محاورة شعرية في المنام بين الشاعر حمد الحميد والجني ذرا الجرجسي

Рет қаралды 14,533

محمد بن عبدالله العوشن

3 жыл бұрын

Пікірлер: 34

@user-ky6xs5zl5n 10 ай бұрын

سبحان الله وبحمده زنه عرشه سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله وبحمده رضانفسه سبحان الله وبحمده مداد كلماته

@mrmark4120 Жыл бұрын

هذا وضعة زي وضعي يوم بدات اتعلم الانجليزية😅 كانت احلامي بالانجليزي لا واكلج كمان😂

@Abn_Rashid 11 ай бұрын

😂😂😂😂

@user-me2ss6tk9x 3 жыл бұрын

لا غرابة في هذه المواقف ممكن بعضها يكون في المنام وممكن بعضها في اليقظة . وحصل مثلها الكثير . بارك الله فيكم على تميز مواضيعكم 🌹

@almajd1alsahammri944 Жыл бұрын

ياليتك تذكر قصص عن مثل هذا بمقطع فيديو مشكوراً

@user-ew5xm5ye6u Жыл бұрын

ما أجمل خطه ما شاء الله

@norabdullah3816 9 күн бұрын

ياخسارة الأعمار 😔

@user-jw3jd7kl9o 11 ай бұрын

ذرى رجال سنافي واضح عاقل ميتخمش الناس وصح لسانك ولسان اخونا ذري والله يحسن خاتمتنا

@n3s6r5 3 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده لا اله الا الله قال تبارك وتعالى (وما خلقتُ الانس والجن إلا ليعبدون) نسأل الله الذي فضلنا على كثير ممن خلق أن يجعلنا من أفضلهم عبادة وشكرا له جل جلاله

@user-sf2qr8im8h 2 жыл бұрын

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)

@blilaabb8643 3 жыл бұрын

🌹🌹🌹

@FM-sp9ld 3 жыл бұрын

اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق انا مصدق الشيخ في الي قاله وصح الله لسانه ولسان ذرى

@user-fm3jb8bn8k 11 ай бұрын

ايوه قال تحيه ورديه وبلحن شوقي ورامي وكمان السنباطي وفهم ولوووو لاقد فهمي

@user-mx8yn5fe5l Жыл бұрын

القور يقع في حرة بني رشيد ومعروف بالجن والهضاب الغريبه وكثير من الشباب يكشتون فيه ولا ينامون فيه لكثرة الجن محاوره جميله بين ذرا وحمد

@user-zh3hy8ph7p Ай бұрын

معقول يحفظ المحاورة والله لو مسجلها في جوال😂

@ABCD91442 3 жыл бұрын

(السب) يقصد السبيب وهو الشعر الطويل ويطلق على ذيل الفرس والخيل عامة.

@user-pt1wf2gq6t 3 жыл бұрын

كلام طيب ، من وجهة نظر أخرى تأمل الصواب أن في السياق السب شيء وضعه صاحب الشعر فجعله مطوي لطول مكوثه مثل ما تلبس الطاقية فينطوي الشعر على بعضه ، كلامك صحيح لغوياً ولكن اصطلاحاً غير صحيح لعدة أوجه الأول أن شعر الفرس لا يقال له السب لأنه يغير معناه لمعنى آخر بل سبيب كما ذكرت وهو لم يذكره . الثاني أنه وإن ثبت صحة ما ما ذكرته فلماذا يعيد قول الشعر مرتين كيف للشعر أن يطوي الشعر عقلاً وعرفاً لا يكون . الثالث والرابع أن حمد يتراد مع جني تشكل بالبشر فلماذا يشبه نفسه بذيل الفرس . الخامس أن السب يجعل على الرأس من زينة أو قناع وهذا الخامس صحيح لأسباب الأول التوافق مع المحاور الثاني موافقة السياق ولا يصح إلا بهذا عقلاً الثالث مواقة اللغة العربية التي تقول أن السب العمامة أو ما يجعل على الرأس والله أعلم

@user-hk6sv6ww8e 3 жыл бұрын

السب أعتقد أنه زيت الشعر

@user-jc7ku3yc4n 10 ай бұрын

ليتهم امرحوا هاك الليله

@abusaad5514 3 жыл бұрын

خلوووها 😁 شلة جن

@user-pt1wf2gq6t 3 жыл бұрын

من وجهة نظر تأمل الصواب أن في السياق السب شيء وضعه صاحب الشعر فجعله مطوي لطول مكوثه مثل ما تلبس الطاقية فينطوي الشعر على بعضه ، قول أن السب هو السبيب(ذيل الفرس) غير صحيح لعدة أوجه الأول أن شعر الفرس لا يقال له السب لأنه يغير معناه لمعنى آخر بل سبيب وهو لم يذكره . الثاني أنه وإن ثبتت الصحة فلماذا يعيد قول الشعر مرتين كيف للشعر أن يطوي الشعر عقلاً وعرفاً لا يكون . الثالث والرابع أن حمد يتراد مع جني تشكل بالبشر فلماذا يشبه نفسه بذيل الفرس . الخامس أن السب يجعل على الرأس من زينة أو قناع وهذا الخامس صحيح لأسباب الأول التوافق مع المحاور الثاني موافقة السياق ولا يصح إلا بهذا عقلاً الثالث مواقة اللغة العربية التي تقول أن السب العمامة أو ما يجعل على الرأس والله أعلم