Рет қаралды 8,604
İsmail Yaşar Hoca ile Kur'ân-ı Anlıyorum, Kelime Manalı Meal ve Tefsir,
-Bakara Sûresi Ayet: 282 Müdayene Âyeti
-Sayfa: 47
-Kırık Mana Ders: 56
Kur'ân-ı Mecîd Meali:
282 Ey iman etmiş olan kimseler! Adı konmuş bir süreye kadar bir borçla birbirinize borçlandığınızda (çekişmeye yol açmayıp daha güvenli olsun diye) onu yazın! (Güvenilir) bir kâtip aranızda (eksik-fazla yapmadan) adâletle yazsın! Yazabilen hiçbir kimse Allâh’ın kendisine (yazma sanatını) öğretmiş olduğu gibi (doğru dürüst) yazmaktan çekinmesin de hemen yazsın! Üzerinde (ödemesi gerekli) hak bulunan (borçlu) kimse ise, (borcunu ikrar etmek üzere) yazdırsın ve (ödemesi lazım olan hakkı gizleme hususunda) Rabbi olan Allâh’tan hakkıyla sakınsın da, o (borcu)ndan hiçbir şeyi eksiltmesin. Eğer üstünde hak bulunan (borçlu) kimse, (aklı kıt ya da beyinsiz) bir sefih veya (küçük çocuk ve bunamış ihtiyar gibi) bir zayıf olursa yahut (dilsizlik ve lisan bilmezlik yüzünden) kendisi yazdırmaya güç bulamazsa, o zaman (kayyım, vekil ve mütercim gibi yerine iş görecek) velîsi adâletle yazdırsın. (Aranızda cereyan eden bu borçlanmaya, Müslüman, hür ve bülûğa ermiş) erkeklerinizden iki şâhidin şehâdetini talep edin. Eğer onlar iki erkek olmazlarsa, (şâhitliklerine) râzı olmakta bulunduğunuz şâhitlerden bir erkek ve iki kadın (şâhitlikte bulunsun)! Tâ ki ikisinden biri (unutma gibi herhangi bir nedenle) şaşarsa, onlardan biri diğerine hatırlatabilsin! Şâhitlik yapabilecek olanlar, çağırıldıkları zaman (bu vazifeden) kaçınmasın. Küçük olsun, büyük olsun, o (borçlunun zimmetinde sabit kalacak borcu)nu (borçlunun ikrar, alacaklının da kabul ettiği) vaktine kadar yazmaktan yorulmayın. İşte size! Bu (yazışmanız), Allâh katında daha adâletli, şâhitlik (icrası) için daha sağlam ve şüphe etmemenize daha yakındır. Ancak (muâmelenizin) kendisini aranızda devretmekte olduğunuz peşin bir ticaret olması (durumu, yazışma hükmünden) müstesnâ! O zaman bunu yazmamanızda üzerinize hiçbir günah olmaz! Alış-veriş yaptığınız zaman şâhit tutun! Ne bir kâtip ne de bir şâhit (çağırıldıklarında gitmeyerek, gittiklerinde ise, değiştirme veya eksik-fazla yaparak, insanları) zarara uğratmasın!/( Vazifelerini yapmalarına engel olunarak, önemli işleri geri bırakılarak yahut masrafa sokularak) kâtip de şâhit de zarara uğratılmasın! Eğer (böyle) yaparsanız, şüphesiz ki bu, sizi alâkadar eden bir fâsıklıktır (, zira bu şekilde Allâh’ın taatından çıkışınızın zararı ancak size dokunacaktır). Allâh(ın emir ve yasaklarına isyan)dan hakkıyla sakının! (Böylece) Allâh size (, dünya ve âhiretle ilgili kârlarınızı) öğretmektedir. Allâh (kullarının menfaatleri dâhil) her şeyi (hakkıyla bilen ve karşılıklarını verecek olan bir) Alîm’dir.
Bazı yenilikçiler âyet-i kerîmede geçen: “İki kadının şâhitliğinin bir erkeğe denk kılınması” konusunu, kadınlara bir hakaret şeklinde değerlendirerek: “O zaman kadınlar okuma-yazma bilmediğinden dolayı hüküm böyleydiyse de, bugünün kültürlü kadınlarının her biri bir erkeğe denktir!” gibi hezeyanlar savurmaktadırlar. Hâlbuki sahabe-i kirâm gibi en üst tabakanın dahi kendilerine müracaat ettiği Âişe (Radiyallâhu anhâ) misali ictihad mertebesine ulaşmış kadınların mevcut olduğu asr-ı saâdette geçerli olan bir hükmün, bu gün değiştiğini söyleyebilmek; kulun, Allâh’ın hükmünü neshe kalkışması anlamını taşıyacağından, ayrıca kıyâmete kadar bâkî olan son şeri`âtin hükümlerinin, dünyanın sonuna kadar gelecek insanların durumlarının ve kültür seviyelerinin nazar-ı itibara alınmadan vaz edilmiş olduğunu, dolayısıyla Kur’ân’ın hükümlerinin tartışmaya elverişli bulunduğunu savunma manasına geleceğinden, insanı dinden çıkaracak kadar büyükbir felakete sürükleyebilir. Aslında bu âyet-i kerîmede kadınlar aşağılanmamış, bilakis yaratılışları gereği taşıdıkları; utangaçlık, hassasiyet, çabuk etkilenme, unutkanlık, erkeklere nispetle anlayış ve direnme gücünün zafiyeti gibi birtakım vasıflar, Hakîm ve Rahîm olan Allâh-u Te`âlâ tarafından nazar-ı itibâra alınarak kendileri esirgenmiş, örtünmelerinin ve erkeklerden sakınmalarının gerekliliği de göz önünde bulundurularak, şâhitlik gibi resmî ve umuma açık mevzularda birbirleriyle takviye edilmeleri münasip görülmüştür. Bir de; “Mal canın yongasıdır.” kelâmının fehvâsınca; mallarının ellerinden çıkmasını istemeyerek hakları inkâra veya gizlemeye çalışanların, şâhitlere saldırarak onları zor duruma sokacakları göz ardı edilmemelidir ki, bu durumda bir kadını yalnız bırakıp hedef haline getirmek, ona acımakla bağdaşmaz.
kuranimecid.com
Lütfen videoları beğenmeyi ve kanala ABONE OLMAYI unutmayın.
📺 Kanalımıza ABONE OLMAK için:
/ kuranıanlıyorum
📺 VAAZ ve FETVA Kanalımıza Abone Olmak için:
/ İsmailyaŞar
Facebook sayfamız:
/ %c4%b0smail-ya%c5%9ear...