کو ہم آنکھیں بند کر کے فالو کرتے ہیں۔

[@Khadijatulkubraa]

انکے شاگرد اختلاف ایسے نہیں کرتے تھے جیسے آپ کررہےہیں وہ مزید مسائل میں تحقیق کرتے تھے پھر اپنے امام کے قول کےساتھ اپناقول بھی ذکرکرتےتھے آجکل لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ ناجانےکوئ لڑائ ہورہی تھی وہاں پر ۔

[@aburuwefaaburuwefa2906]

لیکن آج کل غیر مقلد ہر جگہ منھ مار کر اپنی من مرضی کا کرتے ہیں ،

[@faizahmed8076]

شاہ ولی اللہ الدھلوی صاحب فرماتے ہیں: " فإن بلغه حديث واستيقن بصحته ولم يقبله لكون ذمته مشغولة بالتقليد فهذا اعتقاد فاسد وقول كاسد ليس فيه شاهد من النقل والعقل وما كان أحد من القرون السابقة يفعل ذلك . اگر كسى مقلد کو کوئی حدیث پہنچی اور اُس نے اُس حدیث کے صحیح ہونے کا یقین بھی کر لیا اور پھر بھی اُس نے حدیث کو اس لیے قبول نہ کیا کہ اُس کی ذمہ داری تقلید کے ساتھ مشغول ہے تو یہ فاسد اعتقاد اور گھٹیا بات ہے ، اس میں نقل و عقل کا کوئی شاہد نہیں اور گزشتہ صدیوں میں کوئی ایک شخص بھی ایسی تقلید نہیں کرتا تھا۔ (عقد الجید ص ۸۵ دوسرا نسخ ص ۴۷، ۴۸) اسی طرح ایک اور مقام پر فرماتے ہیں: " فإن شئت أن ترى أنموذج اليهود فانظر إلى علماء السوء من الذين يطلبون الدنيا وقد اعتادوا تقليد السلف، وأعرضوا عن نصوص الكتاب والسنة، وتمسكوا بتعمق عالم وتشدده، واستحسانه، فاعرضوا عن كلام الشارع المعصوم، وتمسكوا بأحاديث موضوعة وتاويلات فاسدة ..... اگر تم چاہتے ہو کہ یہودیوں کا نمونہ دیکھو تو ان علماء سوء کی طرف دیکھو جو دنیا کے طلب گار ہیں اور گزرے ہوئے لوگوں کی تقلید کے عادی ہیں اور کتاب وسنت کی نصوص سے روگردانی کرتے ہیں اور کسی عالم کی روش، اس کے تشدد اور اس کے استحسان کو مضبوطی سے تھامے ہوئے ہیں اور شارع معصوم کے کلام سے اعراض کرتے ہیں اور جعلی موضوع احادیث اور فضول تاویلات سے استدلال کرتے ہیں اور یہ ان کی ہلاکت کا سبب ہے۔ ( الفوز الكبيرص ۹ دوسرا نسخه ص ۱۸)

[@nazeerpasha2075]

مفتی تقی عثمانی دیوبندی حدیث پر عمل کرنے کو سنگین گمراھی قرار دیتے ہیں تقی عثمانی دیوبندی فرماتے ہیں '' عامی مقلد ایسا نہیں ہوتا جو دلائل کے راجح و مجروح ہونے کا فیصلہ کرسکے ۔۔ بلکہ ایسے شخص کو اگر اتفاقا کو ئ حدیث ایسی نظر آ جاۓ ۔۔ جو بظاہر اس کے امام مجتہد کے مسلک کے خلاف معلوم ہوتی ہو ۔۔ تب بھی اس کا فریضہ یہ ہے کہ وہ (عامی) اپنے امام و مجتہد کے مسلک پر عمل کرے اور حدیث کے بارے میں یہ اعتقاد رکھے کہ اس کا صحیح مطلب میں نہیں سمجھ سکا ۔۔ یا یہ کہ امام مجتہد کے پاس اس کے معارض ( حلاف) کوئ قوی دلیل ہوگی۔۔۔۔۔ اور مزید لکھتے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔ اگر ایسے مقلد کو یہ اختیار دے دیا جاۓ کہ وہ کوئ حدیث اپنے امام کے مسلک کے خلاف پا کر اپنے امام کے مسلک کو چھوڑ سکتا ہے تو ۔ اس کا نتیجہ شدید افراتفری اور سنگین گمراھی کے سوا کچھ نہین ہوگا (( تقلید کی شرعی حیثیت ص 87 )

[@mdrahmatulbari4740]

مفتی تقی عثمانی مدظلہم العالی ان احادیث کے متعلق فرمارہے ہیں جن احادیث مبارکہ بعض مسایل کے استنباط کے لئے بڑی دقیق النظر اور صاحبِ بصیرت شخص کی ضرورت پڑتی ہے لہٰذا ثابت ہوا ہر شخص اور ہر کس وناکس اتنی گہری نظر مسایل کے استنباط اور استخراج پر نہیں رکھتا ہے۔۔۔ مگر جن احادیث کے مضامین بالکل صاف و شفاف ہیں جنکے متن کو سمجھنا کوئی مشکل فن نہیں لہٰذا اس قسم کی احادیث پر عمل کرنا ہر مسلمان کے لئے چندہ مضر نہیں ۔۔۔ کوئی زیادہ سے زیادہ یہ کہا جاےگا کہ یا تو وہ احادیث فقط ترغیب اور مناقب پر مبنی ہے یا پھر ان احادیث کے معنیٰ یا مفاہیم اتنے واضح ہیں کہ صدیوں سے تواتر کے ساتھ ان روایات اور احادیث کے معنیٰ میں کبھی اختلاف نہیں ہوا مگر جن روایات اور احادیث کے معنیٰ اور مطلب کے مقصود تک رسائی میں دور نبوی اور دور خیرالقرون سے ہی اختلاف چلا آرہا ہے ان روایات کے متعلق مفتی تقی عثمانی صاحب نے وہ بات عرض کی ہے جسکو اپنے نے درج کیا ہے

[@nazeerpasha2075]

@@mdrahmatulbari4740 ۔ کیا آپ نے مفتی تقی عثمانی کی تصنیف ' تقریر ترمذی' پڑھی ہے؟ اس کتاب میں حلالہ ، خمر و مسکر ، ابن عربی کا کشف اور لوح محفوظ ، حضرت آدم سے ملاقات کے بارے میں جو لکھا ہے ، وہ پڑہ لیں

[@nazeerpasha2075]

@@mdrahmatulbari4740 اور اپنا ' حیاتی ' عقیدہ کو صحیح ثابت کرنے کے لۓ سورہ انفال اور سورہ احزاب کی بعض آیات کی معارف القرآن میں جس طرح تاویل کی گئ ہے ، وہ بھی دیکھ لیں

[@zubairalam9895]

اس عبارت کو سمجھنے کیلیے دماع میں مغز بھی چاہیے اور قلب میں خلوص و تقوی بھی

[@khan-w9b3h]

​​@@zubairalam9895خالی الدماغ ھیں یہ حضرات ۔۔۔مناظروں میں بریلی علماء سے بھی ھار جاتے اور بھاگ جاتے ھیں لاھور دروغے والا مناظرے میں ان کے مناظر بریلی عالم سے شکست کھا کر بھاگ گیا

[@SohailAhmed_]

مولانا کسی کتاب کا حوالہ نہیں دئے اور نہ ہی کوئی سند سنائی۔ بس فقہی حنفی کی وکالت کر گئے۔ اب تحقیق اس بات کی کیجائے گی کہ اس میں کون کون سی بات کہاں تک معتبر ہے۔

[@muhammadmunam5923]

آپ علامہ ہو یا محقق کہ آپ کو حوالہ اور سند چاہئیے؟ آپ ڈاکٹر کے پاس جاتے ہو، ڈاکٹر آپ کو دوائی دیتا ہے۔ کبھی ڈاکٹر سے پوچھا کہ جو دوائی دی ہے اس کی سند کہاں ہے؟ اس کا حوالہ کہاں ہے؟ یا چپ کر کے کھا جاتے ہو؟ اگر ایک عالم جس نے حدیث بھی پڑھی، تفاسیر پڑھیں، پوری عمر اس کام میں گزار دی، اگر وہ ایک بات پوری ذمہ داری کے ساتھ کہ رہا ہے تو کیا تکلیف ہے؟ کیوں ہر جگہ فساد کرنے پہنچ جاتے ہو؟ اگر بات پسند نہیں آ رہی تو چپ کر کے کنارہ کش ہو جاؤ۔ اور بات رہ گئی فقہی حنفی کی تو یہ بتاؤ کبھی باقی آئمہ کے بارے میں تم جیسوں کو اعتراض ہوا؟ کبھی امام مالک، امام شافعی اور امام احمد کے بارے میں کہا کہ یہ گمراہ ہیں؟ ان تین اماموں کی فقہہ پر چلنے والے بھی مقلد ہیں، کبھی انہیں گمراہ کہا؟ حرمین جاتے ہو، آئمہ حرمین کے پیچھے نمازیں بھی پڑھتے ہو، وہ آئمہ جو حنبلی اور مالکی ہیں۔ وہاں تمہاری نمازیں ہو جاتی ہیں؟ نہیں نا؟ پتہ ہے کیوں؟ کیوں کہ تم اور تمہارے بڑے اس امت میں ایک فرقہ ہیں، اس امت میں دراڑ ہیں، اس امت میں فتنہ ہیں۔ تم لوگ اپنی تاریخ پڑھو، تین سو سال پہلے تک تم لوگوں کا وجود بھی نہیں تھا۔

[@WasimAkram-vi3pp]

یہی کسی کا حوالہ دے ​@@muhammadmunam5923

[@abdulmusawwirnomani5387]

​@@muhammadmunam5923 علم کلام یعنی منطق میں آپ ماہر ہیں

[@iftekharhassan2513]

Anwar Shah Kashmiri ne khud apne bare mein farmaya ki unhoon ne apni umar zaya kar di apnni maslak ko Aala sabit karne mein.

[@alihafeez7748]

امام ابو حنیفہ رحمت اللہ علیہ حدیث میں ضعیف تھے ۔

[@AhmadWarisInam]

تم بھی ضعيف ہو تمہاری نگاہ بھی ضعيف

[@mdrahmatulbari4740]

حوالہ پیش کریں

[@mdrahmatulbari4740]

اور حدیث میں ضعیف ہونے سے مراد کیا ہے

[@mdrahmatulbari4740]

امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ ضعیف تھے یا قوی اسکا فیصلہ کیسے ہوگا کیا کسی کا بھی قول اٹھا کر امام صاحب رحمتہ اللہ علیہ پر چسپاں کردیا جاۓ گا جیساکہ آج کل کے جاہلوں کا حال ہے یا اسکے لئے کوئی معیار متعین کیا جاے گا

[@irshadahmad1459]

Sabse bada zaeef tum hee ho.😅

[@abdullateef5808]

حدثنا نعيم بن حماد حدثنا يحيي بن سعيد و معاذ بن معاذ : سمعنا سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين۔😂😂😂 ترجمہ : سفیان ثوری نے کہا کہ ابو حنیفہ نے ۳ بار کفر سے توبہ کی

[@islahi_tube]

امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کی یہ شرط جو آپ نے بتایا ، کس کتاب میں ہے، حوالہ دیجیے ،

[@abdullateef5808]

امام محمد بن عبداللہ ابن عمار کہتے ہیں اگر تمہیں کسی مسلے میں شک و شبہ ھوجائے تو ابو حنیفہ کی طرف رجوع کرو ؛ اور جو ابو حنیفہ کہے ؛ تم اسکی مخالفت کرو ؛ یقیناً جو تم کروگے وہ حق ھوگا ۔۔۔۔۔ خطیب بغدادی تاریخ بغداد۔ جلد 15 صفحہ 562 😂😂😂😂

[@MSalimAnzarQasmiOfficial]

خطیب بغدادی خود ہی مطعون ہیں

[@muhammadathar2358]

Abu Haneefa has very little knowledge of Hadees, this is the reason many of his students admitted that Imam was not aware of many hdees

[@googleuser-fo7td]

so you are knowledgeable muhadhith to know that Imam Abu Hanifa Rahmatullahi Alaihi was not knowledgeable, which of his own students admitted that Imam Saheeb knew very few Ahadeeths, can you name them if indeed you're truthful and have fear of the last day

[@ahmadsameeh9640]

محترم!!!! عبد القادر جیلانی نے اپنی کتاب "غنیتہ الطالبین" میں تو امام ابو حنیفہ اور انکی فقہ کے بارے میں انتہائی سخت ترین الفاظ لکھے ہیں۔ پہلے انکی کتاب کا مطالعہ کر لیں پھر اپنی بات کریں