أحمد عبد المنعم | الرد على: وإذا حلق اللحية وخلعت النقاب، ليه مكبرين الموضوع ؟

أحمد عبد المنعم | الرد على: وإذا حلق اللحية وخلعت النقاب، ليه مكبرين الموضوع ؟ | إشكاليات

Рет қаралды 10,954

جمال الدين

Күн бұрын

مقتطف من سلسلة إشكاليّات، للدكتور أحمد عبد المنعم

Пікірлер: 22

@fatimaalzahraa7267 Жыл бұрын

هذه محاضرة ( الحور بعد الكور) ضمن سلسلة محاضرات ( إشكاليات)

@naima5576 6 күн бұрын

جزاكم الله خيرا

@bushra_996 9 күн бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد❤

@peaceInIslamOnly 6 ай бұрын

استفدت كثير من هذا الشيخ.. الله يجزاه كل خير

@mayabdlghanyzaud860 Жыл бұрын

الله المستعان اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم

@salma-vw6jb 2 ай бұрын

لاحول ولاقوة الا بالله

@altawbaatawba Жыл бұрын

💗🌿 حين يأخذ الله بيديك!! • يسقط أمامك كافة الحجب التي غلف الشيطان بها المعصية التي يريد إيقاعك فيها!!‼ • ويبغض إلى قلبك اقتراف المعاصي على اختلاف أنواعها!! • ويشرح صدرك لبدائلها من الطاعات❤ التي يمكنك القيام بها؛ ليمنحك ثوابها!! • ويحبب إليك تلك الطاعات، بل ويشعرك بأنها جنة دنياك، بل وقمة ساعات⏱ متعتك فيها وبها!! • وييسر لك أسباب حصانته من الأدعية والأعمال الصالحة؛ لتكون في حصنه وأمانه؛ فلا يسلمك لشرورها ومصائبها وفتنها!! • ويبعث بأشواقك إلى الآخرة؛👌🏻 لتكون أشد شوقاً إلى رؤيته، ولقاء الأحبة بها!! • ويحقر الدنيا في قلبك؛ حتى لا تغتر بفتنها!! • ويجعلك سباقاً للخير؛ وكأنك في مضمار سباقٍ مع الصالحين إلى ثواب الآخرة للفوز بجنانها!! • ويلقي في قلبك استشعار مراقبته دوماً، لتكون حذراً في جميع أعمالك، فتبتعد عن النار وحرَّها!! • وحين يأذن لك بالقدوم عليه، يجري الشهادة على لسانك سهلةً سلسلةً، وكأنك ترتشف من أنهار الجنة ذلال مائها!! فاللهم خذ بأيدينا إليك 💭🌾منقول

@ola805ify 2 жыл бұрын

على فكره كلام مضبوط ميه في الميه بلاش نضحك على بعض ...المعظم بيكون ترك الطاعه دي نقله اصلا في المسار باكمله وهيه دي خطورة الأمر.. لكن الشيطان بيزين لنا هذا الترك ويقلل امره حتى تستسيغه النفس.. والله المستعان

@jihadmahmoud48 9 ай бұрын

جزاكم الله خيراً

@Nada-ui1gn 5 ай бұрын

منفصلين عن المجتمع و الكبر ❤ الانعزال ❤ بيحصله نوع من الانحدار ❤

@بيدر-ك2ط 5 ай бұрын

♦️ الخلط المنتشر في زماننا هذا أن تغطية الوجه مستحبة وكأن النساء قبل فريضة الحجاب كن يظهرن مكشوفات الرؤوس 💠 لماذا حدث الخلط والالتباس ؟؟ حدث هذا الخلط بسبب عدم معرفة الفرق بين الآيتين : ٥٩ من سورة الأحزاب ‏و ‏٣١ من سورة النور بين الآية : "قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" الأحزاب ٥٩ والآية : "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن" النور ٣١ ▪️ هذا الخلط بين الآيتين الذي حدث في عصرنا الحاضر ، أدى إلى اعتماد صفة الحجاب من الآية المتأخرة وليس من الآية المتقدمة وهي آية الفريضة هذا الخلط يجهله كثير من الناس في وقتنا الحالي بل كثير من المشايخ [وليس الألباني أو القرضاوي فقط ] بل كثير من المشايخ وبعضهم من حملة درجة الدكتوراة آية سورة النور لا علاقة لها بفريضة الحجاب آية سورة النور لا علاقة لها بفريضة الحجاب وعندما قالت عائشة رضي الله عنها وهي تحكي قصة الإفك ورأت صفوان بن المعطل رضي الله عنه قالت : وكان يراني قبل الحجاب فخمرتُ وجهي بجلبابي 📢📢 حتى تلك اللحظة لم تكن سورة النور قد أُنزلت بعد ▪️إنه حتى المسلمة المنتقبة في عصرنا الحديث تعرف أهمية بطاقه الهوية الشخصية وفي الماضي لا توجد وسيلة إلا العين الشاهدة من خلال الشهود العدول 🟩 آية الحجاب 🟩 نزلت فريضة الحجاب في السنة الخامسة بعد الهجرة : "قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" ٥٩ الأحزاب 🔺 تفاسير منذ مئات السنين : ‏ "قبل أن تنزل آية الحجاب كان النساء يخرجن بلا جلباب يرى الرجل وجهها ويديها ، وكان إذ ذلك يجوز لها أن تظهر الوجه والكفين ... ثم لما انزل الله آية الحجاب : " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" ... كان الوجه واليدان من الزينة التي اُمرت ألا تظهرها للأجانب" الأحزاب٥٩ (تفسير ابن تيمية ت ٧٢٨ه‍) - المذهب الحنبلي ‏"كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء وكان ذلك داعيا إلى نظر الرجال لهن فأمرهن الله بادناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن" الأحزاب٥٩ ‏( تفسير ابن جزي الغرناطي ت ٧٤١ه‍) . التسهيل لعلوم التنزيل - المذهب المالكي " هذه آية الحجاب في حق سائر النساء ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن" الأحزاب٥٩ ( السيوطي ت ٩١١ه‍ ) الاكليل في استنباط التنزيل - المذهب الشافعي "اي يغطين بها وجوههن وأبدانهن إذا برزن لداعية من الدواعي" الأحزاب٥٩ إرشاد العقل السليم ، أبو السعود الحنفي (ت٩٨٢ه‍) - المذهب الحنفي "يدنين عليهن" يرخين عليهن. "جلابيبهن" جمع جلباب ، هو الملاءة التي تشتمل بها المرأة ، أي: يغطين ببعضها إذا برزن وجوههن إلا عينا واحدة" الأحزاب ٥٩ المنشي الحنفي (ت١٠٠١ه‍) نزيل التنزيل - المذهب الحنفي ♦️ جميع التفاسير تقول تغطي وجهها

@ioKhaled 2 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا. ملاحظة: العنوان يوهم أن الشيخ هو صاحب المقولة وليس أنه يرد عليها، قد ترون مناسبة تعديله 🌹

@jamal_ly 2 жыл бұрын

وإياكم، تم التعديل

@zinaz1386 2 жыл бұрын

الله تعالى يقول: {يا أيَّها النَّبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهنَّ من جلابيبهنَّ ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين} الأحزاب٥٩. فمعنى كلمة يدنين: أي ينزلن، والإنزال يكون من أعلى ما في الشيء لأدناه. والجلباب: هو الَّذي يغطي أعلى الرأس لما تحت القدمين بذراع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال: [من جرَّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة]. فقالت أم سلمة فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال يرخينه: [ شبراً]. قالت إذن تنكشف أقدامهن. قال: [يرخينه ذراعاً ولا يزدن عليه]. قد يقلن النِّساء: "ها نحن نلبس جلبابًا، يغطينا من الرأس ويغطي القدمين، والله يقول في وصف الجلباب الذي يريده جلَّ وعلا: {ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين} فلنسأل أنفسنا هنا: من أين يعرف الإنسان؟ الإجابة: "من وجهه". وصاحبة هذا الجلباب، لا تؤذى. فكم من مرَّة أُذيت؟، فلنعلم أن الجلباب الذي ندعيه جلبابًا، ليس هو الذي أراده الله. وكل الأحاديث الواردة عن الرسول في تغطية الوجه صحيحة وصريحة، فلا تحتاج لروايتن في تفسيرها، فقولها واحد، بوجوب تغطية المرأة لوجهها وكفيها، منها: قال عليه الصَّلاة والسَّلام: [المرأة عورةٌ]. وفيما يُروى عائشة رضي الله عنها قالت: [كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا ، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ]. وما روي عنها أيضًا_رضي الله عنها_ في حادثة الإفك: حين إستيقظت السيدة عائشة على صوت الصحابي صفوان بن المعطل، الذي عرفها وقام بإنزال ناقته لتحملها والعودة بها إلى مسار الجيش، وتروي السيدة عائشة ذلك وتقول: (فأتاني فعرفني حين رآني، وكان يراني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي). واتَّفق الأئمة الأربعة على أن: "المرأة كلُّها عورةٌ، إلَّا وجهها وكفَّيها في الصَّلاة" يعني لا حرج أن تظهر وجهها وكفيها في الصَّلاة.

@Nada-ui1gn 5 ай бұрын

دينه عباره عن تلات اربع طاعات قران و درس و احتساب اعماله مع زوجها و أولادها لله...