kzbin.info/www/bejne/n6PMeYusiJifi7M асалому алайкум ва рахматуллахи ва баракатуху !бародарчонои исломи дар канали хами бародармон юсуф мусъаб дохил шавен ва класс монен и бародар нав канал кушод бо фазли худо ва ба хотири хизмат дар дини allah
Е хами мавлуд дар ислом набудаст....биё басуш куне дар ягон китобхо хадисхо расуллулох нагуфтас чашн бгире....сахобохо тобиъин бузургой дин накардан....и дар точикистон ай кичо омад ита мода шид.....чзе дар китобхо хадисхо нест наомадаст....кичо чашн менире......
@mardikhudobandaialloh77145 жыл бұрын
Охир уқаки илм дори хез гап занда олимҳои тҷ аз ин роҳ гардан..хока намефаҳми гап мезани
@zsfsrttggvccbnk90893 жыл бұрын
е шумо чидард доре шармнамедоре чаро бар зиди кулуб намебуройе бе номусхо
@АсадулоевЖамшед7 жыл бұрын
Привет, я
@sanavbarkodirova99907 жыл бұрын
kzbin.info/www/bejne/lZm8gIeFmMRnnrs гуш кунен аз барои Аллох амин силкаро
@abdullahafsa79767 жыл бұрын
Кори хуршед Ахсант
@ФарухШодиев-я3ш7 жыл бұрын
Abdulla Hafsa то
@ibragimxarilove54037 жыл бұрын
Бехтарин
@abdullahafsa79767 жыл бұрын
Домлло Абдулло хамин кисса ки карди хич асос надора бе тахкик як кисара дар пойи Сахобаи гироми набанд ((((هذا هو خبر القصة بطوله؛ ولا يخفى عليك الأسلوب القصصي الوعظي المفبرك عليها، وهذا لائحٌ عليها بلا مراء في ذلك. ناهيك عن بعض الألفاظ المنكرة، والأفعال المستغربة؛ والتي يستبعد أن تصدر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل أن (ثعلبة بن عبد الرحمن) و(ذفافة) لم يعرف لهما ذكر قط إلا في هذه القصة، ولا يعرفان أبدا في غيرها. وهذه القصة لا تعرف إلا من طريق: سليم بن منصور بن عمار، عن أبيه منصور بن عمار، عن المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله. ثم هي تروى عن سليم بن منصور من ثلاثة طرق: - طريق موسى بن هارون ومحمد بن الليث مقرونين.. عند (أبو نعيم في معرفة الصحابة رقم 1412، وحلية الأولياء ) ومن طريقه (ابن الجوزي في الموضوعات رقم 1508).. رواه عنهما: محمد بن أحمد البغدادي ابن المفيد. - طريق موسى بن هارون وحده.. عند (الشجري في الأمالي الخميسية رقم 613).. رواه عنه: محمد بن أحمد البغدادي ابن المفيد. - طريق إبراهيم بن علي الأطروش.. عند (الخرائطي في اعتلال القلوب رقم 279) ومن طريقه (ابن قدامة في التوابين رقم 24).. رواه عنه: أحمد بن جعفر بن محمد. قال ابن الجوزي: هَذَا حَدِيث موضوع شديد البرودة، ولقد فضح نَفْسه من وضعه بقوله: وَذَلِكَ حِينَ نزل عَلَيْهِ {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} وَهَذَا إِنَّمَا أنزل عَلَيْهِ بمكة بلا خلاف، وليس فِي الصَّحَابَة من اسمه دفافة. وَقَدِ اجتمع فِي إسناده جَمَاعَة ضعفاء مِنْهُم المنكدر؛ قَالَ يَحْيَى: لَيْسَ بشيء، وَقَالَ ابْن حبان: كَانَ يَأْتِي بالشيء توهما فبطل الاحتجاج بأخباره. وَمِنْهُم سليم بْن مَنْصُور؛ فإنهم قَدْ تكلموا فِيهِ. وَمِنْهُم أَبُو بَكْر المفيد؛ قَالَ الْبَرْقَانِيّ: لَيْسَ بحجة، قَالَ: وسمعت عَلَيْهِ الموطأ، فَقَالَ لِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَعْد: اخلف اللَّه نفقتك، فأخذت عوضه بياضا. وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ السلمى، عَنْ جده إِسْمَاعِيل بْن نجيد، عَنْ أَبِي عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ العبدي، عَنْ سليم، وهَؤُلاءِ لا تقوم بِهِمْ حجة. ))))))) касе аз тахкики уламо фахм дора мархамат хона бе асос будани ин киса бо назари мухаккикони уммат.