احمد الكاتب: حديث الثقلين هل هو متواتر؟ وماذا يفيدنا اليوم؟ ولماذا يختلف حوله السنة والشيعة؟

Рет қаралды 25,242

Күн бұрын

احمد الكاتب: مختص بالفكر السياسي الاسلامي السني والشيعي والوهابي، ويعنى بالديمقراطية والوحدة والتجديد
تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى الى ولاية الفقيه، الامام المهدي حقيقة تاريخية؟ أم فرضية فلسفية. تطور الفكر السياسي السني نحو خلافة ديمقراطية، جذور الاستبداد في الفكر السياسي الوهابي. السنة والشيعة وحدة الدين خلاف السياسة والتاريخ، الشرعية الدستورية مقارنة بين ايران والسعودية، التشيع السياسي والتشيع الديني. حوارات مع العلماء حول وجود المهدي، المرجعية الدينية الشيعية وآفاق التطور، الشيرازي نموذجا. لماذا تفرق المسلمون، الحقيقة والوهم في الخلاف الطائفي احمد الكاتب: مختص بالفكر السياسي الاسلامي السني والشيعي والوهابي، ويعنى بالديمقراطية والوحدة والتجديد
تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى الى ولاية الفقيه، الامام المهدي حقيقة تاريخية؟ أم فرضية فلسفية. تطور الفكر السياسي السني نحو خلافة ديمقراطية، جذور الاستبداد في الفكر السياسي الوهابي. السنة والشيعة وحدة الدين خلاف السياسة والتاريخ، الشرعية الدستورية مقارنة بين ايران والسعودية، التشيع السياسي والتشيع الديني. حوارات مع العلماء حول وجود المهدي، المرجعية الدينية الشيعية وآفاق التطور، الشيرازي نموذجا. لماذا تفرق المسلمون، الحقيقة والوهم في الخلاف الطائفي

Пікірлер: 77

@hassankareem8784 7 жыл бұрын

إحترامي لك أستاذ أحمد الكاتب لقد أنار الله بك عقول الكثييييير من الناس.. أحى فيك شجاعتك وقوة بيانك بالحجه والبرهان والدليل.. واصل بارك الله فيك ولاتلتفت خلفك

@handirenaljaff4098 4 жыл бұрын

الحديث في صحيح مسلم ترك ما ان تمسكتم به لن تضلوا... راجعه فنحن مأمورين بالاستمساك بالكتاب فقط... ولكن عند الاماميه يقول النبي صلى الله عليه وسلم انه ترك ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا... أنا الان ماسك القران في يدي أين العترة التي أمرني النبي أن أتمسك بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

@saifaliraqi2286 7 жыл бұрын

تفسير دقيق جدا

@ابوحسن-ح7ث2ق 2 жыл бұрын

من يدافع عن السلالة . فهو سليل سلالة ويريد ان يستفيد من الصراع ويبقى يذكر انصاره بسلالته كي يظلو اتباع له

@taiseer-arabi 5 ай бұрын

وهل كلمة الطلقاء مسبة أو شتيمة ؟ اللهم اجعلنا طلقاءك وطلقاء نبيك المعفو عنهم 😊

@رافدالفارس-ع3ب 5 жыл бұрын

حبذا لو تكون الردود في سياق علمي بحثي بعيدا عن التشنج

@الشيخجاسممحمد-ظ9ل 2 жыл бұрын

الحديث الشريف شريف صحيح يا احمد الكاتب

@as-tm5yr 4 жыл бұрын

قال رسول الله ص اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن ثضلو من بعدي ابدا

@يوسفصالح-ب5ق 3 жыл бұрын

احنرامي لشخصك

@user-qf4tw9rr2f 5 жыл бұрын

كلامك منطقي وعقلاني

@handirenaljaff4098 4 жыл бұрын

الحديث من صحيح مسلم لتعرفوا كيف فهمنا الحديث قال النبي عليه افضل الصلاه والسلام تركت فيكم ما إن تمسكتم به كتاب الله (فقط) وعترتي أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي والعترة تشمل زوجات النبي وذريته كلها عند الاماميه قال النبي عليه افضل الصلاه والسلام تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما كتاب الله وعترتي أهل بيتي فنحن لسنا مأمورين بالاستمساك بالعترة بل بالكتاب فقط لكن بما أنكم فهمتم الحديث على غير ما فهمناه نسأل الاماميه الكتاب والعترة أنا الان أمسك بالكتاب المعصوم الذي أمرني النبي بأن أتمسك به وأرجع اليه متى شئت فأين أجد العترة التي أمرني النبي صلى الله عليه وسلم بأن أتمسك بها ؟

@أميريحسين-ه4ف 4 жыл бұрын

اني تارك فيكم الثقلين كتابي وعترة اهل البيت عليهم السلام ان تمسكتم به لن تظلو بعدي اهل البيت كسغينة نوح عليه السلام من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق اللهم ثبتنا على ولاية على ابن أبي طالب عليه السلام

@taiseer-arabi 5 ай бұрын

علي إنسان مكلف مثلي و مثلك يا مشعوذ

@husamshafi4342 3 жыл бұрын

كلام منطقي

@37p144 5 жыл бұрын

نعم استاذ احمد حضرتك استاذ تحاول ان تضعف الحديث وتنفي عنه التواتر أرى ان هناك تهافت في الطرح فقولك ان العباسيين يقولون نحن العتره والعلويين يقولون نحن العتره وهناك فرق أخرى من عشيرة النبي تدعي انها هي المقصوده الا ترى يا استاذ ان كل فريق يدعي هو العتره يدلنا على صحة صدور الحديث

@baderstar8993 4 жыл бұрын

لا ريب ان علي أمير المؤمنين... ولكن أين المؤمنين ؟ نادرين ! ياشيعة ياسنة كونوا واقعيين.

@joodfares3315 2 жыл бұрын

استاذ احمد أليس هنالك امكانيه ان يكون حديث الرسول المقصود فيه زوجاته .. فقط لكونه يعلم انه متوفى .

@ahmadalkatib 2 жыл бұрын

نعم ان النبي اوصى بأهل بيته اي بنسائه ولم يجعلهن عدلا للقرآن

@bohfeth7264 3 жыл бұрын

ملاحظة هامة :روي الطوسي و هو شيعي المذهب في كتابه تلخيص الشافي :عن جعفر بن محمد عن أبيه عن رجلا من قريش جاء إلى علي بن ابي طالب فقال له سمعتك تقول في الخطبة آنفا اللهم أصلحنا بما اصلحت به الخلافاء الراشدين فمن هم؟ فقال علي رضي الله عنه :حبيبي أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب إمامان الهدى و شيخا الإسلام و رجلان قريش من اقتدى بهما عصم، و من تبع آثارهم هدي إلى صراط مستقيم. هذا الحديث الذي موجود في كتاب الشافي الجزا الثاني للشيعي نصرالدين الطوسي يصحح و يصدق حديث الصحيح عند السنة قول النبي صلى الله عليه و آله و سلم اقتدوى بالذين من بعدي ابو بكر و عمر رضي الله عنهما . الله اكبر

@antstwen 5 жыл бұрын

السلام عليكم… استاذ أحمد هل لك أن تخصص حلقة عن الأشياء التي تجمع المسلمين وتتكلم عنها وتبدأ تجمع المسلمين على المشتركان ثم تتوسع في التقريب وفقك الله

@سلامالمكي 4 жыл бұрын

السلام عليكم أخي الكريم الحديث المطروح للمناقشة جاء بصيغة أخرى وهي سنتي وليس عترتي وهو القريب للمناطق لان السنه باقية .والليل على هذا ان الإمام علي ع في أكثر خطبه يحث على التمسك بسنة الرسول ص ولم يتطرق إلى العترة.

@سعدكاظم-ه1ز 5 жыл бұрын

كتاب الله وعترتي. هذاالحديث موجود في صحيح مسلم عن زيد بن الارقم

@رياضعبدالنبيخلفالعبادي 6 жыл бұрын

استاذ احمد سلام عليكم كيف تقراء حرب الجمل وطريقة عائشة وخروجها لحرب الخليفة الشرعي وهناك سؤال اخر ما رايك بما ورد من خطب لامير المؤمنين في نهج البلاغة وكذلك عهده لمالك الايدل ذلك ان الامام علي. ع. معصوم ووصي للنبي وان روح القدس ينطق على لسانه الشريف

@djameldjamel4841 5 жыл бұрын

رياض الحجاج انتم تاخذون اصول دينكم من روايات البشر اذا كانت امامة الاثنى عشر إماما هي اصل من اصول الدين كيف لم يذكرهم الله في كتابه ويامرنا باتباعهم وقد ذكر الله زيد في كتابه الكريم اصول العقيدة يا رجل تاخذ،من كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فاتقوا الله وتدبروا كتاب ربكم قال ربك آمنوا بالله وقال قد جاءكم رسول من أنفسكم وقال اقيموا الصلاة وقال اتوا الزكاة وقال عز وجل وإذن في الناس بالحج بالله عليك اين قال الله اتبعوا اثنى عشر إماما بعد الرسول هم فلان وفلان هدانا الله واياكم إلى الحق

@flyingfalcon4622 2 жыл бұрын

لم يكن عليه السلام معصومًا على جلالته وفضله وتفوقه الظاهر على أكابر الصحابة، ودليل عدم صحة دعوى عصمته نزوله على التحكيم وكان فيه ما فيه من خداع يعيش المسلمون آثاره حتى الآن، . العصمة لا تكون إلا للرسل والأنبياء.

@handirenaljaff4098 4 жыл бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا كتاب الله ..... وعترتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض السؤال أنا الان ماسك كتاب الله في يدي فأين العترة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

@karimabdalamir305 3 жыл бұрын

كلامك هذا رد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والراد على رسول الله كافر

@handirenaljaff4098 3 жыл бұрын

@@karimabdalamir305 بل قل هذا الحديث كذب على رسول الله لان النبي عليه افضل الصلاه والسلام قال من كذب علي متتمدا فليتنبا له مقعد في النار

@Laks729 3 жыл бұрын

لماذا . الحيرة . في هذا الامر ..هل كان علي وفاطمة ..ياخذون الخمس ..في عهد الصحابة ..وهل كان بنو العباس ياخذون الخمس .ام ان ازواج النبي هن من كن ياخذن الخمس .. والخمس ليس مقصورا على النبي . ولكن ..لله ...ولرسوله ...ولذي القربى وذوي القربى لايقصد بها اقرباء الرسول بل اقرباء من غنم ويريد ان يخرج الخمس ..واما المقصود لله ...فهو في سبيل الله .

@حضارةبابل-ض5س 4 жыл бұрын

توضيح رائع/ ولابد من التصحيح للمسار في الفكر الشيعي وتخليصه من المنتفعين والوصوليين والغلاة الشيعه والافكار الدخيله التي حصلت عليه طيلة ١٢٠٠ سنه ولابد للسنه ان تتخلص من الخزعبلات الموضوعه فيما يخص ارضاع الكبير وغيرها

@37p144 5 жыл бұрын

استاذ العقل لايسلم بنسف جميع معتقدات مذهب اساسي كبير نعم قد تكون هناك بعض المعتقدات يعوزها ادله او تكون ادله غير ناهضه ممكن ولكن لا يصل الأمر إلى درجه ان جميع عقائد الشيعه كلها خطا بدليل ان اصول الدين عند الشيعه وادلتها كلها ماخوذه من كتب السنه

@ابومحمد-ع2س6ب 4 жыл бұрын

هذا الرجل الذي كان شيعيا اضحى مبرمج ضد المذهب الشيعي.

@Go_si7 2 жыл бұрын

هو سبب تفضيل قريش عن غيرها نفس تفضيل الهواشم الان و يرون انفسهم الافضل لأن قريش من النبي اسماعيل نفس تفكير الهواشم

@نوفلكريمعبدالكريم 4 жыл бұрын

شكرا عالتوضيح استاذ احمد حديثك قيم وشيق

@عدنانالفروح 5 жыл бұрын

احمد الكاتب رجل موضوعي يفكر بمنطق علمي بعيدا عن الكهنوت والظلامية. وارجو من اصحاب الشهادات العلمية عند اخواننا الشيعة ان يقفوا الى جانبه حتى نقارب بين السنة والشيعة ويصبحوا بنعمة الله اخوانا حقا يساهمون ببناء الحضارة الاسلامية من جديد بعد ان غلبنا الغرب في كل شيء

@سلوىالشمري-ز4ظ 6 жыл бұрын

والله كلامك كله صح

@handirenaljaff4098 4 жыл бұрын

فمن هم العتره عند الاخوه الشيعه؟؟؟؟

@عليعليعليعلي-خ8ق6ع 5 жыл бұрын

اسمع يا احمد الكاتب ليس بالضرورة هي الحاجة الى نصوص تثبت لنا ائمة الائمة بالوصية فربما فقدت لسبب ما فهل يعني ان الحق يضيع كلا بالطبع فأن السنة التاريخية المتوارثة جيلا عن جيل تؤمن بهذا وهذا الايمان لابد انه جاء من حقيقة ثابته عندهم ولو انها فقدت بالنصوص ولكن ليست على الكلية فتلك النصوص القليلة الموجودة تكفي اضافة لشاهدة الناس جيلا عن جيل بذلك وهذا ينبطق على الرسالة المحمدية فاننا حتى لو لم تكن لدينا نصوص واحاديث فيجب ان نؤمن بذلك لأن جيلا عن توارثنا هذا العلم اضافة لشهود العقل بصحة تلك الرسالة

@yasirredas7665 5 жыл бұрын

بعد الف واربع مائه سنه نحنوا جئنا ولوا لم يكن اسم النبي محمد ذكر في القران اربع مرات محمد اسم صريح لوجدنا مذاهب وكتب مؤلفه من هو النبي هل اميه هل ورقه وهل بحيره الراهب وهل وهل ولاكن ذكر الله تعالى اسم محمد صريح فغلق الباب اما الاجتهاد والدسائس فلوكان علي ابن ابي طالب رضى الله عنه وارضاه امام موصى به من الله معصوم لماذا لم يذكره الله في القران لكي يكون حجه على البشريه على مر العصور وعلينا ومن يئتي بعدنا ذكرت الشهاده في القران والصوم والصلاه والزكاه والحج اين الامام المعصوم في القران اما حديث اتوني بقرطاس اكتب لكم وصيه لن تضلو بعدي ليس من حق الرسول لم يكتبها كيف تعبه في الدعوه الاسلاميه هذه من اجل لحضات يفلش كل عمله ويضيع هنا لامجال للعواطف مجبر الرسول من الله ان يكتبها يرضى من يرضى ويزعل من يزعل

@abdullameeralkhars3382 7 жыл бұрын

دراسة هذا الحديث بهذه الطريقة لا تكفي بل لا من إيراده بكل ألفاظه وأي منها نص في معناه أو ظاهر فيه و كذا لابد من دراسة طرقه والنظر في كل طبقة طبقة من رواته ليتبين لنا إن كانت تصل تلك الطرق إلى حد التواتر أم لا . و الفائدة المرتقبة من هذه الدراسة بلا ريب موجودة لأن الحديث على تقدير تواتره عن الرسول صلى الله عليه وآله وإن لم يترتب عليه بمفرده ثبوت رتبة الإمامة لأهل البيت إلا أنه يترتب على التلازم بين الكتاب وأهل البيت الذي يشير إليه هذا الحديث مقام الحجية . فهذا الحديث يثبت لأهل البيت رتبة الحجية . لكن ينبغي تشخيص المراد من أهل البيت وفي بعض روايات كتاب الحجة من كتاب الكافي أن المراد بأهل البيت بضم بعض النقدمات هم علي والحسن والحسين . نعم ينبغي أن ننظر في كيفية تسرية الحجية من هؤلاء إلى من بعدهم من أئمة الشيعة الإمامية .

@37p144 5 жыл бұрын

استاذ احمد الكاتب بعد التحيه استاذ اذا تريد أن تبعث روح التجدد في المجتمع الإسلامي ونبذ العنف والطائفية والارتقاء إلى اعلى درجات الرقي والتطور والبناء وترك الخلافات التي لم تخلف لنا الا الخراب والتخلف والنظر إلى شعوب العالم وحاضرها وتحضرها بلحاظ التكنلوجيا والاكتشافات التي تصب في بناء المجتمع البشري فنحن معك اذا كانت هذه نيتك ولكن يا استاذ لا على حساب الثوابت وهدمها دعها في محلها ولا تحاول تحريفها وتفريغها من محتواها روح التجدد راجحه ومطلوبه ويجب أن تكون الدعوى لها بأسلوب بعيد عن طريقة ميكافلي الغايه تبرر الوسيله اجعل غايتك نظيفه بوسيله نظيفه لنا معك لقاء

@tahirimostafa1418 5 жыл бұрын

الكتاب والعترة لا توافق كلام الله عكس الكتاب وسنتي

@عبداللهبليغ-ر7ص 7 жыл бұрын

شنو كتال الحسنيين والحسنيين المقصود بالكلام؟

@abofaisal1a620 5 жыл бұрын

يا استاذ احمد خلك من المسلمين انت شوف ربعك

@37p144 5 жыл бұрын

استاذ انت تقول الأحاديث لاتنفعنا لانها اكسباير اذن انت تعتقد بصحتها ولكنها اكسباير عليك ان تسلم استاذ بصحتها ثم نلتفت اليك إلى مسألة الاكسباير

@فؤادمحمد-ج1ت 5 жыл бұрын

لا حديث سياسي موضوع ومن يقصد بأهل البيت بذالك الوقت العباسيين ام ال ابي طالب وهؤلاء اشهر بيوت بني هاشم ابناء لهب جنود وليسو قياديا والحارث وغيرهم من ابناء عبد المطلب والحسن والحسين صغار السن في ذالك الوقت مانفهم هل كان محمد يقصد المستقبل الفرع الطالبي من الهاشميين هذا ايضا يدخل بمغالطه وكثير من الأمور ايضا ال ابي طالب تقاتلو بينهم واختلفو ابناء الحسن ابن علي ذهبو إلى غير فكر وطريقه وابناء الحسين لهم فكر وطريقه خاصه بل ذهب منهم الكثير واصبحو من العوام ومنهم من اصبح مع العباسيين او غيرهم الشيعه وقعو في مطبات عجيبه غريبه لكن استمرو بحيل ذكيه أخرى وركزو عامتهم على رموز محدوده لجذب انصار عامتهم وحصرهم بتلك الرموز واضفو عليهم صفة القدسيه حتى غالو فيهم فجعلوهم اكبر شأن من الأنبياء

@salamsalam-pv1th 3 жыл бұрын

ياعمي إذا كان السنه يثبتون الان هذا الحديث.جا انته اشلون تنكره باسم السنه.عيد النظر بفكرك

@Go_si7 2 жыл бұрын

ياخي الحديث هذا نصه ليس ما اعتقد انه خرج من لسان من اتاه جوامع الكلم . و قول الرسول اهل فهو قصده زوجاته و بناته و نحن العرب اهل الجزيرة لما اقول اهل بيتي يعني اسرتي اللازمة يعني الى الحفيد الاول فقط هذا من اهل البيت . لكن لو قال تركت فيكم آل محمد هنا تقول يقصد جماعته و بعدين تركت فيكم الثقلين يعني ما قال يحكمكم بعدي الثقلين قال تركت فيكم يعني تتزود من هذي المصادر و التشريعات و الهدى و أصلًا الثقلين شرعيا هما المخلوقين الوحيدين الذي امرهم الله بالعبادة الجن و الانس. و كلمة عترة لاتقال على لسان العرب يعني طالع في السياق العربي قد جاك احد الاعراب و قالك من عترتك ما تجي . و اذا كان صحيح و المقصد هو سلالة الرسول في الحكم فهذي يمكن اكثر العوائل التي ظلمت و تسببوا بمشاكل و خاصةً في منطقتي و انهم الاحق بكل عشان انهم ينتسبون الهواشم و اخر مصيبة منهم الشريف راعي الثوره العربية الي دخلنا بحر الاستعمار الصليبي . و اخيرا الرسول اخبر بكل شيءٍ بيصير في الامه و حتى الغيبيات ذكرها و ادق التفاصيل البسيطه مثل العقيقه و الحيض و النفاس و ما اعطى امر مباشر لأمر جلل مثل هذا . الرسول نفسه في حياته ما اعطى اقربائه مناصب بل جعل علي و كبار الصحابة تحت امرة زيد بن ثابت و هذي كانت طريقة الرسول في اعطاء المناصب لأنه يعطيها للأكفأ و المناسب لهذي المهمه و اول من ولى الاقارب و الاولاد هو علي و بعدها هم اخذوها حق من الله

@basim17609 5 жыл бұрын

اذن من هم الشيعه اللذين تذكرهم في جميع اطروحات؟ وهل هم في اعتقادك موجودون فعلا؟ وحسب مااستنتجت من اطروحاتك انهم على ضلال اليس كذلك؟ وهذا يعني ان الائمة ال 11 هم كذبة وادعو ماليس فيهم اليس كذلك؟

@الخبير-ظ9ط 7 жыл бұрын

الله يساعدك هواي تعبت يرادلك ميزانية وبلنص لان المقود كام يروح يسرة ويمنه وكمت تخربط

@mustafamhsan6029 5 жыл бұрын

تقول ان القرآن لم يتطرق الى طريقة الحكم في الاسلام ذلك لان الرسول هوالحاكم وهوله تدبير الأمور لانه معصوم وبالنتيجه الحكم من بعده يجب أن يعتمد على شخص معصوم لان القرآن لم يوضح طريقة الحكم كما تقول وهذا الامرا موجود في القرآن عندما قال واطيعوا الله والرسول وأولى الأمر منكم وأهل البيت هم المصداق الاتم الاكمل وقد اثروا الامه الاسلاميه بعلمهم المبسوط في الكتب العقائديه والفقهيه وكنوز الادعيه والأخلاق فثبت من خلال تراثهم انهم الاحق بوراثة الكتاب لامن خلال فلسفتك الفارغه وتطرقت إلى التاريخ السياسي ولم تتطرق إلى التاريخ العلمي لاهلالبيت الذي هوالمدار والدليل الواضح على اعلميتهم ثم انك تكرر قضية عدم وجود المهدي كانهاالدليل القاصم مع ان قضية المهدي موجوده عند السنه مع ان التاريخ يثبت ان اهل البيت تركوا لاتباعهم الفتيا حتى في زمانهم فليس بدعا ان نعتمد على الفقهاء في زمن غيبة الإمام لانالاصول قد وضعت من خلال هذه الائمه وتركوا التفريعات للفقهاء وماجري من خلال السيرة التاريخيه والعلميه ان خط اهل البيت مستمر لكن الامه سائبه لأنها لاتريد ان ترجع إلى فقهاء اهل البيث ومراجعهم والامه ترى أن هؤلاء متخلفين ورجعيين معتمدين على أنهم اكثر فهما من الفقهاء انت تقول ان الشيعه تحرروا الان من الائمه وهم يحكمون أنفسهم بانفسهم وهذا خطأ لان العقيده مرتكزه على الإيمان بأهل البيت حتى الحكم عند الشيعه الان يعتمد على ما امضاه الفقهاء مثل السيدالخميني والسيد السيستاني وهم نفسهم يقولون نعتمد على فقه اهل البيت با ختلاف الاجتهاد وهذا نصر لأهل البيت فقد اثمرت جهودهم علماء عظام اسسوا الدول وحركوا الثورات وهذه النتائج عظيمه بينت عظمه اهل البيت بعد١٤٠٠ سنه تقول الشورى صحيحه عقليا ومن قال لك انها هي مايريده ا لله فإذا كان الله أنزل الدين فربما تكون طريقة الحكم هي من الدين فأنت تقول الحكم ليس من الدين مع ان الخلاف كله ديني فالحين قال عند خروجه للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذه ثوره دينيه وواضحه وهذا الذي قلنا واضح لمن يريد الوصول إلى الحق

@أعٌرفُآلَحًقُتٌعٌرفُآهّلَ-ظ9ط 5 жыл бұрын

اتوقع ان احمد الكاتب راح يصير مثل احمد القبنجي بدء الروايات وبعدها تحول للقراءن والان صار ملحد الحذر الحذر

@فؤادفضل-ش8غ 4 жыл бұрын

هذا الحديث سبب بلاوي ودماء وسبب عبث مو طبيعي كل من استعمله طرح نفسه كحاكم رباني نفسه العائله الوحده تفرق ابنائه يعني بلوه اصبح النسب شبه اله في بعض المذاهب واصبحو فوق الكل خاص بمذهب الشيعه الاماميه اصبح السيد نبي بحق له ما يحرم لغيره ياعمي روح اصالح مع الوهابيه وارجع عيش بمسقط راسك وفضنه وشياب متعصبين عجائز وعامه لا يدري شنو السالفه ولا يعرف تاريخه فقط ما اخذه من الوعاض والله خبصو الامه حتى السيد ركبته الانانيه والغرورو واخذ برى نفسه شخص ليس من الأرض ياعمي مرو كثير ساده رب الدغش واللئم مو كلهم بس اغلبيتهم وذوله سيد ما سيد اقره التاريخ تجد سكير ماجن بنه دول وعدل شعوب وجلب الخير والعدل وابن نبي عصى وشمله العذاب اي هم عملاقه محترمون مو مضحك للحوائض لعنة الله عليهن ولا خبلوهم سكموهم سكم بدون داعي لا اله الا الله اشلون وليه نسأل الله ان يسلط علينه جميع الأمراض الخبيثة القاتله ونموت بساعات قليله ونغادر تلك الحياة اللئيمه الفاشله امين يارب

@ahmednaser1065 5 жыл бұрын

تقول الدستور واضح ويحدد. الرئيس وكذا.. ياآخي القرآن هو الدستور. وبس آل الرسول هم يعرفون تآويله لكن المشكلة منو يسمح الهم اذا هي الأمه شهرت اسيوفها وجندت اجلافها واقلامها وماكنتها الاعلامية من يوم بدر لهذا اليوم تشكيك وتسقيط وحرب اعلامية وتشويه وآخرها هذا النموذج اللي يتفلسف وهو ناصبي بامتياز

@hochstezeit4040 4 жыл бұрын

أستاذي الكريم، جزاك الله خيرا. مثل هذا الفكر عند الشيعة ومثل فرحان المالكي عند السنة هو ما قد يفرج عنا ويجعلنا قادرين على اتباع أحسن ما أنزل إلينا من ربنا. نهي القرآن عن جعل الدين شيعا نهي صارم يتطلب فكرا في هذا الإتجاه. هذا رغم تواتر العترة والكساء. دلالة أحاديث العترة على إمامة علي بعد رسول الله واضحة. المشكل في ادعاء العصمة والإمامة لسلالة معينة دون السلالات الأخرى ثم توارث ذلك عبر القرون. الإمام الحسين لم يكن ليخرج إلى كربلاء لو لو يكن فساد يهدد الدين الدين برمته. لم يكن يطلب الحكم لذات الحكم على ما يظهر لي. إنما أراد العدل والحق والحفاظ على الدين. إذا كنا مخلصين لدين الله فيجب أن نكون قادرين على ترك التفرق إلى شيع. ولا يمكن ذلك إلا بسعة الصدور لتقبل القناعات المختلفة بحيث يتقبل من لا يستطيع التسليم بالمهدي قناعة من يؤمن بالمهدي ويدعو بتعجيل فرجه من أعماق قلبه وبكل وجدانه. العترة متواتر والكساء متواتر. قد يشمل ذلك الأئمة وقد لا يشمل. وعلى أي حال فما لم يظهر المهدي فنحن مطالبون بإدارة أمورنا وأن نحيا مبادىء القرآن بمعزل عن النبوة.

@ahmednaser1065 4 жыл бұрын

اذا كان حديث الثقلين لايفيدنا فهل حديثك يفيدنا .. عجوز مخرف بائس

@iraqikingdom1712 3 жыл бұрын

السيد احمد الكاتب : هذا الفديو احدث تحول في رأيي في طروحاتك حيث اثبت عدم اطلاعك الواسع على سند حديث الثقلين ( والذي يرسم خارطة الطريق لما بعد رحيله) فالحديث رواه ما لا يقل عن ستة من الصحابة (قال الألباني ) بل قال علمين من اهل السنة رواه عشرين صحابي(السمهودي . والمناوي ) وأخرجه كل علماء الحديث وقالوا بصحته ماعدا (البخاري .وأبو داود ) بل جميع محققي كتبهم من المعاصرين ولم يطعن في صحته الا ابن تيمية وابن الجوزي. والخطأ الاخر هو حصر دلالته في الخلافة السياسية فقط .

@mohammedkarim1175 6 жыл бұрын

كنت في البداية يا احمد الكاتب اظنك مشتبها لكنني الآن على يقين انك مكابر وتلتف كثيرا على الأدلة ولا تهتم ان اصطدمت بالدليل او الدليل اصطدم بك وما اكثر الذين حالهم كحالك فما يسميه العلماء المنهج العلمي ليس له وجود في استدلالك بل هو تحت قدميك ولا تغتر بهؤلاء المعلقين الذين يحيون فيك الشجاعة والمنهج العلمي فأنت أعلم بنفسك إن كنت متبعا للمنهج العلمي او لا اللهم الا ان يكون جهلك مركبا تظن انك على شيء بينما انت بعيد عنه وانت لا تعلم بذلك على العموم اكتفي الآن بوضع هذا الشريط بين يدي من يطالب نفسه بالدليل واتباع الحق وليس الذين يكتفون بمن يدغدغ عواطفهم ويعطيهم صكوك الغفران بأيديهم kzbin.info/www/bejne/b3q8lmyQiNyir7M

@hochstezeit4040 4 жыл бұрын

كلامك سديد مائة بالمائة إلا نقطة واحدة هي تضعيف أحاديث متواترة والتشكيك فيها. فهي صحت باليقين. الذي يجوز بل يجب إنما هو الأخذ والرد في مدلولها وما يترتب عليها.

@alialwasite6041 4 жыл бұрын

هذا نتاج حزب الدعوة

@قيسالبصري-م5ض 5 жыл бұрын

هههههه احمد الكاذب تعبان هكذا من ينصب العداء لعترة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يخربط ويخبط ويطبك عنده الحار والبارد هههههههه

@مشاهدغريبه-ه6ه 5 жыл бұрын

انا قلت قبل ان اسمع وارى الفيديوا...انك كذاب ناصبي ..ماجور...انكرت حديث موجود في صحاح المسلمين السنه قبل الشيعه....حسبنا الله ونعم الوكيل

@37p144 5 жыл бұрын

حديث الثقلين متواتر ووصل الى المصنفات الحديثيه عن أكثر من ثلاثين طريق واكثرهم من الصحابه الكرام وراه أهل السنه في صحاحهم ارجع أبحاث المتأخرين السيد محمد تقي الحكيم والسيد الميلاني

@عليزينالعابدين-خ4ز 5 жыл бұрын

ادعوك ايها الشيعي ان تتبع محمد (ص) ولا تشرك معه 12 امام مزعوم.. فمحمد ص هو الاصل خاتم وإمام الانبياء والرسل والمعصومين صاحب القدوه والمرجعيه المطلقه ليوم القيامه بنص قراني محكم....ولتعلم ان اي اشراك 12بمحمد فهو انقاص من قدره وتحقير لعصمته ومكانته ومخالفه لصريح القران........(لا معصوم الا محمد) فهو ختم وخاتم الدين والرسل وقد اكمل الدين كاملا فلماذا 12يحتقرونه والله يقول فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا..ايه تثبت مرجعية محمد ص المطلقه الثابته ليوم القيامه وتنفي 12....

@نبراسحسن-ح6خ 5 жыл бұрын

والله حتى حجي متعرف تحجي ودكول اني باحث

@عليزينالعابدين-خ4ز 5 жыл бұрын

@abersabil489 5 жыл бұрын

الحقيقة التي تتناساها دوما وانت تدعي انك بحثت ؟؟!! وهذا امر بين قوسين اي مسألة البحث عن الحقيقة كما يحلو لاحمد الكاتب القول لو بدأت بفرضية الشك في الكل ووضعه في الميزان بمعنى حتي ما يسمى الاتجاه السني بكل اطيافه ثم سكتت دهرا لانه لا يستقيم الكلام مع البحث والا تهت في متاهات وهذا معلوم لمن خبر البحث والتنقيب لرأيت . ومسألة التنقيب تطال حتي المناهج التي درجت عليها وحشيت في رأسك حشوا !!؟؟ وهذا مع الاسف ما لم تقم به ! لان محاكمة تراث بنفس المناهج التي يعتمدها دليل علي تخبط واقصد المنهج الرجالي ومنهج الحديث ومنهج الاصوليين ومنهج التاريخ لا يخرج عنها عند التاريخيين القدامى !!!؟؟ لان جلهم كان فقيها او ناهل من مناهل زمرة كهنة المعبد !!؟؟؟ ودعني امر ولا اطيل عليك ولا على من يقرأ ان وجد ؟!!!! القاعدة ان من كذب مرة يكذب مرات عدة وكل له خلفيته ودواعيه للكذب . فمثلا لو اخدنا مسألة الوضوء مثلا ! ورجعنا للقران سيصدم الكثيرين لانهم يقومون بفعل مخالف للنص القراني !؟؟؟؟. والناس عادتها التمسك بما قال اباءهم بلا تمحيص وهي قاعدة مستلة من القران قبيلة هذا ما وجدنا عليها اباءنا ؟؟؟!! ففي القران هناك غسل اليدين والوجه ثم مسح للرأس والرجلين بفضلة الغسل الاول .اي مابقي من النداوة في اليدين !!! اما الفعل الذي يقوم به الاكثرية السنية فهو العكس وعند الدخول الي التفاسير تجد الغرائب والعجائب المخالفة للفطرة والمخالفة للعقل الذي تتشدق به مرار وتكرار والذي عرفه لنا الرسول ص اله بانه ماعبد الله به !!!! وهذا تعريف لنتائجه وليس هناك تعريف لماهيته ان بحثتت في هذا الموضوع وحتي يومك هذا لم يتوصلوا لتعريف له علي وجه الدقة ؟؟!!! وقالوا اقوالا اي المفسرين باقوال مناكير وعللوها باقوال لغوية لغو من الكلام وهذا يجرنا الي مساءلة النحو بذاته ؟؟؟! الذي اصبح مع الزمناداة تبريرية لاجابات مسبقة تاريخية وهذا تحايل فاضح واجابات مغرضة وهذا علي طول المسائل والتفاسير موجودة يمكنك الرجوع اليها . وبالتالي فالنحو بين قوسين في كثير من قواعده ؟؟!! الغريبة والبعيدة علي الفطرة والعقل والفهم بل هيضرب من الحمق والهرطقة ؟؟!! ولعل الاتجاهات والمدارس النحوية وتضاربها ما هو الا عاكس للتناقض الاولي في معرفة اصل الدين والجهة الاي يؤخد منها !!؟؟؟؟ وبالرجوع والاستقصاء في احاديث ال البيت عليهم السلام التي ضعفها فقهاءالشيعة الغاصون في المناهج الناصبية وبالرجوع الي ما قالوا عنه اخاد ومناكير اعادة دراستها تتبين انها ليست كذلك وانها تحمل قيمتها في ذاتها وتفضح الاتجاهات المخالفة وتضعها في مأزق حقيقي عقلا ومنطقا ولغة وتاريخا !!!!؟؟؟؟؟ ويمكن لمن اراد ذلك الرجوع لتفاسير ال البيت عليهم السلام المعروف بالتفاسير الاحاديثية في كل من الكافي او المستقلة كتفاسير باتراث ال البيت عليهم السلام كفرات والقمي والعياشي وتفسير النعمانيوالذي ليس لنا منه الا المقدمة وهو تفسير كان كبيرا !!؟؟؟؟ لكن علف كما علف الداجن القران عند القوم ؟!! نفس الخطط لكن هذه المرة من قبل المدعيين للمحبة والموالات ان قصدا او عن غير قصد لكن القصدية ليست منتفاة لحجم التضعيفات وبالمقابل الاخد بما جاء من الضفة الاخرى بدون اعمال نفس الموازين اي موازين القوم !!!!؟؟؟؟؟؟ فبالرجوع لما قاله علي عليه السلام ودراسته ومقارنته بماقاله المبدلون والمتحرفون تجد انك امام حقيقة ساطعة وارباك للطرف الاخر ولا يستطيع الاجابة علي الاشكالات المطروحة عليه !!!؟؟ اضافة الي ان التاريخ يكتبه المنتصرون والمهيمنون اما الاقلية فعي تقبع في دهاليز التاريخ !!؟؟ مع هذاه النقطة تتبين لنا الهجمة الشرسة علىتراث ال البيت عليهم السلام وخصوصا اذا اخدنا فيعين الاعتبار القتل والتنكيل رالتهجير والاقصاء المعلومة تازيخيا والتي طالتهم الي يومكم هذا !!!!! يجعلنا نطرح سؤالا لما كل هذا في حق اهل النبي ص اله خاصة !!!؟؟؟ ولماذا هذا التشكيك خاصة فيما لديهم اليس من العقلان الحقيقة بين طرفين هي متساوية وان الذي يرجح كفة فريق على الاخر هو مدى جدية ومنطقية اجابة كل طرف ؟؟!!!! اين هذا الميزان لدى احمد وشورس والحيدري والسيستاني وومن قبلهم الخوئي وثلة اصحاب المنابر المسملة بالمنابر الحسينية ظلما !؟؟؟؟؟ الحقيقة ياسادة تكمت في التفاصيل والشيطان هناك لابد وقابع ؟؟!!!! ولعل اية الوضوء واحدة من تلك القضايا المفصلية التي تجعلالانسان يعيد النظر في كل المنتوج السني المتشرذم والمتناقض ؟؟؟!! وكذلك المحسوبيين علي المحبيين والمواليين كاحمد الكاتب والخوئي والذي تأثر والذي بنفسه تأثر بذات المنهج من فقهاء قرون الغيبة الصغرى ؟؟؟؟! ولعل وثيقة التوقيع الشريف للشيخ المفيد تفيد ذلك وتقصد صراحة وهذا يجعلنا ان الذي كتبها هو الحجة بن الحسن عليه السلام الامام الثاني عشر المغيب لان توصيفاته وتحليله للزلل الواقع فيه الشيعة وبدايته كان توصيفا محكما ودقيقا وهذا لم يلتفت اليه لا احمد ولا الخوئي الشكاكين لاجل الشك فقط وهذا مرض المعاندين للحقيقة والتي جوهرها انها قيمتها في ذاتها لا في غيرها ولا تستمد شرعيتها الا من موجدها والا لبطل كل شيئ وبطل الحساب والعقاب ولاصبحنا في دائرة العبثية المطلقة ودخلنا في نظرية التناسخ الابدي والدورة السيزفية للوجود وهذا عبث في عبث !!!!!!

@flyingfalcon4622 2 жыл бұрын

والله ما دعاكم الأستاذ أحمد حفظه الله إلَّا لنجاتكم ولكنك للأسف كسائر أهل فرقتك ما زلت تخدع نفسك بأكاذيب الدجاجلة الذين سبقوكم إلى النار. تب إلى الله ممَّا أنت فيه وإلَّا فالعاقبة وخيمة!!!

@aliasd3328 7 жыл бұрын

كافي اتمضرط استاذ احمد

@عراقيراقي-ك8و 6 жыл бұрын

كلام كله كذب وغير صحيح وتلاعب بالحقائق . بعت دينك ام سلبك الله الايمان في نهايه عمرك

@رياضعبدالنبيخلفالعبادي 6 жыл бұрын

عاشق الحسين ياريت ترد عل هذا الرجل بادلة علمية

@yasirredas7665 5 жыл бұрын

رد ردعلمي لكي نستفيد اما الشتائم لاتصدر الامن الفارغ الجاهل

@aboodalsabei3336 7 жыл бұрын

طبعا مهما اجبناك فانت لاتقتنع فقبلك هذا المرتد القبنجي بدا بمهاجمة اهل البيت واخيرا استطاع ان يتسلل الى كتاب الله وقال عنه ان القران ليس قيه بلاغة وهذا الهجوم الاول ثم قال ان النبي يكثر من النساء لانه يطلب الولد اما تنظر الى المعلقين هم اكثر من يؤيدك هم من الوهابية وممن يريدون شرخا في دين الشيعة فهنيىا لك ولاحمد القبنجي فالله سبحانه قال لنبيه ..لست متخذ المظلين عضدا ثم قال والله لايهدي القوم الظالمين فلايهمنا كم نفر خرج من دين الحق يكفينا ان الجزاىر والمغرب وليبياومصر يتسابقون افواجا للالتحاق بركب ال محمد وسينصرون الامام الحجة يقينا وانتم شرذمة العرب من اهل العراق حاربتم ساداتنا واىمتنا واليوم تريدون ان تفسدوا في دين الله فافعلوا ماتشاؤون فالبر لايبلى والذنب لاينسى والديان لايموت اعمل ماشات كما تدين تدان اما قولك الشورى فهي بدعة السقيفة والدليل على بطلانها اسناد الخلافة الى عمر بالوصية وليس بالشورى لان عمر عارف انه سيفشل ولا يريده احد لانه فظ وغليظ والبطلان الثاني قول الله سبحانه للخليل ..اني جاعلك للناس اماما اي هناك مرسوم الاهي وهو الجعل ثم قال سبحانه لداوود انا جعلناك خليفة اذن الامامه مثل النبوة هنك جعل الاهي يصدره الله لنبيه ويبلغ الامة وتصريحات النبي واضحة من كنت مولاه فهذا علي مولاه الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ..ابني هذا شيد ابن سيد اخو سيد اي فرض السيادة على الناس والحديث يطول وليس عندي وقت للرد عليك لاننا تعبنا من ردنا على الوهابية فكيف بالمرتدين افصح عن عقيدتك وقل انك بكري وعمري وتحدث عن مذهبك وربما سياتى يوم تقول ان امك عائشة وعلى الاسلام السلام فبدل ان تفتح ملف معادات اللمة وعاىشة وطلحة والزبير لعلي عليه السلام تقوم انت بمهاجمة عقاىدنا ياتافه