"Η Μεγάλη ιδέα ενός μικρού λαού" Γέροντας Βασίλειος Γοντικάκης (Ιβηρίτης) - 29/09/2022

[@athanasiapaschalidou3296]

ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΔΟΞΑΖΩ ΤΟΝ ΘΕΟ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΤΑΙ ΚΑΙ ΜΑΣ ΕΜΠΝΕΕΤΑΙ.ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ. ΤΗΝ ΕΥΧΗ ΣΑΣ

[@athanasiapaschalidou3296]

Τι θεολογια τι εμπειρια γεροντα Βασιλειε!Ποσο ευλογημενος ειστε!

[@Jojiaaza]

Την ευχή σας πατέρες μας 🤍☦️ Να προσεύχεστε, ευλογημένες ομιλίες, Δόξα τω Θεώ για τις υπέροχες ομιλίες σας

[@alegia3]

Ευχαριστούμε πολύ αγαπητοί πατέρες!

[@mariairakleous1897]

Ευλογημένοι οι Γέροντες να διαφωτίζουν και εμάς. την ευχή τους να έχουμε!!!

[@asteriosfotiadis5369]

Ευχαριστούμε, την ευχή σας.

[@apantaorthodoxias]

Τί ωραία.

[@ΟρεστηςΚοσοβιτσας]

Ο λόγος του γέροντα είναι μεστος και έχει την Σοφία ενός ανθρώπου που συνδυάζει την άσκηση με την γνώση των όντων και ενοιων. Συγχαρητήρια.

[@ΔέσποιναΙ.ΠαπαδημητριουΓαλετα]

Ευχαριστούμε πολύ,την ευχή σας!!!

[@ΜαριαΤρικαλιωτη-ω4π]

Σας ευχαριστούμε πολύ πολύ!Την ευχουλα σας!!!!

[@rosymeintassis2142]

Τέλεια! Δόξα τω Θεώ!

[@harryantonopoulos2106]

, την ευλογία σας!!!

[@katerinaxalatsi-t6m]

❤ευλογειτε.πατερεςκαιχθες.και.τωρα.καιπαντα.αγαπη

[@Sinopi]

Ιδιοφυία ο γέροντας Βασίλειος!

[@lisistratos62]

Ευλογημένα κηρύγματα. Εύγε ! Διορθώστε όμως τον τίτλο του βίντεο : ενός (όχι ενώς ...).

[@Laoura8834]

ΡΕΣΙΤΑΛ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ...!!!

[@georgek3261]

Που το είδες ευλογημένε το ρεσιταλ; Ό,τι του κατέβει του καθενός...

[@frGe]

ο όρος «Λόγος» εμφανίζεται μόνο στον πρόλογο. Οι ερευνητές πιστεύουν σήμερα ότι ο πρόλογος αυτός αντιπροσωπεύει κάποια παλαιότερα πηγή (μάλλον κάποιο λειτουργικό ύμνο), που ενσωματώνει εκεί ο Ιωάννης. Η καταγωγή της ανεξάρτητης, όπως φαίνεται, αυτής πηγής πρέπει να αναζητηθή μάλλον στον Ιουδαϊσμό παρά στον Ελληνισμό. Βέβαια, η Έφεσος, που θεωρείται από την παράδοση ως ο χώρος του τετάρτου Ευαγγελίου, ήταν και ο τόπος όπου ο Ηράκλειτος τον 6 ο π. Χ. αιώνα εισήγαγε την έννοια του λόγου στην ελληνική φιλοσοφία... Ο Λόγος ως η αρχή που συντηρεί και ενώνει τον κόσμο είναι ενδοκοσμικός, ενώ στο Ευαγγέλιο του Ιωάννου πρόκειται σαφώς για το πρόσωπο που έρχεται στον κόσμο απέξω. Εξ άλλου, όλα τα θέματα του προλόγου αυτού ανάγονται στην Παλαιά Διαθήκη («ἐν ἀρχῇ», «φῶς», «ζωή», «σκότος»), ή στη θεοφάνεια του Σινά («σκηνή», «δόξα», «χάρις» κλπ.). Πρόκειται για μια αντίληψη περί «λόγου», που συνδέει τον όρο αυτό όχι τόσο με την κοσμολογία και την αφηρημένη φιλοσοφική σκέψη, όσο με την ιστορία της σωτηρίας και το εβραϊκό δόγμα της δημιουργίας εκ του μηδενός.