م02 | مجلس شرح دلائل الإعجاز | مقدمة شاكر | تعليق أبي موسى على ترتيب الكتاب | مقدمة الجرجاني

[@walaadabbah79]

جزاك الله عنا خير الجزاء لقد طرتُ فرحًا بهذا الشرح، اسأل الله أن يرزقك الإخلاص والقبول وأن يرزقنا الفهم والنفع

[@nandreuc]

أحسن الله إليكم، كلام ماتع من أوله إلى آخره.

[@user-zahratalsham0poet]

جزاك الله خيرا على ثراء القناة بالمحاضرات.. وها أنا بعد سنة عليها أعود لأتابع ما لم أفرغ له سابقا

[@Ghadeer-hi7qq]

أنا من العراق وحقا استفدت منك، ممتنة.

[@AdamAbdullahi-sq2jg]

أجزل الله لكم الجزاء

[@عبدالقادرالموصلي]

رفع الله قدركم أستاذ ونفعنا بعلمكم .. لكن الدرس لا يظهر في نفس اليوم إلى اليوم حتى ظهر عندي .. ونتمنى أن يبقى في ظهوره وإن تأخّر ولا نحرم منه

[@Arabic_linguistics]

☑️ قناة مقاطع أبو قيس محمد رشيد ☑️

[@Arabic_linguistics]

جزاكم الله كل خير

[@ahmedabukhadyga9721]

بسم الله فتبارك الله يا أصحاب الوجوه الطيبة ..

[@محمدابوحتيرة-ع5ع]

جزاكم الله خيراً

[@حسينالخضور-ح1ث]

سلمت، أبا قيس.

[@Arabic_linguistics]

مقاطع أ. محمد رشيد أبو قيس الطائي

[@mahmoudhosni4322]

جزاكم الله خيرا

[@أمّسلمة-ت9ع]

امتعتنا!

[@adilbouhout5840]

بارك الله فيك

[@abdallouche89]

السلام عليكم شيخ.. جزيتم خيرا.. (عذرا على تأخري في متابعة الحلقات لمشاغل طرأت علي في الفترة السابقة) بخصوص النظم والنظرية النقدية العربية. وما ذكرته تحديدا في آخر ٣ دقائق (نظرية النظم.. بعيدا عن هدف وغاية الكلام) ألا ترون أن القرآن ألمح الى هذا عندما قال لهم في أحد آيات التحدي الأربعة (فأتوا بعشر سور مفتريات) فيكون التحدي قائما حتى لو كان النص المأتيّ به كله افتراء.. وليس فيه حقيقة البتة.. (فغاية الكلام غير معتبرة في التحدي) وليس ما يبقى عند ذلك إلا نظمه... أليست آية صريحة في الإشارة إلى التحدي بالنظم برأيكم؟

[@الشاعرعمرحسينالمقدي]

أستاذنا الفاضل نفعنا الله بعلمكم ورضي اللَّه عنكم مع فائق التَّقدير والتَّبجيل لساداتنا الأئمة الأعلام وشديد الحذر ومنتهى الاحترام فإنَّ لي وجهة نظرٍ - إنْ صحَّت التّّسمية- في ما قالوه في بيت أبي عديٍّ القرشي : ووقيتَ الحتوفَ من وارثٍ والٍ وأبقاكَ صالحًا ربُّ هودِ فأنا أرى أنَّ القافية لم تستدع أنْ يضاف هودًا إلي لفظ الجلالة ( ربِّ ). والأحرى أنَّ هنالك علاقة بين السَّلامة وبين إضافة هودٍ إلى لفظ الجلالة (ربِّ ) وذلك لأجل إبراز السَّلامة الإلهية التي حظي بها هودٌ مع مراعاة أنَّ الفعل (وُقيت) مبنيٌّ لما لم يسمَّ فاعله لتعزيز المعنى ذاته. فسلامة هودٍ أوَّل معجزاته فلقد كان وحيدًا في قومه وعادٌ -قوم هودٍ- هم من هم وهم الذين قالوا عن أنفسهم ( مَنْ أشدُّ منَّا قوَّةً... ) فلم يكن أحدٌ أقوى منهم من خلق اللَّه بدليل تمام الآية التي قالوا فيها ( من أشدُّ منَّا قوَّةً ..) حيث قال ربُّ هودٍ ( أولم يروا أنَّ اللَّه الذي خلقهم هو أشدُّ منهم قوَّةً .. ) بل أنَّ السَّلامة ظلَّت تحيط بهودٍ حتَّى بعدما تحداهم بصريح العبارة : ( فكيدوني جميعًا ثُمَّ لا تُنظرون ) ولكنَّهم لم يصلوا إليه. وهذه من أعظم معجزاته إنْ لم تكن أعظمها . فقول الشاعر ووقيت الحتوف لم يقصد به الدُّعاء بل أراد أن يبيَّن أنَّ الممدوح كان يتحدَّى الحتوف ولا يتجنُّبها وأنَّها هي التي تتجنَّبه لسلامةٍ مخفيَّةٍ تحيط به والغرض من هذا البيت إظهار شجاعة الممدوح.

[@mohamedfarid1220]

نفع الله بكم

[@أمّسلمة-ت9ع]

بارك الله فيكم

[@Ahmed_oth]

سلام عليكم استاذنا اتذكر في شرح قفا نبك انت قلت يجب الاطلاع على الحياة الاجتماعية وطرق عيش الناس في الجاهلية حتى نصل الى تفسير وفهم كلامهم بينما تقول لا ندخل ذلك في تفسير وتحليل النص فيحب عزل النص عن الخارج

[@latoufemustafa5967]

ياريت كتاب البيان والتبيين ايضا تعمل له شرح يا استاذ ☺

[@_IbrahimChahine]

نعم تلك الفكرة؛ الكتابة الأدبية في المجال العلمي مصيبة، وأدلُّ مثال على ذلك تفسير سيد قطب الظلال في ألفاظه مثل الجاهلية لا تخرج إلا وأنت مقتنع بغربة في دينك مع الواقع متخطيًّا تجهيل الناس وغيره يُدركه القارئ اللامح.

[@عمراللهيبي-ز6ف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا إخوة سلسة شرح دلائل الإعجاز لأبي قيس في قناتكم ٢٥ درسـًا، فأين أجد التتمة؟ مشكورين.

[@AliAlAli-kj8bh]

20:06

[@عبدالقادرالموصلي]

يا أستاذ ليس استدراكا عليكم ولكن في شعر أبي نواس فعلا ترى مذهب السنة في كون صاحب المعصية تحت المشيئة بخلاف مذهب المعتزلة الذين يخرجونه من الإيمان ولا يحكمون بكفره وله النار يوم القيامة لذلك تراه يقول .. فقل لمن يدّعي في العلم فلسفةً حفظت شيئًا وغابت عنك أشياءُ

[@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر]

قد ذكرتُ هذا

[@saadalhagri9240]

1:23

[@محمدصلاح-ن5غ1ن]

هل يمكن الشروع فى كتب عبد القاهر لمن درس الجوهر المكنون و لكن لم يدرس شرح التلخيص ؟

[@alsayedali5412]

يا اخي اشرح الكتاب وخلاص

[@sissteimportsahel3559]

وقع رصد مبلغا ماليا كبيرا من وزارة الداخلية الفرنسية على ذمة الباحثين في مجالات متعددة (مؤرخين - بلاغيين - متخصصين في الكتابات العربية القديمة وهكذا) وهذا لدراسة القرآن وما يدور حوله وهذا لفهم المجتمعات الإسلامية ظاهرا ولكن الدراسات التي استمعت لها على اليوتوب كلها تصب في نقد القرآن ومحاولة لوجود ثغرات فيه (هذا من باب الثقل في البلاغة وليس الصرفة لأن النتائج لم تخرج على ما طرحه علمائنا قديما )

[@Arabic_linguistics]

جزاكم الله كل خير

[@الهاديات2019]

جزاكم الله كل خير

[@haneen6775]

بارك الله فيك وجزاك كل الخير