КАК ДАГЕСТАНЦЫ ЖИВУТ В МЕДИНЕ | Хадж-2023

[@Гава-х3г]

Ма ша Аллах! ОАллах берегите наших мусульман.

[@radle05]

МАШААЛЛАГЬ 👍🏻👍🏻👍🏻

[@zaynudin_chirkey]

Машааллагь 😊😊

[@Справедливо-ъ1э]

Ма ша Аллагь ❤

[@якубгалбацов]

дай аллагь паломникам благополучного хаджа и такого же возвращения/ тоже святого места домой/аминь/

[@smartfonamobile5043]

Аллагьас къабул гьабеги Хlaдж. Дугlадул аманат.

[@Абубакар-х7з]

460 тысяч конечно будет все шекарно

[@ПатиматАхмедилова-я9л]

❤❤❤❤❤❤❤

[@АйзанатРаджабова-ъ1ы]

Пусть Аллагь примет хадж, и всё возвращаются здоровыми и довольными Но так интересно знать меньше месяца побывав там куда можно потратить такую сумму.

[@ШамильМухтаров-в4й]

Пусть Всевышний заставит всех олигархов оплатить хадж всем кто ещё там не был. Амин я Муджиб

[@НурьяханумПашукова]

🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲

[@ШамильМухтаров-в4й]

Камиль агъай 😂 Рад за Камиля агъая 👍 Пусть Всевышний примет у всех кто побывал в этом году. Кто ещё не был пусть Всевышний позовёт

[@ВсемДобра-е8ю]

От души что рад за меня ахи)

[@ЯхьяМагомедов-ш6т]

2006,7 годах было 40000 тыс руб

[@МарияАлександрова-п5ъ]

Эта все для богатых жаль что они не думают о простых людях

[@ПатиматСалихова-ъ7г]

Бесплатного ничего нету к сожалению С Дагестана 500000 тысяч рублей и больше стоит

[@чурка-э9е]

хадж - этот рай за деньги

[@Равза-ц5м]

Это же лучше чем в ад пойти за те же деньги 😊

[@чурка-э9е]

@@Равза-ц5м эй , дура, зачем тогда совершают по пять раз намазов в день , если за деньги тоже можно попасть в рай ???

[@Равза-ц5м]

Я думаю Хадж это единственное что не торгуясь можно и нужно но получать,то что касается искусственно завышенные цены,за это не мы в ответе, если у кого нет средств, на них нет обьязателств, это тоже от всевышнего, значит ещё не время, если есть хоть малейший возможность,валлагьи не стоит откладывать, те средства которые израсходованы на Хадж,ни как не почувствуете что вы их тратили, баракат останется у вас и ваше состояние только улучшится,я поехала в Хадж за деньги которые взяла в долг, не всю сумму, где то почти половина,(это у своих родственников, был договор, что если я не вернусь,то долг для меня был х1алал)но я вернулась альх1амдулилягь и долг это отдала очень быстро но самое главное мне с тех пор никогда не пришлось деньги в долг брать, так что это дело которое стоит не смотреть на проблемы и идти только в перёд,дай Аллагь каждому кто мечтает Всевышний помог, попасть в эти святыни амин йа Аллагь 🤲

[@РайисатСаидовна]

ХАСБУЛАТОВ КАМИЛЬ ХАСБУЛАТОВИЧ С УСЕМИКЕНТА ЖИВЕТ В КАСПИЙСКЕ. 🙋👍🤲☝️🙏

[@АлиКудутлаев]

Многие гостиницы бесплатные, большинство хозяева гостиниц россиянам дают гостиницы бесплатно.

[@محمدبنسلمان-ن2ق]

😂😂😂😂😂 откуда такая информация???? Бесплатно уже не то что богатые даже бедные не дают 😂

[@АлиКудутлаев]

@@محمدبنسلمان-ن2ق закаат, садака, арабы соблюдают, хотя у нас многие забыли это.

[@АлиКудутлаев]

@@محمدبنسلمان-ن2ق сам видел и жили мы в таком отеле шейх бесплатно оставил до конца хаджа, повторюсь много таких гостиниц бесплатных.

[@АлиКудутлаев]

@@ggg_80_84 не понял почему смута, мусульмане садака делают разве это смута, да ещё и кормят безплатно.

[@чурка-э9е]

хадж - этот рай за деньги

[@ПатиматГасангусейнова-з7н]

Когда Аллагь дал денег, расходуй их на пути Аллагьа

[@чурка-э9е]

хадж этот рай за деньги

[@АхмедШахбанов-ч3б]

Хадж это не рай, а фард если есть финансовый возможность, но к сожалению евреи из духовного управления каждый год на 100 000 цену поднимают, вот им точно не видать рая!!!

[@Шамиль-г6г1ъ]

Тебя Мунафикъ Звать ?

[@Шамиль-г6г1ъ]

Валлагьи биллагьи им ещё как видать Глубоко ошибаешься ты И заступничество им будет Каабы И пророка Мир ему И благословение Аллагьа

[@АхмедШахбанов-ч3б]

@@Шамиль-г6г1ъ тогда и ты накидывай каждый год по 50 000 руб чтобы и тебе было заступничество каабы. В коране в хадисах везде написано что притеснителям будет адские мучения, а ты говоришь заступничество каабы!

[@АхмедШахбанов-ч3б]

@@Шамиль-г6г1ъ зови как хочешь, как тебе удобно так и зови! Я тебе разрешаю.

[@Эмин-т5щ]

🔲 Сказал шейх Ихсан Иляхи Захир, да помилует его Аллах: -"Каждый раз как я читаю суфистскую книгу либо суфистское предание - передо мной воплощается шиитское предание. Каждый раз , как я читаю [суфистское] предание, я нахожу его шиитским! Я удивляюсь всё больше, как так?? Может быть это шиитская книга? Я переворачиваю книгу чтобы посмотреть на обложку и узнать автора, [вдруг он шиит]?? Как вдруг оказывается что он суфист! Но предание шиитское! Чем больше я захожу [в их книги], тем больше я прихожу к этому итогу.... И это потому что основой суфизма и его истоком - является шиизм. Потому что те, кто основал суфизм были из шиитов. Я исследовал этот вопрос и нашёл, что первый человек в исламской истории, который получил прозвище "суфий", это Джабир бну Хаййан. Как сунниты так и шииты единогласны в том, что он был шиитом. И шииты говорят, что он был одним из учеников Джа'фара Ас-Садикъа (их Джа'фара, а не нашего Джа'фара). После этого я начал исследовать, кем были предводители суфизма, а также его именитые личности и главари. И я нашёл, что явный шиизм, приходит от скрытого шиизма [т.е. от суфизма]." _________ Передают от имама Аш-Шафийя (رحمه الله): Не будет суфист суфистом, пока не будет в нем 4 качества: 1-Леньтяй, 2- Обжора, 3- Соня, 4-Чрезмерный в дозволенном. Манакыбу имама аш-Шафийя (رحمه الله), лиль Байхакий. 2 том 207 стр . Это не сказал если что, в книгах написано, поэтому все вопросы не ко мне. Спросили имама Малика (رحمه الله), есть такие, кого называют суфистами, кушают много, затем читают поэзий (касыда про пророка ﷺ), затем начинают плясать. Имам Малик спросил: а дети они?! Сказали: Нет. Имама Малик спросил: а сумасшедшие они? Ему ответили, нет, они шейхи и среди них есть разумные люди. На что имам Малик ответил: я не знаю чтоб кто-то нибудь делал подобное в Исламе. Имам аш-Шафи’и (204 г.х.) сказал: أُسِّسَ التَّصَوُّفُ عَلَى الْكَسَلِ «Тасаууф (суфизм) был основан на лени». 📚 См. «Сияр» 9/136 Книга: Тартибуль-мадарик ва такърыбуль масалик, 2/53-54 стр.Говорит Ибн Хальдун (да помилует его Аллах): «Первый кто внёс мусульманам колдовство - это суфисты». См. «Мукаддима Ибн Хальдун» 93 стр.

[@Muhammad-fn8gv]

. Хасан аль-Басри (да будет доволен им Аллах). Хасан аль-Басри сказал: «Я увидел суфия, который совершал таваф вокруг Каабы, и хотел было дать ему денег, но он отказался от них, сказав: «У меня есть четыре монеты (даник), этого мне достаточно» (см. «Ман хува ат-Тасаввуф стр. 27; Изданная в Египте «Исламун биля Мазахиб», стр. 491; и в «Ал-Лама» Сиража ат-Туси, стр. 42). Этот суфий не стал брать денег у Хасана аль-Басри, сказав, что ему достаточно того, что есть - а у него не было даже одного дирхама. Хасан аль-Басри рассказывает эту историю, поразившись истинному богатству сердца этого человека. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Истинное богатство - это не большое количество денег, а богатство сердца (души)» (Бухари, Муслим). Хасан аль-Басри - это человек, которого возвеличивают мумины во всём мире, самый лучший человек из поколения табиинов, которые жили после сподвижников. Более того, некоторые алимы считают, что он стоит выше, чем Увайс аль-Карани, Сайид бин Мусаййиб, Умар ибн Абд аль-Азиз. И его слова признаёт вся исламская умма. Он родился в 25 году Хиджры, умер в 110. 2. Суфьян ас-Саври (да будет доволен им Аллах). Суфьян ас-Саври сказал: «Если бы не суфий Абу Хашим, я бы не узнал тонкости показухи (малый ширк)». Если, как говорят «востоковеды» и заблудшие, суфизм - это не часть Ислама, то как может быть, что один из самых крупных имамов в фикхе и хадисе Суфьян ас-Саври получил ответы по поводу показухи от суфия Абу Хашима? Ведь согласно хадису, показуха - это малый ширк. Суфьян ас-Саври умер в 161 году Хиджры - он жил в самой середине тех трёх веков, которые Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) назвал лучшими. Ведь имам в хадисе и фикхе Суфьян ас-Саври не сказал, что Абу Хашим «христианин, мушрик, йог или огнепоклонник», как называют суфиев некоторые заблудшие.

[@Muhammad-fn8gv]

Имам Абу Ханифа (да будет доволен им Аллах). Он всегда был вместе с известными суфиями - такими, как: Абдуллах ибн Мубарак, Ибрахим ибн Адхам, Шакик Балхи, Ляйс бину Саад, Хасан бин Салим и другими. Также Имам Абу Ханифа брал знания у известных суфиев, например, у таких, как: Джафар ас-Сиддык, Мухаммад Бакир, Хаммад бин Абу Суляйман. (Итхаф ас-садат аль-мутакин том 1, стр. 329). В «Хашият» ибн Абидина и «ад-Дураруль-Мухтар» сказано: «Давуд ат-Тайи взял от Абу Ханифы и Тасаввуф и Шариат». (Ад-Дураруль Мухтар», том 1, стр. 43). Давуд Тайи передал иджазу (разрешение) Мааруфу аль-Кархи, тот передал её Сарию ас-Сакати, а он передал её аш-Шибли - так шла одна из ветвей Накшбандйского Тариката. Ибн Абидин относительно отмеченного в «Дурр уль мухтар» Алауддина аль-Хаскафи, что Имам Абу Ханифа сказал: «Если бы не два года, я погиб бы» - пишет: В течение двух лет он (Имам Абу Ханифа) сопровождал Саййидина Джафара ас-Садыка, в результате чего и приобрёл духовные знание (Тарикат)... Абу Али Даккак (шейх Имама аль-Кушайри) получил этот путь от Абу аль-Касима Насрабади, Абу аль-Касим - от Шибли, тот - от Сарри Сакати, а он - от Мааруф аль-Курхи, он же - от Дауда Таи, а Дауд Таи перенял знание внутреннее и внешнее от Абу Ханифы. Затем автор данной книги добавляет: «Удивительный ты человек, мой брат! Разве эти великие люди не являются примером для тебя?! Разве можно их подозревать в признанности, будучи имамами Тариката, Шариата и Хакиката? И те, кто после них придерживаются этого - являются их последователями. И всё, что противоречит тому, чего они придерживались - является опровергаемым» (Ибн Абидин. «Хашият Радд аль-Мухтар» т. 1, стр. 43; «Фатава аль-Умайрия» с. 2.; «Бурудж аль-мушаййада» с. 79). Имам Абу Ханифа родился в 80 году Хиджры, то есть и он жил в самые лучшие три века Ислама. Он - самый великий имам в Шариате. Он брал знания у более, чем четырёх тысяч учёных, а тех, кто брал знания у него - 1500 человек, из которых 40 достигли степени муджтахида. Он каждый день дважды или более раз прочитывал весь Коран. Когда он был в Багдаде, то прочитал Коран пять тысяч раз. Его ученик Мухаммад-Хасан написал около тысячи книг. Имам 40 лет совершал утренний намаз с омовением, совершённым для ночного намаза. То есть, он не спал всю ночь и поклонялся Всевышнему. Этот мубарак не называл суфиев, которые его окружали - «греками, индусами, зороастрийцами или мушриками». Теперь подумайте, мусульмане, кому лучше верить: имаму Абу Ханифе или «востоковедам» и заблудшим?

[@Muhammad-fn8gv]

Имам Малик - имам одного из четырёх мазхабов. Он тоже - муджтахид мутлак, имам в хадисе, «Имам Мединцев». Он брал знания у семисот учёных и триста из них были табиинами. Он родился в 90 году по Хиджре и тоже жил в самые лучшие три века Ислама. И он никогда не прорицал суфизм, напротив, его самыми лучшими учениками были суфии Ибрахим ибн Адхам, Зуннун аль-Мисри, Абдуллах ибн Мубарак. («Ихтаф ас-садат аль-мутакин», том 1, стр. 318.) Имам Абу Ханифа сказал о нём: «Я не видел человека, который знал бы Сунну Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) лучше имама Малика» («Фатхуль-Аллям», том 4, стр. 315). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Люди будут искать знания везде, но они не найдут того, кто знает больше, чем учёный из Медины» (ат-Тирмизи, аль-Хаким). Ибн Уяйна и Абд ар-Раззак сказали, что этот хадис относится к имаму Малику. Этот великий имам (имам Малик) сказал: «Кто стал факихом и не стал суфием - тот будет грешником. Тот, кто стал суфием и не стал факихом - тот будет еретиком. А тот, кто воплотит в себе фикх и суфизм - тот, действительно, приобретает Истину» («Аль-Мавсуату Юсуфият», стр. 55; «Хашият аль-Адави», том 3, стр. 95; [Мулла] Али аль-Кари, «Айн аль-Илли», том 1, стр. 33; «Хакаику ан ат-Тасаввуф», стр. 566.). Представьте - этот выдающийся имам в хадисе и в фикхе дружил с суфиями и говорит о том, что не обойтись без изучения Тариката! Кому верить - этому имаму или заблудшим?

[@Muhammad-fn8gv]

Имам аш-Шафии (да будет доволен им Аллах). Имам аш-Шафии - это учёный, который заполнил мир знанием. Он - океан знаний хадиса, он заложил фундамент науки усуль аль-фикх. Он каждый день читал Коран полностью, в 7 лет знал его наизусть, а в 10 лет знал наизусть известную книгу имама Малика «Муватта». В 15 лет он был муджтахидом, который давал фетвы. Он - имам Шафиитского мазхаба, один из четырёх имамов-мазхабов. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не поносите курайшитов - из их числа будет учёный, который заполнит знанием весь мир» (Абу Давуд, аль-Хаким). Этот хадис, как говорят учёные, относится к имаму аш-Шафии. Абдуль-Малик аль-Исфахани сказал, что этот хадис подходит только имаму аш-Шафии. Также, имам аш-Шафии - муджаддид (обновитель) второго века по Хиджре. Об этом сказал Имам Ахмад (Ибн Касир, «аль-Бидая ва-н-Нихая», том 10, стр. 614). Имам аш-Шафии сказал: «Я дружил с суфиями и узнал от них три мудрые выражения: 1. Время - как меч, если ты его не отсечёшь, он отсечёт тебя. 2. Если ты не повернёшь свой нафс ко благу, он повернёт тебя ко злу. 3. Отсутствие [чего-либо] - это спасение». («Аль-Мавсуату Юсуфият», стр. 54; Джалалуддин Суюти, «Таййидуль-Хакикат», стр. 15). Имам аш-Шафии сказал: «Мне была внушена любовь к трём вещам в этом мире: 1. Отказ от неестественности, 2. Мягкое отношение к людям, 3. Следование пути суфиев (ахлу тасаввуф)». («Аджлуни, Кашфуль-Хафий», стр. 341; «Хакаику ан ат-Тасаввуф», стр. 567). Ещё имам аш-Шафии сказал в стихах: «Будь и факихом, и суфием - но не одним из них. Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха. Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква. Суфий, но не факих - невежественный, а как же преуспеет невежественный?» («Диван аш-Шафии», стр. 25).

[@АхмедШахбанов-ч3б]

Ты вахабист?

[@murad5335]

Бедным не видать походу хадж цены конечно взлетели не знаю я бы поверил бы если сам не видел на чем передвигается человек который работает вхадж отделе ну просто слов нет как вы будете за это отвечать перед Аллагьом

[@4елик-щ6м]

Ма ша Аллагь ❤

[@чурка-э9е]

хадж этот рай за деньги