馬世芳｜《百年孤寂》教我的事｜百年孤寂第8講｜One Hundred Years of Solitude｜Cien años de soledad

[@rueyching]

馬世芳講得很精闢

[@ginerchen9214]

收益良多，馬芳這集會一聽再聽👍

[@nancynt0601]

口條清楚 深入淺出 獲益良多 感恩

[@jenny526305]

從來沒有魔幻，一切都是寫實，這是我最震撼的地方...

[@讷言敏思]

多么好的讲座啊。台湾文化人❤❤❤

[@rueyching]

別讓政治意識形態介入學識界

[@yenee93]

知識量好龐大，橫貫一百年來世界各國的歷史與人文，不虧是馬芳！

[@hazelchien987]

這是8場講解以來，我個人聽了最過癮的一場,謝謝馬世芳🙏👍

[@cgtsai1971]

馬世芳真是講得太精采了！我特別有共鳴的是「馬奎斯很不喜歡虛構」「魔幻要有所本」，這讓我想到《西遊記》。 雖然《西遊記》把孫悟空定位成一隻猴子，不過這是障眼法。真實的猴子並不具備靈活的肩關節（猿類才有），當然也不可能有高超的智力。孫悟空的原型應該是患有妥瑞症（Tourette's syndrome）的人。真實世界的妥瑞人，可能會有擅長翻筋斗、倒立、動作模仿（echopraxia）、頭痛（而會以頭撞牆）、戴頭箍（以保護頭）、暴躁、反抗權威、創造力強等特點，從事的職業包括外科醫師、運動員、導演、作曲家......。 孫悟空拔下身上毫毛變出分身，既魔幻又寫實，因為部分的妥瑞人有拔毛癖（trichotillomania），會拔下毛髮放在嘴邊搓弄，或吞下肚。此外，一般神仙只要優雅的跌足（跺腳），就能飛上雲端，但是孫悟空的觔斗雲有一套繁瑣程序，啟動時要做出妥瑞症的多種抽動（tic），他必須念訣，攢拳，抖身，順著連扯跟頭（連續翻觔斗）之勢，才能翻上雲端。 《百年孤寂》寫腐敗官僚，《西遊記》何嘗不是呢？夏志清指出，唐僧死守著不殺生的訓誡，實際上關心的是自己肉體的舒適，他容易恐懼、易聽信讒言，作為一個真正的喜劇人物，唐僧乃是一介凡夫俗子。《西遊記》裡的唐僧，可以襯托孫悟空聰明天真、藐視權威的「童心」--在亂世之中，妥瑞人的法力成了人民的心靈寄託。 在南宋及元代，唐僧跟猴行者的形象並沒有喜感與魔幻感。吳承恩的改編很了不起。 順便整理一下小說及戲劇中的疾病： ◎Macondo的失眠瘟疫（失去事物的名稱和概念）：語意型失智症（semantic dementia），參見論文‘The quicksand of forgetfulness’: semantic dementia in One Hundred Years of Solitude ◎孫悟空：妥瑞症（Tourette's syndrome） ◎杜麗娘：躁鬱症（bipolar affective disorder） ◎吸血鬼：狂犬病（rabies） ◎《愛麗絲夢遊仙境》的愛麗絲：Alice in Wonderland Syndrome ◎Othello: Othello syndrome ◎馬克白夫人：強迫症（obsessive-compulsive disorder） ◎Humphrey Bogart and Lauren Bacall: Bogart-Bacall syndrome

[@slavish_superiority]

你想多了，没这么神奇。西游记和百年孤独的深度和体量都没法比。你那个活灵活现的孙猴子，只是无数民间评书、杂剧、元曲艺人的创作集合，蒙元科举士大夫被废科举浪潮抛弃，没事可干，回家去用文言水平的文字编辑成册的章回话本。孙猴子的原型是玄奘带回的印度佛经中的一本，印度史诗《摩诃婆罗多》里的神猴哈奴曼，印度人跟猴子生活在同一社区，猴子拟人化就这么来的。印度神话和宗教里的主神都有化身，七十二变就这么来的。

[@slavish_superiority]

西游记也不一定是吴承恩写的，那是鲁迅等浙江文人乱猜的，暂时安在他脑袋上，到今天作者是谁也没定论。中国古代科举文人如喜好奇淫巧技、沉迷民间话本，叫不走正途玩物丧志，是要被鄙视的。所以话本编完作者都署笔名，不敢用真名。类似兰陵笑笑生。四大名著章回小说，也大多是零散无序无逻辑，前后逻辑不呼应甚至矛盾，漏洞百出，只有红楼梦前后逻辑比较统一。

[@slavish_superiority]

中国古代民间文学创作的深度并不怎么高。真正懂旧学国故的人，都知道中华文化的精髓在精英层，经史子集、诗词歌赋、金石字画、琴棋礼乐。底层是很惨的，这与马尔克斯的文化背景完全不同。底层大字不识一个，文盲率高达99.9%，除了知道磕头拜祖宗的玄学迷信，就是无止境的劳动和苛捐杂税，精神生活除了性就是赌，再加上一点精英层遗留的儒释道残羹剩饭，一个朝代好不容易积累的一丁点民间智慧和传说，每隔一百多年就被频繁的动乱、天灾、战争、改朝换代打断了，每次都在惨绝人寰的人口大灭绝中发生文化大断代、技术大失传。所以中国的文化体量，是全世界大国中小得可怜的，而且对人类文明的精神贡献几近于零。

[@生活在别处-i5n]

马芳的这讲一如既往的高品质输出，谢谢！

[@mablelam8481]

真是講得很好很好，謝謝你啊！

[@lingchou7472]

講到書中很多的重點跟菁要，看得出來馬方花了多少功夫在這本書的準備上🎉 講得真棒！聽得也很過癮！謝謝🎉

[@沛沅吳]

謝謝你的高品質輸出，同時 我也連結到莫言的作品裡，你提的虛幻與真實的影響! 有趣的是你有提到作者不可能拍成電影，但是我在你這集聽的講座裡彷彿有在觀賞電影的節奏! 感恩你，也讓我在這裡學習到 團結就是愛；愛就是團結!讓人不孤獨!感恩所有!

[@沛沅吳]

魔幻

[@slavish_superiority]

莫言也无法跟马尔克斯相提并论。中国的人口和地方文化，时空体量都大出哥伦比亚几十上百倍倍，他那个可怜的山东高密社会生态，连华北地方文化都无法代表。真正的北方文学精品是老舍的作品，CCP时代的好作品是陈忠实的白鹿原，以及阿城的作品。中国的文化跟魔幻没半毛钱关系，那儿只有血泪和人命堆积起来的血淋淋的残酷现实，还有现实到让人毛骨悚然的冷静和权力算计。西方人胡思乱想道听途说，把莫言捧出来，中国人自己要是信了，那就太荒唐了。

[@slavish_superiority]

马尔克斯写的并不是哥伦比亚一国，而是对大航海基督教民族移居新家园后，变成的新大陆混血民族的一个统一概括。他的笔下有南美人无法割舍的欧洲天主教文化传统，与新大陆安第斯民族融合后，新旧文明之间的冲突，在思想、信仰、民俗、社会生活领域中都发生了天翻地覆的巨变，再加上十九世纪到二十世纪风云变幻的门罗主义、民族独立运动、左派社会主义运动、世界大战阴霾，他们应对的方法，也是人类非常规的，所以总结起来起来就堪称魔幻了。这本书不是写给旧大陆不挪窝的四大文明民族的，而是写给北美、南美、澳新、东南亚的殖民者和欧洲移民后裔的，我们看不懂的。

[@RayGuo-bo6nr]

博学，有深度， 谢谢！

[@蘿蔔丁丁]

講解得非常棒，理解也深刻

[@larryluo248]

这种比较性研究和视角非常棒👍

[@zoeliu6072]

有比較文學歐

[@zoeliu6072]

比較方法很多，是一專門的學術。

[@元平徐]

讲的很好，另外PPT里面的字体很好看，😄

[@Asiacharmstudio]

講的好極了✌

[@sungwayliu4421]

拉美香蕉🍌 25:30 1954 偉大的畫 33:00 36:43 個人的孤獨也是如此吧⋯⋯ 台灣香蕉🍌 46:36 拉丁美洲的歷史：高昂然而徒勞的奮鬥 51:25 馬圭斯and 卡斯楚（也愛閲讀） 58:23 1:15:06

[@江小姐-g2y]

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[@tsuipingho8252]

不同譯本的比較非常好。

[@vivian8483]

1:41:46 😂结果还是拍了，幸好还是拍了👍

[@安娜-y5i]

3:36 馬世芳演講開始

[@kueichenglee7583]

so sweet!!!

[@robertw392]

1:39:30 mark it

[@rueyching]

25:38教士 台灣長老教會就是Diego Rivera圖中教士的形象，長期勾結外來勢力跟當地政權從中得利！

[@pattyhsieh]

❤

[@h-cleong5499]

😊 1:39:08

[@kueichenglee7583]

fun!!!! 1:45:02

[@hhikllll]

为什么这个没了 只有40秒

[@wenlinchen5538]

這兩天美國各大報報導那個跨國際香蕉司Chiquita必須為當年哥倫比亞軍隊射殺蕉工負責，已判賠償38萬美元給受害人家屬。