مفهوم المتاع من خلال آيات الله البيّنات.يوجد كلمات في القرآن من نفس المبنى ولكن لها معنى مُختلف

[@TrueIslamFromQuran.]

مفهوم المتاع من خلال آيات الله البيّنات. يوجد كلمات في قرآن الله العظيم من نفس المبنى ولكن لها معنى مُختلف يُفهم من خلال سياق الآية وترابطها.

[@hichamtamim4253]

ايه والله قرأن عظيم

[@yanbouealhikma]

شو بقول لك شو بقول لك والله عجز اللسان عن الكلام باركك الرحمان يا هدهد يا مؤمن يا طيب

[@nedalaltaweel9988]

آجمل وأطيب تحية لشخصكم الكريم كل محاضرتكم جميلة ومفيدة وممتعة وأكثر من رائعة جزاكم الله خيرا 🌺🌺💐💐🌼🌼

[@حفظالسماوي]

شكرا لك يااستاذ رائد تحياتي لك تحيه طيبه

[@MrHoot-zp7ud]

ماشاء الله عليك عندك فقه

[@امأحمدألعبدللله]

اهلا اخي راءد احبك في الله

[@ibrahimelmasry-z3k]

تحياتي استاذي اشكرك ع جهودك وكم انت راءع في تدبرك للايه بعدم اخراج الزوجه حتي يكون لها حول واستطاعه فهمت معني لم اكن اعرفه اشكرك فكم انت عظيم يا الهي ولطيف ورحيم

[@picasso8136]

تحياتي وتقديري لك أخي العزيز رائد وللاخ الفاضل مصطفى عمر 💚🌹

[@dayfatiz-fh5ex]

جزاك الله عنى كل خير

[@truth-g2l]

كلمة الزينة في القران هي القوة... الفتنة power اتيت فرعون وملأه زينة و موال....

[@نوووو-ت1ج]

السلام عليكم بارك الله فيك أخي راىد

[@KhalidEzzahraoui]

سلام الله عليك

[@mosasaddeg893]

مرحبا الف

[@Alsaadia9]

❤❤❤❤❤❤👍👍👍👍👍👍🌟🌟🌟🌟🌟🌟

[@nabiltv328]

بارك الله فيك اخي رائد إذا بتريد اريد أن اسألك عن رئيك في قناة القرأن الأزلي للباحث احمد خالد يقول لا يوجد أنبياء عاشوا ع الأرض إنما هي برامج لتفعيلها نحن في أنفسنا وأمور كثيره يقولها ما رئيك به هل ما يقوله صحيح ارجو الرد ولك جزيل الشكر

[@TrueIslamFromQuran.]

اخي يرجى الحذر من هؤلاء المضلل ين الضالين بل يوجد أنبياء وهم رسل بشر مثلنا أوحى الله اليهم بالكتب. وتوجد الكثير من الآيات التي تثبت انهم بشر مثلنا.

[@nabiltv328]

@@TrueIslamFromQuran. بارك الله فيك اخي رائد انا شكت بالموضوع قلت لتأكد منك لاني انا بقتنع بكلامك وما بثق غير يلي بتقولوا انتي لأن كلامك مقنع وبيركب ع العقل وسياق الآيات وبحسك صادق بتدبرك وكلامك وبحسك انك مخلص بكلامك الله وفعلا انتي هيك ما همك الشهره أو المال انتي بتدبر وبتنشر من اجل الله وما بتسأل اجر عن تدبرك كل شي بتنشروا بالقناه ومن دون اجر وما بتحتكر العلم لفئه من الناس لهني قادرين يدفعوا فجزاك الله عنا كل خير لأنك انتي فتحت عيوني وعقلي وقلبي ع الحق انا من زمان بسمعلك ومشيت ع طريق الحق معك بفضلك لأني كنت في ظلومات الجهل وغرقان بالشرك وانا لا ادري وبفضل تدبرك المنطقي والحق اقدرت انا أوصل للحق واتبع ايات الله الحق من القرأن فقط ونبذت كل الشرك وراء ظهري فجزاك الله عنا كل خير

[@jalaljalal486]

سلام عليك الله يحفضك معلم رائد اريد ان اقول لك شيئ لو كان ممكن اتمناه ان يحصل ولك الكتير من الاجر انا من المغرب هناك رجل يدعى هشام نستيك ملحد اشهر ملحد معروف من المغرب شكك الكتير من شباب في الإسلام اصبح شباب اكتر في اكتر في طريق هادا الملحد هشام نستيك الكداب اغلب المناضرات له يعملها معى رجال سنة الكهنوت لكن شباب يضنونه انه على حق واكتر اخلاق و إنسانية ويقول ان الدين الله كله جرم وغتصاب وقتل وستعمار الاراضي من خلال كتب الاحديت سنة هوى يتكلم بي المنطق الاحديت شرك اقسم لك كل يوم يزدادو شباب في تلحد من خلال كتب البخاري امام مالك إبن تيمية ابن عباس امنيتي اتمنى ان تصتضيف عنده و ترجم هادا شيطان هشام نستيك الملحد الكداب بي كتاب الله اتمنى دالك و جزاك الله الخير يا رائد احبك في الله ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@ibrahimelmasry-z3k]

المشككين كثيرين استاذتنا هم يعتمدون علي جهل شبابنا وايضا علي الخرافات في الاحاديث والتفاسير ربنا يهديهم

[@mhmd-nasser]

شاهدت شيئا من الفيديو الذي تحدثت فيه عن مفهوم العبادة إذ نفيْتَ وجود الصلاة باركانها وشروطها عند المسلمين وهذا مذهب معروف يتمسك به حفنة الرجال يُسمّون أنفسهم قرآنيين-وهُم أبعد الناس عنه- بل يتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله لكن عموما- هم لا يؤمنون بالسنة ويعتبرون المسلمين كانوا في ظلام ولهذا نخاطبهم بما يفهمون- رَغم محاولتهم للتحريف لا تزال امامهم آيات محكمات آية صلاة الخوف في النساء وآية قصر الصلاة ووصف الصحابة بسورة الفتح بالركع السجود فهذه الآيات محكمة اتباع "القرآنين" يريدون دين سكر خفيف لا تكاليف فيه يُرضي ضمائرهم التي تتالم حين يُنادون ليعبدوا ربهم هذه الرسالة للقُراء أما مَن يُنكر الصلاة فلا إذ أنّي لا استطيع إسماع الموتى أو الصُّم

[@TrueIslamFromQuran.]

جميع أجزاء)حقيقة الصلاة في كتاب الله العظيم. trueislamfromquran.com/node/1266 trueislamfromquran.com/node/1267 trueislamfromquran.com/node/1268 trueislamfromquran.com/node/1269 trueislamfromquran.com/node/1270 trueislamfromquran.com/node/1272 trueislamfromquran.com/node/1273 trueislamfromquran.com/node/1274 trueislamfromquran.com/node/1275 trueislamfromquran.com/node/1276 trueislamfromquran.com/node/1277 trueislamfromquran.com/node/1278 trueislamfromquran.com/node/1279 trueislamfromquran.com/node/1280 trueislamfromquran.com/node/1281 trueislamfromquran.com/node/1282 trueislamfromquran.com/node/1283 trueislamfromquran.com/node/1284 trueislamfromquran.com/node/1285 trueislamfromquran.com/node/1286 trueislamfromquran.com/node/1287 trueislamfromquran.com/node/1288 trueislamfromquran.com/node/1289 www.trueislamfromquran.com/node/1290 trueislamfromquran.com/node/1291 trueislamfromquran.com/node/1292 trueislamfromquran.com/node/1293 trueislamfromquran.com/node/1294 trueislamfromquran.com/node/1295 trueislamfromquran.com/node/1296 trueislamfromquran.com/node/1297 trueislamfromquran.com/node/1298 trueislamfromquran.com/node/1299 trueislamfromquran.com/node/1300 trueislamfromquran.com/node/1301 trueislamfromquran.com/node/1302 trueislamfromquran.com/node/1303 trueislamfromquran.com/node/1304 trueislamfromquran.com/node/1305 trueislamfromquran.com/node/1306 trueislamfromquran.com/node/1308 trueislamfromquran.com/node/1309 trueislamfromquran.com/node/1310 trueislamfromquran.com/node/1311 trueislamfromquran.com/node/1312 trueislamfromquran.com/node/1313 trueislamfromquran.com/node/1314 trueislamfromquran.com/node/1315 trueislamfromquran.com/node/1316 trueislamfromquran.com/node/1317 trueislamfromquran.com/node/1318 trueislamfromquran.com/node/1319 trueislamfromquran.com/node/1320 trueislamfromquran.com/node/1321 trueislamfromquran.com/node/1322 المعنى الحقيقي لصلاة الفجْر وصلاة العشاء من خلال أحسن التفسير.trueislamfromquran.com/node/762 تأويل آية (١٠٣) من سورة النساء: "... إنَّ الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا" من خلال أحسن التأويل.trueislamfromquran.com/node/950 خرافة تخفيض الصلوات من خمسين إلى خمس. trueislamfromquran.com/node/865 حقيقة الصلواة: هل هناك خمس صلوات فرض؟ (1)trueislamfromquran.com/salat1 حقيقة الصلواة: هل هناك خمس صلوات فرض؟ (2)trueislamfromquran.com/salat2 هل أقام الرسول محمد عليه السلام الصلوات الخمس أمام الصحابه ثم تواترت إلينا؟trueislamfromquran.com/node/1069 فيدوهات الصلاة. kzbin.info/aero/PLG9z5FHOQmtRIh09e7FSsQs2yB4R_WvRI أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْءانَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْءانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا. trueislamfromquran.com/node/943

[@محمد-ش9ل6ن]

كيف تصف الصحابة بالركع والسجود هذا خاص بالانبياء وليس لقوم انقلبوا على اعقابهم

[@TrueIslamFromQuran.]

كيف نطيع الله ورسوله؟trueislamfromquran.com/node/809

[@TheoWrigt]

السياق ثم السياق ثم السياق… محكمة القرآن هي المحكمة التي يجب ان يخضع لها الانسان وهذه المحكمة تخاطبنا بالكلام والكلام يفهم من سياقه… فاذا استطاع الشيطان تحويل الحكم على المعاني من السياق الى شيء آخر فسوف ينجح في ابطال معاني القرآن عندما يقولون لك أنه يجب ان تترك السياق وتذهب الى اسباب النزول او تفسير العلماء فقد نجحوا في القضاء على حكم القرآن اذا قالوا لك انه لا يمكن ان يكون هناك ترادف فقد وضعوا ضابطاً حاكماً على حكم السياق فتصبح الكلمة الأخيرة للضابط الحاكم وسوف يتم التغاضي عن السياق في سبيل القاعدة التي تحكم السياق ويبطلون حكم القرآن عندما اجادلكم ان الترادف موجود ولا يكون لديكم رد الا ان تقولوا 'وهل من المعقول ان يكرر الله الفاظه هذه عبثية' لأ، العبثية هو ما تفعله أنت فاستنكارك لا يغني من الحق شيء فيجب عليك ان تثبت بالسياق واذا ازحت السياق بقولة "هل معقولة" فقد وضعت حاكماً على حكم القرآن وأبطلت القرآن… لا يتغاضى عن سياق الكلام الا شخص لم يعجبه محتوى الكلام… اذا كان كلام القرآن لا يعجبكم ( وواضح انه لا يعجبكم ) فلماذا تلتصقون في القرآن اذا كان سياق كلامه لا يعجبكم ؟ انتم كائنات طفيلية تلتصق بجسم صحيح لكي تنفذ داخله وتتغذى وتتكاثر وتلتهمه بالنهاية… يستنكر ويجعل استنكاره حكماً على السياق حلوة هذي العب غيرها وياويلكم من النار رأي شحرور ام رأي الله؟… من الذي حرم الترادف في فهم نص القرآن ؟ لا أذكر ان هناك آية حرمت الترادف…ممكن تذكروني اذا نسيت ؟ آها….هذا رأيكم فأنتم ترون ان الترادف لا ينبغي ان يكون في كتاب الله.. انا الصراحة لست مهتم الا برأي الله اما رأيكم فهو بالنسبة لي كالعشب الضار اتعامل معه بالاقتلاع ثم الحرق. وظيفة المبنى اللغوي هي توصيل المعنى. فالمعنى هو المهم في المرتبة الأولى والأخيرة… والمعنى يؤخذ من سياق النص وليس من معجم أو ألفاظ او مبنى لغوي… فعندما يقول السياق أن الفلك هو السفينة فيجب أن تتغاضى عن المبنى اللغوي وليس ان تتغاضى عن السياق وهو الحاكم الأول والاخير في المعنى. طريقة رسم الكلمة هي أداة لتوصيل المعنى فالمعنى هو المهم وليس الرسم… الذي يأخذ المعنى من المبنى اللغوي هو كالذي يأخذ البشر على ملابسهم… فالمبنى اللغوي هو بمثابة الملابس للمعاني… اذا رأيت طبيب لابس لباس شرطي فهذا لا يجعل من الطبيب شرطي… كذلك الشحارير الذين يتغاضون عن السياق في سبيل رسم الكلمة هم كالذين لا يرون البشر بل يرون الملابس… والعجب ان هؤلاء يدعون انهم باطنيين ولكن الذي يأخذ ملابس الكلمات ( رسم الكلمات ) ويترك المعنى هذا ليس باطني بل سطحي جداً جداً… امثلة على الترادف في القرآن: الانفطار و الانشقاق: "اذا السماء انفطرت" "اذا السماء انشقت" الخوف و الوجل: "قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم" ( الحجر آية ٥٣ ) "قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم" ( الذاريات آية ٢٨ ) "جاءها" و "أتاها" "فلما جاءها نودي أن بورك من في النار…" ( النمل آية ٨ ) "فلما أتاها نودي يا موسى إني أنا ربك فاخلع نعليك…" ( طه آية ١١-١٢ ) "البرزخ" و "حاجز" مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبيغيان وجعل بين البحرين حاجزاً ترادف "الإحياء" و "النشور" "وأحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج" "فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون" ترادف "البعل" و "الزوج" "ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن" "قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها" ترادف "الفلك" و "السفينة" "فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها آية للعالمين" "فأنجيناه والذين معه في الفلك وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا" "الأنبياء" و "النبيين" "ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق" "إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق"

[@TheoWrigt]

شحروري: اذا اختلف المبنى اختلف المعنى عاقل: هل هذه قاعدة منطقية ؟ شحروري: بالتأكيد عاقل: مبنى كلمة ماء بالانجليزي يختلف عن مبنى كلمة ماء بالعربي شحروري: هذه مقارنة خاطئة عاقل: لماذا ؟ شحروري: لأنها لغة ثانية لا علاقة لها بالعربي عاقل: ولكنك قلت ان هذه قاعدة منطقية والقواعد المنطقية دائماً صحيحة مهما تغيرت الأمثلة شحروري: لا غير صحيح عاقل: طيب، ماذا عن المجمعات التجارية فكثير منها يختلف في المبنى وله نفس المعنى ؟ شحروري: لا هذا مثال خاطئ أيضاً عاقل: لماذا ؟ شحروري: لأننا نتكلم عن اللسان العربي واللسان العربي ليس له مثيل في العالم اجمع عاقل: يا سلام على ذكائك يعني القاعدة التي اخترعتها لا نستطيع التأكد منها لأنك لا تستطيع ان تثبتها بالتدرج العلمي ولا تستطيع ان تأتي بمثلها من ارض الواقع خطة شحرورية ذكية… عاقل: حسناً، هل نستطيع ترجمة القرآن للغة اخرى ؟ شحروري: بلى نستطيع ولكنه لا يصبح قرآن عاقل: وما ذنب الانجليزي الذي لا يعرف العربية ؟ شحروري: يستطيع ان يتعلم اللسان العربي عاقل: تقصد اللغة العربية ؟ شحروري: لا اللسان يختلف عن اللغة عاقل: وكيف يتعلم اللسان العربي بنفسه اذا لم يكن هناك معجم انجليزي-لسان عربي، هل يوجد معجم انجليزي - لسان عربي ؟ شحروري: لا يوجد عاقل: اذاً كيف تريده ان يتعلم اللسان العربي ؟ شحروري: يستطيع ان يذهب الى تلاميذ شحرور هم سيعلمونه عاقل: يعني العالم يجب ان يأخذ العلم من صحابة شحرور ؟ شحروري: ؛) قدمنا لكم منهج الشحارير باختصار وهو ما يقوله شحرور هو كن فيكون فهو يفترض النتيجة ثم يشوه الواقع ويلويه لكي يصل الى النتيجة التي افتراها من الهواء