جزاك الله عنا خير الجزاء لقد طرتُ فرحًا بهذا الشرح، اسأل الله أن يرزقك الإخلاص والقبول وأن يرزقنا الفهم والنفع
@nandreuc2 жыл бұрын
أحسن الله إليكم، كلام ماتع من أوله إلى آخره.
@user-zahratalsham0poet2 жыл бұрын
جزاك الله خيرا على ثراء القناة بالمحاضرات.. وها أنا بعد سنة عليها أعود لأتابع ما لم أفرغ له سابقا
@Ghadeer-hi7qq Жыл бұрын
أنا من العراق وحقا استفدت منك، ممتنة.
@AdamAbdullahi-sq2jg Жыл бұрын
أجزل الله لكم الجزاء
@عبدالقادرالموصلي4 жыл бұрын
رفع الله قدركم أستاذ ونفعنا بعلمكم .. لكن الدرس لا يظهر في نفس اليوم إلى اليوم حتى ظهر عندي .. ونتمنى أن يبقى في ظهوره وإن تأخّر ولا نحرم منه
@Arabic_linguistics3 жыл бұрын
☑️ قناة مقاطع أبو قيس محمد رشيد ☑️
@Arabic_linguistics4 жыл бұрын
جزاكم الله كل خير
@ahmedabukhadyga97213 жыл бұрын
بسم الله فتبارك الله يا أصحاب الوجوه الطيبة ..
@محمدابوحتيرة-ع5ع4 жыл бұрын
جزاكم الله خيراً
@حسينالخضور-ح1ث4 жыл бұрын
سلمت، أبا قيس.
@Arabic_linguistics4 жыл бұрын
مقاطع أ. محمد رشيد أبو قيس الطائي
@mahmoudhosni43224 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@أمّسلمة-ت9ع3 жыл бұрын
امتعتنا!
@adilbouhout58404 жыл бұрын
بارك الله فيك
@abdallouche893 жыл бұрын
السلام عليكم شيخ.. جزيتم خيرا.. (عذرا على تأخري في متابعة الحلقات لمشاغل طرأت علي في الفترة السابقة) بخصوص النظم والنظرية النقدية العربية. وما ذكرته تحديدا في آخر ٣ دقائق (نظرية النظم.. بعيدا عن هدف وغاية الكلام) ألا ترون أن القرآن ألمح الى هذا عندما قال لهم في أحد آيات التحدي الأربعة (فأتوا بعشر سور مفتريات) فيكون التحدي قائما حتى لو كان النص المأتيّ به كله افتراء.. وليس فيه حقيقة البتة.. (فغاية الكلام غير معتبرة في التحدي) وليس ما يبقى عند ذلك إلا نظمه... أليست آية صريحة في الإشارة إلى التحدي بالنظم برأيكم؟
@الشاعرعمرحسينالمقدي3 жыл бұрын
أستاذنا الفاضل نفعنا الله بعلمكم ورضي اللَّه عنكم مع فائق التَّقدير والتَّبجيل لساداتنا الأئمة الأعلام وشديد الحذر ومنتهى الاحترام فإنَّ لي وجهة نظرٍ - إنْ صحَّت التّّسمية- في ما قالوه في بيت أبي عديٍّ القرشي : ووقيتَ الحتوفَ من وارثٍ والٍ وأبقاكَ صالحًا ربُّ هودِ فأنا أرى أنَّ القافية لم تستدع أنْ يضاف هودًا إلي لفظ الجلالة ( ربِّ ). والأحرى أنَّ هنالك علاقة بين السَّلامة وبين إضافة هودٍ إلى لفظ الجلالة (ربِّ ) وذلك لأجل إبراز السَّلامة الإلهية التي حظي بها هودٌ مع مراعاة أنَّ الفعل (وُقيت) مبنيٌّ لما لم يسمَّ فاعله لتعزيز المعنى ذاته. فسلامة هودٍ أوَّل معجزاته فلقد كان وحيدًا في قومه وعادٌ -قوم هودٍ- هم من هم وهم الذين قالوا عن أنفسهم ( مَنْ أشدُّ منَّا قوَّةً... ) فلم يكن أحدٌ أقوى منهم من خلق اللَّه بدليل تمام الآية التي قالوا فيها ( من أشدُّ منَّا قوَّةً ..) حيث قال ربُّ هودٍ ( أولم يروا أنَّ اللَّه الذي خلقهم هو أشدُّ منهم قوَّةً .. ) بل أنَّ السَّلامة ظلَّت تحيط بهودٍ حتَّى بعدما تحداهم بصريح العبارة : ( فكيدوني جميعًا ثُمَّ لا تُنظرون ) ولكنَّهم لم يصلوا إليه. وهذه من أعظم معجزاته إنْ لم تكن أعظمها . فقول الشاعر ووقيت الحتوف لم يقصد به الدُّعاء بل أراد أن يبيَّن أنَّ الممدوح كان يتحدَّى الحتوف ولا يتجنُّبها وأنَّها هي التي تتجنَّبه لسلامةٍ مخفيَّةٍ تحيط به والغرض من هذا البيت إظهار شجاعة الممدوح.
@mohamedfarid12204 жыл бұрын
نفع الله بكم
@أمّسلمة-ت9ع3 жыл бұрын
بارك الله فيكم
@Ahmed_oth3 жыл бұрын
سلام عليكم استاذنا اتذكر في شرح قفا نبك انت قلت يجب الاطلاع على الحياة الاجتماعية وطرق عيش الناس في الجاهلية حتى نصل الى تفسير وفهم كلامهم بينما تقول لا ندخل ذلك في تفسير وتحليل النص فيحب عزل النص عن الخارج
@latoufemustafa59673 жыл бұрын
ياريت كتاب البيان والتبيين ايضا تعمل له شرح يا استاذ ☺
@_IbrahimChahine4 жыл бұрын
نعم تلك الفكرة؛ الكتابة الأدبية في المجال العلمي مصيبة، وأدلُّ مثال على ذلك تفسير سيد قطب الظلال في ألفاظه مثل الجاهلية لا تخرج إلا وأنت مقتنع بغربة في دينك مع الواقع متخطيًّا تجهيل الناس وغيره يُدركه القارئ اللامح.
@عمراللهيبي-ز6ف3 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا إخوة سلسة شرح دلائل الإعجاز لأبي قيس في قناتكم ٢٥ درسـًا، فأين أجد التتمة؟ مشكورين.
@AliAlAli-kj8bh Жыл бұрын
20:06
@عبدالقادرالموصلي4 жыл бұрын
يا أستاذ ليس استدراكا عليكم ولكن في شعر أبي نواس فعلا ترى مذهب السنة في كون صاحب المعصية تحت المشيئة بخلاف مذهب المعتزلة الذين يخرجونه من الإيمان ولا يحكمون بكفره وله النار يوم القيامة لذلك تراه يقول .. فقل لمن يدّعي في العلم فلسفةً حفظت شيئًا وغابت عنك أشياءُ
@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر4 жыл бұрын
قد ذكرتُ هذا
@saadalhagri92403 жыл бұрын
1:23
@محمدصلاح-ن5غ1ن4 жыл бұрын
هل يمكن الشروع فى كتب عبد القاهر لمن درس الجوهر المكنون و لكن لم يدرس شرح التلخيص ؟
@alsayedali54122 ай бұрын
يا اخي اشرح الكتاب وخلاص
@sissteimportsahel35593 жыл бұрын
وقع رصد مبلغا ماليا كبيرا من وزارة الداخلية الفرنسية على ذمة الباحثين في مجالات متعددة (مؤرخين - بلاغيين - متخصصين في الكتابات العربية القديمة وهكذا) وهذا لدراسة القرآن وما يدور حوله وهذا لفهم المجتمعات الإسلامية ظاهرا ولكن الدراسات التي استمعت لها على اليوتوب كلها تصب في نقد القرآن ومحاولة لوجود ثغرات فيه (هذا من باب الثقل في البلاغة وليس الصرفة لأن النتائج لم تخرج على ما طرحه علمائنا قديما )