احمد القبانجي | كانت و البرهان الأخلاقي على الحياة بعد الموت - 2024

[@AilDb]

انت اخونا الكبير ‏‪1:05‬‏ المحترم

[@Rafaeljotiar]

اشرح لنا عن هذه المهزلة ﴿ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ﴾

[@fatimasaadoon369]

لا يملئ الا ماكان صغيرا اذ لا نقول عن البحر انه امتلئ لانه بحر واسع وغميق ولا يملئ وبذا فان جهنم مكان صغير ولم يدخله الا القلة ولذلك تطلب المزيد لتمتلئ عكس كيف يقرؤها الاخرون

[@Akram.abuzayed]

اتمنى منكم سعة الصدر سيد قبانجي انا اعتبر نفسي احد تلاميذك هل تنصحني بالتبحر والتعمق في العلوم الفلسفية والمنطقية وهل يوجد ضريبة على ان ادفعها جراء ذلك

[@simpleman9441]

تبحر عزيزي وابحث عن ضالتك لأن الضريبة دافعها من قبل أنت بمجرد وجودك في هذه الدنيا الشنيعة

[@karimkarrim5320]

👍👍👍👍✋

[@arkamal7551]

ادعاء وجود عالم اخر (الجنة او النار)مع الدليل المقدم من كانت ﻻ ربط فية اصلا وهو ليس بدليل يعني وجود اﻻخلاق وثبوتها او حاصل جمع اعداد يعطي ثابت اذا يوجد جنة كلام انسان عاجز باتيان دليل.

[@Akram.abuzayed]

تحية لك يا معلمي وشيخي محبك من الاردن انا اسير وفق لنصائحك سؤالي خارج عن الموضوع اليوم كيف اميز بين الخير والشر اذا اختلطت على الامور ما هي المرجعية التي استند اليها هل يوجد حلقة تغطي هذا الموضوع

[@مدرسةالوجدانللأستاذاحمدالقبانج]

الخير والشر تارة في الخارج واخرى في داخل الانسان اما الاول فهما الحق والباطل فالشر والباطل هو جاركم اسرائيل ومن يدعمها والحق من يقف ضدها اما في باطن الانسان فالخير مايأمر به الوجدان والشر ما تأمر به الانا او النفس الامارة وللتمييز بينهما خذ بما هو صعب ومخالف للنفس فان فيه الخير والصلاح او توجه بقلبك الى الله ليكشف لك الطريق .. تحياتي

[@anastasia.remanova7777]

ربما قد أكون خاطئة و لكن الشر هو فعل شيء فيه أذية للغير أو للطبيعة سواء بشكل مباشر أو غير مباشر ، و قد يكون ذلك عن وعي أو غير وعي أو عن إرادة حرة أو إجبار... و أسوء شيء قد يقع الإنسان فيه هو تبريره لفعل الشر و هذا بحد ذاته شر كبير، لكن لا يوجد مبرر أبدا لذلك، و لا أتكلم عن أذية مخلوق دفاعا عن النفس في حالة الضرورة...

[@mousemez9352]

تحية و تقدير للعارف بالله قابنجي

[@ووتالتنمزززمكحنت]

استاذ احمد اذا الانسان بدايتة من التراب للنبات للحيوان للأنسان زين شلون تكون اول انسان ؟

[@natheergeorge7859]

AllahAllah

[@زيدنيسان]

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@Aymanbrofor]

👍👍👍👍👍

[@abdeljalillarab3728]

❤

[@ghubanji5119]

❤❤❤

[@taska9510]

السلام عليكم استاذنا الفاضل أعتقد اني أكثر شخص يتابع كل دروسكم، لكن في هذه الحلقة أرى انكم تكيلون بمكيالين في كلامكم. سبق أن ذكرتم بأن الكلمات في مفرداتها لا تعني اي شي مثل العدل والظلم والصدق... فمثلا بيع الإنسان وقتل الأسرى كلها كانت عادية في الثقافات لكن الآن ظلم أصبحت، فلماذا تقولون اليووم بأنه لم تكن هذه المعاني مقبولة ام مرفوضة عبر العصور؟ اي بأنها مطلقة ومطبقة بنفس المفهوم، يعني الظلم ظلم والصدق صدق ....

[@مدرسةالوجدانللأستاذاحمدالقبانج]

العدل حسن دائما اي مطلق بحسب المفهوم ومتغير ونسبي بحسب المصداق وهكذا سائر القضايا الاخلاقية

[@fatimasaadoon369]

@@مدرسةالوجدانللأستاذاحمدالقبانجارجوا تبسيط هذه الجملة استاذ

[@مدرسةالوجدانللأستاذاحمدالقبانج]

@@fatimasaadoon369 یعني عندما تسأل اي شخص في العالم هل ان العدل حسن ام قبيح ومرفوض فسيقول هو حسن ومطلوب ولكن عندما يراد تطبيق العدل في المجتمع اي المصداق للعدل فسيختلف الناس فبعض يرى العدل في الاشتراكية وآخر يراه في الليبرالية واخر يرى ان فرض الحجاب عدل وأخر يراه ظلم للمراة والمسلم يرى ان قطع يد السارق عدل والعلماني يراه ظلما وهكذا ..