Marie Rose Kasavubu: 1917 au coup d'Etat (part 1)

[@afroeat]

Merci maman Marie Rose Kasa Vubu pour cette très belle interview avec bcp d’éclaircissements 🙏🏾🙏🏾

[@henripalamu8720]

KZbin, meilleure application pour mon compte, j'apprends énormément grâce à KZbin. Henri Palamu

[@MIREILLE1776]

Maman Marie Rose kasavubu vieillit grâcecieusement 😍

[@juliemwanza8454]

Merci mingi pona histoire kitoko makasi ya mboka, kaka lelo nde nayebi vraie version ya histoire ya papa kasa-vubu

[@warren1815]

Punaise chaud au cœur !!! Le temps passé ne revient plus" Congo avenir..... chanson moko trop de souvenirs"

[@bertomonalina3456]

Laisse l'invitée parler quand elle termine et tu pose la question ❓️ pourquoi la demander d'attendre, jusqu'à perdre l'idée... Tu veux trop faire? Malembe madame la journaliste... Tu as beaucoup à apprendre encore. Nanu okomi te. Belle dame madame rose kasa - vubu

[@MIREILLE1776]

Waouu la jeune Femme est trop belle avec un teint d 'Ebene

[@sebalouf4317]

Tu as raison Mimi, elle est tres belle !

[@lazarolucangopaulo4791]

Eu sou angolano. Não sou congolês, apesar dos meus avós terem origens congolesas. Eu nasci em Cabinda, em 1952, numa aldeia da Comuna de Tando-Zinze, a menos de 10 km da fronteira com o entâo Congo Belga. Nos finais da década de 50 e início dos 60, eu aos meus 7-8 anos, mas recordo-me perfeitamente, como hoje que o meu pai, a minha mãe e quase todos os mais velhos da minha aldeia, eram possuidores Cartão de Membros de ABAKO e pagavam cotização como membros desse movimento. Pois na sua qualidade de pessoas pertecentes ao grupo etno-linguista de "BAKONGO", aderiram a esse movimento. Essa situação era vivida em todas Provincias de Angola que fazem fronteira com RDC, porque os acontecimentos no Congo tinham repercuções directas e fortes em Angola. Não só ao longo da fronteira, mas em todo o território angolano. Isto tudo, digo-o, em apoio às palavras da Srª. Marie-Rose Kasavubu, nesta entrevista a próposito do caracter tribal ou não do ABACO, a próposito deste movimento ser ou não forte, ter ou não recursos financeiros... O Nome de JOSEPH CASAVUBU era messiânico, principalmente nos meios rurais entre os Bakongos e tinha apoio indindicional, pois era tido e aceite com "enviado de Deus" para libertar Congo e até Angola. Essa era a percepção e a fé que tinham em mente, os meus progenitores. Eu próprio, apesar da minha tenra idade, participei nesse movimento. Diziam-nos que no dia 30 de Junho de 1960, ia acontecer guerra em toda a parte, e que nesse dia se te aparecesse um branco ou uma viatura com soldados portugueses, bastava atirar contra esses brancos, uma carcaça de carrracol com pedras e areia, essa carcaça funcionaria como um engenho explosivo para matar os colonos os colonos e ganhar a Independência. Eram idéias generalizadas nas aldéias. E na minha região, em Tando-Zinze, em Fevereiro e Março de 1961, houve ataques contra soldados e comerciantes brancos, em várias localidades dessa comuna. HISTORIA é História. A História não mente. Tradução para francês: Je suis angolais. Je ne suis pas congolais, malgré mes grands-parents ont des origines congolaises. Je suis né à Cabinda, en 1952, dans un village de la commune de Tando-Zinze, moins de 10 km de la frontière avec l’ancien Congo belge. À la fin des annes 50 et au début ' 60, j’ai à mes 7-8 ans, mais je me souviens parfaitement, comme aujourd'hui que mon père, ma mère et presque tous les anciens de mon village, on été titulaires de Carte de membres de l’ABAKO et frais d’abonnement en tant que membres de ce mouvement. Parce qu’en votre qualité de personnes appartenant au groupe d’ethnolinguiste « BAKONGO », ont rejoint ce mouvement. Cette situation a été expérimentée dans toutes les Provinces d’Angola, frontaliers de la RDC, parce que les événements au Congo avaient enfuence directe et forte en Angola. Non seulement le long de la frontière, mais sur tout le territoire Angolais. Tout cela, je le dis, en soutien aux propos de Mme. Marie-Rose Kasavubu, dans cette interview par la voie du caractère tribal d’ABACO, le but de ce mouvement être fort ou non, financière ou non des ressources. Le nom de JOSEPH CASAVUB... était messianique, principalement dans les zones rurales parmi le peuple Kongo et avait indindicional prend en charge, car il est pris et accepté avec « envoyé de Dieu » pour libérer le Congo et l’Angola même. C’est la perception et la foi qu’ils avaient à l’esprit, mes parents. J’ai moi-même, malgré mon jeune âge, j’ai participé à ce mouvement. Ils ont dit de nous que le 30 juin 1960, guerre passerait partout, et que ce jour-là si vous présentez un blanc ou d’un véhicule avec des soldats portugais, tout vous aviez à faire était tirer ces blanc, un substrat de carrracol de roches et de sable, cet ouvrage de carcasse comme un engin explosif à tuer les colons les colons et à gagner l’indépendance. Et dans ma région, Tando-Zinze en Février et en Mars 1961, il y a eu des attaques contre les soldats et les commerçants blancs, dans plusieurs localités de la commune. L’histoire est histoire. L’histoire ne mensonge pas.

[@chrestellrmateleka7889]

Idiote

[@chrestellrmateleka7889]

Nzomba

[@naledimothiba5562]

Zoba

[@mmpk28]

Tata Kasa Vubu atangi petit séminaire na Mbata Kiela dans le Bas-Congo, na nsima akeyi kotanga na grand séminaire ya Kabwe, na Kasaï Occidental. Le grand séminaire est équivalent aux études universitaires. Lindanda eye Tata Kasa Vubu azalaka kobeta, ezalaka nde harmonium, zambi eleko ena, basango bayekolisaka bayiseminaire banso kobeta harmonium mpe mandanda ndenge na ndenge. Piano ekobetama o ndako nzambe te, orgue nde ekobetamaka. Mama journaliste, nasengi na yo oyekola lingala malamu, zambi ozali kosalela lokota ya lifalase mwa mingi. N.B. La langue lingala n´est pas pauvre en vocabulaire. Mbingazo / Bundesrepublik Deutschland

[@aldoking7326]

Merci pour l’histoire. Je suggère que Madame Kasavubu écrive sa version de faits pour arrêter la polémique. Les paroles s’envolent dit-on heureusement que les images sur internet restent. Écrire et réécrire c’est mieux

[@kongokongo2931]

DINGI na Lari Kongo veut dire veillée mortuaire..... Mama Marie Rose Kasavubu une belle femme.

[@messagersanvers9351]

merci pour l'histoire je pense ce mieux que memoriser la feodalité ou charle magne

[@christiandebuck1258]

A MESSAGERS ANVERS. Tu as raison mon frère. Merci bcp.

[@nguliesprit7595]

Belle histoire peu d commentaire eh congolais si c t ba bêtise nde rapide mbadi

[@musa9784]

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