هنيئا لك اخي الجزائري ركوب سفينة النجاة سفينة سيدنا محمد و اهل بيته الطيبين الطاهرين
@user-kj6kb5yu6y6 ай бұрын
هل صليت اليوم على محمد وآل محمد ودعوت الله لتعجيل ظهور صاحب الزمان
@user-pg5ht3bc2o6 ай бұрын
اللهم صلى على محمد وال محمد
@user-iq5wz3ir3y6 ай бұрын
في القرآن امر الله تعالى النبي يوسف ان يأخذ قميصه ويرمي به وجه ابيه ليرتد اليه بصره وهنا اصبح القميص وسيله واختياره كونه احدى حوائج النبي يوسف وهذا تبجيل ليوسف الصديق لكن الشفاء بالاصل من الله . ووسيلتنا الى الله هو اهل بيت النبي الاطهار افضل الخلق بعده والذين زكاهم الله بآية التطهير .
@user-mp7zz6ox6z6 ай бұрын
الوسيله هي الاعمال الصالحه التي امرنا الله بها كالصلاة والزكاة وباقي العبادات فهي وسيله تقربنا الى الله زلفا اما قميص نبي الله يوسف فمعجزة ارادان يثبتها لاخوته على انه نبي مرسل من الله والى من الذي يمنعك بانك تدعي الله عز وجل بان اذا وصل قميصك لاحد اقاربك فاليقيه على وجه فان شفي من مرض فهذه كرامه من الله وان لم يشفي فليس فيه اشكال هذا اذا اعتقد بان الاصل في الشفاء كان بسبب دعائك ولس القميص
@user-iq5wz3ir3y6 ай бұрын
@@user-mp7zz6ox6z وايضا عمر الخطاب استعان بالعباس عم النبي ليتوسل الى الله لاستسقاء المطر حين القحط وبأمر من النبي الاكرم الذي اتاه بالرؤيا واخبره ان يتخذ العباس وسيلة .
@Mossa_Alamiry6 ай бұрын
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ❤
@user-zp8pd7yv2s6 ай бұрын
هداكم الله للتشيع وركوب سفينه النجاه
@rimhamdan72596 ай бұрын
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم...
@beSalma2896 ай бұрын
لماذا التشيع؟ أقنعني
@user-zg8hg5we7p6 ай бұрын
@@beSalma289❌عاجل❌ قارن بين العقيدة الصحيحة وبين العقيدة الفاسدة كي تنجو يامسلم ‼️‼️‼️‼️ ❌عاجل❌ دين السقيفة الانقلابية الإرهابية دين كعب الأحبار اليهودي يطعنون ‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️ سنة معاوية تنظيم اهل السقيفة الانقلابية والطعن بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وزوجاته رضي الله عنهن وبصحابته رضي الله عنهم ‼️ اولا 🛑تقولون عن( الله تعالى ) شاب امرد😬 له يد وأصابع✋👋 ويضع رجله في النار📛 ويجلس على كرسي🙆يهرول 🏃♂️ويضحك😀 وطوله ستون ذراع👌ينزل ويصعد🏇 وحاشى رب العالمين عن مايقولون السفهاء 🛑اما عند الشيعة الروافض المسلمون الأحرار ف الله واحد احد فرد صمد لاتدركه الأبصار وليس كمثله شيء واكبر من ان يوصف 🔵 ثانيا🛑الطعن بسيد الخلق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 🔵حاول الانتحار عدة مرات👈 كان يبول وهو واقف👈 كان يأكل لحم الحمير🦓 👈كان يهجر كما ادعى عمر بن صهاك👈 كان يتسابق مع عائشة في الصحراء👈 كان يحمل عائشة ويدور بها في الأسواق 👈كان يهدأ له خمر ويبيعه👈 كان لايعرف أنه نبي حتى ذهب إلى ورقة بن نوفل اخبره أنه نبي👈 كان عمر بن صهاك يعلمه 👈كان يعبس بوجه الفقراء ومشغول بالاغنياء👈 كان ينسى كان يخطأ👈كان يجامع نسائه في غسل واحد 👈 كان لايقرا ولايكتب 👈كان أبوه وأمه كافران👈 كان يفضل عائشة على زوجاته 👈أنتقل إلى الرفيق الأعلى ولم يجمع القرآن الكريم👈 ولم يوصي بالخلافة من بعده👈✌ وحاشى لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا الدين البدعي دين السقيفة الانقلابي⛔⛔⛔ عاجل عند الشيعة الروافض المسلمون الأحرار الرسول منزه من كل هذه الاتهامات والاكاذيب من قبل شيوخ وعاظ السلاطين الكهنة المرتزقة 🔵ثالثا زوجات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمهات المؤمنين والطعن بهن لأنهم يتركون كل زوجاته الطاهرات وفقط مشغولين بمن خالفت وصية ومانهى عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخرجت بجيش جرار واحدثت اول حرب أهلية وبسببها قتل الآلاف المسلمين قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنسائه من منكن تخرج وتنبحها كلاب الحواب🐅🐅🐅🐅 فهي من اهل النار📛📛📛كانت عائشة تؤذي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثلا تقول لرسول الله تزعم انك نبي وأيضا كانت تقول له قل ولاتقل إلأحقا وأيضا كانت تقول لرسول الله لما لاتعدل ملاحظة هذا في مصادر اهل الخلاف وليل نهار شيوخهم يعترفون بهذه الأقوال وهم يفتخرون 💔 ليس لكم علاقة بالصالحات من أمهات المؤمنين رضي عهن مثل السيدة الطاهرة العظيمة الجليلة خديجة الكبرى💚 وأم سلمه💚 وماريا المصرية💚 وزينب بنت جحش💚 وزينب بنت خزيمة 💚وجويرية بنت الحارث وصفية حيي💚 ورملة ام حبيبه💚 وسودة بنت زمعة💚 رابعا 🛑اما عن الصحابة الصالحين 💚الذين آمنوا واخلصوا لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ليس لكم علاقة بهم وهم في طي النسيان ولاتعرفون فقط إلأ من اغتصب الخلافة وجلس على كرسي السلطة الدنيوية👎 اما المنافقين الذين انقلبوا وخالفوا 💔الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم💔 تستقتلون من أجلهم وتقولون رضي الله عنهم وكلهم في الجنة وأن زنو وان قتلوا وان وان وان المهم هم اذو سيد الخلق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ❌أرتجالية❌ في يوم وساعة من النهار أجمع نسائه (النبي) المختار قال من تخرج وتنبحها كلاب الحواب فهي من أهل النار فمرت الأعوام ودارت الاقدار فخرجت عائشة بجيش جرار كي تقاتل ظلما (علي) الكرار تجول البلدان وتقطع الإمصار وكان الجمل الأدبب لها شعار فهي تقودهم وبيدها القرار فكفاكم تلتمسون لها الاعذار قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم إليكما لزمت حصير بيتها فهي زوجتي ومعي في الجنة ❌أرتجالية❌ ماهذا الغلو في عائشة من مديح لها وأكثار إليس هي التي كانت تؤذي (نبي الله) المختار وإليس التي قالت له أتزعم أنك (نبي) بأنكار إلم تكن مشاكلها لاتنتهي وتثير الفتن ليل نهار إما قالت مالك لاتعدل وقل ولاتقل إلأ حقا بأصرار إلم تتآمر وحفصة بالمغافير بكل قاحة وتظاهرن عليه بأظهار إلم تنزل بحقها سورة التحريم وقد توعدها ا(لملك الجبار) إلم تخالف أمر ( الله ورسوله) وخرجت تحارب بجيش جرار فمالكم تلتمسون لها العذر وتتصنعون لها كل الاعذار عجبا لأمركم سنة معاوية تعشقون من كان من الأشرار وتقدسون من حارب ظلما (آل رسول الله الاطهار) ملاحظة إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الشيعة وأيضا إلى سنة معاوية تنظيم اهل السقيفة اقول لكم لعدم وجود حركات تقرأ هذه القصيدة بكسر الراء مثلا الإكثار / الاكثاري وهكذا كل نهاية بيت من الشعر
@ibmhd83746 ай бұрын
اتياع دين محمد وآل محمد الي وصى بي الرسول لحديث الثقلين وغيرها اسباب هواي ماتتعدد@@beSalma289
@GasDaz6 ай бұрын
كان حضر تجوال كان وموامرة ومجموعة انقلابيون على بيعة الغدير مجتمعين في سقيفة بني ساعده والنبي استشهد وبقي ٣ايام لم يدُفن والكثير من الاحداث المتتابعة@@beSalma289
@user-qo2he4it6e4 ай бұрын
شيخ علاء انت علم من اعلام الشيعه اطلب من الله وفاطمه الزهراء أن يحفضك ويرعاك لتعلمك الناس المتغفلين عن الحق. وهو حق محمد والي محمد الله يجزيك الخير
@user-zp8pd7yv2s6 ай бұрын
اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعدائهم
@rimhamdan72596 ай бұрын
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم...
@user-ro9zg4uj6p6 ай бұрын
بعض من اعضم علمائنا (الأمامية)💔🫡👇 ♦️العلامة محمد باقر المجلسي ♦️ابوجعفر بن محمد الصدوق ♦️ابو عبدالله محمد المفيد ♦️محمد ابن فروخ الصفار ♦️محمد ابن يعقوب الكليني ♦️الشيخ عباس القمي ♦️ابن المطهر الحلي ♦️ابوجعفر محمد الطوسي ♦️أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي ♦️السيد علي القاضي الطبطبائي ♦️الشيخ جعفر الشوشتري ♦️محمد تقي بهجت ♦️السيد ابو القاسم الخوئي ♦️السيد محسن الحكيم ♦️السيد علي السيستاني ♦️السيد صادق الشيرازي ♦️الشيخ وحيد الخرساني
@user-ub7hp8lz5b6 ай бұрын
المجلسي منحرف مفوض يعتقد ب التفويض وقد قال العلماء ان المجلسي مفوض ويخالف ائئمة الشيعة
@noorooh10066 ай бұрын
طيب الله انفاسك واحسن اعمالك وجزاك الله خير الجزاء يا شيخنا الغالي علاء الفاضل مدمر دين نواصب بمطرقه مهدويه يارب العالمين ♥❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
@rimhamdan72596 ай бұрын
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم...
@user-pg5ht3bc2o6 ай бұрын
اللهم صل على محمد وال محمد
@user-zp8pd7yv2s6 ай бұрын
حفظكم الله ورعاكم شيخ علاء
@muhammedalamer23097 күн бұрын
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
@meerAlsadia6 ай бұрын
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الله يثبته على البصيرة
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم...
@user-ub7hp8lz5b6 ай бұрын
التوسل الصحيح هو اللهم بحق الحسين ارزقني وهو الصحيح ✅ اما التوسل الذي به شرك والعياذ بالله هو القول يا حسين ارزقني هذا شرك ❎
@beSalma2896 ай бұрын
ماالفرق بين الاثنين
@user-ub7hp8lz5b6 ай бұрын
@@beSalma289 الاول صحيح الثاني شرك
@beSalma2896 ай бұрын
@@user-ub7hp8lz5b هذا ماهو مكتوب بالتعليق الأول، سؤالي لماذا لماذا الأول صحيح والثاني شرك؟؟؟
@user-ub7hp8lz5b6 ай бұрын
@@beSalma289 لان الاول تدعو الله والثاني تدعو غير الله
@beSalma2896 ай бұрын
@@user-ub7hp8lz5b يبدو أن الأحسن والأفضل، التقرب إلى الله سبحانه وتعالى عزوجل بأسماءه الحسنى، مثلا اللهم إنك أنت الرحمان الرحيم، اللهم إنك أنت الرزاق الفتاح... أحسن، لأن الحسين عليه السلام لايملك لكم ضرا ولانفعا
@user-fk2mf5op3rАй бұрын
فتره من الفترات شفت قناة أمير القريشي وتابعته شفت كلامه مومنطقي ويسب العلماء تعجبت كلت معقولة هذا يمثل الشيعه بعدها لغيت المتابعة لأن محتواه كله افتراء وفتنه حسيته
@qtvaeduardo98926 ай бұрын
( حكمــــــة ) قيل لبعض الحكماء: صف لنا قدر الدنيا ومدة البقاء؟ فقال: الدنيا وقتك الذي يرجع إليك فيه طرفك؛ لأن ما مضى عنك فقد فاتك إدراكه، وما لم يأت فلا علم لك به.
@Yemeni5536 ай бұрын
فعلا يا استاذ علاء… امير ينفر الناس من التشيع بسبب افكاره التى ينشرها..
@iidanger31576 ай бұрын
تقصد امير وليس ياسر
@Yemeni5536 ай бұрын
@@iidanger3157 نعم 👍 وقد عدلت الرد …شكرا لك
@ali.aliraqi_876 ай бұрын
المتصل خلوق ومثقف الله يهديه على دين الحق دين محمد وال محمد . اما يا شيخ علاء بخصوص الهلال ما هو يطلع لجميع الاشهر الهجرية ؟ قصد المتصل ليش ما التقويم الهجري يبقى ثابت مثل الميلادي مثلٱ كل شهر نيسان يصادفه شهر رمضان
@user-xx3tv4bn1m6 ай бұрын
بما تحظرون الحق ينفذ رغم انوفكم والله ناصر ومؤيد دينه وناصر رجاله المؤمنين المخلصين
@user-xm7nh9kp1o6 ай бұрын
يا صاحب الزمان ❤
@rimhamdan72596 ай бұрын
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم...
@wardaabojalbosh1426 ай бұрын
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ولعن عدوهم الى يوم الدين
@aliiraq34376 ай бұрын
اللهم صل على محمد وال محمد احسنت الله يحفظكم ياشيخ علاء ويوفقك
@rimhamdan72596 ай бұрын
ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف انظروا الى ردنا على كل من حاول تضعيفه بالكذب وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت: لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رايت من علي كذا وكذا، فقال: "لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي". رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم...
@user-fv9pn7rw2q5 ай бұрын
بآرك الله فيك يا ورده الله يزيدك عل
@FM_G.N6 ай бұрын
بارك الله بيك❤شيخنه
@algarawi22226 ай бұрын
احسنت شيخ علاء بالرغم اننا لا نريد خلافات فيما بيننا لكن يجب فضح هذ ا المدعو امير
@Ali_sa326 ай бұрын
لو يصدر المراجع بيان ضد الضالين المضلين لما كبر حجمه
@user-jq8nw1ue7v6 ай бұрын
اللهم بارك في جهود الشيخ علاء المهدوي
@user-jr5fs4xs6y6 ай бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ياعلي انا اقاتل عالتنزيل وانت تقاتل على التأويل
@user-ne3ck5um5t6 ай бұрын
جزاك الله خير الجزاء
@user-jq6eg8rd5n6 ай бұрын
كفو كفو شيخ علاء البطل
@user-qd9qm2ie9j6 ай бұрын
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرج آل محمد
@wardaabojalbosh1426 ай бұрын
رحم الله والديك شيخ علاء
@kartagekartagianАй бұрын
شكون قالك ممنوع في الجزائر نصف حكام الدولة الجزائرية شيعة أنت حر يا اخي أصحاب السنة هم الدين ادخلوا هادا الفكر في المجتمع الدولة الجزائرية دولة ديموقراطية وخاصة في عهدة الرئيس تبون
@ameralarthy86946 ай бұрын
أحسنتم شيخ علاء
@user-xx5wp6ms8b6 ай бұрын
حياك الله شيخ ألهم صلي على محمد وال محمد
@safaa-alubaidy6 ай бұрын
الفرق الذي اشتبه به الاخ بخصوص التقويم هو الفرق بين السنه الشمسيه والقمريه
@user-tt6mq4ys2m6 ай бұрын
يا مهدي ادركني
@user-pg5gg2qx6mКүн бұрын
ومنهم قوم نصاب لايقدرون على القدح فينا، يتعلمون بعض علومنا الصحيحة فيتوجهون به عند شيعتنا، وينتقصون ـ بنا ـ عند نصابنا ثم يضيفون إليه أضعافه وأضعاف أضعافه من الاكاذيب علينا التي نحن براء منها، فيتقبله ـ المسلمون ـ المستسلمون من شيعتنا على أنه من علومنا، فضلوا وأضلوهم. وهم أضر على ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد على الحسين بن علي (عليهما السلام)
@user-ti6of4wq7k6 ай бұрын
❤❤❤❤❤❤❤❤ ربي يحفظك شيخنا الغالي
@DhgjhhGfjcjj-dy6kv5 ай бұрын
أللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
@user-yw6ni6of4l6 ай бұрын
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
@user-pg5ht3bc2o6 ай бұрын
اللهم صل على محمد وال محمد
@user-zu6jz1de1o6 ай бұрын
أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم
القدسيه للمعصوم فقط اما المراجع هناك الكثير من روايات ذمتهم
@awatfhamad6713Ай бұрын
بالصحيفه السجاديه يعرف موعد رمضان ثابت بين شهر ٩شهر ١٠ رمض الارض يعني اول المطر وتساوي الليل والنهار بالاعتدال الخريفي الله رحمه بالعالمين لان شهر النسئ حرموه بعد مجيئ الدولة الامويه
@user-pg5gg2qx6mКүн бұрын
فالذي يدرس تلك الحياة القصيرة لسيدنا ومولانا وإمامنا العسكري (ع) يجده أنه قضاها في القرآن وهو القرآن الناطق، لتعليمه، وتفسيره، وتأويله فهو بحق شهيد القرآن الحكيم، إذ أنه كان يدافع عن القرآن الصامت بكل مناسبة، لا سيما عندما كان يتصدى أهل الفلسفة والعقليات لمثل عمل الكندي لعلمه سلام الله عليه أن لهؤلاء تأثيراً في طلابهم ومدارسهم فحاول جاهداً أن يبعد الدِين وكتاب رب العالمين عن أولئك يقول سيدنا ومولانا في ذلك: (سيأتي زمان على الناس وجوههم ضاحكة مستبشرة، وقلوبهم مظلمة متكدرة، السنة فيهم بدعة، والبدعة فيهم سنة، المؤمن بينهم محقر، والفاسق بينهم موقر، أمراؤهم جاهلون جائرون، وعلماؤهم في أبواب الظلمة سائرون، أغنياؤهم يسرقون زاد الفقراء، وأصاغرهم يتقدمون على الكبراء، وكل جاهل عندهم خبير، وكل محيل عندهم فقير، لا يميزون بين المخلص والمرتاب، لا يعرفون الضأن من الذئاب، علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض، لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف، وأيم الله إنهم من أهل العدول والتحريف، يبالغون في حب مخالفينا، ويضلون شيعتنا وموالينا، إن نالوا منصباً لم يشبعوا عن الرشاء، وإن خذوا عبدوا الله على الرياء، ألا إنهم قطاع طريق المؤمنين، والدعاة إلى نحلة الملحدين، فمَن أدركهم فليحذرهم، وليصن دينه وإيمانه).
@husinsabib80386 ай бұрын
والله عاشت ايدك
@user-cp3yd4jc4o6 ай бұрын
الدليل الثالث. أيها الأخ المؤمن الطيب علاء المهدوي اليس هذا تحريف لكتاب الله تعالى من قبل عثمان نعثل عن المقداد بن أسود الكندي رضوان الله عليه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وهو متعلق بأستار الكعبة، وهو يقول: اللهم اعضدني واشدد أزري واشرح صدري وارفع ذكري، فنزل جبرئيل عليه السلام وقال: أقرأ يا محمد، قال: وما أقرأ؟ قال أقرأ ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك بعلي صهرك فقال: فقرأها صلى الله عليه وآله وسلّم ووأثبتها ابن مسعود في مصحفه فأسقطها عثمان بحار الأنوار العلامة المجلسي ج ٣٦ - الصفحة ١١٦ الفضائل: ١٥٩ الروضة ٣٠
@user-rn4us6pc8x6 ай бұрын
شيخ علاء أنا أحبك ومتابعك ارجو ان لا تتجاوز على شيخ أمير
@user-sy9cg8gk3n6 ай бұрын
الفرق شاسع...بين.اللهم.بحق.علي ويا علي مدد
@DhameerAlzerjawee6 ай бұрын
شيخ علاء ياريت ترد على سؤالي اذا كان من يجمع القرآن الا نبي او وصي فكيف القرآن عندنا برواية حفص عن عاصم ؟
@AhmadMoallem-cv5zh5 ай бұрын
نقل بروايه حفص عن عاصم عن عبد رحمان السلمي عن علي ابن ابي طالب الاساس جامعه الأمام علي ونقل بروايه حفص بارك الله بيك
@Ali-cood-906 ай бұрын
الحمدلله اني شيعي اول
@m.-wr8hn13 күн бұрын
اتمنى هذا الشخص المستبسر ان يشاهد قناة وعد الامي خطية احسة ضائع يااخي شاهد وعد الامي لكي ترى الدين والمذهب الشيعي الحقيقي ويساعدك في التشيع والمعلومات عن مذهبنا الصح شيعة علي الكرار
@mustafaahmed-br3jj6 ай бұрын
☘️ياشيخ علاء❤اشرح لنا مافي جعبتك عن اهل البيت وتكلم عنهم وعن مقاماتهم ومراتبهم وعن خطبهم وعن اوامرهم ونواهيهم❤...نحن الشيعة بحاجة لها🔥.....وقلل من محاورات ونقاشات السنة لااننا الشيعة بحاجة الى تعلمته ياشيخ علاء ولك الااجر إن شاء الله.❤
@user-fv2wm9oc7m6 ай бұрын
اخي علاء ، كل شهر يطلع لنا الهلال وليس فقط هناك هلال خاص بشهر رمضان الذي يعطي الحق بتغيير شهور السنة؟؟ هل يعقل ان يأتي شهر ربيع في عز الصيف الحار ؟؟؟
امير قريشي مغالي ويقول ان القران محرف ، ، وهو ايضا من المفوضية يقول ان الامام علي خالق رازق ..... واهل البيت كفروا المفوضية والمغالين
@as_po3136 ай бұрын
@@user-pg5ht3bc2o صحيح محرف مصحف عثمان والكامل مع الامام المهدي والائمه قالو بتحريف القران
@beSalma2899 күн бұрын
@@as_po313 غريب عجيب، إذا القرءان محرف عندكم فمن أين تأخذون دينكم، إذا كنتم تعتقدون بذلك فلا دين لكم لأنه لا مرجع لكم
@alirisan12Күн бұрын
لايجوز ان تجلس إلى غال وتستمع إلى قوله فأنك كافر معه هكذا قال الأمام المعصوم فلا تشاهد هذا المنحرف النجس أمير الاحول
@ibrahimharizi87816 ай бұрын
سلام عليكم اخي اريد ان اتصل بك اخي واي تطبيق تستعمل
@sS_ox06 ай бұрын
تيك توك وتليگرام
@rajamarzogi48746 ай бұрын
صحیح آنه انولدت اول شهر رمضان بشهر ۹ چان شته 🌧
@user-vl3vz3rz2lАй бұрын
امير القريشي مدسوس بطريقة فنيه تقوم على التنفير من مذهب أهل البيت من خلال المغالطات الغير عقلائيه،والمغالات التي تصل إلى حد الكفر والشرك..
@hethere43456 ай бұрын
♥️
@abbasjodaa17205 ай бұрын
خرج البؤبؤ من الحفرة
@_93c16 ай бұрын
ماكو صوت
@user-ub7hp8lz5b6 ай бұрын
الشيش المقدس هاي القصة معروفة بسببها اصبح امير القريشي مأبونا ب السجن 😅😅
@user-cp3yd4jc4o6 ай бұрын
اتقي الله أيها الأخ
@Hdujx6 ай бұрын
واذا تلاعبو باسماء الاشهر سوف يختلف الشهر نريد توضيح اخ علاء
@user-dq3tj4vu3l6 ай бұрын
مابي صوت الفيديو
@Aiskms6 ай бұрын
اطلع وارجع ادخل
@nadash31866 ай бұрын
هو قصده النسيئ ..بصراحه كيف ربيع الاول والثاني يأتي بالخريف والشتاء ؟ كيف الاشهر الحرم الي حرم بها الصيد بسبب تكاثر الحيوانات يأتي بغير وقت التكاثر؟ والله اعلم ..
ههههه. هذا سني لم يكفيه القراءن ولم تكفيه السنة ولم يكفيه علماء ولم يكفيه البخاري . ومسلم ماذ أراد علم لله .
@user-cp3yd4jc4o6 ай бұрын
الأخ المحترم علاء المهدوي اليس هذا تحريف لكتاب الله تعالى من قبل رموز السقيفة القذره وحزبهما كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة عن الصدوق، عن ماجيلويه باسناده عن رجاله، عن حنظلة، عن ميسرة قال: سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول: والله لا يرى منكم في النار اثنان لا والله ولا واحد، قال: قلت: فأين ذلك من كتاب الله قال: فأمسك عني سنة قال: فاني معه ذات يوم في الطواف إذ قال لي: اليوم اذن لي في جوابك عن مسألة كذا، قال: فقلت: فأين هو من القرآن قال: في سورة الرحمن وهو قول الله عز وجل " فيومئذ لا يسأل عن ذنبه " منكم " إنس ولا جان فقلت له: ليس فيها " منكم قال: إن أول من غيرها ابن ( أروى ) 👆👆👆👆👆 وذلك أنها حجة عليه، وعلى أصحابه ولو لم يكن فيها منكم لسقط عقاب الله عن خلقه، إذا لم يسأل عن ذنبه إنس ولا جان فلمن يعاقب إذا كان يوم القيامة بحار الأنوار العلامة المجلسي ج ٦٥ - الصفحة ١٤٤ أروى يعنى به عثمان نسبه إمامنا عليه السلام إلى أمه اروى بنت كريز
@an303846 ай бұрын
جزائري لو مغربي؟
@user-zh8zi5vq3u6 ай бұрын
الاستاذ الشيخ المهدوي رعاكم الله تعالى، هناك شبهة كبيرة قد يطرحها بعض الشيوخ كالشيخ القريشي لعلها تحول دون من يبحث عن الحق ان يتشيع، وهي علي خالق الكون وهو الرزاق والمدبر.... نامل ان تفندوها لدفع الشبهات وشكرا....
@Ali_sa326 ай бұрын
هذا مو شيخ هذا زباله
@h.u81676 ай бұрын
تأدب كيف تسمي الديوث ءمير شيخ. مجرد صعلوك سيب شهرته أن مرتو العا،هرة سارة سلمان طلعت لايف معو. حتى علي الشريفي افضل منه لانه خلع العمامة
@abdullahghadanfar62396 ай бұрын
ܙܠܠ𐫘ُܩّܢ ࡎَܠِّࡉ 𐭦ٙߺܠܨ ܩُܥٙܩ𐫔 ࠁَ𐬦ٓܠࡉ ܩُܥٙܩ𐫔ٍ
@sS_ox06 ай бұрын
اخي رجاء ممكن تكولي شون تسوي هذه الزخرفة؟
@user-ds9zf6bn5s6 ай бұрын
تره نفس التوجه والفكر القريشي والمهدوي
@Ali_hassan.81_6 ай бұрын
لا القريشي يقول علي خالق الكون والقران محرف عكس المهدوي
@user-dr3yy5ir6l6 ай бұрын
القريشي بحر علم لا ينافسه احد بالعقائد ودمر النواصب والمقصره
@an._36 ай бұрын
اذا لماذا يرفض مناظرة الشيخ علاء ؟ هههههههههههههههههههههههه + الكريشي بحر علوم ويقول ان الذات مخلوقه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@user-cj1ok6db1p2 ай бұрын
ليش ياعلاء تحجي على انسان شيعي انه يحب اهل البيت والامام علي كثيرا وهو ينقل على اهل البيت وعلى الاءمه ومن طردوا اتهام باطل لا تتكلم علي
@Ali-hz1ks6 ай бұрын
الشيعة مذهب واحد، وهم المطيعون لله وللرسول محمد ص والأمة الاثني عشر ع. المذاهب التي زعمت انها من الشيعة/ أ/الزيدية. بعد وفاة علي بن الحسين ع ساق جماعة من الشيعة الإمامة إلى ابنه زيد و عرف هؤلاء بالزيادية. ب/الكيسانية وهم أصحاب كيسان، وكان عبدا اشتراه الإمام علي ع فأعتقه،... وقد انقسمو إلى 4 فرق : ١-المختارية. ٢-الكربية. ٣-الإسحاقية. ٤-الحربية وكلهم انقرضوا ولا نعرف اليوم احد يعتقد بمذهبهم. ج/القداحية وهم فرقتان: ١-الناصرية. ٢-الصباحية. د/الغلاة وهم اخس الفرق المنسوب إلى التشيع، وهم سبع فرق : ١-السبئية. ٢-المنصورية. ٣-الغرابية. ٤-البيزيغية. ٥-اليعقوبية. ٦-الإسماعيلية. ٧-الدرزية. 📖 المصدر ليالي بيشاور صفحة 76 إلى 79
@user-sy9cg8gk3n6 ай бұрын
لديكم.الف.ومءتين.روايه تقول بتحريف القران....لا.تكذب...هناك.شيعه يسمعونك..
@user-cc6uf9qk4s6 ай бұрын
@@user-sy9cg8gk3n يا أخي هل قرأت الألف ومئتين رواية كما تدعي؟ وإن كان هناك عالم يعتقد بتحريف القرآن فلا يُنسب إلى التشيع فالشيعة الأصلاء يعتقدون بكمال القرآن وحفظه من التحريف عكس مذهب السنة الذين عندهم روايات في صحيح البخاري ومسلم تقول أن القرآن محرف
@user-ub7hp8lz5b6 ай бұрын
نسيت الفرقة النصيرية ايضا فرقة مغالية والفرقة القريشية ب الجديد الذي أسسها المأبون الكافر حمير القريشي
@user-ub7hp8lz5b6 ай бұрын
@@user-sy9cg8gk3n في كتب الشيعة والسنة هناك روايات تحريف كتاب الله .. لكن الكافر من اخذ ب هذه الرويات واعتقد ب التحريف .. في المقابل هناك الاف الايات والاحاديث التي توصي بتعضيم كتاب الله وانه محفوض
@user-bw6ri1sj5e6 ай бұрын
@@user-ub7hp8lz5bقصدك بل روايات شيعيه من يكول تحريف قران لازم ما اخد بيهه زين دليلك انو ما لازم اخذ بيهه شنو؟
@user-il5ro9vm1x4 ай бұрын
الله يوفقك شكد تعبان على نفسك بحيث اي سؤال يطرح عندك جواب
@ahmadkenanii2283 ай бұрын
االقريشي لندني بامتياز
@user-up9pb2ob2uАй бұрын
شيخ علاء جنت احترمك بس من تجاوزت على القريشي هسه ابقندره مااعترف بيك حالك حال الدجاج الابيض
@safra20006 ай бұрын
من إطلاعي أرى أن الشيخ الإمامي اكثر إطلاعاً من الشيخ المهدوي ولكن المهدوي أفضل في الدفاع ومناقشة الخصوم بعكس الامامي فهو يغلب على نقاشه التحدي والتهكم وغالباً هناك من الخصوم ذو فهم بسيط ولكن الامامي قد يخسر توجيه المخالف الى طريق اهل البيت بينما المهدوي له مقاربة جميلة ويأخذ بيد المخالف الى طريق أهل البيت بالتي هي أحسن.
@Ali_sa326 ай бұрын
حاول ترسل للامامي تعطيه هذه الملاحظه دون إسقاط او مقاارنة
@as_po3136 ай бұрын
احمد القمامي يكول عائشة اشرف من امه 😂😂 حاسبه شيخ لان جعل امه عٌآهّرهّ 😂
@Ali_hassan.81_6 ай бұрын
@@as_po313اكو رواية بكتبك تطعن بعرض عائشة؟
@as_po3136 ай бұрын
@@Ali_hassan.81_ نعم الامام الصادق قال لقد كنحو زوجات النبي من بعده وفي اخرى عائشة زوجت نفسها من طلحه
@Ali_hassan.81_6 ай бұрын
@@as_po313 دز الرواية بله مال الامام الصادق عليه السلام مال نكحوا من بعده
@fahadalbannai6 ай бұрын
حف الحواجب شنو موضوعها ؟
@user-se1jl1fx2l7 күн бұрын
شعليك وجة ا. ل. ز. ر.ب. ا😂
@kartagekartagianАй бұрын
انت يا اخي تخاف من أهل السنة أنا أقول لك هاده مسألة مسيرتك وانت اختر كيف ستلتقي الله عز وجل وانصحك ادهب وتابع احمد سلمان وستري الفرق الشاسع
@user-dr3yy5ir6l6 ай бұрын
شنو الحوزه ههههههههههه كل دراستكم شافعيه
@khawlalfahedАй бұрын
هذا القريشي واحد خبل ومرعبل لحد يسمعه
@user-dr3yy5ir6l6 ай бұрын
لا تكذب علاء القران محرف
@فااطمه3136 ай бұрын
امير القريشي تاج راسكم❤مشيع هواي ناس
@QqqEerre6 ай бұрын
اني تركت اسلام بسببه
@user-ub7hp8lz5b6 ай бұрын
لا تكولين شيع ناس كولي كفر ناس ب عقيدته الكفرية الدخيلة على الاسلام والتشيع
@فااطمه3136 ай бұрын
هذا كلامك لان مضغوطين منه وماعدكم زله عليه وإلا الشيخ بالحقيقه شيع هواي ناس وعرفوا الحق الحمد لله 🤲
@فااطمه3136 ай бұрын
بسبب عائشة
@Ali_hassan.81_6 ай бұрын
يعني اذا واحد يگول علي ابن الله او هو القديس وشيع ناس هذا لازم انا احترمه واتبعه والله ليش لأن شيع ناس وحتى لو منهجه وعقيدته منحرفة؟!!