Massimo Campanini "per un approccio filosofico al Corano"

[@bouchranbaoui5322]

الله يرحمه و يدخله فسيح جناته

[@Zein_m9]

الله يرحمه

[@francescorizzo4601]

non riesco a trovare gli altri incontri

[@emmagambalonga4662]

Anche io potete aiutarmi ?

[@pierluigicasalino3218]

Il Medioevo islamico fu all'avanguardia rispetto all'Islam di oggi

[@shiozakimitico]

Interessante come sempre, ma l'audio è pessimo. Volume bassissimo che costringe ad alzare al massimo il volume che stordisce quando ci sono dei problemi al microfono. Campanini sempre immenso.

[@pierluigicasalino3218]

La filosofia islamica contemporanea esiste eccome

[@harparkrat1]

Questa volta non sono d'accordo. Intanto non andrebbe usato il termine mistica per definire persone come Ibn Arabi, ma esoterismo, tasawwuf o sufismo che sono l'opposto del misticismo. Poi non eisste nessun rischio di panteismo negando la realta' ontologica delle creature. Queste vengono semplicemente ricondotte al loro Principio che e' Dio. Si tratta di due punti di vista uno religioso, inferiore che nega la relazione tra DDio e le creature e che finisce comunque per negare le creature o postulare una loro perenne separatzione dal Principio nella vita ultraterrena. Ma in questo caso Dio non sarebbe infinito perche' sarebbe associato con le sue creature. Invece il punto di vista superiore, quello di Ibn Arabi, considera l'aspetto superiore , non qualificato di Allah che e' Huwa e che non lascia nulla fuori di se' neanche le creature. Quindi questa identita' si verifica in Huwa che e' immutabile, infatti non si declina a differenza di Allah che ha i 3 casi di soggetto oggetto e complemento. Quindi le creature esistono e non esistono a seconda del punto di vista.

[@naymhock8015]

Non sono d’accordo con il professore sul dare precedenza alla filosofia rispetto alla teosofia in quanto proprio al Ghazali chiesto sostiene il contrario che la teosofia ha sempre precedenza

[@pierluigicasalino3218]

I filosofi arabi lo fecero