محمد صالح: رب العالمين عندو مشكلة بالاستجابة 😄

[@mohamed-xk1rn]

العظيم استاذ محمد صالح 👍❤️❤️❤️❤️❤️❤️

[@JosSham-ui3jb]

اول مليار لايك للمبدع الشجاع الاستاذ محمد صالح الوردة 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

[@marocamsterdam922]

تحياتي لكم استاذ محمد صالح 🫶🫶🫶👍👍👍

[@fouadkassem8119]

❤

[@حەمەتڕێنکەرکوکی]

یطلب إله القرآن من المسلم أن یتدبر القرآن أي یغربله في عقله وتفکیره :أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)محمد وأنا طبقت قول القران وتدبرته ،ووجدت أنه مليء بالتناقضات !! مثلا یدعي إله القرآن أن الإنسان مخیر وأمامه طریقین ،طریق الشر وطریق الخیر،فلیختار أیتهما شاء، ثم یسد إله القرآن الباب علی من أراد الإختیار، مباشرة وفي نفس الآیة !!ویقول ( وما تشاؤون إلا أن یشاء الله ))!! فأین حریة الإختیار إذا کان مقودي بید غیري وهو الذي برمجني کالروبوتات لما یریدە هو (المشیئة الإلهیة !!)؟؟ وأین العدل الإلهي ؟؟ولماذا أرسل محمدا وأنزل القرآن (بالپرشوت )!!؟؟ 54 المدثر-تفسیر الجلالین- (كلا) استفتاح (إنه) أي القرآن (تذكرة) عظة. 55 - (فمن شاء ذكره) قرأه فاتعظ به. 56 - (وما يذكرون) بالياء والتاء (إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى) بأن يتقى (وأهل المغفرة) بأن يغفر لمن اتقاه. 29الإنسان-تفسیر الجلالین-(إن هذه)السورة(تذکرة)عظة للخلق (فمن شاء اتخذ إلی ربه سبیلا)طریقا للطاعة . 30-(وما تشاؤون )بالتاء والیاء،إتخاذ السبیل بالطاعة(إلا أن یشاء الله)ذالك (إن الله کان علیما) بخلقه(حکیما) في فعله . 31 - (يدخل من يشاء في رحمته) جنته وهم المؤمنون (والظالمين) ناصبه فعل مقدر أي أعد يفسره (أعد لهم عذابا أليما) مؤلما وهم الكافرون. 27 التکویر-تفسیر الجلالین- (إن) ما (هو إلا ذكر) عظة (للعالمين) الإنس والجن. 28 - (لمن شاء منكم) من العالمين باعادة الجار (أن يستقيم) باتباع الحق. 29 - (وما تشاؤون) الاستقامة على الحق (إلا أن يشاء الله رب العالمين) الخلائق استقامتكم عليه. أولا :لا أأمن لا بالرحمن ولا بالشیطان.. ثانیا :بحسب قرآنكم أنه لا فرق بین الرحمن والشیطان ،فهما وجهان لعملة واحدة !! لأن الرحمن یقوم بنفس الأعمال الخبیثة والدنیئة التي یقوم بها الشیطان (اللعین ) من إضلال وإغواء وإملاء وإستدراج وفتنة و وتزیین الأعمال القبیحة في نظر المسلم وإقفال القلوب والحؤل بین المرأ وقلبه !! لا بل أن الرحمن بز الشیطان في الکید !! فکید الشیطان المسکین (ضعیف !!) أما کید الرحمن ف (متین !!) الشیطان أملی لهم وسول لهم(٢٥محمد ) وأملي لهم أن کیدي متین (١٨٣ الأعراف) وأملي لهم أن کیدي متین (٤٥ القلم) إن کید الشیطان کان ضعیفا(٧٦النساء ) زینا لهم أعمالهم (٤النمل ) وزین لهم الشیطان أعمالهم (٢٤ النمل) وقیضنا لهم قرناء فزینوا لهم ما بین أیدیهم(٢٥ فصلت ) ومن یعش عن ذکر الرحمن نقیض له شیطانا(٣٦ الزخرف). أي أن الشیطان (الرجیم ) هو الساعد الأیمن للرحمن الرحیم !! فقل لي أیها المسلم، أیهما تعبد أنت !!؟؟أکید کلیهما وأنت لا تدري !!

[@mozaryesmoktar9149]

لقد علم يوم اخرج النسل من ظهر آدم أن محمد صالح يلزم أن يكون هاكذا.

[@mohamedkhouchane493]

هاذا المزطول جاء من كوكب آخر 😅😅😅

[@kachramiwafa8910]

والله الله موجود و محمد حق السحر معجزه و الشفاء من السحر بالقرا ن معجزه و الشفاء من جنون الأرض و السماء معجزه ❤حق ان الله في في اوقات لا يستجيب للدعاء يمكن في وقت باليقين يستجيب❤

[@BazzalBazzal-l2s]

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِقُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ١ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ٢ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ٣ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ٤ ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ ٥ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ٦

[@حەمەتڕێنکەرکوکی]

یطلب إله القرآن من المسلم أن یتدبر القرآن أي یغربله في عقله وتفکیره :أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)محمد وأنا طبقت قول القران وتدبرته ،ووجدت أنه مليء بالتناقضات !! مثلا یدعي إله القرآن أن الإنسان مخیر وأمامه طریقین ،طریق الشر وطریق الخیر،فلیختار أیتهما شاء، ثم یسد إله القرآن الباب علی من أراد الإختیار، مباشرة وفي نفس الآیة !!ویقول ( وما تشاؤون إلا أن یشاء الله ))!! فأین حریة الإختیار إذا کان مقودي بید غیري وهو الذي برمجني کالروبوتات لما یریدە هو (المشیئة الإلهیة !!)؟؟ وأین العدل الإلهي ؟؟ولماذا أرسل محمدا وأنزل القرآن (بالپرشوت )!!؟؟ 54 المدثر-تفسیر الجلالین- (كلا) استفتاح (إنه) أي القرآن (تذكرة) عظة. 55 - (فمن شاء ذكره) قرأه فاتعظ به. 56 - (وما يذكرون) بالياء والتاء (إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى) بأن يتقى (وأهل المغفرة) بأن يغفر لمن اتقاه. 29الإنسان-تفسیر الجلالین-(إن هذه)السورة(تذکرة)عظة للخلق (فمن شاء اتخذ إلی ربه سبیلا)طریقا للطاعة . 30-(وما تشاؤون )بالتاء والیاء،إتخاذ السبیل بالطاعة(إلا أن یشاء الله)ذالك (إن الله کان علیما) بخلقه(حکیما) في فعله . 31 - (يدخل من يشاء في رحمته) جنته وهم المؤمنون (والظالمين) ناصبه فعل مقدر أي أعد يفسره (أعد لهم عذابا أليما) مؤلما وهم الكافرون. 27 التکویر-تفسیر الجلالین- (إن) ما (هو إلا ذكر) عظة (للعالمين) الإنس والجن. 28 - (لمن شاء منكم) من العالمين باعادة الجار (أن يستقيم) باتباع الحق. 29 - (وما تشاؤون) الاستقامة على الحق (إلا أن يشاء الله رب العالمين) الخلائق استقامتكم عليه. أولا :لا أأمن لا بالرحمن ولا بالشیطان.. ثانیا :بحسب قرآنكم أنه لا فرق بین الرحمن والشیطان ،فهما وجهان لعملة واحدة !! لأن الرحمن یقوم بنفس الأعمال الخبیثة والدنیئة التي یقوم بها الشیطان (اللعین ) من إضلال وإغواء وإملاء وإستدراج وفتنة و وتزیین الأعمال القبیحة في نظر المسلم وإقفال القلوب والحؤل بین المرأ وقلبه !! لا بل أن الرحمن بز الشیطان في الکید !! فکید الشیطان المسکین (ضعیف !!) أما کید الرحمن ف (متین !!) الشیطان أملی لهم وسول لهم(٢٥محمد ) وأملي لهم أن کیدي متین (١٨٣ الأعراف) وأملي لهم أن کیدي متین (٤٥ القلم) إن کید الشیطان کان ضعیفا(٧٦النساء ) زینا لهم أعمالهم (٤النمل ) وزین لهم الشیطان أعمالهم (٢٤ النمل) وقیضنا لهم قرناء فزینوا لهم ما بین أیدیهم(٢٥ فصلت ) ومن یعش عن ذکر الرحمن نقیض له شیطانا(٣٦ الزخرف). أي أن الشیطان (الرجیم ) هو الساعد الأیمن للرحمن الرحیم !! فقل لي أیها المسلم، أیهما تعبد أنت !!؟؟أکید کلیهما وأنت لا تدري !!

[@حسينحسين-س7ق6ر]

النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) اشرف المخلوقات والدليل من ذلك قوله ( انما بعثة للتمم مكارم الأخلاق ) النقطة الثانية - الله ( سبحانه وتعالى ) لم يجبرك على ترك الدين الاسلامي وانما انت صاحب القرار اذن الله ( سبحانه وتعالى ) ليس له علاقة بهذا الشأن

[@حەمەتڕێنکەرکوکی]

إلی فارس أشرف: یطلب إله القرآن من المسلم أن یتدبر القرآن أي یغربله في عقله وتفکیره :أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)محمد وأنا طبقت قول القران وتدبرته ،ووجدت أنه مليء بالتناقضات !! مثلا یدعي إله القرآن أن الإنسان مخیر وأمامه طریقین ،طریق الشر وطریق الخیر،فلیختار أیتهما شاء، ثم یسد إله القرآن الباب علی من أراد الإختیار، مباشرة وفي نفس الآیة !!ویقول ( وما تشاؤون إلا أن یشاء الله ))!! فأین حریة الإختیار إذا کان مقودي بید غیري وهو الذي برمجني کالروبوتات لما یریدە هو (المشیئة الإلهیة !!)؟؟ وأین العدل الإلهي ؟؟ولماذا أرسل محمدا وأنزل القرآن (بالپرشوت )!!؟؟ 54 المدثر-تفسیر الجلالین- (كلا) استفتاح (إنه) أي القرآن (تذكرة) عظة. 55 - (فمن شاء ذكره) قرأه فاتعظ به. 56 - (وما يذكرون) بالياء والتاء (إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى) بأن يتقى (وأهل المغفرة) بأن يغفر لمن اتقاه. 29الإنسان-تفسیر الجلالین-(إن هذه)السورة(تذکرة)عظة للخلق (فمن شاء اتخذ إلی ربه سبیلا)طریقا للطاعة . 30-(وما تشاؤون )بالتاء والیاء،إتخاذ السبیل بالطاعة(إلا أن یشاء الله)ذالك (إن الله کان علیما) بخلقه(حکیما) في فعله . 31 - (يدخل من يشاء في رحمته) جنته وهم المؤمنون (والظالمين) ناصبه فعل مقدر أي أعد يفسره (أعد لهم عذابا أليما) مؤلما وهم الكافرون. 27 التکویر-تفسیر الجلالین- (إن) ما (هو إلا ذكر) عظة (للعالمين) الإنس والجن. 28 - (لمن شاء منكم) من العالمين باعادة الجار (أن يستقيم) باتباع الحق. 29 - (وما تشاؤون) الاستقامة على الحق (إلا أن يشاء الله رب العالمين) الخلائق استقامتكم عليه. أولا :لا أأمن لا بالرحمن ولا بالشیطان.. ثانیا :بحسب قرآنكم أنه لا فرق بین الرحمن والشیطان ،فهما وجهان لعملة واحدة !! لأن الرحمن یقوم بنفس الأعمال الخبیثة والدنیئة التي یقوم بها الشیطان (اللعین ) من إضلال وإغواء وإملاء وإستدراج وفتنة و وتزیین الأعمال القبیحة في نظر المسلم وإقفال القلوب والحؤل بین المرأ وقلبه !! لا بل أن الرحمن بز الشیطان في الکید !! فکید الشیطان المسکین (ضعیف !!) أما کید الرحمن ف (متین !!) الشیطان أملی لهم وسول لهم(٢٥محمد ) وأملي لهم أن کیدي متین (١٨٣ الأعراف) وأملي لهم أن کیدي متین (٤٥ القلم) إن کید الشیطان کان ضعیفا(٧٦النساء ) زینا لهم أعمالهم (٤النمل ) وزین لهم الشیطان أعمالهم (٢٤ النمل) وقیضنا لهم قرناء فزینوا لهم ما بین أیدیهم(٢٥ فصلت ) ومن یعش عن ذکر الرحمن نقیض له شیطانا(٣٦ الزخرف). أي أن الشیطان (الرجیم ) هو الساعد الأیمن للرحمن الرحیم !! فقل لي أیها المسلم، أیهما تعبد أنت !!؟؟أکید کلیهما وأنت لا تدري !!

[@achourarkoub6600]

يظن العوام أن مح صالح نابغة ، لكن أهل العلم وطلابه يعلمون سذاجته وخبله ، لماذا ؟ هو يظن أن وجهات نظره السلبية معيار ومرجع وبها يعترض على الناس وعلى الخالق ، للبشر وجهات نظر متعددة ومختلفة لذلك وجد تشريع أرضي وتشريع سماوي ، وجهات نظره السلبية ليست معيار ومرجع ولا تلزمنا ، يلزمنا العلم والدليل والبرهان

[@faridkour1354]

لا ربك ولاشريعتك تقدر ان تحاوره😂

[@achourarkoub6600]

@faridkour1354 ماعنده شيء ، هل هو فاهم أكثر من خلفاء أبو بكر عمر وعثمان وعلي وملايير المسلمين ، هذا مجهول معاق معلول جالس طوال حياته 😅😅😅

[@amersadik3926]

امن يقرأ كتب التفسير والاحاديث من امهات الكتب للناس تسمونه خبل!!!

[@achourarkoub6600]

@@amersadik3926 يفسر ما أقره آلاف الصحابة بوجهة نظره السلبية ثم يظن أنه معيار

[@amersadik3926]

@ مجرد شعور بالمأزق وغره للتبرير والهروب لماذا ؟ لان الحقيقه تحطم كل الاوهام التي تجعل من حياة الانسان امرا ممكن الاحتمال وهي عديمة الفائدة بالنسبة للبشر كالمكتبات بالنسبه للبقر .

[@Sami-gs5t]

يا صالح، أنت خطأ هذا الشخص الاخير، طلب منك تأليف كتاب اسمه قران او اي شي اخر، و لكنك تهربت من الإجابة بحجة ان هذا المسلم غبي!! تهربت لانك تعلم جيدا اذا الفت كتاب تنتقد فيه القرآن يكون مصيرك مثل ذاك الإيراني البريطاني الذي انتقد القرآن.. قف انتهى فانت لم تجيب على السؤال لان السؤال كان جد واضح و دقيق و يورطك توريطة ما يعلم بها الا الله 😉

[@Sapiomensch]

هذا التحدي الغبي هو ما يسمى بمغالطة المصادرة على المطلوب، إذ أنت ابتداءا تفترض بأن القرآن كتاب مُعجز، ثم تطالب الشخص المحاور أن يأتيك بكتاب معجز مثله! فلو أنشأ لك شعرا وقصّ عليك قصصا ثم ضرب لك مثلا وشرّع لك قانونا، عارضت قائلا: لكنه غير مُعجز! 😋 أثبت ابتداءا أن كلمة "الغائط" هي وحي وإعجاز من إله الكون ثم بعد ذلك جادل. وإلا فكل صبيّ لم يتعلم الكلام بعد، قد ينطق بكلام أكثر وضوحا ومعنى من "كهيعص".

[@حەمەتڕێنکەرکوکی]

إلی فارس أشرف: یطلب إله القرآن من المسلم أن یتدبر القرآن أي یغربله في عقله وتفکیره :أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)محمد وأنا طبقت قول القران وتدبرته ،ووجدت أنه مليء بالتناقضات !! مثلا یدعي إله القرآن أن الإنسان مخیر وأمامه طریقین ،طریق الشر وطریق الخیر،فلیختار أیتهما شاء، ثم یسد إله القرآن الباب علی من أراد الإختیار، مباشرة وفي نفس الآیة !!ویقول ( وما تشاؤون إلا أن یشاء الله ))!! فأین حریة الإختیار إذا کان مقودي بید غیري وهو الذي برمجني کالروبوتات لما یریدە هو (المشیئة الإلهیة !!)؟؟ وأین العدل الإلهي ؟؟ولماذا أرسل محمدا وأنزل القرآن (بالپرشوت )!!؟؟ 54 المدثر-تفسیر الجلالین- (كلا) استفتاح (إنه) أي القرآن (تذكرة) عظة. 55 - (فمن شاء ذكره) قرأه فاتعظ به. 56 - (وما يذكرون) بالياء والتاء (إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى) بأن يتقى (وأهل المغفرة) بأن يغفر لمن اتقاه. 29الإنسان-تفسیر الجلالین-(إن هذه)السورة(تذکرة)عظة للخلق (فمن شاء اتخذ إلی ربه سبیلا)طریقا للطاعة . 30-(وما تشاؤون )بالتاء والیاء،إتخاذ السبیل بالطاعة(إلا أن یشاء الله)ذالك (إن الله کان علیما) بخلقه(حکیما) في فعله . 31 - (يدخل من يشاء في رحمته) جنته وهم المؤمنون (والظالمين) ناصبه فعل مقدر أي أعد يفسره (أعد لهم عذابا أليما) مؤلما وهم الكافرون. 27 التکویر-تفسیر الجلالین- (إن) ما (هو إلا ذكر) عظة (للعالمين) الإنس والجن. 28 - (لمن شاء منكم) من العالمين باعادة الجار (أن يستقيم) باتباع الحق. 29 - (وما تشاؤون) الاستقامة على الحق (إلا أن يشاء الله رب العالمين) الخلائق استقامتكم عليه. أولا :لا أأمن لا بالرحمن ولا بالشیطان.. ثانیا :بحسب قرآنكم أنه لا فرق بین الرحمن والشیطان ،فهما وجهان لعملة واحدة !! لأن الرحمن یقوم بنفس الأعمال الخبیثة والدنیئة التي یقوم بها الشیطان (اللعین ) من إضلال وإغواء وإملاء وإستدراج وفتنة و وتزیین الأعمال القبیحة في نظر المسلم وإقفال القلوب والحؤل بین المرأ وقلبه !! لا بل أن الرحمن بز الشیطان في الکید !! فکید الشیطان المسکین (ضعیف !!) أما کید الرحمن ف (متین !!) الشیطان أملی لهم وسول لهم(٢٥محمد ) وأملي لهم أن کیدي متین (١٨٣ الأعراف) وأملي لهم أن کیدي متین (٤٥ القلم) إن کید الشیطان کان ضعیفا(٧٦النساء ) زینا لهم أعمالهم (٤النمل ) وزین لهم الشیطان أعمالهم (٢٤ النمل) وقیضنا لهم قرناء فزینوا لهم ما بین أیدیهم(٢٥ فصلت ) ومن یعش عن ذکر الرحمن نقیض له شیطانا(٣٦ الزخرف). أي أن الشیطان (الرجیم ) هو الساعد الأیمن للرحمن الرحیم !! فقل لي أیها المسلم، أیهما تعبد أنت !!؟؟أکید کلیهما وأنت لا تدري !!

[@حەمەتڕێنکەرکوکی]

یا یعفور هنالك مئات الکتب التي تنتقد الإسلام وبلغات مختلفة!!فلا تکن غبیا لهذه الدرجة!!

[@حەمەتڕێنکەرکوکی]

ألا یری المسلم بأن الله یناقض نفسه !!فهو تارة یقول : کتاب أحکمت آیاته!! وتارة یقول :هو الذي أنزل علیك الکتاب منه آیات محکمت هن أم الکتاب وأخر متشابهت فأما الذین في قلوبهم زیغ فیتبعون ما تشبه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأویله وما یعلم تأولیه إلا الله (٧آل عمران) فکیف یرسل الله رسالة (لعبیده ) بلغة غیر مفهومة وکلمات مبهمة غامضة تتحمل أکثر من تأویل وتفسیر !!؟؟ أولم یکن بإستطآعة الله أن یختار کلماته بعنایة و وضوح لا لبس فیها ،وهو الذي یدعي في آیتین بأن لو کان کل أشجار الدنیا أقلام وکل بحارها حبر،لنفذتا قبل أن تنفذ کلمات قاموس الإله!!/ أنظر٢٧ لقمان و١٠٩الکهف. أن مشکلة (التکفیر ) لا حل لها ،والسبب هو نصوص القرآن (آیاته وکلماته)التي هي غامضة ومبهمة وغیر صریحة وغیر واضحة ، تحتمل أکثر من معنی وعدة تفاسیر وتأویلات مختلفة کل حسب فهمه وإدراکه و مدی علمه.. فمثلا إحتار إثنین من کبار المفسرین ،هما الجلالین ،في معنی بعض الآیات فإضطرا أن یقولا صراحة :أنها لا معنی لها ککثیر من الآیات الأخری ، وهذا طعن صریح في القرآن ،لو قاله أحد الیوم لقطعوا لسانه !! النساء٢٥-تفسیر الجلالین(ومن لم یستطع منکم طولا)أي غنی ل(أن ینکح المحصنات)الحرائر(المؤمنات)هو جري علی الغالب لا مفهوم له(فمن ماملکت أیمانکم ). النساء١٠٢-تفسیر الجلالین (وإذا کنت) یا محمد حاضرا(فیهم)وأنتم تخافون العدو(فأقم لهم الصلاة)وهذا جري علی عادة القرآن في الخطاب فلا مفهوم له . وقد تم حذف هاتین العبارتین في کثیر من الطبعات الجدیدة لکتاب (تفسیر الجلالین ) سواءا الورقیة أو الرقمیة منها..