محمد مونيب و الظهير البربري

محمد مونيب - الامازيغية و الظهير البربري

[@MedMed-df6if]

اللعبة كلها على خريج القروين القروين كانت مدرسة .وكل من تخرج أصبح قائد او باشا او قاضي او.... الى غير دالك بما يعرف بسلطان الطلبة . لما راءى الفاسيون أنهم لا يعلمون قوانين البربر .خرجوا إلى الشارع .فبدلامن نصرة القانون .طعنوه .بقولهم شعرا عجيبا ان سمعته .تستغرب وانت في المغرب. اللهم الطف بما جرت به المقادير #لا تفرق بيننا وبين إخواننا البرابر .عن الضهير الا امزيغي .اولاد ابليس السنوسي . اسنوس هو الحمار أو الشحج الصغير .

[@MedMed-df6if]

القايد من صنع السعدين ماخودة من الاتراك كالباشا والبكبشي والكوهن والضباش .ام القاضي فهو اسم قديم جدا . اما سؤال الإستاد عصيد توجد الكتابة التاريخية اسم ازرفان ازرف(القانوانين ).انها متواجدة في الشرق منطقة ورزازات والراشدية هي موقع القوانين ازرفان التي كانت من قبل مند قرون وتسمى (تاعقيطت ).لدا فيها اكتر من اربعة ماءة بند في الوضع بما يتعلق بالحياة الاجتماعية والاقتصادية .الا انها لما راءى المستعمر انها تصلح اخدوها الفرنسيون وارادو تطبيقها على المغاربة كلهم لانهم لايعرفونها كلهم. ووقعوا الملك .وخرج القانون إلى الوجود .ويوجد الكتاب بعمالة الراشيدية .الان .ويسمى( تعقيطت نوبن يحي ).ابن يحي :هدا قاضي من ايت مرغاد .

[@MedMed-df6if]

هو قانون الدي كان يتقاضى به الامازيغ ججمع وكتب ووقعه الملك لان الضهير يخرج من عند الحاكم .وليس البربر .

[@MedMed-df6if]

الدين الاسلام فيه الرتب (الكراد )اولا الحزاب.يحغض القرآن .تانيا الامام .يحفض القرآن .ويصلي بالناس ويتكلم عن الأركان الخمسة لاسلام .تالتا .الخطيب .حزاب وأمام وخطيب يوم الجمعة .يأتي بالوعض من القرآن والسيرة النبوية .رابعا.العالم .حزاب أمام خطيب وضعيته تعليم الناس جميع العلوم .النحو التاريخ الفقه الحساب .الى غير دالك .خامسا .القاضي .حزاب أمام خطيب عالم وله الحق في الاستفتاء وهو المفتي سادسا .أمير الؤمنين .غيه كل شيء خليفة الله في ارضه .يهابه الناس .يلبس الصوف ويمشي على رجليه .بدون برتوكول .ولا يحميه أحد بل يهربون منه الناس لشدة باءسه .وصلابة امره .يضنوه موجود ببنهم .

[@salemsalut8835]

vive emazigen ahrare

[@MedMed-df6if]

اسي مونيب نتوما عندكم اينفلاس ويكون عددهم من عشرة اسخاص وما فوق .ينقلون القانون الشفاهي عبر الاجيال لاغير .

[@yoypoch]

قبل ظهير 1930 كان هناك ظهير1914 الذي استولت بموجبه فرنسا على اراضي جموع القبائل الامازيغية لكن لا احد اثار زوبعة حول هذا الظهير بعد الاستقلال و لا حتى قبله لان ولاد علال الفاسي عجبهم هاذ الظهير حيث بعد ان انسحبت فرنسا استولوا هم بدورهم على هذه الاراضي و اقاموا فيها ما يعرف اليوم بضيعات الاقطاع. اما ظهير 1930 فقد اثيرت حوله هذه الضجة بعد الاستقلال فقط ضد الحركة الامازيغة رغم ان من وقعه هو محمد الخامس و رغم ان العروبيون هم من اطلق عليه ذلك الاسم العنصري (بربري) المغاربة لم يسموا انفسهم يوما بر