מגילות מדבר יהודה עם פרופסור רחל אליאור

[@AlexTseitlin]

עזרו לערוץ להמשיך ולהתקיים !!! www.patreon.com/Coming_to_Professors paypal.me/AlexMaof?locale.x=en_US === קבוצת הפייסבוק של באים אל הפרופסורים facebook.com/groups/2377247525824199

[@Likeaforest]

בעזרת השם , מחר אוכל לתרום

[@hilamerhavi4752]

אז לפתע פתאום נהפכנו ל"כותבים" באובססביות?? אולי זה טבע?? קדום

[@אסנתאיצקוביץ]

תודה רבה פרופסור רחל אור תבורכי משמיים ,את מנחילה מידיעותייך הרבים היסטוריה של העם שלנו בצורה ענינית, פשוטה, ונעימה מי ייתן שתאריכי ימים בבריאות ותמשיכי בעבודת הקודש שלך לעם ישראל. שאין דבר חשוב יותר לנו מלדעת את עברנו ,כדי להעביר לדורות אחרינו מי עמנו ישראל.💞🌍

[@Sarit789]

אלכס תודה רבה , פרופ׳ אליאור את מדהימה, ההרצאה מעניינת מאוד. ממליצה לכולם לקרוא את הספר שלה, אלכס תמשיך להביא הרצאות מעניינות. כייף גדול

[@AlexTseitlin]

תודה רבה . בשביל זה אני פה 😊

[@adambar6966]

כל כך חכמה ומעניינת . תודה לך !

[@שלמהדדון]

תודה רבה רחל על שהענקת לנו ראיה על המגילות הגנוזות ועד כמה הם עמוקים

[@ezrakoren]

הרצאה נהדרת, בשפה ברורה. תודה לך רחל למדתי הרבה

[@hadasapila739]

תודה אדירה לך.ריגשת אותי.העלית בי סקרנות אדירה ללימוד וחקירה.

[@yos1966w]

פרופסור רחל -כל מילה בסלע. תענוג לשמוע ולהשכיל. תודה לך

[@Likeaforest]

כל כך ניפלאה . הרחבת לא רק את דעתי אלה גם את ליבי . ניפלאה כל כך . כה לחי

[@rivkisaada3059]

המרצה הכי מעניינת מקשיבה לך רוב קשב.מרתק.

[@d.td.t9055]

תודה פרופסור רחל על הרצאה מעניינת ומאלפת.

[@nircohen1537]

מעייפת , אין לה מושג במה שהיא מדברת

[@silke33100]

תודה רבה על המאמץ העצום . התעוררו כמה תאים רדומים ב "היות" . לו יהיו עוד ועוד הרצאות ב"ה.

[@rinahetsrony7646]

ממש ברמה! כל הכבוד.

[@AlexTseitlin]

תודה 🙏

[@meirzinar5503]

הרצאה ממש מהנה מכל רגע שבה,,,הידע, ההסבר וניתוח ההיסטוריה מחכימה ומלמדת,,,.תודה רבה לך פרופ' אליאור, , אשמח לשמוע עוד הרצאות בקולך, איך למצוא ולעקוב???

[@nahumlider5453]

אשת אשכולות, יישר חילך!! 🧡

[@taitalbaum]

תודה רבה על דברייך המאירים. נשארתי עם המון חומר למחשבה.

[@yaacovgo]

שמעתי כמה הרצאות של פרפסור אליאור. הבקיאות שלה מדהימה. לכן הרצאותיה גם מעניינות ומשכילות, וגם בהירות אפילו להדיוטות.וכמו שאומרים באודסה: בקיאות - אם המדע

[@AlexTseitlin]

היא פשוט חכמה ביותר . נדירים אנשים כמוה

[@michaelelman6273]

Как это звучит в оригинале?

[@michaelelman6273]

Спасибо, уваж. gelzinna, это-то меня и смутило

[@michaelelman6273]

Но в Одессе свой, особенный язык и переводу не поддается😊

[@yaacovgo]

@gelzinna בדיוק כך חוץ מזה שאין דבר שלא נאמר באודסה :) Миша, я вас умоляю :) כמעט הייתי באודסה, ואז הרוצחים הנאצים שרפו אנשים בבית האיגודים המקצועים, החלטתי לדחות את הנסיעה. נראה... פעם אהיה שם. אולי שזה יחזור למדינה שיש לה זכות היסטורית למקום ואם כבר, אז נקיים מצוות, זכור שעשה לך עמלק. תוך תפילה לאבינו שבשמיים שנזכה לקיים את כל המצוות הקשורות בעמלק

[@avihayperetz4997]

תודה רבה על הרצאה מצויינת

[@natybar-yosef9931]

בכל מקרה מושלם למדתי הרבה תודה רבה

[@מיכלרובין-ל7ס]

מעניין מאוד.תודה

[@irisapter2191]

תודה❤

[@Hearthealing66]

מרתקת. תודה.

[@urisimchoni3936]

כששמעתי את הרעיונות של פרופ' אליאור לראשונה זה היה "mind blowing" - כל כך מהפכני אבל כל כך פשוט ומתיישב עם דברים שידעתי. כשאני מקשיב להרצאה היום היא גם מתקשרת לי עם התאוריות של יגאל בן נון על חז"ל ועל הגישה האנטי-מקראית שלהם (ובמאמר מוסגר - התרבות שהמציאו אבותי הציונים בשליש הראשון של המאה העשרים היתה אנטי-חזלי"ת וניסתה לשאוב מן המקרא). יחד עם זאת התאכזבתי במקצת מכך שההרצאה פורשת שוב פעם את הרעיונות אך לא מתמודדת עם הביקורת עליהם - ספרה של פרופ' אליאור בנושא ראה אור לפני יותר מעשור, הושמעו דברי ביקורת שונים (אולי המשמעותי ביותר הוא תיארוך מועד כתיבת המגילות לתקופה של חמישים שנה לפחות לאחר הדחת כוהני בית צדוק) - הייתי מעוניין לשמוע סיכום של דברי הביקורת ואת התשובה של פרופ' אליאור. סיפור האיסיים פחות חשוב בעיני, כי יותר חשוב אם מי שכתב את המגילות הוא כוהנים או כת כלשהי (ולא משנה מה היה שמה), ומכאן האם לוח השנה הוא הלוח שהיה נהוג או המצאה של כת.

[@MottiShneor]

תגובה מעולה שבמעולות :) למדתי!

[@yonat-admoni]

מקסימה ונהדרת רק מהקול הנעים שלך כבר בא ללמוד עוד ועוד עלי טץהמשיכי

[@michaelelman6273]

תודה - זה לא מלה, המון תודות לאשה מדהימה ו לאלקס שלנו!

[@AlexTseitlin]

תודה

[@michaelelman6273]

Делаешь большое дело, брат

[@batshevamormarcovich3878]

יצא מצויי פלוס תודה לשם התברך וגילו אותי❤

[@ajikaajika]

תענוג לשמוע אותה. אלכס תודה רבה.

[@avipinto4909]

אלכס תודה רבה. תמצא פרופסור שידבר על ספר חנוך

[@ramiyovell]

פרופ' אליאור הנכבדה מאוד מאוד. אני מקשיב לך בתשומת לב ענקית. אמנם כבר שמעתי דבריך בעבר אבל כאן הוספת דברים חשובים. אני בהחלט מכבד ומוקיר ומעריץ את התזה והתורה שלך. אבל יש לי אבל גדול. עד דקה 49 ההרצאה רהוטה ומאירת עינים. כאן את מתחילה למחזר את תורת הכהנים בני צדוק והרי כבר שמענו אותה. מספפיק רפרנס ולא שוב ושוב. ולהלן שוב את חופרת (סליחה אבל זו המילה). הרושם הברור הוא שאת לוקחת צד. את צדוקית במובהק. גם אני נסחפתי ולרגע זלגה עיני דמעה כשהוכה חנוך בפולסות. אבל אשת מדע אל לה לקחת צד באופן פוליטי כאילו לא עברו מאז אלפי שנים. את צמה ביום הכיפורים הצדוקי? וודאי שלא. מסקנה: ההרצאה הנפלאה הזו לא עברה עריכה. אין צורך בהגהה כי אליאור רהוטה ומדוייקת כמו הלוח העברי, אבל עריכה חכמה תקצר ההרצאה בחצי ותהיה יותר ברורה (הקטע מ- 50 עד 55 שמעתי פעמים) ויעצור ויאמר לעצמו מה זה כבר הינו כאן. גם את הויכוח עם סוקניק וממשיכיו צריך היה לפטור במשפטים ברורים ומעטים ולא להכנס למלחמת עולם שהרי האמת (כדבריך!) ברורה לכל סטודנט ותצוף מאליה ללא עזרתך. לסיכום: תודה ענקית, למדתי רבות.עם זאת - ביקורת ממקום טוב.

[@פנינהנוי]

שתמחזר את זה כמה שהיא רוצה. והאם זה פשע להיות בצד הצדוקים? גם אינך מחוייב להקשיב לחומר ה"ממוחזר" גאון קטן.

[@ValSchnitzel]

ממתי אסור למומחים אקדמאים להביע עמדה או לקחת צד בנושא המחקר שלהם? זה סטנדרטי לחלוטין. נראה לי שאתה פרושי במובהק, במקום להגיב פה אולי עדיף שתתן הרצאות בעצמך על העמדיות הרוויזיוניסטיות והנאו-יהודיות שלך.

[@d.td.t9055]

תודה אלכס

[@avrumpaneth1107]

Woooww. Thank you so much

[@AlexTseitlin]

😋🙏😊אנחנו עובדים לא משחקים

[@davidsending]

תודה!

[@hilamerhavi4752]

תודה 🙏 ממש נפלא ומרתק. אלכס - מה בנוגע לספרים החיצוניים?? תעזור לנו ללמוד בבקשה?

[@AlexTseitlin]

כן , נושא מעניין

[@אוריהגבר-ש3ז]

✌

[@uri_k]

יכול לשבת להקשיב לה שעות

[@hebraicabook]

אינטלקטואלית מהשורה הראשונה. מדהימה מכל הבחינות. הביקורת היחידה שלי שהיא מציגה את ההיהסטוריה העתיקה מתוך עמדה של אחת שערכה מסע בזמן. מניח שיש מחלוקות בקרב החוקרים. מדובר בהרצאת נרטיבים עם מגמה ולא הרצאת מחקר כפי שאלכס מתימר. במחקר יש דעות שונות ולא הכל ברור ושקוף. העוצמה שלה שהיא עושה סדר במידע שרובו כמוס.

[@sashaborovski6125]

היהדות המודרנית היא המשך ישיר של הפרושים (הרפורמטורים של התקופה ההיא), כך שהיהדות הרבנית-תלמודית שאנחנו מכירים היום כ"יהדות אורתודוקסית" היא בעצם יהדות רפורמית.

[@ronypazavinoamhatuka6508]

חכמים אמרו " 24 and NO More"?

[@ישראלהלב-ת6פ]

שאלה: האם לוח השנה שלנו כיום אינו לוח השנה המקורי ? ואם אינו נכון אז האם אנחנו בעצם חיים בלוח שנה שגוי על פי המקרא ולכן השבתות והחגים אינם כפי שאמורים להיות על פי המקרא?

[@AlexTseitlin]

כן , ברור. שינינו לוח שנה מקורי

[@GeoLi]

כן. הלוח הרבני שנקרא בטעות הלוח העברי הוא לא הלוח המקראי המקורי... אני מפרסם סרטון בנושא בקרוב את יכולה להירשם אם את רוצה

[@intekwaly6332]

@@GeoLi לא הלוח מקורי, לא הכתב מקורי, לא סדר היום לא הפולחן - אבל היום אסור לשנות כלום! לא יודעים אפילו שדברים שונו.

[@GeoLi]

@@intekwaly6332 אין ספק שאלו שקוראים לעצמם אורתודוקסים היום, הם הרפורמים מספר אחת. הso called רפורמים היום לא יכולים לחלום אפילו לעשות אחוז אחד מהשינויים שחז"ל עשו בהלכה.

[@orengarini]

זה מה שהיא מסבירה על ההסכמה על היום בשבוע. אם היינו לפי הלוח המקורי היינו נפרדים מהעולם בימות השבוע שלנו.

[@batshevamormarcovich3878]

😊

[@batshevamormarcovich3878]

לא ידעתי שזאת הסיבה להשלחתה🎉😊

[@FlorianeChinsky]

Merci, תודה רבה Découverte la plus importante en israel, désert car pas de pluie, chaque méguila est un livre séparé, torah méguilot méguilot nitna, cela donne indication sur cette bibliothèque, 930 extraits différents 320 livres différents, premiers textes manuscrits les plus anciens, avant keter aram tsova seulement, hébreu, un peu d’araméen, encore moins de grec, on ne savait rien de ce monde, le passé est comme un océan d’ignorance avec quelques iles de savoir. Manuscrits de la torah avant l’ere, permet étude critique. Deuxième partie : on connaissait sifrout hitsonit imprimés au XXe yovelim en plusieurs exemplaires en hébreu hanoH plus exemplaires en araméen… gardés par les églises retrouvés enfin en hébreu et araméen, … on ne savait absolument rien de la littérature de psaumes bcp plus grand que les notres, attribués à david en mm temps que les korbanot, david neim zemirot israel est l’auteur ; chants permettent de découvrir un calendrier, yovélim = béréchit + calendrier qu’on n’a pas, noé 364 jours = une année dans l’arche, etc… c’est important ¼ = torah plus ou moins ¼ = version avec des anges prêtres lévi louaH ¼ liturgie ¼ sifrout polmousit opposant les bné or et bné HocheH qui se battent sur la question du calendrier, il y a grd prb, 175 antiochus epi conquiert héritier des séleucides, d’alexandre le grand, lunaire automne, daniel perek zain roi etranger veut changer temps et loi -160 est rédaction de daniel, épiphane = qui se révèle, veut collecter impot à son propre rythme, grec automne contre hébreu printemps, 25 à chaque mois il veut collecter c’est son anniv, hypodromes etc… grd pretre veut bien collecter impôts mais pas changer le calendrier, nissan -tichri = 7 mois avec les fêtes, ou poussent les 7 especes, 7 ans chemita, 7*7 yoveletc…il vire honio ben chimon, ben sira disait 10 avant barouH hamatsmiaH keren levet david, barouH aboHer lebeth tsadok lékahen. Crée mikdach Honio en egypte ou il a fui, kohanim levet tsadok quittent le temple et sont remplacés par prêtres grecs, 167-164 fin de la guerre car antiochus meurt ailleurs, deux héritiers alexander balas et dimitrius, se disputent les frères yonatan ben matatiatou PAS DE BETH TSADOK et chimon sont les aides militaires des uns et des autres, seuls bné kéhat sont cohanim, fils de aaron elazar, pinhas ychoua, bouki ouzi… Honio ben chimon, dans chronique, ezra etc… Tsadok seul est grd pretre, depuis -Xe siècle, ce sont eux qui oignent david et salomon, jusqu 165 ce sont eux les grds prêtres, 152 yonatan puis assassiné, 142 son frere le remplace 132 yoHanan horkanous… aristobules et son frere, s’entretuent, sauf chlomtsion, 63 les pérouchim appellent les romains 29 :00 bné or écrivent milhemet bné or oubné hocheH, 364 jours quatre quarts égaux, 91 jours = 13 chabat, chaque jour a une date précise qui ne change jamais, d’après les méchants ils sont sur séleucids sur la lune, veulent forcer les bné or à manger le jour de leur kipour, brit tout le temps, séréH = ce qui unit = lois sociales, le mot brit revient sans cesse, mot qui n’est pas chez Hazal. Brit damessek, maassé hatorah, brit est de tout israel qui suit les kohanim, kohanim lebet tsadok véanché britam, ils ont plus de devoirs, les alliés moins, les hasmonéens s’ajoutent à cela ; rome vient les vaincre ; 1 - kohanim qui écrivent et se battent en écrivant, les écrits, malaHim, tefilot, meguilot, textes sacrés, les trompettes YAHAD chivté israel malaHé kodech 2 - les perouchim méfarchim massoret avoténou béyadénou, tout le monde peut étudier 3 - les hasmonéens ; le pouvoir Pourquoi on fait rh au 1e du 7e ? et non yom hazikaron. Il y en a 4 nissan, tamouz, tichri, tevet, 4 yémé zikaron comptés par l’histoire de noé, noé reçoit les changements à ces dates au début des saisons. 150 = 5 mois : c’est pas poss que ce soit des mois lunaires ; prq ? révolution, les pérouchim entre 70 et 132 70 ans ou la torah est composée, yohanan ben zakai échange les sacrif par des tefilot, machiaH cheHina, canonisation 24 livres, changent le calendrier, contre jules cesar et son calendrier, il avait demandé calendrier sans lune, mathématique, à alexandrie ils créent calendrier janvier est le premier mois, sages : on ne veut pas beth tsadok car pas de michmarot ni alya laréguel, ni hachmonai, ni romain, font un nouveau : on vous dira pas, vous viendrez nous demander car nous seommes les pérouchim haméfarchim, vous venez, et nous on choisit à partir des témoignages, nous sommes l’état car nous fixons le calendrier, mikra 1er nissan à 12h, perouchim à 6h, 1 tichri à la place de 1 nissan, car c’est la montée de la lune au mois de tichri et pas le mois de l’égalité de l’automne equinoxe, rivon chéni 1 tammous jours le plus long de l’année commençaient tjs un mercredi, que faisaient ils avec le jour et demi qui manque ? moadé dror 7 premiers mois pessaH le 14e, 21e hag hamatsot… 4e chavouot, 5e yom hachivion hastavi =rh, 6e…, 54 :00 après 70 reste rien du monde du mikra, sages créent nv monde, mikdach jeru, regel, michmarim, tefilot contre korban tsdaka contre regel et chekel, limoud contre séparation entre les tribus ouvert à tous michna roch hachana raban gamliel bémakléHa rabi yochoua est lévi et voudrait le calendrier d’avant, non c’est fini, je suis le chilton, chevet yéhouda, tu vas venir… akiva dit à yochoua : rabi ou mori je vais te consoler, élé moadé adonai, acher tikréou ATEM bémoadam, les mois commencent JAMAIS au temps du calendrier des cohanim, hamakom remplace yhvh, hakadoch barouh hou et pas élohim, cheHina mot apparait, Rabbi akiva ben yossef, ben guérim, pardes, 4 entrent akiva ben azai ben zoma elicha ben abouya, hanoH ben Yered est effacé est le cinquième on l’appelle hanoh matatron qui sofer tsedek, qui détenait le secret du calendrier, seder cohanim sifrout hahéHalot, targoum yonatan, dans Haguiga : chté rachouyot yech bachamaim : car deux chaises : hkbh et HanoH ben yéred yochev bapardes -IIIe s voix dit on le vire 14a ou b, hikou bachichim pulsa dénora 70 batons de feu le battent akiva raconte cela le seul à revenir, qui dit que tout israel a part au monde futur sauf livre ext., le mm qui console du changement de calendrier, ils décident des 24 livres et closent, interdit de plus…. Prêtres sont contre, des centaines à midbar yéhouda, toutes écrites selon l’esprit, kol davar mékoudach katouv vékol davar katouv mékoudach, …. Kédoucha torah chébiHtav qui continue ou kédoucha de la torah chébéal pé, « 1 :10 :45 il y a tjs eu un syt av de nombreuses voix et cultures, tj il a eu de nbr voix, tjs cohanim et hahamim et pérouchim et leviim et sifrout éHalot et baalé tefila, cohanim traduction, léviim poétes, tous revendiquent légitimité… mais jamais nous n’avons été uniqut peuple d’une voix unique, depuis qu’on a fixé que chaque enfant juif doit étudier et savoir lire dans la torah nous avons eu des personnes d’opinion tradition autorité différentes et en fin de compte cela est la librairie juive du mikra au XXe siècle » Qui a écrit ? Pas les esséniens, issiim ne se trouve dans aucun des rouleaux, pas dans le tanaH ni aucun texte hébreu ou araméen ni au -I ni aux premiers siècles, arrive après le I millénaire, vient de 3 écrivains qui racontent au Ie s d’un groupe appelé issiim, philon pline et josephe, philon hipotétika : haméHokek a choisi des millier de personnes à faire du bien il les appelle issiim, pline mefaked romi etude histoire et nature a entendu que pres de yam hamélaH il y a un groupe qui s’appelle issiim, des les 70-90 joseph il y a deux sortes de issiim nezirim ou mariés, dispersés ou pas. Mais on ne connait pas ce mot en hébreu ! ou ont-ils disparu ? philon les a imaginés, il parle des thérapeutes etc… michna tossefta livres ext dans aucune langue, pas ds évangiles. 1 :15 :00 ils sont moines et vivent en parageant leurs biens vivent de peu accueillent tous jamais pour profit etc, parfait dans leur comportement selon philon joseph et pline sont au Ie siècle latin et grec, gens parfaits sans possessions ni famille, s’imergent. Mar hatanassious monastere saint marc élizer lipa zukenin 1947 = ouvre un livre et tombe sur un passage qui lui rappelle les issiim liyot leyaHad bétorah ouvahon, il aurait pu lire la suite : ouméchivim al pi bné tsadok hakohanim chomré habrit… mais c’était moins lisible car écrit plein de fois « les fils de tsadok les cohenim » etc… tout est lié au temple et au commandement, pas du tout liés aux esséniens. Le fait que tous les deux interdisent de cracher et font tevila est commun à bcp de groupes à l’époque. Fin mikra. IIe siècle avant, les kohanim antiques et les pérouchim canonisent le texte mikraim pour étude. Yom ziHron téroua devient roch hachana. Calendrier = souveraineté

[@spartakkattaev2857]

אני מבין תודה על התשובה

[@נחוםאריאל-ל3ת]

אני כמובן מקשיב מ'פוזיציה רבנית' וכו' וכו' יש שם הרבה דברים שהם מעניינים מאוד,מאידך אני לא יכול שלא להרגיש שהם נאמרים מפוזיציה מאוד מסויימת... בהחלט סביר שכך חוו את עצמם הכותבים (ואינני מכיר את החומשים שלהם) - אבל יש שם כמה דברים מהותיים... הפסד של יום בשנה (שימשית מול הלוח שלהם) יוביל את חודש האביב יותר מחודש במהלך חייו של אדם אפילו אם אינו מאריך ימים ואפילו לפי אורך הימים של אז, בזמן חיים של זקני העדה הוא כבר יזוז בערך רבעון... אם אין התיסות לזה בלוח כאשר חודש האביב הוא החודש הראשון - יש כאן בעיה רצינית זיהוי של ר' יהושע עם ר' יהושע בן לוי הוא לא משהו מוכר אצלנו... הטענה שהלוח נתקבע כנסיגה מהלוח המקדשי כי לא החשיבו אותו לראלי ממש רחוקה מכל מי שמכיר את ספרות חז"ל (בה לשון שבועה ב"עבודה" קיימת עוד מאות שנים) ועוד

[@GeoLi]

מכונת יריה של ידע

[@AlexTseitlin]

לגמרי

[@AlexTseitlin]

=== סרטונים נוספים של הפרופסור רחל אליאור === תולדות החסידות kzbin.info/www/bejne/jYOmo6aioLWgock סודות וגלגוליו של לוח שנה העברי kzbin.info/www/bejne/goS3dJx-jdZkhdE פרופסור רחל אליאור בשיחה מרתקת על החשמונאים kzbin.info/www/bejne/g3KtfZqgaMR6bac ===

[@wescolumbus621]

Great lecture, no doubt! I thought the prusheem were isolationists, rather than interpreters. We'll probably never know for sure, who's who. Which is great for those who research and teach about it. Who knows, perhaps the Issieem (Issites?) were Sunnites the way Ashureem (Assyrians) are confused with Syrians? The irony is, in this lecture the prusheem were secular humanists. Fast forward, their ideas have morphed into cultish ultra-orthodoxy.

[@danielslubski1028]

היא הייתה צריכה לציין שהרבה ממה שהיא אומרת זאת תיאוריה שלה , למשל הזיהוי של החשמונאים כבני החושך.

[@enoch9468]

אכן. היא מתארת דברים שנמצאים במחלוקת די רצינית כעובדות גמורות ובאופן סיפורי.. אלכס היה צריך לשאול שאלות ולראיין.

[@womanofvalour6601]

1. איפה מוזכרים 7 מועדים בתורה בדיוק?? התורה מזכירה את שלושת הרגלים, יום תרועה ויום הכיפורים. כל השאר זה המצאה שלך רחל, לפחות תודי בכך במקום להונות אנשים שלא יודעים מילה במקרא. 2. המקרא מזכיר את המילה "ירח" במשמעות של "חודש" פעמים רבות, משמע שהחודשים נקבעו על פי הירח ולא על פי מספר שבתות. בלוח שכת מדבר יהודה עבדו כ"כ קשה להנחיל, לא הייתה כל משמעות לירח ולא היה גם משמעות למילה "חודש" מלשון "חידוש" (מחזור הלבנה). 3. אם היו 364 ימים בלוח שמשי, העונות היו משתנות עם הזמן, והייתה משתבשת הקביעה של "החודשים של 7 המינים" שלא ברור לי איפה במקרא זה מופיע בכלל. כדי להיצמד לעונות חייבים עיבור, ואמרת שלא היה להם עיבור...

[@פנינהנוי]

שלי נעליך מעל רגליך לפני שתדברי סרה בפרופסור רחל אליאור.

[@amiami7235]

כל 7 שנים היו מוסיפים שבוע . לפי מה שאתה כותב הלוח הירחי דורש בממוצע כל 2.7 שנים עיבור ,וזה בכלל לא מוזכר בתנך .

[@Y.a.b.s]

ישיאיים = מושאים? ממוסא?

[@gilk597]

אלכס, מניח שאתה מודע ומכיר את הסדרה שהחל להעלות דר מילשטיין לפני כמה ימים: kzbin.info/www/bejne/raCUfWN6q7l7ZqM הדברים בסרטון הזה, דקה 18 ואילך, לכאורה מאששים באופן מוחלט (ומדהים) את התיאוריה של פרופסור אליאור בנוגע לכותבי המגילות ולכל עניין הצדוקים. רושם לכאורה, כי לי זה נראה ממצא פנטסטי בכדי להיות אמיתי (הטרלה, אולי קונספירציה?!)

[@AlexTseitlin]

אני אעלה את הסרטון של מלשטיין גם בערוץ שלי

[@nahumlider5453]

מהו שם הספר ממנו המרצה מצטטת וקוראת בעיון רב (כמעט ובסוף הסרטון המאלף הזה)? שלמי תודה מראש.

[@rachelelior2879]

מגילת הסרכים, מהדורת יעקב ליכט, מוסד ביאליק

[@coskafe]

היא ממש אנציקלופדיה. איך היא זוכרת את כל השמות של כל השושלות על מאות האנשים המרכיבים אותן. גם יש לה ראש מתמטי, חבל שלא הלכה להייטק אולי היתה מפתחת משהו חדש.... ותורמת משהו לאנושות... לא שהיסטוריה לא חשובה אבל בכל זאת... את זה אפשר לקרוא בספר אם רוצים להתעדכן

[@amam4339]

אם כל רצונו של אנטיוכוס היה במיסים, לא היה מעניין אותו מתי בחודש ובאיזה לוח ישתמש כדי לקבל את המיסים. זוהי אמתלה מאד רופפת להיתלות עליה.

[@eyalschnider]

וואו,אני לא מהאקדמיה אבל נשארתי בלי אוויר…

[@batshevamormarcovich3878]

זהירה ככתוב חיי קודמים לכן.....😊זאת נבואתאחרית הימים אין לי דובר עושהמהשצריכה

[@batshevamormarcovich3878]

שם אחרי פה...פה שם מח חו שם

[@Y.a.b.s]

המחקר של פרופ' רחל מוגבל לטעמי כי היא מנתחת את הפרטים כפי שהם בלי להתייחס לגיאופוליטיקה כמו פרופ יגאל בן נון

[@orengancz]

מה בסוף עשו עם היום ורבע החסרים בשנה

[@חכחחכחכחכח]

@gelzinna לא מסתדר לי החשבון : שנה מעוברת כל 4 שנים ; פיצוי עבור יום ורבע השנה ? גם לא מסתדר לי החשבון של לוח השנה המקורי : כל יום רביעי בארבעה שבועות יתן חודש של 28 ימים,כפול 12 חודש יתנו 336 ימים, היכן שגיתי ?

[@אילוןזבולון]

@@חכחחכחכחכח זה לא כל 4 שנים. מדובר ב-7 שנים בתוך מחזור של 19 שנים. גו"ח אדז"ט. אלו השנים שמעברים בכל מחזור של 19 שנה. כלומר ג' = השנה השלישית. א' = השנה ה-11.

[@aristarch73]

🍇🍇🍇🇮🇱✡️🇮🇱🍇🍇🍇

[@joa3320]

ממש לא מובן איך תאריך תשלום המס קשור לפולחן. היא אומרת את זה כדבר מובן אבל אין זה כלל מובן. גם לא כתוב בה' חומשי תורה שלשנה יש 364 ימים. וספר היובלים מיוחס למאה הב' לפני הספירה וא''כ בזמן המאורעות עם היוונים. אלא ודאי שזו היתה מסורת בידם. וא''כ מוכח שלא היו סומכים רק על הכתב. ואיך אפשר להגיד שתשרי אינו ראש השנה כאשר כתוב לגבי חג הסוכות "בצאת השנה", "תקופת השנה" ??? ואיך אפשר להגיד שראש השנה הוא מאחרי החורבן כאשר חכמי המשנה מתחילים הרבה שנים לפני זה ? ואיך קשור ראש השנה ללוח שמשי או ירחי ? וגם שראש השנה למלכי אומות העולם הוא תשרי !!!! וגם שראש השנה לרומיים לא היה רחוק לפי מה שהפר' אומרת. אם כן התוצאה הפוכה ממה שהפר' אומרת. ועוד שבמסכת שביעית רואים שאין מחלוקת בין בית שמאי ובית הלל על שהשביעית מתחילה בא' בתשרי והם היו לפני החורבן. וגם שרואים שליה''כ יש עניין מיוחד ביובל ומסתבר א''כ שהוא בהתחלתו. עצם השם "חדש" מראה על קשר ללבנה שמתחדשת. מקור אחד מפורש בין אחרים: בתהילים "עשה ירח למועדים".

[@tomi898866]

אז בעצם חז״ל עבדו על כולנו

[@MIMIHOLOMEDMA]

kzbin.info/www/bejne/bJXdomyYi6Z2i80 שושנת הרוחות העברית

[@abra175571]

אני מכיר אישה, היא מאוד דומה לה. היא לא מספרד או אירופה.עיניים בולטות. זה מצביע על כך האישה שאני מדבר עליה, מישבת דן.היו להם עיניים נפוחות.

[@ronypazavinoamhatuka6508]

סבבה "כתבי קודש"-אל תקראו בהם!! ומעבר לזה הכול "חרטא ברטא" "אסור","מותר" ,עוברים על דברי "חכמים" -כולם חכמים,כולם נבונים כולם יודעים את "התורה"

[@avigailniv]

תודה!

[@AlexTseitlin]

תודה רבה 🙏 👍

[@avihoffman9554]

תודה!

[@AlexTseitlin]

תודה רבה 🙏