عمار الشويلي ينهي المناظرة غصبا بحجة الصلاة ويكتم الصوت عن الشيخ وليد اسماعيل _ حادثة الإفك ج 4

[@حموديعبدالحكيم]

برافو شيخ وليد . مسح الارض بالمعمم .

[@sultannaif9407]

محطهم محططط 😂 بارك الله فيك ياشيخ وليد ❤

[@hafed77]

الشيخ وليد للتربيه وتعليم ♥️

[@user-Ahmad900]

صارله ساعه وهو يقول الان وقت الصلاة وضل يتكلم .. لله درك يا شيخ وليـد والله الرعب بقلوبهم وكل واحد يحاول يغطي عالاخر يدور منفذ للثاني 🤣🤣🤣 عمايم محشيه ... يكرم القارئ 😁

[@وليديماني-ف3خ]

اقسم بالله لما قال الايه صدمني قلت في إيه كذا شكرا وليد نبهتنا

[@karmkarm6771]

خطيه ما كدرولو الا كتموا الصوت عنو نهى دينهم الشيخ وليد

[@المهري-م2و]

ارحمه ياشيخ وليد

[@IbrahimAhmad696]

لا ترحم ياشيخ 😂

[@amarebel-js6353]

والله المعممين خايفين من الشيخ يتكلم سبحان الله الحق حق الله ينصرك ياشيخ السنه ياوليد

[@IbrahimAhmad696]

اهرب ياسيدي .. اهرب 💨🏃🏻‍♂️

[@علي-و9س7ه]

بوركت جهودكم شيخ أحمد الأمامي وعمار الشويلي وأعلى مقامكم ونصركم الله في كل موقف كما تنصرون دين الله الحق

[@جمالحجيرة]

دين الحق دين المتعة والخمس واللطم وتطين وزحف والدعاء غير الله وعبادة الآموات هذا هو دين الحق 😂😂😂

[@D.xD.v]

حته مسيلمه الكذاب ما اخترع ايه مثل ايه المعمم😂

[@علي-و9س7ه]

قال الرسول الأكرم محمد صل الله عليه وآله وسلم ياعلي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق أو أبن زنا أو أبن حيض صدقت يارسول الله

[@omranali7115]

الشويلي هرب عجزا منه بححة الصلاة ههههههههه

[@علي-و9س7ه]

قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة والحكمة فليأتها من بابها ياعلي لا يحبك ألا مؤمن ولا يبغضك ألا منافق

[@جمالحجيرة]

دخول المدينة يكون عبر الباب وما شفنا حد يروح على علي قبل ما يروح على الرسول صلى الله عليه وسلم دي عندكم ما تلزمنا بكتبكم المكذوبة 😂😂😂

[@alialsudany3]

الشيخ وليد أرفع من هذولي الشيخ وليد رجل علمي وأكاديمي ماالمفروض يناظر مثل هولاء هذولي نفاطة من أهل الثورة ولد شوارع

[@عبدالعزيزالفصيح-ج7ح]

هذول الشيعه لا يريدون الشيخ وليد يتكلم الانهم يدلسون والله انهم كذابين

[@الطبلعلاجالامراض]

يووويل بوووم بووووم بوووم بخشو تبخيش للمعمم

[@Ahmad.SArif4]

المناظرة جديدة ؟

[@jimmy_g9130]

يستدل على الشيخ وليد برواية يلزمه بها على أن النبي استذكر آية سمعها من رجل ، وهذا دليل يستدل به على وليد على أن النبي لا يعلم الغيب 😂 الشويلي هذا طفل والله ، والقمامي هذا سفيه ..

[@المهري-م2و]

ارحمه ياشيخ وليد هذا جاهل في اكتر الاشياء

[@3z_T.i]

ليه اللغه ايرانيه بحت الدين حقهم ايراني ولا شيعي ودنا نفهم بس

[@زكرياغيت]

ههههههههههه😂 الشيعة مضحكة دين اللف والدوران

[@MohamadAlnapkeAlnpke]

ولك كفوووووووو شيخ وليد دام الله رعبك ❤ وفي النسبة هاذا الشيطي ابن المتعة يقول عن عمر أنه قال على المنبر قد فسوت محتوى الشبهة: قال القمي الشيرازي: "ومن عجائب رواياتهم أن عمر فسى على المنبر، وأخبر به المسلمين، لقلة حيائه، وعدم انفعاله. ذكر عبد الله بن مسلم من رواتهم المتعصبين في (المجلد الأول) من كتاب (عيون الأخبار)، أن عمر قال على المنبر: "ألا إني قد فسوت، وها أنزل لأعيد الوضوء"([1]). الرد التفصيلي على الشبهة: أولاً: القصة وراها ابن قتيبة الدينوري قال: "المدائني قال: بينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر إذ أحسّ من نفسه بريح خرجت منه، فقال: أَيُّهَا النَّاسُ إنِّي قَدْ مَثَلْت بَيْنَ أَنْ أَخَافَكُمْ فِي اللَّهِ تَعَالَى، وَبَيْنَ أَنْ أَخَافَ اللَّهَ فِيكُمْ، فَكَانَ أَنْ أَخَافَ اللَّهَ فِيكُمْ أَحَبَّ إلَيَّ، أَلَا وَإِنِّي قَدْ فَسَوْتُ، وَهَا أَنَا نَازِلٌ أُعِيدُ الْوُضُوءَ"([2]). وهذه القصة غير ثابتة لأمرين: 1- لا نعرف لها إسناداً عن المدائني. 2- الانقطاع بين المدائني وعمر بن الخطاب رضي الله عنه. قال الذهبي في ترجمة المدائني: "ولد سنة اثنتين وثلاثين ومائة"([3]). وعليه فالقصة ضعيفة، لا يحتج بها. ثانيًا: على فرض التسليم بها، يكون الأمر حصل اضطرارًا من عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لا عمدًا، فنزل من المنبر؛ ليعيد الوضوء، وهذا ما يفهم من قوله: (فكان أن أخاف الله فيكم أحبّ إليّ). وهذا أمر طبيعي يحصل لكل البشر، فأين وجه الشناعة والقبح فيه؟ ثالثًاً: أهل الفطر السوية، والقلوب السليمة، يفهمون من هذا فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وهضمه لنفسه، وزجرها عن الكبر. قال الماوردي: "وَرُبَّمَا أَحَسَّ ذُو الْفَضْلِ مِنْ نَفْسِهِ مَيْلًا إلَى الْمُرَاءَاةِ، فَبَعَثَهُ الْفَضْلُ عَلَى هَتْكِ مَا نَازَعَتْهُ النَّفْسُ مِنْ الْمُرَاءَاةِ فَكَانَ ذَلِكَ أَبْلَغَ فِي فَضْلِهِ، كَاَلَّذِي حُكِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَّهُ أَحَسَّ عَلَى الْمِنْبَرِ بِرِيحٍ خَرَجَتْ مِنْهُ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ إنِّي قَدْ مَثَلْت بَيْنَ أَنْ أَخَافَكُمْ فِي اللَّهِ تَعَالَى، وَبَيْنَ أَنْ أَخَافَ اللَّهَ فِيكُمْ، فَكَانَ أَنْ أَخَافَ اللَّهَ فِيكُمْ أَحَبَّ إلَيَّ، أَلَا وَإِنِّي قَدْ فَسَوْتُ، وَهَا أَنَا نَازِلٌ أُعِيدُ الْوُضُوءَ. فَكَانَ ذَلِكَ مِنْهُ زَجْرًا لِنَفْسِهِ لِتَكُفَّ عَنْ نِزَاعِهَا إلَى مِثْلِهِ"([4]). لكن القوم انتكست فطرهم، وانقلبت أفهامهم؛ حيث يرون المنقبة مثلبة. رابعًا: إن كان فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، مستقبحًا ومستنكرًا، فماذا يقولون في فعل زرارة الذي ضرط في لحية الإمام بلا حياء ولا خجل. روى الكشي بسنده عن زرارة، قال: "سألت أبا عبد الله (ع) عن التشهد. فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، قلت: التحيات الصلوات. قال: التحيات والصلوات، فلما خرجت قلت: إن لقيته لأسألهنه غداً، فسألته من الغد عن التشهد. فقال کمثل ذلك، قلت: التحيات والصلوات. قال: التحيات والصلوات، قلت ألقاه بعد يوم لأسألنه غداً، فسألته عن التشهد فقال کمثله، قلت: التحيات والصلوات. قال: التحيات والصلوات، فلما خرجت ضرطت في لحيته، وقلت لا يفلح أبدا"([5]). فما حكم زرارة الثقة الجليل عند القوم، الذي ضرط في لحية الإمام وأيهما أعظم الفساء على المنبر؟!! أم الضراط في لحية المعصوم؟!!! وحتى يخرج علماء الرافضة من هذه الورطة، حاول بعضهم تحريف متن الرواية، لكنه تحريف سخيف للغاية. فقد ذكر الرواية التستري بلفظ: "عن زرارة، قال: سألت أبا عبد اللّه عن التشهّد؟ فقال: أشهد أنّ لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله، قلت: التحيّات والصلوات؟ قال: التحيّات والصلوات؛ فلمّا خرجت قلت: إن لقيته لأسألنّه غداً، فسألته من الغد عن التشهّد، فقال كمثل ذلك، قلت: التحيّات والصلوات؟ قال: التحيّات والصلوات؛ قلت: ألقاه بعد يوم لأسألنّه غدا، فسألته عن التشهّد، فقال كمثله، قلت: التحيّات والصلوات؟ قال: التحيّات والصلوات؛ فلمّا خرجت ضرطت في لحيتي! وقلت: لا يفلح أبدا!"([6]). وهذا التحريف من أسخف ما يكون، فكيف يعقل أن الإنسان يضرط في لحية نفسه؟ خامسًا: أيهما أشنع وأقبح، هذا الأمر الذي وقع من عمر رضي الله عنه على فرض ثبوته، أم شخص يسب امرأة بأقبح الأوصاف، وأشنع العبارات في المسجد؟ روى المفيد بإسناده عن الأصبغ بن نباتة قال: كنا وقوفاً "على أمير المؤمنين بالكوفة، وهو يعطي العطاء في المسجد، إذ جاءت امرأة فقالت: يا أمير المؤمنين أعطيت العطاء جميع الأحياء ما خلا هذا الحي من مراد لم تعطهم شيئًا"، فقال: اسكتي يا جريئة، يا بذية، يا سلفع، يا سلقلق، يا من لا تحيض كما تحيض النساء.."([7]). وفي رواية: "يا التي على هنها شيء بين مدلى"([8]). فهل يجوز أن تصدر هذه الكلمات القبيحة في المسجد وأمام الناس جميعا؟ وأيهما أقبح؟ انتقاض الوضوء على المنبر- وهو أمر غير اختياري-، أم التفحش بالقول في المسجد؟ والحمد الله رب العالمين ([1]) كتاب الأربعين، محمد طاهر القمي الشيرازي (ص 575). ([2]) عيون الأخبار، ابن قتيبة الدينوري (1/267). ([3]) سير أعلام النبلاء، الذهبي (10/400). ([4]) أدب الدنيا والدين، الماوردي (ص106). ([5]) رجال الکشي، الطوسي (ص159). ([6]) قاموس الرجال، محمد تقی شوشتري (4/433). ([7]) الاختصاص، الشيخ المفيد (ص304-305). ([8]) بحار الأنوار، المجلسي (41/293).

[@mohammedal-seady695]

وليد المطيرجي

[@malekmusleh8385]

انا سني وارى ان وليد اسماعيل اسلوبه فيه انعدام اخلاق وقلة احترام وأدب مع المخالف

[@احمد-م7ن5ف]

العب غيرها. سني هههههههه وكلامهم عن ابي بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم عادي عندك وتقول سني

[@IbrahimAhmad696]

انا سني ويعجبني اسلوب الشيخ وليد اسماعيل مع الروافض المجوس

[@malekmusleh8385]

@@IbrahimAhmad696 طز فيه وبالروافض وبالنواصب ، اصلا هو والروافض وجهين لعملة واحدة

[@malekmusleh8385]

@@احمد-م7ن5ف رضي الله عن ابو بكر وعمر وعائشة ، انا سني بدك تصدق صدق ما بدك جعلك لا صدقت

[@kuku5944]

​@@malekmusleh8385 اولا ماهو العيب الذي تتهم فيه الشيخ وليد اسماعيل،،، قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين الدليل الصحيح الصريح علي ماتقول وتطعن وتبهت به يامدعي السنة،،،، ثانيا ماهي الأخلاق الجميلة عند الروا،،،، إذا هم يطعنون بالقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة والصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين،،،،،،

[@AsdGase]

وليد طربيزة مزور الايميلات طيح حظة اوحظ عمر الوطي خليفته

[@علي-و9س7ه]

بووووووووم وليد طربيزة

[@slnzr]

😂😂😂😂 غبي انت ماعندك عيون ماشفت معممينك هربو

[@مرتجىالسعد]

مااتكدرون الشيعة علي .خشبه ابوليد أو عشره ابعيوشه