محاضرات مباشرة | تشريح البوم ابن الليل - مشروع ليلى

[@heshamsaper3077]

رفضك للفعل هو انك متعملوش لكن رفضك للشخص ده هو ده العنصرية.. عموماً شكراً على الحلقه الجميلة

[@yousefmagdy1451]

اتفق تماما

[@ame_qi]

هذا تحليل اسمعة للمرة السادسة شكرا يا عاكف و حب كبير لفرقة مشروع ليلى

[@1iopssuio]

صياغتك جدًا هادفه أستمتعت بمشاركتك التحليل

[@slahbekhet2098]

مشروع ليلي اقوي واهم باند جه فتاريخ الوطن العربي ومعتقدش هيجي تاني زيهم واكتر بند اتظلم

[@Reem-Amar]

مشروع ليلى كان احد الاسباب اللي خلى الناس تهتم اكتر بالسياسة والفلسفة وحتى البيئة من خلال ظهورن مع greenpeace وحملة تنظيف الشط اللبناني 💚

[@eachoo3]

ياااه ياريم مش هنسى صورتك مع حامد انتي محظوظة فشخ! ٧ سنين على اخر حفلة الواحد سمع فبها ايودي لايف

[@Reem-Amar]

شكرا كتير كلك ذوق

[@Reem-Amar]

ايودي اللي ما سمعها بالحفلة لايف صعب يفهم عظمتها 🔥

[@yassinakram2193]

مشوفتش جمال بعد كدا بجد بحب مشروع وكان نفسي حد يشرح كل دا

[@rosros567]

شكرا على الشرح❤

[@tiktube5105]

علي الرايق والله الواحد نايم تحت البطانية و بيتفرج علي ساعتين من العظمة ❤

[@muhammedragab1]

ايه الجمدان ده ❤

[@whyjjulyy]

رائع رائع رائع الفرقة رائعة و انت رائع صديقي شكرا ❤

[@amro584]

ياريت تعمل حلقة عن كوين يا اسلام حتبقي جمدان فريدي واسلام في حلقة واحدة ❤🔥

[@レイール]

إنو ميكونش عندك تقبل للممارسات المثلية لإعتقادات دينية شيء متفهم يعني مثله مثل عدم تقبلك للممارسة الجىْسية المغايرة خارج إطار الزواج، بس إنو ميكونش عندك فهم لمعنى دعم المثليين ذا شيء ثاني، فيك تتحفظ على الأفعال لا الأشخاص كيف ما كانت ممارساتهم في حياتهم الشخصية، من أول ما قلت عن المثلية فكرة غسلت إيدي (ستل احترم انك قلت لازم تعرف الشيء قبل ما تكـ.رهه بدون معرفة) وفقدت الثقة صراحة بتحليلك لأي شيء عميق إذا شيء بسيط كذا مو مستوعبه، المثلية مو فكرة هي ميل طبيعي لكثير أفراد في مختلف مجتمعات الكائنات الحية، واظنك مستوعب لمعنى كلمة ميل وما تظن إن الإنجذاب المغاير فكرة، (هل تحس إنو إنجذابك للنساء فكرة؟) على كلاً وحسب الدراسات الحديثة يلعب الميل المثلي دور ايجابي في النظام الاجتماعي لمجتمعات الكائنات الحية اللي يتواجد فيها، وعند الإنسان وعلى طويل تاريخه المسجل وبمختلف حضارتهم تواجد أفراد بميول مثلية، الميول ذي تنشئ لاارادياً بمرحلة مبكرة من حياة الإنسان ولها عوامل جينية مرتبطة وما هي شيء نقدر نلوم أصحابها عليه، ودعم حقوق المثليين هو دعم لحقوق الإنسان في الحياة الكريمة الأمنة بدون عىْصرية لأي اختلاف فيه، هو مناهضة للرهـ.اب والكـ.راهية والادْية غير المبررة لأقلية بريئة من الشيـ.طنة اللي تقرن بها ومن التجـ.ريم اللي يُسقط عليها

[@Colgiapparatus]

الميول فكرة ياحبي ودلاليتها انو هيه غير ازلية

[@レイール]

@@Colgiapparatus أضرار قراءة الفلسفة على أصحاب الذكاء المنخفض :

[@Colgiapparatus]

@@レイール اسفه ماقاريه والله

[@xlk_mn]

اويلي بكل مكان الاقيك❤❤❤

[@レイール]

@janaazmy_1230 يا عمري أنتِ اللي لقيتك بقناة قصص البي أل بأنميشن 💜💜

[@haneeenspace]

واو رائع رائع شُكرًا لك

[@yasminabdelkarim1748]

ياريت لو تترفع الحلقات دي علي سبوتيفاي او انغامي كبودكاست

[@تراد]

عظييييم😢

[@mohamedrezk1127]

حلقه مميزه ومختلفة وجريئة اشكرك ♥️

[@stanczyk805]

سيغموند فرويد قال : "الدين مرض ذُهان" ونا نوعًا ما (في رأيي) متفق مع العبارة دي لإنه بيخليك ديمًا بتبص للعالم بنظرة الثُنائية و شايف كل شيء خير و شر ، حلال و حرام ، صح و غلط . فيما عدا ذلك أنا شايف إن الحلقة دي من أجمل حلقاتك لإني بحب أسلوب الاسترسال في الحديث بدون قطع كتير ، وعد هرجع و اسمع الحلقة تاني و تالت .

[@NaderNabilart]

الثنائيات دي بتحصل فعلا بس مش علشان الدين، هي طريقة شديدة البساطة في التفكير ناتجة من قصور إنساني طبيعي (خصوصا في السن الصغير) للتفكير المعقد. والكلام عنها اتطور كتير بعد فرويد، تقدر تقرا عنها تحت الاسم العلمي Psychological Splitting وفي رأي البعض هي احد الأسباب اللي خلقت الاحتياج للأديان عند المجتمعات. الاحتياج للفصل بين الخير المطلق والشر المطلق، ووجود عدالة مطلقة تدي كل واحد حقه

[@fahadabdulaziz3974]

@@NaderNabilart ردودك مثيرة للاهتمام

[@NaderNabilart]

@@fahadabdulaziz3974 شكرا يا فهد من ذوقك

[@alexcasle5276]

الدين وجد للجم الشطحات البشريه ولانه غزة اكبر مثال فنحن نعيش في عالم بشري يجب ان يسوده الرقي مثلا كوننا نحكم من دول عظمى تتدعي الحريات والعدل ولكن اين هو؟ اذا لم يكن هناك تشريع الهي يلجم الطبيعه الانسانيه اذا العالم الى زوال ​@@NaderNabilart

[@ahmedanass2686]

عايزك تتكلم باستفاضة اكتر في الجزء التاني بجد استمتعت جدا بس حاسك كدا كروتت اخر حبة ف عادي ممكن تعيدهم تاني مش مشكلة

[@habibahh880]

بحب اغانيهم جدا

[@Sounatera]

كارافاجي لم يكن يملك نقودا لأجل شراء الملابس هذا هو السبب في تكرر نفس الملابس

[@elmohtawa]

عظمه علي عظمه يا عاكف

[@hend6421]

شكرا والله ❤

[@aliafifi1964]

شكراً لمجهودك

[@mohammedcharifhmimou5929]

Je viens de tomber sur cette vidéo , tu peux parler des bands maghrébines ?

[@النمرالاسواد-ك5ك]

عاوزين حلقة عن فليم دكان شحاتة وفليم حين ميسرة

[@tbeh3498]

الحلقة عظيمة ♥️

[@NaderNabilart]

بث ممتع وجميل كالعادة يا إسلام :) الرعب الأخلاقي ورهاب المثلية الحقيقة مبشوفهاش نابعة من ديننا وتقاليدنا خالص. كان في مثليين وأصحاب توجهات جنسية كتير مجاهرين وفي الخفاء طول التاريخ الإسلامي والعربي والمصري والشرقي بشكل عام .. طبعا عانوا اضطهاد كتير من الأوقات وعاشوا على الهامش زي أي أقلية لكن فضلوا جزء من المجتمع دون اعتبارهم خطر أو مختلين ومرضى. وحتى عقابهم كان على "تلبسهم" بالفعل أكتر من عقاب ومحاولة تعديل توجههم ده. النظرة دي كانت جديدة لانج مع ظهور الإستشراق. كتابات أوائل المستشرقين عن المصريين مثلا مضحكة جدا، مخضوضين من مدى حريتهم (تخيل!) في الفضاء العام والخاص وفي اللبس والتعامل والمعيشة .. أعمالهم تراوحت ما بين انبهار بسيط إلى رعب كامل ومبالغة رد الفعل، واستنباط افكار عنصرية وربط الحالة دي بفكرة انهيار الأخلاق وتفوقهم الحضاري لأنهم مجتمع محافظ. ودارت الأيام، وكتابات المستشرقين يقرأها ويترجمها أولاد الذوات من المثقفين اللي موطنهم الشرق سواء عرب أو غيرهم، ويهزوا رؤوسهم في إتفاق مع المستشرقين، ويبدأوا مشاريع ثقافية لتحويل مسار الحضارة الشرقية علشان تشبه الحضارة الغربية في شكلها المحافظ وانضباطها وترتيبها أملاً في اكتساب تطورهم العلمي والحضاري. وفجأة بقى قمع الحريات والخوف من الاختلاف جزء من التحضّر، النموذج الإقطاعي الأوروبي يتنقل لنا بكامل حذافيره، آليات المراقبة والبوليس والعلوم بما فيها آليات "علاج" السلوك الجنسي نبدأ نستوردها وبعدين ننتدب ونفوض الغرب يأسس ويباشر الإدارة (بدأ مراقبة وعقاب ممنهج لأي حد بتوجه جنسي مختلف والخوف منهم من الفترة دي). مع شوية تأخير في تنفيذ المثل لمؤسسات لها علاقة مباشرة بالدين زي العدالة والحكم .. لكن طالتهم كلهم في النهاية بما فيها مؤسسات الدين والفهم الأصولي البطريركي وصل لنا رغم قيام الإسلام على فكرة كل واحد يفكر بنفسه ومفيش مرجعية لأي مؤسسة تتحكم وتقرر الفهم "الصحيح" للدين. وصحيح الفهم الأصولي موجود من زمان قبل الاستشراق، لكن كان دايما هامشي، وتم تضخيمه وإعادة احياؤه في الفترة اللي بعد استيراد مظاهر الحضارة الغربية.

[@AASJAG]

عذرآ اسمها "نبذ الشذوذ" وليس "رهاب المثلية"

[@NaderNabilart]

@@AASJAGكلمة شذوذ بتفترض وجود طبيعة واحدة والباقي غير طبيعي، علشان كده محبيتش أستخدمها. حتى اتسببت في أزمة مشابهة في دراسة العنصرية لحد ما ظهر مصطلح "whiteness" علشان يلغي فكرة إن العرق الأوروبي بثقافته مش هو الطبيعي والباقي مختلفين

[@Aurix8]

✨ قلت كل اللي في خاطري حرفياً ✨ تحياتي لجمالك ♥️

[@NaderNabilart]

@@Aurix8 أشكرك يا أستاذ أحمد :))

[@NaderNabilart]

@fagfa . مفيش حد بيفرض عليك اي حاجة. السلوك الجنسي عمره ماكان واحد في أي مكان في العالم، دايما في إختلاف وحتى تردد بين سلوكيات متنوعة. من حقك تلتزم بتعاليم دينك وتقاليدك أو تفضيلاتك الشخصية، لكن محاولة فرضها بالقوة على باقي الناس وتصوير أي إختلاف غير مؤذي كشيء دخيل مغرض سيهدم الحضارة ويلغي الأخلاق هي فكرة غربية بامتياز، وانتقلت لنا فعلا.. لكن يبقى التاريخ والأدب شاهدين على تنوع البشر في كل مكان وزمان. و "الطبيعي" بناء اجتماعي دائم التغير .. حتى ما تعتقد أنه الطبيعي الآن لا يشبه الطبيعي من ألف سنة.

[@ahmed_99x]

برافو 👏 اتمنى تعمل حلقات عن كايروكي ❤️

[@nilel]

جامد + فين ڤيديو بتاع كوريا الجنوبية 😑

[@kel3t]

السؤال هو كيف خطرت على بالك كل هذي التفسيرات؟

[@shirefarafa3321]

جمدااااان ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

[@kel3t]

كنا نتراكض على التلفزيون اول ما الكهرباء تطفى حتى نحس بهذي اللسعة والصوت

[@Reem-Amar]

مشروع ليلى كسبو حب الناس بسبب عبقريتن بالكتابة والتلحين والغناء والمواضيع اللي حكيو عنها وقربن الكبير من جمهورن بمعنى انو الجمهور شايف المشاكل يلي عم تصير مع الفرقة من رقابة ومنع وتنمر وشاركها معهن ان كان بسبب الحضور لحفلاتن او مجرد انن بيسمعولهن

[@valliro]

احلا لايك واحلا سبسكرايب ليك يسطا 💗💗🫶🏻🫶🏻

[@mohammedkhalid1186]

الخلفيه @3:54 ✨

[@shirefarafa3321]

من مصر الي أثينا الي لبنان الي سودان الي تونس ليه بشوف الكل شبهك ياااا قلبي احزن

[@fooku3054]

مش هيبقي في فيديو تاني لباقي الالبوم؟

[@ibrahimamin7724]

يا ريت حلقه عن كايروكي ،❤️❤️❤️👏👏👏👏🤩🤩🤩

[@omaryousry5604]

افتح التحميل

[@abdulrahman.eissa9]

ياريت لو اسلام يشوف الكومنت ويفتحه لأن الحلقات الطويلة دي بحملها واسمعها كذا مرة

[@Hooolllmb]

عايزين حلقة لالبوم روما لكايروكي ، فية layers كتير و مش واخد حقة

[@Jimmy-jn5sq]

جرأة كبيرة منك تتكلم عن مشروع ليلى و خاصة فالتوقيت ده ، انا شخصياً لم ولن اتقبل المثلية و ارفضها رفض تام و باختصار فأن قصة قوم لوط عبرة عن هذا الفكر الشاذ. ولكن انا مقتنع بعدم الخوف من احكام المجتمع المريض و اعترف ان مشروع ليلى يقدمون موسيقى مختلفة ومميزة و جميلة جداً ويجب الفصل بين الفن وبين حياتهم الشخصية . اصلا نسبة كبيرة من كبار نجوم الروك في امريكا مثليين الجنس و بيقدمو فن و موسيقى عبقرية ، ومش دفاع عن مشروع ليلى و بالعكس لانهم اخطأو خطأ لا يغتفر بنسيانهم انهم في وطن عربى و شرقي من المستحيل يتقبل الجهر ورفع اعلام و محاولة فرض شيء بدون داعي ، غباء شديد منهم لان مفروض حالياً تكون حفلاتهم في كل الوطن العربي خصوصا ان لهم جمهور كبير جدا لكن للاسف ( جمهورهم الشاذ افسدو كل شيء و افسدو علينا الاستمتاع بحفلات وموسيقى مميزة ) و للاسف متوقع انه صعب جدا جدا عودة مشروع ليلى وانتهاء المشروع للابد)

[@amro584]

احسنت 👏

[@mullichilyosa]

تسميها "نبذ الشذوذ" تسميها "رهاب المثلية" هي في الحالتين فكرة غربية مستوردة وغسيل مخ اتعمل للكائن الشرقي في اخر 200 سنة نتيجة الاستعمار ...... المثليين والمخنثين ناس احترمهم القرآن ذاته ونبي القرآن واحترم وجودهم قال تعالي في سورة النور "أو نِسَاۤىِٕهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّـٰبِعِینَ غَیۡرِ أُو۟لِی ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ" فربنا سمح صراحة للمرأة المسلمة بنص واضح صريح بكشف عورتها عادي على الرجل المثلي غير أولى الأربة أو غير أولي الميل والشهوة ناحيتها واللي معروفين كده كده إنهم لا يشتهون المرأة ولا عورتها واللي بقينا النهاردة بنسميهم اصطلاحاً "مثليين أو كويريين أومخنثين" ...... وده حضرتك اعتراف ضمني بكل حقوق المثلي ده في الحياة ... يعني انت متخيل ربنا أمن المثلي ده على عورات أمك وأختك وزوجتك عادي ... فضمنياً والأولى إن ده اعتراف ضمني من ربنا بحقوق الشخص ده المدنية وبيقولك تحترمه وماتحقروش وما تهنهوش ولا تقلل منه عشان ميوله بل وكمان والأهم إن عادي تأتمنه على عورة أمك واختك وزوجتك. وغير ده كمان عندك ألفين سنة تاريخ وأكتر من تاريخ العرب وعمر الشعر والأدب العربي ورغم قوة الهجاء ب أقوي وأحد وأفحش الألفاظ والأفكار إلا إن عمر ما شاعر عربي أصيل لا في الجاهلية ولا بعد الإسلام هجا شاعر تاني ووصفه مثلاً إنه "بياخد فيها" أو تفاخر عليه بكده!! انت متخيل يامؤمن!! ألفين سنة عمر دي أصلاً ما كانت شتيمة جامدة عندنا أو مسبة تعر أووي ينفع تهجو بها حد لحد دخول الاستعمار والتأثر بالثقافة الغربية وده اللي بيستمر استيراده قدامنا لحد النهارده في فن الدس أو الهجاء ب "الراب" وغيره من أغاني تأثراً بأفكار الراب الغربي والفنون الغربية وممكن تروح تشوف ده بنفسك وتسمعه بودانك!! .... وكمثال كلمة ((5ول)) دي كشتيمة هي كلمة مستحدثة دخيلة على اللغة العربية أصلا ومش كلمة عربية بالأساس 😂 وانتشرت أزهى انتشار لها من ١٥٠ سنة بس بعد الاستعمار الأوروبي للدول العربية!! فالثابت تاريخياً عندنا إن قبل ده المثلية كانت موجودة عادي ومسموحة من ايام دول الخلافة الإسلامية والعباسية والصفوية لــــــحــد الخلافة العثمانية اخر شيء مرورا طبعا بالفاطمية والمملوكية والاخشدية .. إلخ وكانت بتتسمى بال اللاإربية والبويية واسماء تانية كتييير ومحصلش منع المثلية أو تحريمها أوتجريمها بالشرق إلا أثناء الاحتلال الروماني أولاً للشرق واللي قضيي عليه وعلى معظم أفكاره الفتح الإسلامي ... لحد ما ابتلينا بعده بالاحتلال الفرنسي ثانياً وبعدها الاحتلال الانجليزي ثالثاً و اللي كانوا تحت اوامر الكنيسة ومعتقدات الكنيسة وقتها لان الكنيسة هي اللي كانت لسه بتتحكم وتحكم ففي االأول جت موجة الاحتلال الفرنسي بكل أفكاره وقوانينه ومرجعياته .. وقامت بعدين بعديها الدولة العثمانية رجعت نظامها وقوانينها تاني في المناطق المحررة (واللي كان م الضمن عدم تجريم المثلية) بعد ما غار الاحتلال ففى عام 1858م، قام السلطان عبد المجيد الأول سلطان الإمبراطورية العثمانية بتشريع وتقنين (يلغي تجريم) المثلية الجنسية في كل أراضي الدولة العثمانية المحررة، ومنذ هذا العام بات من حق المثليين الممارسة دون أن يعاقب عليها القانون، والدولة العثمانية بكبرها وعمرها الطويل لألف سنة لم تتخذ أبدا أي موقفاً مناهضاً أو معادياً للمثلية إلا في حدود معينة تتعلق بالاعتداء بالقوة (الاغتصاب) ،، بل على العكس كان الأغات أو الرجال المثليين كانوا من كبار الخدم في البلاط العثماني (الحرملك) المؤتمنين على حريم السلطان بجلالة قدره. وبعدين بعديها جت الموجة التانية بالاحتلال الانجليزي ومعاه الاستعمارين واللي اسقطوا الخلافة العثمانية وقعد معانا طبعاً لفترة كبيرة واللي لحد النهاردة العالم العربي كله والشرق الأوسط والاقصى والهند.. إلى اخره من كل مستعمراته كاحتلال كلهم لسه ماشيين على كل قوانينه وافكاره ومعتقداته الكنسيية وبيعانوا منها لحد اليوم ... رغم ان الاحتلال ساب كل البلاد دي .. وهو نفسه تنازل عن كل الافكار دي بعد سقوط الكنيسة لكن الدول المحتلة كان للأسف خلاص لبسها عفريت الفوبياا واتطبع في وعيها خلاص ومش بس بقينا ((كنسيون أكتر من الكنيسة)) لأ دا أكتر من الكنيسة ومن أهل الكنيسة وغربيون أكتر من الغرب نفسه للأسف وبنطبق أفكاره ومعتقداته العنصرية بالحرف وكل قوانينه الجائرة الظالمة في محاكمنا لحد النهاردة.

[@mullichilyosa]

وفي صحيح البخاري أحاديث كثيرة عن المثليين والمخنثين بزمن النبي صلى الله عليه وسلم حتى أنهم دخلوا بيته وتكشفوا على زوجاته. فمثلاً يقول الحديث في صحيح البخاري من طريق سفيان بن عتبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت ((دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن أبي أمية أن فتح الله عليكم الطائف فعليك بابنة غيلان فانها تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل عليكم هذا)) ..... وأنقل لكم نصاً شرح الحديث من إسلام ويب كالتالي: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد أذن الله تعالى للنساء أن يبدين زينتهن لغير أولي الإربة من الرجال كما قال تعالى : أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال . والمراد من لا أرب له في النساء قال النووي: والمختار في تفسير غير أولي الإربة أنه المغفل في عقله الذي لا يكترث للنساء ولا يشتهيهن كذا قاله ابن عباس وغيره. اهـ وقال ابن قدامة: المخنث الذي لا شهوة له فحكمه حكم ذوي المحرم في النظر لقول الله تعالى: أو التابعين غير أولي الإربة ـ أي غير أولي الحاجة إلى النساء. وقال القرطبي رحمه الله: واختلف الناس في معنى قوله: أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ فقيل: هو الأحمق الذي لا حاجة به إلى النساء. وقيل الأبله. وقيل: الرجل يتبع القوم فيأكل معهم ويرتفق بهم ؛ وهو ضعيف لا يكترث للنساء ولا يشتهيهن. وقيل العنين. وقيل الخصي. وقيل المخنث. وقيل الشيخ الكبير، والصبي الذي لم يدرك. وهذا الاختلاف كله متقارب المعنى، ويجتمع فيمن لا فهم له ولا همة ينتبه بها إلى أمر النساء. انتهى. فالمخنث يدخل في غير أولي الإربة ولذا صح أنه كان يدخل على نساء النبي صلى الله عليه وسلم. فعند أحمد من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رجل يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث، وكانوا يعدونه من غير أولي الإربة، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة، فقال صلى الله عليه وسلم: لا يدخلن عليكم هذا. فحجبوه . فسبب الإذن هو أن الغالب في مثل هذا الشخص أنه من غير أولي الاربة فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفه لجمال النساء منعه الدخول عليهن لما علم من حاله قال العراقي في طرح التثريب : المخنث هو الذي يشبه النساء في أخلاقه وكلامه وحركاته فيلين في قوله ويتكسر في مشيته وينثني فيها وقد يكون هذا خلقة لا صنع له فيه وقد يتكلف ذلك ويتصنعه فالأول لا ذم عليه ولا إثم ولا عقوبة ; لأنه معذور لا صنع له في ذلك والثاني مذموم جاءت الأحاديث الصحيحة بلعنه , وهو داخل في الحديث الآخر { لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين بالنساء من الرجال } . وقد كان هذا المخنث من القسم الأول ولهذا لم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم خلقه الذي هو عليه حين كان من أصل خلقته وأقره على الدخول على النساء بناء على أنه لا يعرف شيئا من أحوالهن ولا يميز بين الحسنة منهن والقبيحة ; لأن الغالب على من كان ذلك فيه خلقة أنه كذلك فلما ظهر له منه خلاف ذلك منعه الدخول عليهن اهـ و قال الجصاص : قوله تعالى : { أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال } . روي عن ابن عباس وقتادة ومجاهد قالوا : ( الذي يتبعك ليصيب من طعامك ولا حاجة له في النساء ) . وقال عكرمة : ( هو العنين ) . وقال مجاهد وطاوس وعطاء والحسن : ( هو الأبله ) . وقال بعضهم : ( هو الأحمق الذي لا أرب له في النساء ) . وروى الزهري عن عروة عن عائشة قالت : كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير أولي الإربة , قالت : فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو ينعت امرأة فقال : ( لا أرى هذا يعلم ما ههنا , لا يدخلن عليكن ) , فحجبوه . وروى هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة : أن { النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها مخنث , فأقبل على أخي أم سلمة فقال : يا عبد الله لو فتح الله لكم غدا الطائف دللتك على بنت غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان , فقال : لا أرى هذا يعرف ما ههنا لا يدخل عليكم . } فأباح النبي دخول المخنث عليهن حين ظن أنه من غير أولي الإربة , فلما علم أنه يعرف أحوال النساء وأوصافهن علم أنه من أولي الإربة فحجبه . اهـ والله أعلم.

[@eliyuh9385]

المخنث اللي هو عنده مشكلة في أعضاءه بالخلقة كده، من عند ربنا يعني، فده حاجة ملوش ذنب أو يد فيها فأكيد ربنا مش هيعاقبه ولا حد هيحتقره، مش المثلي أبدًا وازاي يعني ربنا احترم المثلية في القرآن؟ قوم سيدنا لوط؟؟؟ ومتقلش الكلمتين الفارغين بتوع كانوا بيغت.صبوهم ومعرفش مين عشان الآيات نصها صريح "وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ* إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَآءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ* وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ" الآيات واضحة جدًا جدًا بتحريم الشيء ده، والشاذ اللي مارس الشذوذ بالفعل يعاقب كالزاني تمامًا. أما المثلية فهي اعتلال أو مرض صاحبه المفروض يتعالج، طالما هو ما مارس الفعل نفسه يبقي نقف جنبه في بلاءه ونساعده يتعالج مش نشجعه علي الغلط، حتي لو مارسه يتعاقب زي ما الزاني بيتعاقب عشان يبطل يعمل كده. أما بقيت كلامك فهو بدون معني ومبيقللش أبدًا من سوء الفعل ده وقبحه اللي ربنا في القرآن وصفه بالفاحشة ربنا طيب لا يقبل إلا طيب ورسوله صلي الله عليه وسلم مش هيحترم أبدًا سلوك جنسي مَرَضي مضر بصاحبه وبالمجتمع

[@mullichilyosa]

أولاً: الأيات واضحة وصريحة جداً وتتحدث صراحة عن *(الإربة = أي الميل والشهوة)* ولم تتحدث أبدا لا عن تشوه بأعضاء ولا عن عيب خلقي كما تدعي حضرتك! ... وكذلك القصة بحديثي عائشة وأم سلمة واضحة وصريحة جدا في وصف معنى "المخنث" !! .... فالنبي ﷺ لم يكشف على أعضاءه ولم يوصي بعمل له "كشف حمامة" حتى يتخذ قراره لهم في الحديث ، وإنما كان قراره ﷺ مبني على أساس الميل والشهوة البحتة فقط!! وكذلك وصف أم سلمة وعائشة - رضوان الله عليهم - له في الحديث بكلمة "مخنث" كان وصف على أساس الميل والطبع والشهوة فقط، ولم يكن لهم علم من أمر أعضاءه شيء ولم يقوموا بالكشف عليها !! .... دا غير إن أصلاً العرب قديمًا كانوا بالفعل بيفـرقوا جيداً في الوصف بين *(المخنث / ومصدره اللغوي: التخنث)* وبين *(الخنثى أو الأخنث / ومصدره اللغوي: الخنوثة)* ففي لسان العرب *(المخنث)* هو كل رخيم لين ناعم الطبع كالنساء أو كل غليظة حادة خشنة الطبع كالرجال وأظهروا خلاف المفترض من الميل والشهوة لجنسهم الآخر ؛؛ أما *(الخنثى أو الأخنث)* فهو كل كائن يحمل في خلقته بالولادة بعض من أعضاء الذكورة والأنوثة معاً » وده هو بقى بالظبط الوصف اللي كنت تقصده حضرتك؛ لكنك حملت المعنى على المصطلح اللغوي الخطأ تماماً ! ثانياً: مين قالك وفهمك معلش إن اللي عنده مشكلة بالأعضاء بالخلقة هيبقى من (غير أولي الإربة) وبيحب الرجالة ومثلي 🙄😂!؟ مفيش الكلام ده أبداً حضرتك! وكثير الكثير من اللي عندهم تشوه بالأعضاء من الرجال بيشتهوا النساء طبيعي جداً عادي، هما فقط كل مشكلتهم الأعضاء وهويتهم الجنسية فقط! مش الميول أو الشهوة أو الإربة أبداً أبدااا خااالص!! وحتى بعد ما بيعملوا عمليات التصحيح أو التحويل بيفضلوا بيشتهوا النساء طبيعي جداً برضه عادي ... فحصرك و ربطك "للإربة و الميل والشهوة" بمشاكل في الأعضاء هو ربط وحصر خاااطئ كلية وتفصيلاً وغير صحيح لا دينياً ولا علمياً ولا طبياً ولا حتى لغوياً ! ثالثاً : ايوه فعلا قوم سيدنا لوط ماكنوش بيغطسبوهم ومعرفش مين مش هقولك لأ خالص حاضر ... وايوه طبعاً قوم سيدنا لوط راودوه عن ضيفه وكانوا عايزين الملائكة عشان كانوا طالبين ايديهم في الحلال وعلى سنة الله ورسوله طبعاً طبعاً مش عشان يغطسبوهم ابدا خالص لأاا كانوا عايزينهم بالموافقة والرضا الحلال بعد إذنهم طبعاً والملائكة كانوا موافقين بس زي ما انت عارف بقى سيدنا لوط كان رافض ومشهد موقف اليوم العصيب الملحمي المرعب اللي دار في بيته ده كان كل بس بسبب سيدنا لوط ماكنش موافق على المهر والشبكة مش أكتر طبعاً طبعاً زي ما انت عارف ، لأ !؟ ... معاك حق فعلاً ده ماكنش اغطساب خالص ولا كانوا هيغطسبوهم لأ 💀🤣🤣🤣😂😂👍🤦‍♂️ @@eliyuh9385

[@mohammadomar1121]

@@mullichilyosa أحييك على ثقافتك الواسعة

[@eliyuh9385]

@@mullichilyosa أولا هيكون طويل شوية بس ياريت حضرتك تقرأه: ويوجد نص حديث مشهور عن ابْنِ عَبَّاسٍ قال: “أَنَّ امْرَأَةً مَرَّتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَقَلِّدَةً قَوْسًا فَقَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ” الْحَدِيثَ . وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ ” لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنْ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ النِّسَاءِ”. قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: “الْمُخَنَّثُ بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِهَا مَنْ فِيهِ انْخِنَاثٌ ، وَهُوَ التَّكَسُّرُ وَالتَّثَنِّي كَمَا يَفْعَلُهُ النِّسَاءُ…” إلا أن هناك حديث آخر مشهور بعدة طرق وروايات يضع توضيحاً أو استثناءً لهذا اللعن، وهو ما جاء في صحيح مسلم وغيره، و اللفظ للأمام مسلم هو: “…. إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَرْضَى كَمَا يَرْضَى الْبَشَرُ، وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ، فَأَيُّمَا أَحَدٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِي بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهُ طَهُورًا وَزَكَاةً وَقُرْبَةً يُقَرِّبُهُ بِهَا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ”. ورواية أخرى: “اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ أَوْ لَعَنْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً……”. لذلك استثنى الفقهاء المخنثين الذين خُلِقوا هكذا ولم يتصنعوا التخنث من هذا اللعن كما صرح بذلك الامام السرخسي الحنفي في كتابه “المبسوط” حيث قال هناك: “….. وَالْكَلَامُ فِي الْمُخَنَّثِ عِنْدَنَا أَنَّهُ إذَا كَانَ مُخَنَّثًا فِي الرَّدَى مِنْ الْأَفْعَالِ فَهُوَ كَغَيْرِهِ مِنْ الرِّجَالِ بَلْ مِنْ الْفُسَّاقِ يُنَحَّى عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مَنْ كَانَ فِي أَعْضَائِهِ لِينٌ وَفِي لِسَانِهِ تَكَسُّرٌ بِأَصْلِ الْخِلْقَةِ وَلَا يَشْتَهِي النِّسَاءَ وَلَا يَكُونُ مُخَنَّثًا فِي الرَّدَى مِنْ الْأَفْعَالِ فَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا فِي تَرْكِ مِثْلِهِ مَعَ النِّسَاءِ…..”، بمعنى أن هناك قسمين من المخنثين، قسم يتظاهر بالتخنث و يتصنع بها ، و قسم آخر خلقه الله على هذه الهيئة. و جاء في كتاب “التمهيد” لابن عبد البر في فقه المالكي ما نصه: “….. وَلَيْسَ الْمُخَنَّثُ الَّذِي تُعْرَفُ فِيهِ الْفَاحِشَةُ خَاصَّةً وَتُنْسَبُ إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا الْمُخَنَّثُ شِدَّةُ التَّأْنِيثِ فِي الْخِلْقَةِ حَتَّى يُشْبِهَ الْمَرْأَةَ فِي اللِّينِ وَالْكَلَامِ وَالنَّظَرِ وَالنَّغْمَةِ ، وَفِي الْعَقْلِ وَالْفِعْلِ ، وَسَوَاءٌ كَانَتْ فِيهِ عَاهَةُ الْفَاحِشَةِ أَمْ لَمْ تَكُنْ ، وَأَصِلُ التَّخَنُّثِ التَّكَسُّرُ وَاللِّينُ ، فَإِذَا كَانَ كَمَا وَصَفْنَا لَكَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ فِي النِّسَاءِ أَرَبٌ ، وَكَانَ ضَعِيفَ الْعَقْلِ لَا يَفْطَنُ لِأُمُورِ النَّاسِ أَبْلَهُ ، فَحِينَئِذٍ يَكُونُ مِنْ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ الَّذِينَ أُبِيحُ لَهُمُ الدُّخُولُ عَلَى النِّسَاءِ……” مع التحفظ على بعض ما جاء في كلام الإمام “بن عبد البر” إلا أن الشاهد في كلامه هو التقسيم إلى نوعين، أن هناك قسم من المخنثين في أصل الخلقة، و قسم آخر يتصنع ويتظاهر بالتخنث. يعني الخلاصة اللي بيقعد يرقق كلامه ويتصرف مثل النساء ويقلدهم ده مخنث لا ينطبق عليه "غير أولي الإربة" وهو من الفسّاق، أما لو المشكلة في أعضاءه أو خلقته فده غصب عنه و يبقي من "غير أولي الإربة" عشان المشكلة اللي في أعضاءه دي بتمنعه من الاشتهاء أصلًا. ثانيا: هو قوم سيدنا لوط كانوا مدورينها اغت.صاب في بعض يعني ولا ايه مش فاهم؟ سيبك من حتة الملايكة، هم مع بعض كانوا بيعملوا ايه؟ مش برضاهم؟ بلاش لف ودوران الحاجة الغلط غلط و الفرق بين الصح و الخطأ واضح وضوح الشمس

[@SULTAN-qm3it]

This is fuckin huge ❤️❤️

[@هند-ق1ح]

عندنا بالسعوديه لا احد مهتم بهذه الفرقه الا جماعة الlgbt وطوائفها واذا فصلنا على رايك بين كيان الشخص وبين مايقدم هو اصلا ايش فايدة نشر هالافكار بين العامه العْبيه؟ مجرد خراب مجتمعات.

[@anna-zc3id]

ما حدا غبي غيريك و تفكيريك الجاهل… بس طبعًا بسامحك لانك بتكون/ي مثلية كارهة حالك و تفشين هذا الكره على الاشخاص اللي عايشة بقبول قلبك الشرير ما شافه. و خرا على مجتمعاتك يعني كتير مبسوطة فيهم؟