ما هي شروط الوصية في النص القرآني؟ وكيف أن المواريث حكم ظرفي طارئ.. وأن الأصل في توزيع الثروة هو الوصية؟ حلقة جديدة من برنامج #مفاهيم يقدمها د. باسم الجمل في لقاء متجدد مع الكاتب والباحث السوري سامر إسلامبولي عبر منصة #مجتمع
Пікірлер: 59
@user-mn3fy3ke1y3 ай бұрын
جزاكم الله خيراً ياليت تستمر اللقائات مع الأستاذ سامر بصراحة مرة مفيدة حفظكم الله
@infocusFilmproductionEgypt3 ай бұрын
كلام مهم جدا ❤
@ra-ka93 ай бұрын
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل الرائع سامر إسلامبولي وللقائمين على البرنامج تحية من القلب❤️💐💐
@naghamsabah39992 ай бұрын
مع أحترامي للأستاذ سامر كل ماتفضلت به تقريبا في جميع حلقاتك هي افكار وتفسيرات سبقك فيها الدكتور محمد شحرور رحمه الله
@Wassafathasnaaalmaghribia3 ай бұрын
حفظك الله أستاذ سامر إسلامبولي ❤❤❤
@aannm103 ай бұрын
حلقة مفيدة للعقلاء ، شكرا للاستاذين العزيزين.
@user-bm9bo6rq6t3 ай бұрын
أطال الله عمرك دكتورنا الفاضل وشكرا لك انك تكمل مسيرة دكتورنا الفاضل شحرور رحمه الله
@nawshirwanibrahim4962Ай бұрын
بارک الله فیک ومقدمی برنامجک الموقر
@youcef-smail33 ай бұрын
❤ بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
@Wassafathasnaaalmaghribia3 ай бұрын
بارك الله فيكما ❤❤
@umalhassanmohamed8617Ай бұрын
ما شاء الله تبارك الله علي الفهم و الوعي الفكري
@AbdoAbdo-it8ll3 ай бұрын
بارك الله فيك استاد سامر... 🙏🙏❤❤
@user-en2vf9wc5nАй бұрын
الدعم يكون دائما من الاقوى للاضعف و ليس للاقوياء
@khaled.fahed198320 күн бұрын
كل الشكر
@mobarkyslm3 ай бұрын
واصل
@zouhairouamalik98603 ай бұрын
شكرا دكتور و أيضا البرنامج ارجوا متابعة الموضوع لمعرفة حظ الزوجة و في الكلالة و الاعمام و الاخوال. تحياتي
@mouncefharfichi19093 ай бұрын
رائع ❤
@user-bm9bo6rq6t3 ай бұрын
لا نبالي ولا نهتم للمحاربين للفكر المنير شكرا دكتورنا سامر واستمر و اغدق علينا من في فيض علمك
@montahasaraj3121Ай бұрын
نرجو استاذ أن تستضيف دكتور اللسانيات الأشقر قبل يوم سمعت لقائك معه نريد أن نفهم ونتأكد من متخصص بهذا العلم مع الشكر الجزيل .
@CrochetTeachingАй бұрын
اين نحن من هذه المعلومات أشعر اننا مغيبين الله يجزيكم الخير ياليت الاستمرار والنشر لتصل للمسؤولين منعا للظلم الذي يحصل عند الميراث
@m.h23373 ай бұрын
شكرا جزيلا
@khairrifard4585Ай бұрын
والله يا أستاذ حالتك صعبة، لازم تعيد دراساتك منذ الصف الأول الابتدائي،
@a.m.4862Ай бұрын
ارجعوا إلى كتاب: القول الصريح في الميراث الصحيح لتجدوا الحل لكل مشكلات المواريث
@Salahsalah-rw5uk3 ай бұрын
كلام رائع وموزون ومشكور استاذ سامر ولكن عند التطبيق من يحكم بين الاولاد ايهم من النساء او الرجال الكل يدعي عند الميراث أنه من النساء لكي يأخذ النصيب الاكبر يجب ان يكون هناك معيار لتصنيف الرجال والنساء وشكرا
@yousraalhajali16746 күн бұрын
الدكتور الشحرور كان موفق أكتر في تبيان تفصيل الأية هي عبارة عن مسألة رياضية
@naghamsabah39992 ай бұрын
الجنف هو الميل
@FaizAlkhawlaniАй бұрын
الأستاذ سامر ارجو أن استخدام العقل والمنطق كما عهدناك ، لم تكن مقنعاً في تأويل( فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك....) ارجو التوضيح ولو في حلقة منفصلة ...
@molhamkeshta94423 ай бұрын
... تحية للجميع وسؤالي.. ما هو الضابط الشرعي أو القانوني وحتى العرفي الحكم في بيان سمات الذكر والأنثى والنساء المعنوية والمادية و مقومات ومقامات الرجولة علميا وليس اعتباطيا؟ رجاء تعليق وشكرا
@Samerislamboli3 ай бұрын
مقام الذكر فاعلية وإنتاج ، ومقام الانثى انفعال واستهلاك مقام النساء تاخر وتابعية اقتصادية لطرف آخر الرجل مقام استقلال اقتصادي وإدارة شؤون الذات وكل هذه المقامات معلومة من قبل الوسط الاجتماعي للإنسان
@molhamkeshta94423 ай бұрын
@@Samerislamboli سعادة الدكتور... نعم ولكن تلك المقامات ظرفية تتغير وتتبدل وليست ثابتة.. السؤال كيف تقنن تلك المحظوظ والأنصبة بقانون ملزم وليس عرضي ولا ظرف مقامات تتغير من حال إلى آخر للشخص الواحد مثلا اليوم عاطل مُعال وغدا منتج معيل؟ وشكرا رجاء التوضيح
@Samerislamboli3 ай бұрын
@@molhamkeshta9442 أكيد المقامات متحركة وهي اكتسابية يمكن أن يصل إليها الإنسان ويمكن أن يغيرها ، التعامل مع الواقع الحالي
@Samerislamboli3 ай бұрын
@@molhamkeshta9442 التعامل يكون وفق الحال الموجود وليس بناء على الماضي ولا على المستقبل الاحتمالي
@mahaghazaleh79192 ай бұрын
تحياتي، ماذا عن يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ؟؟ رجالا هنا هل تعني مشاة على أرجلهم ؟ شكراً
@wadhasharif62942 ай бұрын
اخي الكريم الله يوصي بالمقادير في حالة ان المتوفى لم يترك وصية لانه يقول انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم اخي لا تشوه شرح المرحوم شحرور المحكم الله يرضى عليك شرحك يشبه التين والزيتون
@drolga53522 ай бұрын
كم ظلم الثراث المرأة في الإسلام ولعل نا وصلت له الأمة نن ذل وهوان هو بسبب اكل أموال وحقوق النساء منذ الأزل
@abderrahimkasimi838324 күн бұрын
أستاذي المحترم، لا أفهم كيف استسغت اجتزاء جملة من آية من آيات المواريث وألحقتها بموضوع الوصية : يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ثانيا لماذا لا يكون : فإن كن نساءا فوق اثنتين، معناها فإن كن متأخرات أو مخلفات بعد الهالك، بغض النظر عن عمرهن، والمؤيد لهذا كلمة فلهن (وليس فلهم) هذا دون الحاجة إلى الطرح المعقد الذي تفضلت بتقديمه، وشكرا
@wadhasharif62942 ай бұрын
الان تبين لي سبب عدم تصديكم لمسألة التقويم الفاسد لان تأثير تطبيق ذلك لاكثر من الف سنة اضافة الى إهمال الشورى والعمل المؤسساتي يؤدي الى الاستغراق في الغوص في التفاصيل والله المستعان
@wadhasharif62942 ай бұрын
المهادلات التي استخدمها المرحوم شحرور اا يظهر فيها لا رد ولا عول
@marshalester67243 ай бұрын
بلش يخبص عند فكرة الذكر والانثى والسر هو الحظ للذكر مثل حظ الانثيين ف حصة الاناث حظ على حسب عدد الاناث لذللك ذكر في مابعد فان( كن) اي عدد الاناث في العائلة كذا فنصيب الذكر مرهون بعدد الاناث وحظهم على حسب عددهم ومفهوم الحظ الذي شرحه الاستاذ رجع فيه ولم يلاحظ انه ناقض نفسه بتطبيق قاعدة عدم الترادف ورادف بين كلمة الحظ في الايه وايه اخرى وجعلهم بنفس المعنى
@assemcrghannam59203 ай бұрын
الشحرور فسرها بطريقة رائعة
@elazzouzisalima6090Ай бұрын
حاولت افهم رؤية الدكتور شحرور عن إرث الدكر والانثى ولم استوعب الأمر جيدا هل بامكانك تلخيص الفكرة من فضلك@@assemcrghannam5920
@khairrifard4585Ай бұрын
معنى كلامك أن الرسول ومن كان معه لم يفهموا كلام القرآن، وبالتالي قسموا الإرث على الحالات التي طرأت عليهم بطريقة خاطئة، وكأنهم كانوا يتكلمون باللسان الصيني. لم أكن أتخيل وجود هذه الدرجة من الغباء، لذا لا أعتقد أنه غباء بل هو دسائس وتضليل.
@zakariahamid79152 ай бұрын
انت لا علاقة لك باللغة العربية ولا تفقه شيئا. و انك تخلط و تصطنع لغة جديدة. ولا ينبغي لك ان تفسر القرآن
@naghamsabah39992 ай бұрын
عندما يخاطب المتكلم السامع لا يقصد إفهامه معاني الكلمات المفردة وإنما هو النظم والسياق هو ما يحدد المعنى هذه العبارة يكررها الدكتور محمد شحرور رحمه الله وهو استعارها من أستاذه الجرجاني
@akramhariry709512 күн бұрын
يؤسفنا أن مجري الحوار يوافق المتكلم كثيرا .. وعندما يستغرب من قضية يستسلم ويؤيد صاحبه وكأنه يسهر المقاطع لنشر هذا الزيف نصيحة لكل من يمدح صاحب هذه الرؤى أن يتكلم عن علم لأن المدح ثناء على باطل وعلى تقول في القرآن بغير علم بل فيه تحريف وتخريف وتزوير لعدم الدراسة العلمية المتخصصة .. وهذا الرجل على منهج شحرور وأمثاله وهم يتكلمون في عصرنا عصر الضياع الذي يتكلم فيه كل من هب ودب .. عصر عدم وجود نظام إسلامي يضع الأمور في نصابها وفق معايير علمية تحترم التراث الفقهي الهائل الذي سطرته فطاحل علمية موسوعية عبر القرون .. ثم يأتي من لا باع له من علم ولا احترام لتاريخ أمة محصت ودرست وحللت وفق منهجية علمية خاصة بهذه الأمة .. ينتقصون منهم ويتهمونهم .! أعلام موسوعيون جمعوا بين العلم فقها وحديثا وأصولا وأدبا وحكمة ونحوا وصرفا … مما لايملكه هؤلاء .. جمعوا بين العلم والعمل وبين التقى والصلاح ..! في عصور حرية العالم في درسه وعطائه ..! أما هؤلاء فمساكين يتعيشون بما يقولون
@akramhariry709511 күн бұрын
سبحان الله لاحول ولا قوة إلا بالله .. اللهم اشرح صدورنا للحق .. اللهم إنا نعوذ بك من الزيغ : الحقيقة فلسفة يتولى كبرها هؤلاء الذين لايقدرون أعلام الأمة وينكرون دواوينها وموسوعاتها .. دون تقدير ولا أدب بحث ولا بحوث مقارنة محكمة علميا … خذوا بعض النقاط العجيبة : قال النساء هن الفئة المتخلفة اقتصاديا .. طيب وماذا عن الغنيات من النساء ..!؟ وكيف يدخل الذكور في عداد النساء ولماذا ..!؟ وفي أي عرف ؟ قال : والذكور إذا كانوا متخلفين اقتصاديًا غير منتجين فهم من النساء لكن بشوارب .. هل هذا من المنطق العلمي ؟ عن أي لغة يتكلم ؟ وعن أي لسان يعبر ..؟ قال النساء تعبير عن عنصرين من النساء وهم الفئة المتخلفة ماديا ذكورا أو إناثا ..! من أين لك هذا أيها المحرف المزور ..! عندما سئل : لماذا فوق اثنتين وليس أكثر من اثنتين ؟ توقفت نظريته في اللسان عجزا وهرب فقال : اسأل السامرائي ..! والسامرائي يرفض هذه الأكاذيب ..! النساء لسن إناثا فقط بل تشمل الذكور .. تخريف فاضح ولسان أعوج لا دليل عليه من لغة ولا من نحو ولا من تاريخ علمي ولا أدبي. باختصار كلام غير علمي .. لم يكن أمينا في أقواله وفق منهج البحث العلمي .. فلم يأت بأقوال العلماء المختصين للمقارنة والحيادية .. وإنما جاء بما في خياله وفلسفته واتباعه لشحرور الذي طلبت مراكز معينة في الولايات المتحدة من جهات عربية إعلامية وغيرها باعتماده مفكرا تنشر موضوعاته وتطبع وبخاصة كتاب الإيمان الذي طبع قبل نحو ثلاثين عاما واطلعت عليه بدقة فلم أحد فيه إلا التخريف والتحريف والتزوير والكذب وأرجو الاطلاع عليه .. وعلى غيره .. وهذا الرجل سامر صورة من صور ونسخة من شحرور ..!
@ahmedmohamed-vr6wq3 ай бұрын
محاوله جيده للتفكير عموما في النص القرآني ولكنه يخالف ظاهر النص وتلوي عنق الايات الواضحه والصريحه وخصوصا في جزئيه المواريث وللذكر مثل حظ الانثيين فلم يعرف عن القدامي والمحدثين مثل هذا الكلام. اذا كان هدف حضرتك هو الاجتهاد فلك الأجر وعفا الله عما اخطأت اذا كنت بذلت جهدك بصدق اما اذا كان الهدف التدليس علي الناس ومخالفه الاكثريه واتباع الهوي فالله يصلح احوالنا واحوالك.. وتحياتي لجهدك
@abdellatifjebroune29473 ай бұрын
يكفي عيبا فيما يقول الاسلامبولي في كل ما يقول، في كل ما ينشر، انه يتحدث بجزم كبير بدون تحفظ او نسبية و كأنه يوحى إليه مباشرة!!! و هذه عاهة فكرية و علمية
@user-mn3fy3ke1y3 ай бұрын
الله يشفيك ويرفع عنك إقفال القلب والحسد
@user-bm9bo6rq6t3 ай бұрын
الله يشفيكم انتم من أمراض الشك و الحمق
@salahibraheem59793 ай бұрын
عدم فهم تفسير أيات القرآن بصورة عامة وأيات المواريث بصورة خاصة يجعل المتحدث بها في تيه وضلال!! تبني الفقهاء فكرة العول والرد في توزيع الثروة هو دليل أخر على ضياع الفقهاء في التفسير!! هناك فرق بين (مَا تَرَكَ) وبين (مِمَّا تَرَكَ)،، أولا: نلاحظ ان الوارث الرئيسي يأخذ (مَا تَرَكَ) والوارث الثانوي يأخذ (مِمَّا تَرَكَ)،، ثانيا: الوارث الرئيسي يأخذ (ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ۚ) أما الوارث الثانوي يأخذ بالتساوي!! القول ان الأية الكريمة (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ۚ) تعني الوصية للأحياء لتوزيع أموالهم في حياتهم هو قول مردود،، بل هي خطاب للوارثين الأحياء تعلمهم لمن تعطى هذه الأموال وحظوظهم فيها وكيفية توزيعها بينهم،، فالمُوَصّين الأحياء أحرار في أموالهم ولايوجد نص قرآني يحدد لهم كيفية توزيع اموالهم،، ولكن هناك نص قرآني يحدد من الموصى لهم (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ) ونلاحظ استخدام(إِنْ تَرَكَ) أي انها ليست أجبارية أيضا!! أختلط على الضيف مفهوم الذكور و مفهوم الرجال ،، فالذكر هو جنس مقابل لجنس الأنثى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ ) أما الرجل فهو معنوي ويدل على الأقدام وتحمل المسؤولية(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ ) وبالتأكيد لايعني سبحانه الذكور فقط!! قلب معاني الكلمات بدون دليل من القرآن يؤدي بالمتحدث الى قول ترهات!! فكيف تكون الْأُنْثَىٰ هي الذَّكَرُ (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَىٰ ۖ ) ؟؟ وكيف يكون الذِّكْرِ هو الذَّكَرُ(أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)؟؟ وكيف تكون الأنفس ذكر أو أنثى حسب تفاعلها في المجتمع والأية الكريمة(وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا@ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا) تؤكد ان النفس هي مؤنث؟؟ وأن الروح هي مذكر(يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ۖ)!! هناك منهجية لتفسير أيات القرآن ولايمكن للسياق ان يغير معنى الكلمة في كل آية،، فيكون التفسير حسب المزاج وكذلك من أهمال للحركات التي تغير من مفهوم الكلمة القرآنية تماما فتكون هناك فوضى في التفسير وما داعش ألا مثال حي على هذه الفوضى وكما نرى في الحوار الحالي الذي نسمعه!! (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا)
@emadnasser21603 ай бұрын
انتم تحدثتم عن اللسان العربي المبين وفق رؤيتكم وفهمكم ورؤيتكم دون علم اللسان العربي المبين ولو كنتم تعلمون ما اللسان العربي المبي ولاحطتم بقواعد واحكام اللسان العربي المبين التي جعلها الله كماجعل اللسان العربي المبين لسان بيان لكتابه وسلطان استبيان لعباده وحتى لاتتبعون افك مفترى ولا تؤمنوا بتاليف مدعى فقد بين الله لكم قواعد واحكام اللسان في ايات محكمه ومرد جهلكم يها وانها عميت عليكم لشده اغلال اللغه وقواعدها واحكامها ونحوها وصرفها وبقيت علم الفوه كروافد وتدعيم للغه او مكرا وزورا اللغه العربيه . ولقد استمعت لسامر وهو يدعي انه على علم باللسان العربي وقواعده . والحقيقه انه يتحاذق مغالبا لاهل اللغه ومله التراث ويؤلف تاليفا موازيا لما الف ابائه ليمايز نفسه مدعي علما ليتخذ مقاما محمودا في نفوس الذين لايعلمون وليتكسب من تاليفه وهذا ديدن المؤلفون اهل الترث فقد جعلوا من الدين صنعه لبوس اتخذوها يترزقون منها ياسكال شتى . لو ذهبت الى قول التراث في الكلمه المباركه (( كرسيه )) لوجدت ان كرسيه = الكرسي (( تحريف للرسم واللفظ اما دلالاتها فهي في علمهم اسطوره الفوها انتم تعلموها ولو طليت من سامر ان يبين دلاله ( كرسيه )) فانه سرعان ما يدبلجها او يترجمها وفق تاليف يدعيه . كما لا لتراث سلطان على ما ادعى فان ليس العلامه سامر سلطان على ما ادعى . وفي كلا الحالين هو لغو وخوض دون علم ولا هدى ولاسلطان مبين ولا كتاب منير . والحقيقه تكمن في ان لكل كلمه في كتاب الله (( برسمها ولفظها ) نورها يحدث بخبرها ونبأهها في القرءان اذا اتبع المتلقي امر الله وحكمه وسمع كلامه باللسان العربي المبين ولكن بالتقيد المطلق بقواعد واحكام هذا اللسان كما بينها الله في ايات محكمه ومن لايعلمها فانما يتبع ظنا موروث قديم او محدث وهذا خوض ولغو وتاليف للانسان الجهول الظلوم الفجور الذي يشتهي ان يشبع غرائزه العقليه
@zakariahamid79152 ай бұрын
كلام غير مقنع نهائيا تفسير الذكر و الأنثى و هذا يتناقض مع شرحك عن المبنى و المعنى.