أحمد عبده ماهر ــ ليس من الإسلام عين بعين ولا أنف بأنف ولا أذن بأذن ولا سن بسن

[@alialzahrani4084]

فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50)

[@feryalalsaffar3682]

الله عليك انرتنا يادكتور

[@alsadigsluman6954]

ربنا اتينا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

[@bilelhendaoui4644]

ربنا اتينا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا شرّ الضال الفاسد عبده ماهر

[@رعدالدليمي-ض6ك]

كلامك صحيح وسليم ودقيق ويؤيدكم بالتأكيد الأذكياء اما السذج والبلاء فإنهم مجرد ذيول بعض المشايخ بدون أن يدركوا ويشعروا انهم على خطأ .... بارك الله فيك استاذ احمد عبده ماهر .... من العراق...

[@brightme1222]

مشكلتنا ان نحن لا نقرأ القرآن بفهم وتمعن مع انه أنزل بلغتنا العربية بل نقرأه فقط تلاوة ثم نذهب للكتب الوضعية ونعتبرها التفسير!

[@كاردوخكوردي]

المسلمين الغير عرب يفهمون القرآن احسن من العرب شوف ٩٠/٠ من علماء المسلمين كانو من غير العرب

[@أحمدحجان]

@@كاردوخكوردي كل هؤلاء العلماء كانوا يقدسون البخاري سواء كانو عرب او غير عرب. فخذ سيرة اي عالم في google وابحث

[@عادلمحمد-ق9غ1ك]

Fidel 456 البخاري اشرف من ان تتحدث انت عنه ياداشر ايش عندك من علم البخاري امام وعالم من علماء الحديث مانزكيه على الله لكن لم يختلف عليه عالمم من علماء المسلمبن ولا الاامه الاربعه ولا جميع روات الحديث ممكن يختلفون في بعض الاحاديث ولكن كل الاحاديث الدي جمعها في كتابه صحيحه ويحي واحد مثلك يطعن فيه من انت ايش عندك من علم ولا مجرد بوق تقول الي اسمعه من السفهاء

[@lona_hossam9923]

احضر تدبرات قرانيه ايهاب الحريري

[@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج]

@@عادلمحمد-ق9غ1ك علمائك ممكن أن نضعهم في المتحف لنتذكر ايام الجاهلية الأولى كفيلم وثائقي 😂🙏🏻 عليك بالقرآن الكريم الذي نزل من أجل كل المسلمين وليس حصرا لعلمائك.

[@Naif240]

وينك من زمان تصحح المفاهيم المخالفة للقران ياشيخ ضاع الكثير من عمري الشكرك الله يجزاك خير على كل حرف نطقته

[@johnmichael1583]

اللهم صل على محمد وال محمد

[@akilakoubi7629]

أنا من يوم ما وعيت على الدنيا عرفت االه هو خالقنا و عرفت ان ديننا الإسلام ثم اعرفت ان فيه هناك أربعة مذاهب هنا أبديت لا أفهم شيء لماذا هذا الإنقسام كل واحد يفتي لون وكأن القرآن موش واحد

[@MesboshraKamal]

وقل ربي زدني علما

[@MesboshraKamal]

الله يفتح عليك

[@azizcherfaoui6441]

- بارك الله فيك يا دكتور احمد، جزاك الله خيرا، أنت في القمّة ما شاء الله "يؤتي الله الحكمة من يشاء ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرًا".

[@yousefelsayed7658]

القران يخاطب جميع العقول والفئات وليس فئه معينه يا استاذ

[@احمدالسعداويآلحامد]

صدق سيدي رسول الله صل الله عليه وسلم. سيأتي على امتى زمان يخون فيه الامين ويأمن فيه الخائن وينطق فيه الرويضه قالوا وما الرويبضه قال الرجل التافه يتكلم في امر الناس. وهذا هو الحال هذا الرجل لا يملك اي بينه ويتصدى الشاشات ويتكلم في الدين وهو لا يفقه فيه شئ اللهم اخرجنا منها على خير.

[@كاردوخكوردي]

لنفرض هذا الرجل رويبضة مثل ما تقول البخاري ومسلم ايضا كانو رويبضة في زمانهم شنو هل منطق باب الاجتهاد مفتوح إلى قيام الساعة والمجتهد حاله حال غيره من اللي سبقوه البخاري ومسلم بشر وليسو أنبياء وهذا الرجل بشر وليس نبي كلامه وكلام اللي سبقوه قابل الصح والخطء والنقاش

[@مسافر-ظ9ض]

اذا احد كسر سنك وفقع عينك هل تتركه

[@hanyasaf3139]

@@كاردوخكوردي اتقارن بين البخاري ومسلم أئمة السنة والعلماء الربانيين بهذا الجهول تارك الصلاة منتهك الحرمات المسمى عبده ماهر عجبا لك ؟

[@hantitabdellah1169]

الحمد لله وجدت من له نفس النظرة الى هذا الابله في زمننا لاحول ولا قوة الا بالله بارك الله فيك

[@MesboshraKamal]

اللهم فقهنا في الدين

[@y7aya]

قال الله عز وجل في سورة المائدة: وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [المائدة:45]. والآية الكريمة نزلت موبخة لليهود الذين يخونون ما أنزل الله ويكتمون الحق، فإن عندهم في نص التوراة أن النفس بالنفس.. وهم يخالفون حكم ذلك عمداً ويكذبون على الله ورسله، وهذه الآية وإن كانت تقرر ما جاء في التوراة من أحكام الجنايات، إلا أن الحكم في الشريعة الإسلامية على وفقها، وقد حكى الإمام الصباغ إجماع العلماء على الاحتجاج بهذه الآية على ما دلت عليه. ومعنى الآية أن النفس تقتل بالنفس وأن العين تفقأ بالعين ويقطع الأنف بالأنف وتنزع السن بالسن وأن تصلم الأذن بالأذن وتقتص الجراح بالجراح. قال ابن كثير: قاعدة مهمة: الجراح تارة تكون في مفصل فيجب فيه القصاص بالإجماع كقطع اليد والرجل والكف والقدم ونحو ذلك، وأما إذا لم تكن في مفصل بل في عظم، فقال مالك رحمه الله: فيه القصاص إلا الفخذ وشبهها.. وقال أبو حنيفة وصاحباه: لا يجب القصاص في شيء من العظام إلا السن، وقال الشافعي: لا يجب القصاص في شيء من العظام مطلقاً... انتهى. وسبب الخلاف هو تعذر المماثلة في القصاص في العظام، ومن شروط القصاص المماثلة، وقوله تعالى: فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ [المائدة:45]. أي: فمن عفا وتصدق عليه فهو كفارة للمطلوب وأجر للطالب، وهذا مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما، وروى عنه أيضاً: كفارة للجارح وأجر للمجروح على الله. والمعنى أن من عفا وتصدق بحقه في القصاص على الجاني كان التصدق كفارة له يمحو الله بها قدراً من ذنوبه. وقوله تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [المائدة:45]. أي من لم يحكم بما أنزل الله من القصاص فأولئك هم الظالمون، لأنهم لم ينصفوا المظلوم من الظالم في أمْرٍ أمَرَ الله بالعدل والمساواة فيه بين الناس

[@lelivreperdu6516]

ولكن أين هي الثوراة والإنجيل اليست محرفه؟

[@misdodo-ky7fh]

يحرفون الكلم عن مواضعه

[@himazaatar3246]

@@lelivreperdu6516 لنا ديننا ولهم دينهم اخي فلاشأن لنا بماليس لنا تحياتي

[@fkr_mn_gded-...2465.]

يقول تعالى ,, و كتبنا ( عليهم * فيها * ) اي في التوارة وعليهم أي على اليهود ,, ففي الآية التي ما قبلها يقول تعالى مخاطبا رسول الله ( وكيف يحكمونك وعندهم التوارة فيها حكم الله ) إلى أن يقول سبحانه مبينا حكم التوارة فيما يسألون عنه رسول الله ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس ) وهذه من الأحكام التي نسختها الشريعة المحمدية مع بقائها والعمل بها في شريعة موسى عليه السلام وهذا هو المقصود بالنسخ المذكور في القرآن و هو نسخ بعض الأحكام بين الشرائع الثلاثة تدرجا في التشريع لمسائل بعينها كما حدث التدرج مع الخمر وتحريمه في القرآن ,,, ويجب التنويه إلى أن موسى نبي مسلم لم يأتي بدين يختلف عن دين محمد صل الله عليه وسلم إلا ببعض التشريعات فقط فالذي يتبع نبي الله موسى و يؤمن أن محمدا رسول الله وبقي موحدا متعبدا بشريعة موسى وتنفيذ الوصايا العشر والتي جاء بها القرآن أيضا فهذا يسمى مسلم على شريعة موسى و الدليل قوله تعالى على لسان فرعون عندما أدركه الغرق فقال ( آمنت أنه لا اله إلا الذي آمنت به بنو أسرائيل وأنا من المسلمين ) لم يقل وانا من اليهود أو على دين اليهودية لأن موسى لم يأتيهم إلا بالأسلام ,, وكذلك من حرفوا دين الله و سموا انفسهم لاحقا بالنصارى أصل رسالتهم الأسلام ونبي الله عيسى نبي مسلم وقد قال أصحاب عيسى الحواريون ( قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله وأشهد بأنا مسلمون ) لم يقولوا وأشهد بأنا نصارى بل مسلمون .. فكل موحد يتبع موسى أو عيسى أو محمد عليهم الصلاة والسلام هو مسلم بغض النظر عن شريعته التي يتعبد بها ,, فالله لا يهتم للحركات الجسدية التي يؤديها الأنسان في الصلاة سواء أكان من أتباع موسى أو عيسى أو محمد بل المهم هو أثر تلك الحركات الجسدية - الصلاة - وما تتركه من أثر في نفس المصلي وفي حياته و واقعه فإن كانت تثمر خيرا وصلاحا في الأرض كتب الله أجر صاحبها ,, قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ )

[@aaaaaa-oz8pu]

فكر من جديد لي اكثر من ١٠ سنوات وانا افكر واتدبر الايات فيما يخص اليهود وانصارى وجالدت احد الزملاء فيها حتى تلا علي قول الله تعالى. مين يبتغي غير الاسلام دينا فلن يتقبل منه. لم استطع اقناعه وقتها ان الهود والنصارى موحدون وان كل موحد فهو مسلم الان ومع مشاهدتي للردود تيقنت تماما ان الفكر بدأ يتغير

[@mmohamedmohamed7844]

أن عقليتك وااعيه كل الوعى .................. فٱبهرنا ((فٱبهرنا وابعد عنا العند فى ديننا وصحح الأخطاء )).... بارك الله فيك وفى كل من يمثلك ..............؟

[@ahmedkatouf2575]

جزاكم الله خيرا......اعترف أني فهمت ديني خطأ و ورثته عن جهلة... والحمدلله حفظني بحفظه لأني دائما أتدبر كلام الله و أحاديث نبي صل الله عليه وسلم.

[@nisrineskali8312]

كل التعليقات قال فلان عن فلان عن فلان عن علان لا أحد استشهد بكلام الله و فسره

[@aminarabii8213]

العنعنة

[@samisami1293]

الله ينصرك . والله قبل لا اسمع هذا ، نفسي و عقلي لم يتقبل ان القصاص العين بلعين و ....

[@asty_gh_zx4192]

يعطيك العافيه استاذ

[@نورينوري-د1ق]

انصحك يا دكتور ان تطلع على مؤلفات ألدكتور محمد شحرور لزيادة التعمق في الفقه القرأني ولتأكيد اراؤك واجتهادك لتخرجوا لنا فقه حقيقي وصادق وبارك الله فيك أخي الكريم.

[@user-nq7ux3dg3e]

حشرك الله معهما

[@fofororo2070]

@@user-nq7ux3dg3e وحشرك الله في الجبهة المقابلة٠٠قل آمين

[@user-nq7ux3dg3e]

@@fofororo2070 لستُ فزِعاً من "الجبهة" المقابلة بقدر فزعك ممن أحببت أن تحشر معه

[@fofororo2070]

@@user-nq7ux3dg3e الهم احشرني مع محمد شحرور وأحمد عبده ماهر٠٠٠أنا رجل قدر كلماتي و اثبت اني لست فزعا٠٠٠٠جاء دورك أم أنك لست علي قدر كلماتك٠٠ادع ان تحشر في الجهة المقابلة ولست فزعا٠٠٠

[@user-nq7ux3dg3e]

@@fofororo2070 اللهم احشره مع هؤلاء الكفره فأنت قلت وقولك الحق (وما ينطق عن الهوى) وقال عليه صلاتك وسلامك المرء مع من أحب، فاحشرني اللهم مع صحب نبيك ومن تبعهم ممن حارب الكفرة الذين يصدّون عن سبيلك أمثال احمد عبده والشحرور النافق

[@عيسىحمد-ت9ذ]

الله يرحم والديك يا مستشار احمد

[@mosslimsalih15]

سبحان الله مستشار وهذا عقلك الذي انزل الاحكام هو الله عز وجل والأيات التي في القرأن تبين ان حكم الله موحد في جميع الديانات السماويه

[@غريبالدار-ق4م]

تتبع الآيات من الآية 44 إلى الآية 50 ستجد أن المولى عز وجل قد أوضح الأمر تماما وليس هناك أي مجال للبس . استقطاع آية أو كلمات وتفسيرها بعيدا عن السياق الكامل للآيات بالتأكيد يسوقك إلى الوقوع في الخطأ .

[@اليمانيالحر-خ2م]

صدق احمد عبده ماهر موتوا بغيظكم ايها الغافلون . والانعام بلغ ولك الاجر في الاخره .

[@simosimoo5812]

نحن من المغرب هديه ( ميزجية وهوى و فوضى وضلال)انت من فيهم

[@أرشدالجنابي-ض4ق]

استاذ احمد عبده الشجاع الذي هدم عروش الظالمين والمظللين والله لم اجد لحد الان شخصية عظيمه اخرست كبار علماء الازهر بالحجه الواضحه .. دنته عملتهم مسخرا

[@raghedabdullah8504]

Surah Al-Maeda And unto thee have We revealed the Scripture with the truth, confirming whatever Scripture was before it, and a watcher over it. So judge between them by that which Allah hath revealed, and follow not their desires away from the truth which hath come unto thee. For each We have appointed a divine law and a traced-out way. Had Allah willed He could have made you one community. But that He may try you by that which He hath given you (He hath made you as ye are). So vie one with another in good works. Unto Allah ye will all return, and He will then inform you of that wherein ye differ. (48)

[@mohammedhayder4091]

محتاجين فعلا للعقل وليس التتبع.. في حاجات بالتشريع كتيير غير منطقيه ومحتاجه وقفه وتمعن في كتاب الله وليس في تشريع البشر

[@حسينالجعفري-ر6ص]

تفسير رائع يجب تنقية التراث الفكري في كل المذاهب الإسلامية بما يتناسب مع القرآن الكريم و الروح العامة للإسلام .

[@hanyasaf3139]

ذلك أمل الذين كفروا

[@samiali7996]

بارك الله فيك سيادة المستشار وزاد الله في علمك

[@nabilalkhatib1154]

ولكم في القصاص حياة يا أولي الالباب

[@johnelexetirni2359]

من الطبيعي علم وعلوم الوقت الذي نحن فيه الآن أعلى وأحسن من العلوم التي كانت قبلنا بمئات السنين فكيف بالآلاف العلم تراكمي مكتسب والمتأخر أعلم من الذي قبله والذي قبله وهكذا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[@ossein8525]

اول دقيقتين ... إبداع

[@راحلمشتاق]

حديث ومعلومات جديره بالاطلاع مشكور ايها الاستاذ عالمجهودات...

[@الصدقوالحب]

أنا لا اقبل الأحاديث المخالفة للقرآن العظيم ولو وثقوها بمئات الأسماء الصالحة . لكني لم اتقبل فكرة المستشار بخصوص شرحه لآيات سورة المائدة.. وكتبنا عليهم فيها..الخ ولكن اجتهاده جميل ..

[@حنانرستم-ق2ح]

ومين انت بلا ظغرة؟؟؟

[@user-nq7ux3dg3e]

من نقل القرآن، أليس ذاتهم الذين نقلوا الحديث؟ اعطني من القرآن كيفية إقامة الصلاة؟

[@ihabqutteneh1805]

اغلب المعلقين زعلانين منك يا دكتور اتعرف لماذا؟؟؟ لانك لم تتحدث عن النكاح ولم تتحدث عن حوريات الجنة ولم تتحدث عن ملك اليمين ومضاجعة الجواري ولم ولم ولم.......

[@radiadjeghar2680]

Ihab Qutteneh نسيت الرضاعة

[@mohmedmoudjari3931]

الذي يتكلم علي هذا الكلام فهو يميل اليه

[@kamelkamel616]

الله سبحانه وتعالى خلقنا وميزنا على باقي مخلوقاته بالعقل لنفكر ونميز به بين الخير والشر ولكن أصبحنا كالقطيع نجري وراء شيوخ الجهل والدجل ليفكروا ويميزوا بدلنا ليعلمونا كيف نعيش بفكرهم تبا لأمة لا تتعامل بالعقل والمنطق.

[@muthannahasan4931]

يسلم فمك كل التوفيق

[@sefrouabdelhai]

اعلم يا مستشارنا وفق الله لما فيه خير ان الكتب السماوية لا تختلف الا في المنهج في والشرع واللغة لكن المضمون واحد وشريعة عقيدة التوحيد موحدة بالسمع والطاعة وطلب المغفرة الشرع بالكرة تعني اختلاف طريقة التعبد اي ادا كان العبراني يصوم يوم في الاسبوع خلال السنة تساوي 36 يوم وادا كان العربي المسلم يصوم شهر في السنه +6ايام من شوال تساوي36 كدلك شرعة الصلاة والزكاة ووو

[@Ghamdan0661]

بالله عليك بالله عليك لو حد قلع عينك او عين ابنك عمدا لاحظ كلمة عمدا هتقول الكلام ده والله ماترضى حتى لو بقتله هنكذب على بعض

[@angelalili9322]

صحيح ده مش حيكفيه قلع عين أهله كلهم بل قتلهم

[@amineminou444]

هذا.شيطان.يحلل.كبيرة.من.الكباءر.وهي.القتل

[@كاردوخكوردي]

كل مسلم متخصص في دينه لان المسلم يصلي ويصوم ويزكي ويحج لبيت الله ومعاملة المسلم مع غيره ايضا يجب أن تكون كما قال المولى عز وجل وهكذا لا حاجة للملالي ولا المشايخ يفسرو لي دين انا اعرف اقراء لانني من امة اقراء ووهبني الله العقل كي افكر به وليس كي اقفله بقغل فولاذ ومايقبل اي شي غير البخاري لاء كل ما يتوافق مع كتاب الله في البخاري وغير البخاري انا بحطه على راسي وما لا يتوافق مع كتاب الله يرمى لو كان من كائن من كان القرآن هو دستوري وديني وسنة المصطفى على راسي لكن السنة اللي عمل بها الرسول وليس ماوضعه الفقهاء وشكرا

[@KSAKSA-cv4pb]

عبدالسلام محمد هذا الصح 👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻

[@كاردوخكوردي]

@@KSAKSA-cv4pb شكرا اخي

[@BBT1945]

Sallalahou alayhi wa salam

[@ابوتركي-د3ب]

تقول مافى عذاب القبر سمعت الشعراوى الله يرحمه أثبت بالقرآن انه يوجد عذاب قبر

[@abofares7665]

آخر ماقال الشيخ الشعراوي رحمه الله في أواخر حياته أنه لا يوجد عذاب في القبر

[@Moises-kn2gq]

@@abofares7665 ما دليلك ؟؟

[@عدنانالرحاحله-م4ش]

القصد من قتل مجموعة بواحد يعني اذا اشتركت مجموعة في القتل فالمحرض على القتل يعاقب بالقتل أما عن حكم الجروح مثل كسراالسن وقلع العين ففيه تعويض مالي فمثلا العين نصف دية والأنف دية كاملة وقطع اليد الواحدة نصف دية وقطع كلتا اليدين دية كاملة هذا حكم الإسلام

[@hamedhoss9085]

نحنى قوم لا يؤمن بالله ولا بل الرسول ولا يؤمن بكيتاب الله إنا قوم مخطيون نرمي أخطأنا على الرسول ولا نستغفر ونستاقم ولو امنا أهل الكيتاب لاكان خيران لهم وإن استاقيمو هذا سيراط مستاقيم استغفر الله العظيم

[@Bentaldeera]

لا يا سيدي القصاص فرض لردع الناس عن الاعتداء علي بعضهم البعض.ولولا ذلك لعمت الفوضي ولن يستطيع ولي الأمر ان يرد الحقوق لأصحابها.

[@ouladsalmemaimoune4151]

من.ضيع.وقته.مع.هذا الزنديق.كمن.جلس.مع.بائعة. الهوى

[@اللهمحسنالخاتمةيارب-ق6ث]

ياسيادة المستشار حياك الله توفت امي ورايتها بعد موتها بشهر دخلت عليا تضحك وشكلها اصغر مما توفت عليه وقالت لي الزيك يابنتي انا جايه اشوفك وماشيه قولت لها اجلسي معي شويه قالت لا انا اصحابي وجيراني يسالو عليا قولت لها هو انتم. لكم. اصحاب. وجيران قالت نعم. وهي. بتضحك ومبسوطه لنا. جيران ولنا. سوق يوم الجمعه قولت لها ما اسم. اصحابك قالت لي عل اسمائهم فوجدتها غير. اسماء الدنيا فقالت انا ماشيه قولت لها يامي بالله عليك لما دفنوك في القبر وقفلو عليك وسابوك ومشو. ايه ال. حصل لك في القبر قالت والله ماحصل لي شيئ ولا وجدت في القبر شيئ وكانو يخوفونا في الدنيا والقبر وعذاب. القبر. والله يابنتي ما وجدت في القبر عذاب وحنا مبسوطين والله رايت هذة الراي وكانها حقيقه

[@اللهمحسنالخاتمةيارب-ق6ث]

ال يعرف تفسير لرايتي يقول لي عليها

[@acqmra]

وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ۖ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ (126)النحل.....القرآن فصل الخطاب - في هذة الآيه يجمع الله للمسلم ما جاء به سيدنا موسى-العين بالعين-و ما جاء به سيدنا عيسى من ادارة الخد الآخر وقد بين الله سبحانه و تعالى ان العفو و الصفح خير من القصاص و جعل المؤمن بالخيار بينهما و المؤمن الصادق يأبى الظلم ولذلك يرجح ان قوي الايمان سيختار العفواو الصفح اي عدم رد الاساءة بمثلها خشيه من ان يكون عمله جائر فينتقم بأكثر من المثل فيصبح ظالماً او انتظاراً لأجر الصبر من الله....فانت مخطأ يا استاذ احمد

[@ziadadhami3210]

يا ريت هالمحاضرة يكون معك من هو على علم بأمور الدين (القران و السنة) أن تنفرد بالكلام هذا الأسلوب نهايته الحائط المسدود حتى لو كانت مصادر ما نقوله غير صحيحة أو الأسلوب مقولب بعكس المضمون للتمويه الحاجة ضرورية ليكون امامك من يرد عليك الأمثلة التي ناقشتها ليست بواقعنا من شيئ إطلاقا

[@ابواحمد-ز1ض7ظ]

يارويبضة العصر ، قبل ان تفسر القرآن عليك ان تقراءه صحيح ، جاي لنا تتلعثم في قراءة القران و تنطق بعض الكلمات خطاء و تفسره حسبي الله عليك ، ربي يهديك الى الصواب او ياخذك حتى لا تضلل العامه بكلامك الناقص .

[@muhemedrasidbavesobar1877]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . الله يطول عمرك ويعطيك الصحة والعافية . انا اتايع صفحاتك بكل تأن وتدبر. عرفتك رجل اصلاحي ، رجل مؤمن . تحارب التراث العفن أو التراث السرطاني من المستحيل نتخلص منه الا باستئصال ...... وحسب مفهومي هناك جهات أجنبية معادية للاسلام الحقيقي (معادية للقرآن) وكذلك السلفيون والجهلاء من المسلمين........لا يريدون تجدد الاسلام (ان صحت التعبير) انا ارى صعوبة ومشقة مشروعك التجددي تحتاج الى ثورة فكرية يشاركها المخلصين أمثال د . محمد شحرور الله يرحمه و أمثال أحمد عبدة ماهر ......... طريق شاق و وعر يحتاج الى وقت والصبر أيضا . اللهم انصر الاسلام ...... وعندي سؤال انا عاجز عن تفسيره : (ولو نشاء لطمسنا على اعينهم فاستبقو ا السراط فأنا يبصرون) يس . والسلام عليكم ورحمة الله

[@النسرالمصرى-م1ع]

والاية ٤٥ من سورة المائدة مالهاش وجود يعنى ولا انت عايز تلخبط وتفسر على مزاجك فعلآ أنت حرام يطلق عليك لقب إنسان لأنك مثل الأنعام بل أضل كما قال رب العزة تبارك وتعالى

[@user-su2yx2wi1t]

يامعتوه ذكرت في القران والسنة الجروح قصاص

[@محمدجوادالعربيحبيبالمصطفى]

السكوت من ذهب ٠٠صمتك.افضل

[@kondalina4156]

خجلت من ربي هذا هو كلام الله السمح الطيب و انا كنت فاهمة غير كده

[@eloualideloualid9121]

شرعتنا كلها رحمة الحمدلله.

[@alihasan-qj4fs]

اذا كان في المجتمع اثنان عور هذا يدل على انه تم القصاص من المعتدي ولكن انت يا استاذ ترك العقوبه للمعتدي وبذلك تطلق يد كل معتدي بتعوير الاخرين بدون عقوبه وتدعي ان الفقه معتوه وبلتالي نحن المسلمين معتوهين فهل تقبل ان تكون من المعتوهين معنا وكل اناء بما فيه ينضح

[@zoubirbenfriha4549]

هاذا هوا العدل العين بالعين والسن ب السن هاذ هي التربية. تخطء في حقي تدفع الثمن ولا غير ذالك

[@Alsmraty]

هل غفلت عن قوله في اخر الايات وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ...اذن انزل الله القران مؤيد للكتب السابقه الغير محرفه الان نعرف انك تهذي بملا تدري ..غوايه واضحه تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض الله المستعان

[@عبداللهجاد-ث7ر]

انت لا تحفظ القرٱن بدليل انك لو التفت عن النت قليلا تضيع ولا الحديث انت تفسر على هواك هذا حكم من الله وهو رب عادل رحيم على قوم من عباده كان يهودى او غيره تستهزىء به انه حكم لا رحمة فيه وحكم غير عادل

[@גהאדגהאד-ט1ר]

والله انك رجل عاقل استاد احمد بارك الله فيك

[@raghedabdullah8504]

( 48 ) وأنزلنا إليك -أيها الرسول- القرآن، وكل ما فيه حقّ يشهد على صدق الكتب قبله، وأنها من عند الله، مصدقًا لما فيها من صحة، ومبيِّنًا لما فيها من تحريف، ناسخًا لبعض شرائعها، فاحكم بين المحتكمين إليك من اليهود بما أنزل الله إليك في هذا القرآن، ولا تنصرف عن الحق الذي أمرك الله به إلى أهوائهم وما اعتادوه، فقد جعلنا لكل أمة شريعة، وطريقة واضحة يعملون بها. ولو شاء الله لجعل شرائعكم واحدة، ولكنه تعالى خالف بينها ليختبركم، فيظهر المطيع من العاصي، فسارعوا إلى ما هو خير لكم في الدارين بالعمل بما في القرآن، فإن مصيركم إلى الله، فيخبركم بما كنتم فيه تختلفون، ويجزي كلا بعمله.

[@richadsamy7578]

والله يااستاذ بارك الله فيك انا من الجزائر...وكل ماتقوله جد منطقي لكن المشكل كيف تغير افكار هؤلاء الجهلة فهم من شدة جهلهم وغبائهم قادرين على ان يرتكبوا جرائم من اجل معتقداتهم.....الف شكر لك يااستاذ

[@عادلمحمد-ق9غ1ك]

والله انه افاك كاذب يكذب احاديث الرسول صل الله عليه وسلم هذا محرف يفسر الايات على هواه انتبه وشوف محاضراته ومناضراته والله ماعنده علم

[@richadsamy7578]

@@عادلمحمد-ق9غ1ك قل خيرا او لتصمت

[@taoufikelofi4989]

كل الشكر والتقدير والاحترام للمفكر و المستشار و الباحث الكبير عبده ماهر

[@hammouchedz]

بالنسبة للتخصص كيف لشخص لا يعرف دينه يقول انا مسلم؟ حتى يقول هذا الشخص انا مسلم عليه اولا ان يعرف الاسلام. اما من لا يعرف الاسلام ويدعي انه مسلم يستطيع ان يكون هندوسي دون ان يعلم

[@dhalrkaby]

انت انسان شريف وفقك الله لكل خير وان تنجح في كل ما يخلص الاسلام من فكر القتل والارهاب

[@user-nq7ux3dg3e]

وهنا بعد أن غشّم وعتّم على متابعيه، *أحمد ماهر ينسف القرآن وينكر ظواهره ومعانيه بعد أن أنكر دلالاته في السنة* ، ألم أقل لكم سابقا انه يلعب بثوابت الدين

[@عليبكر-ر7ص]

الله يجزيك كل خير وينور وجهك يوم تبيض وتسود فيه الوجوه

[@mmmsss9654]

استاذنا الكبير تحية لك من 🇮🇶 العراق ذكر اول مرة اللعين بالعين والسن بالسن اول مرة قبل ٥٠٠٠سنة ق/م في مسلة وتشريعات حمورابي في بلاد مابين النهرين حيث كان اليهود موجودين من السبي البابلي تسطيع ربط الاحداث وتخرج بالنتيجة

[@AbdalgawadAlfeqi]

لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم ...تقتل الجماعه بالواحد إذا اشترك الجماعه فى قتل الواحد .

[@alizera1632]

اغلاق الازهرفي مصر والزيتونة في تونس اصبح ضرورة....لا فرق بين داعش والازهر

[@LiaqatAli-me2jk]

ربنا يوديكم في مصحا العقلية التي كان يتعالج فيها ابو رقيبة في باريس في الحقيقة مكان راقي لكم

[@nswanjy]

صدقت والله كلام صحيح

[@jobranjobran198]

لانو لم يكفرو داعش ورفضو تكفيرهم وجواز الرحمه عليهم وتسمية قتلاهم شهداء عشان كده قصدك مفيش فرق بينهم وله عشان حاجه تانياااااا 🤔

[@amadabbasadam9116]

جعل الله عملك صدق جارية وحسنات ومتعك الله بالصحة والعمر الطويل. انت شعلة تضيء ظلام العصر الاموي الذي نعيش فية دين ودولة . ارجوك هذة الحلقات جعلها كتاب تعلم الامة في امس الحاجة لهذة الثورة الدينية علي العقل الاموي

[@عبدالسلامغرسانالغامدي]

منشغل حضرة المستشار بالمسائل التي تعطيه أكشن

[@mmohamedmohamed7844]

إنشغاله مفيد جدآ فيه نور .... ( فإن الأسلام سلم ولا يكون فيه عند .... فالعند يخرچ منه مصائب ) ......................... ؟

[@hamzasalama3221]

انا قرآني المذهب، ولكن لا اوافقك في ما تقوله الان، لانه اذا جاء احد وقطع يدي فلابد ان تقطع يده هذا هو العدل، وسيحاسب يوم القيامة على ما فعل، لانه حرمني من يدي وجعل ما تبقى من حياتي عذاب، لا يكون العدل الا اذا كان هناك قصاص كما نزلت على بني اسرائيل، (وما ربك بظلام للعبيد).

[@riadhhassan346]

ص1رد الشبهة في القصاص بقوله تعالى { الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى } بسم الله ولا حول ولا قوة الا بالله والصلاة على رسولنا الخاتم الامين عليه افضل الصلاة والسلام اما بعد اخوتي الافاضل قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ } (سورة البقرة 178) وجاء سبب نزول تلك الاية على وجهين (الاول ) فيما بين بنوا قريظة و [ بنو ] النضير ، وكانت بنو النضير قد غزت قريظة في الجاهلية وقهروهم ، فكان إذا قتل النضري القرظي لا يقتل به ، بل يفادى بمائة وسق من التمر ، وإذا قتل القرظي النضري قتل به ، وإن فادوه فدوه بمائتي وسق من التمر ضعف دية القرظي ، فأمر الله بالعدل في القصاص (الثاني ) حيين من العرب اقتتلوا في الجاهلية قبل الإسلام بقليل ، فكان بينهم قتل وجراحات ، حتى قتلوا العبيد والنساء ، فلم يأخذ بعضهم من بعض حتى أسلموا ، فكان أحد الحيين يتطاول على الآخر في العدة والأموال ، فحلفوا ألا يرضوا حتى يقتل بالعبد منا الحر منهم ، وبالمرأة منا الرجل منهم ، فنزلت فيهم . ( الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى ) وقيل بعدها ان هذه الاية منسوخة ، نسختها ( النفس بالنفس ) [ المائدة : 45 ] . وهذا كلام غير صحيح وهي لم تنسخ والامر لم ينتهي عند هذا الحد لان الكلام الذي اثير من بعدها سوف ترون حجم الفكر المدمر الذي جاء بعضهم بها في بعض الاحاديث وابين لكم هذا الحال فاسئله كثيره طرحت في عقوبات القتل منها حول ما "أنه لا يُقتص بالقتل من القاتل إلا إذا كان المقتول مساويًا له في الدرجة؛ أي يكون المقتول عبدا والقاتل عبدا أو المقتول حرا والقاتل حرا، فهل هذا يعني أنه لوكان القاتل ذكرا والمقتولة أنثى، لا يتم القصاص؟ و العلة وراء عدم قتل السيد عند قتله لعبده، "بأن العبد ملك سيده فلو قتله فقد تخلص من ملكه". والادهى من ذلك إذا قتل السيد عبده ، فإنه لا يقتل به عند جمهور الفقهاء ، لكن يضرب ويعزر ، وقيل : يجلد ، وينفى ، ويمحى اسمه من الديوان والعطاء . كما استدلوا مفهوم قوله تعالى الحر بالحر والعبد بالعبد ) ، ولأن العبد منقوص بالرق فلا يكافئ الحر . وذهب جمهور الفقهاء إلى اشتراط ما ذكرت من التساوي بين القاتل والمقتول ، ليتم القصاص ، فلا يقتل الحر بالعبد ، ولا يقتل السيد بعبده . ومن هذا الكلام كانت ردود الافعال متباينه بان يطعنوا في الكتاب فمنهم من قال لو حر قتل عبد او بالعكس فلا يحق لهم القصاص بموجب هذه الاية اذن القران كتابته بشريه لان الله سبحانه حاشاه لايعدل بين عباده وكيف يكون الرسول رحمة مهداة للعالمين اذا كان الاسلام بهذه الصورة يعني على هكذا حال لو علم بلال الذي تحمل عناء تعذيبه كونه عبدا مملوكا ان العبد منقوص بالرق فلا يكافئ بالحر لطلب ان ان لا يدفع ابا بكر المال لتحريره من عبوديته ولعاد كافرا لان الامر سوف يكون لا معنى له بان يبقى الحر حر والعبد عبد فما فائدة اسلامه اذن ؟؟؟؟؟؟ فلا بد ان نصحح هذا الامر وكيف بقى بلال على اسلامه رغم تعذيبه فلنوضح للعالم حقيقة ديننا وثقله الذي طغت عليه تلك الاقاويل ولحل تلك الاشكالية سوف نفسرها لغويا لتتوضح اليكم حقائق كثيرة تغير من مفهومكم لفكرة القصاص وكيف القران الكريم اخذ في الحل بتلك المسالة اولا يجب ان نفهم معنى القصاص ومن هم المشمولون بالقصاص معنى القصاص\ أَن يُوقَّعَ على الجاني مثلُ ما جَنَى : النَّفْسُ بالنَّفْس ، والجرح بالجرح اي القصاص بشتمل على القتل والجروح ففي القتل دلالتها في الاية { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى } (سورة البقرة 178)= حكمها (النفس بالنفس ) اما في الجروح فدلالتها في الاية { وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ } (سورة المائدة 45) = حكمها { الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ } (سورة المائدة 45) والخ من الجروح التي تحصل لبقية اعضاء الجسم نتيجة الشجار بين الاطراف المتنازعه لامور دنيويه ناتي الان الى تفسير الاية والتي نشات بين اليهود فيما بينهم والاخرى فيما بين العرب انفسهم وقبائلهم والحال يحتمل الوجهين لان الرسول كان في بداية دعوته المجتمع السائد في حينها بين احرار وعبيد واناث الحره وما دونها واليهود الذين كانوا يعيشوا اصلا مع العرب ففي الاية بقوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } (سورة البقرة 178 - 179)

[@suhadalrmahee8538]

ياخي اين كنت الله يرحم والديك حتئ تنبه الناس الجهلاء الذين يعملون بصحيح البخاري ومسلم الذي دمرو الام بي اكاذيبهم

[@wafaasarsour4155]

شكرا للمستشار حفظه الله ولكن بعد اذنكم اين تتمة الحلقه

[@riadhhassan346]

اضافةلما تفضل به استاذنا الفاضل اليهود كانوا مع المسلمين في بداية الدعوة والقصاص يكون معهم كما جاء ذكره { وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } (سورة المائدة 45) اما فيما بين المسلمين { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } (سورة البقرة 178 - 179)

[@hosnikhalil1277]

فى الحقيقه انا معجب جدا بأن لك موقف ايجابى فى تحريك العقول الجامده ولكن اشعر پان القران نفسه بشرى لان الايه بتقول الحر بالحر والعبد بالعبد وده فى حد ذاته مصيبه لان مش معقول رب العباد لايساوى بين عباده لان المعنى اذا قتل الحر العبد فلايقتل واذا قتل العبد الحر يقتل اين العدل اذن ونحن نعرف ان الله خلق عباده سواسيه واحرار وهذا جعلنى اشك فى بشريه القران مثل ايات كتير انا فى الحقيقه لا ادرى كيف سيطر علينا هذا الكتاب رغم مافيه

[@riadhhassan346]

ص2النزاع الذي حصل ببسبها والذي بيناه اعلاه فكان أحد الحيين يتطاول على الآخر في العدة والأموال ، فحلفوا ألا يرضوا حتى يقتل بالعبد منا الحر منهم ، وبالمرأة منا الرجل منهم ، فنزلت فيهم . ( الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى ) في حالة تساوي منزلتهم اما لو حصل ان قتل الحر العبد او العكس وعدم تساوي المنزله فتحكمها الاية بقوله تعالى { وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } (سورة المائدة 45) اي القصاص في القتل = نفس بالنفس بالعموم مسلم يهودي مسيحي الخ القصاص في الجروح = الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ ويبقى باب العفو مفتوحا بقوله تعالى { فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ } (سورة البقرة 178) وفي حق القتل الخطا واصلاح هذا الامر بقوله تعالى { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللهِ وَكَانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا } (سورة النساء 92) واما القتل العمد فجزائه بقوله تعالى { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا } (سورة النساء 93) وبينا اعلاه احكام القصاص فيها هذا هو العدل في كتاب الله سبحانه بقرانه وانطلاقاً من الإيمان بأن جوهر جميع الأديان واحد.‏ وإن مزايا كل شريعة إذا كانت كلها توصل إلى الحقيقة، ستكون في بساطتها وسهولتها وإن ما يبيح لنا أن نقيس الأديان على بعضها هي وحدة أهدافها. فكل دين حدّد لنا ثلاثة أمور، مباح، ومحظور، ومسكوت عنه. وهذه الشرائع شملت أعضاء الإنسان التي وقع عليها التكليف وهي الأذن والعين واللسان واليد والبطن والفرج والرجل والقلب، بسبب قدرتها على التأثير في خواطر الإنسان. ولهذا كانت الوصايا واحدة في كل الأديان وهي ـ لا تقتل، لا تزنِ، لا تسرق، لا تكذب، لا تشهد بالزور، أكرم أباك وأمك، أحبب قريبك كنفسك. أنفق مما رزقك الله على المحتاجين. وإن أساس كل هذه الأعمال مبني على الإيمان بالله، ورسله، والحساب بعد الموت. هذا هو جوهر كل الأديان كما يمكن أن نلمسه في التوراة، والأناجيل. والقرآن. وإن الغاية من الشرائع هي مساعدة الإنسان على تنفيذ هذه الوصايا لتحقيق سعادته في الدنيا والآخرة وان الرسول الخاتم عليه افضل الصلاة والسلام حقق المساواة والغاء العبودية بحيث لن تجدفي صفوف المسلمين والمسلمات الا فقط الاحرار من الذكور والحرائر من النساء وتبقى تلك الايتين المذكرة في البقرة والمائدة المنهاج العام للناس كافة في الكرة الارضية التي نعيش عليها وممن لا زالوا يعيشوا تحت ظل عدم المساوات والعبوديه ان ياخذوا بتلك الايتين لتحقيق العدالة الاجتماعيه لان الاسلام هو دين للجميع واعلن الرحمة المهداة للعالمين بحق كلمته قبل وفاته وبقوله تعالى { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا } (سورة المائدة 3) وخطب الناس خطبته التي بين فيها ما بين فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس اسمعوا قولي ، فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبدا ، أيها الناس إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا ، وكحرمة شهركم هذا ، وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم وقد بلغت ، فمن كان عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها ، وإن كل ربا موضوع ولكن لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. أما بعد أيها الناس ، فإن لكم على نسائكم حقا ، ولهن عليكم حقا ، واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا ، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله فاعقلوا أيها الناس قولي ، فإني قد بلغت ، وقد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا ، أمرا بينا ، كتاب الله وسنة نبيه . أيها الناس اسمعوا قولي واعقلوه تعلمن أن كل مسلم أخ للمسلم وأن المسلمين إخوة فلا يحل لامرئ من أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس منه فلا تظلمن أنفسكم اللهم هل بلغت ؟ فذكر لي أن الناس قالوا : اللهم نعم فقال رسول الله ï·؛ اللهم اشهد اللهم كبر سني وضعفت قوتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط واجعلني من الذين قلت فيهم { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي } اللهم ان اصبت فمن فضلك وجودك وان اخطئت فمن نفسي واصلي واسلم على النور المبعوث رحمة للعالمين خاتم النبيين والمرسلين محمد رسول الله والحمد لله رب العالمين المصدر : بقلمي المراجع \ لمسات بيانيه في القران الكريم \القصاص \ للدكنور فاضل السامرائي​

[@mariamfernandez8398]

أصل عند بني إسرائيل ما في عبد و حر لأنهم كلهم أخوة

[@nswanjy]

احسنت لا شيء اسمه العين بالعين والسن في السن والخ الخ الان الاسلام لا يحرض على الانتقام اذا كان الله رحيم رؤوف ويسامح عبده فكيف الله يحرض على الكره والانتقام لا سمح الله

[@carelessad9130]

nswanjy يالله نشرب خمر الله مو متشدد يمنعنا من الخمر و يالله نزني الله بيراعينا و بيمشي لنا و الآيات موجودة للتغني فقط

[@nswanjy]

Careless Ad للأسف نفسر كلام الله كما نشاء هل تعتقد ان الله وحش !!! استغفر الله استغفر الله آمنت بالله

[@carelessad9130]

nswanjy وحش لانه يأمر بالعدل و اعطاء كل شخص حقه ، هل الظلم دليل على رحمة الله ؟ و ما تفعل بالاية التي تقول و لكم في القصاص حياة

[@ragababdellatef2964]

أخي الكريم المحترم .. الله جل جلاله يعفو ويسامح ويصفح وذلك في حقه هو ، أما حق العباد فلا يسامح الله فيه إلا إذا تنازل العبد عن حقه والله سيعوضه خيرا ، حقوق العباد لو تركناها هكذا ستصبح الفوضى عامة وشاملة والقوي يأكل الضعيف وتموت الحقوق وينتشر الظلم ويموت العدل ، هل توافق يا أخي على انتشار الفوضى والظلم ؟ ولكن الله لأنه رحيم فقد قال .. فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف ، يعني هناك العفو ولكن يكون من المظلوم ، ويقول تعالى .. وجزاء سيئة سيئة ، فمن عفا وأصلح فأمره إلى الله . وقوله تعالى .. ولمن انتصر بعد ظلمه فأولائك ما عليهم من سبيل . ويقول تعالى .. ولمن صبر وغفر فإن ذلك لمن عزم الأمور . فالله يحب العفو من عباده على عباده . والله يقبل التوبة عن عباده . والله أعلى وأعلم . لك كل احترامي وتقديري وتحياتي ووفقك الله وإيانا جميعا .

[@PP199114]

لاتقل العقيده واحد عندنا وعند اهل الكتب بل قل الدين واحد وهو الاسلام وهو ملل من ضمنها الهود والنصارى (( واتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين))

[@nabilalkhatib1154]

أحدهم ينكر عذاب القبر ورسول يقول ضعوا اخضىا على هذا القبر كل يفسر على هواه

[@olanrewajuatandatanimola4731]

أعددت نفسك فى التفكر والتدبر فى آيات الله ولكن توشك أن يطغى عليك عقلك إن لم تشعر فالباب مفتوح للتفكر مع هداية الله للعقل ولكن للعقل حد

[@محمدعلى-ز4ف4ف]

يعنى القرأن لم يقل العين بالعين والأنف بالانف والابن بالازن والحرمات قصاص اللى بتقوله دا يعارض قول الله عز وجل

[@elhacenhamoud1107]

اول اسال الله ان يحفظك من كل سوء ومن شركل حاسد اذا حسد اخي العزيز و الكريم هل تعلم ان اصل فساد الدين وانحرافه عن اساسه الصحيح له عدة اسباب السبب الاول ان الفقهاء جعلوا من النبي مشرع وعالم غيب والله هو المشرع لا يشرك في حكمه احدا السبب الثاني انهم جعلوا من انفسهم مفتين والله هو المفتي ولا غيره السبب الثالث حرفوا لقران بالقراءات العشر وغيروا معنى كلمات و بدلوا في الحركات التشكيل وغير كلمات باخرى وبدلوا حروف باخرى هولاء الفقاء هم اعداء الدين وعبة الشيطان والكثير الكثير

[@hassanmimide3961]

أرى يا حضرة المستشار أنك تهدي الجواهر للدجاج هناك جهلة لا يفهمون أنها شريعة كُتِبت على بني إسرائيل وهي مأخودة من التورات .أما الآية التي نزلت في حقنا فهي ::العبد بالعبد والأنثى بالأنثى.....إلى آخر الآية.بارك الله فيك يا إمام وهداك للبينة...آمين.

[@mariamfernandez8398]

هذا أسوأ فيها عنصريه

[@Topaayemeni]

طيب انت لما تنكر الاحاديث والسيرة النبوية كيف بنعرف الاوامر والتعليمات الدينية التي اخبرنا بها النبي الكريم وحيث امرنا الله تعالى بذلك قالى جل وعلا " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولّوا عنه وأنتم تسمعون” (الأنفال: 20). “قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولّوا فإنما عليه ما حُمّل وعليكم ما حُمّلتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين” (النور: 54)

[@الأمبراطورالسوري-ح2غ]

تتحدث الحقيقة وكان الله خلق الدين والعلم لناس دون ناس حتى الفتوى ليست حق المتخصص لانه لو ترك على هواه وهوا الدين ومش يمكن يرتكب غلط لايغفر اوجربمة يهتز لها عرش الله والالهة ؤاجمعين كل شيء وارد مافي تخصص ولا بأمور جورية اوثانوية ولاينتج من تركها ذنب..

[@Bentaldeera]

امال الايه "ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب"!!!معناها ايه؟المحامي المفروض يعرف قانون العقوبات أكثر عن غيره !!!والا القانون ده مش من الشريعه الاسلاميه؟

[@alitoumiat4703]

الله يوفقك استاذنا الكريم

[@طارقالحمد-ل4ي]

كل مختلف وهذا من حكم الله في الأرض وحكمه فينا بس انا مع السن بالسن والعين بالعين والبادي اظلم لانو اشوفه من العدل بس رحمه احسن اذا حبيت

[@olaayousef219]

الله يطول بعمرك

[@AHmkkvccvvbnn]

منافق تريد هدم ثوابت الدين ، ولكن هيهات هيهات ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون )

[@amr-lb3vj]

مع معاليكم الى الله

[@mdsalalah3769]

والقصاص يمكن ان يكون عن طريق الحاكم الشرعي حتى في المجتمع القبلي

[@محمدسالمرشادالضبع]

أنا أستمع لك لأنك مقنع وفقك الله. .سالم رشاد

[@ابوفيصل-ظ4ض]

الله يكسر اسنانك ويعمي عيونك وياخذ سمعك يادكتور الضلال والكفر

[@ahmeddepoo4498]

اللهم امين يارب العالمين

[@salemsalem7867]

أحمد عبده ماهر ــ ليس من الإسلام عين بعين ... أخطأ عبدو في هذا الفهم، لأن الله قال ان هذا كلامي وطبعا كلام الله هو الاسلام

[@GalAxy-ii2zd]

لو فهم ما معنى الإسلام حسب المفهوم الحقيقي في القرءان لا كنا في احسن حال . لكن العرب عملوا نفس عمل بني اسراءيل

[@aminkerboub5158]

أنا مع القرأن ومع السنة ولكن للأسف السنة لا يمكن أن أعتمد عليها 100/100 لماذا؟ لما توفي محمد صلى الله عليه وسلم جاء من بعده أقوام وماهي الضمانات أنهم لا يتبعون أهوائهم أو أهواء حكامهم + اللدين يحاربون الدين + والدين يسترزقون من الدين أقصد المنافقين حتى لاتفهموني خطئ فبعض الأحاديت أجدها منطقية واخرى أر ى فيها مبالغة ولا تنسو أن رسول الله بشر مثلنا فلا تجعلوه كما جعلت النصارى عيسى عليه السلام اله واليهود عزير إبن الله وشيعة علي صاحب الرسالة والله عز وجل هو المعبود لقوله تعالى إن كنتم تحبون الله فاتبعون يحببكم الله والمقصو د هنا إتباع الرسول في أفعاله وأعماله وكما قلنا سلفا الأحاديت يمكن أن تتغير ونحن في زمن الرويبد وما أكترهم