『み教えは、ご文章で伝わって来た』(ゲスト)阿部信幾先生

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Күн бұрын

Пікірлер: 49

@山下清-i3b 2 күн бұрын

今、浄土真宗のお寺に何度もお参りしてご法話を一所懸命に聞いても、後生の一大事、今ここに届いている他力の御信心、五悪段のお話を聞けないこの令和において、もしKZbinが無かったらきっと私は今生も虚しく無駄に過ごしていたに違いありません。だからこのKZbinのご法話、桜嵐坊先生の果たす役割はこれからもどんどん増していくかと存じます。これもきっと阿弥陀如来様の不可思議なお働きがそうさせているように思えてきます。本当にありがたいですね。南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏

@7676amida Күн бұрын

>私は今生も虚しく無駄に過ごしていたに違いありません。 >これもきっと阿弥陀如来様の不可思議なお働きがそうさせている阿弥陀さまのお手伝いをさせて頂いているのなら、とても嬉しいです🌸。

@義明吉越 10 ай бұрын

ありがとうございます。浄土真宗を本来の姿に、阿部先生と桜嵐坊先生のお力で道から外れない様、ご尽力願います。南無阿弥陀仏。

@7676amida 10 ай бұрын

僕などは、微力です。でも、宗門の将来を心から案じている一人です。🌸南無阿弥陀仏🌸

@seishos155 10 ай бұрын

素晴らしい内容でした、有り難うございます、

@カツ-e8x 10 ай бұрын

阿部先生のお話は毎回とても深い内容で面白いです！今回も楽しく拝聴させていただきました、南無阿弥陀仏🙏

@7676amida 10 ай бұрын

いつもありがとうございます。🌸南無阿弥陀仏🌸

@yoshimasagoto7241 8 ай бұрын

南無阿弥陀仏　配信ありがとうございます

@7676amida 7 ай бұрын

ご視聴有難うございます。

@山下清-i3b 10 ай бұрын

すごい回でしたね〜😅何回見てもいいですね。質問にお答え頂きありがとうございました。布教使様にもいろいろ事情があるようですが残念です。また本願寺の問題はとても複雑でちょっと解決は難しそうですね。今回の阿部先生のご法話で「凡夫の分際を守る、他人じゃなく自分の事と捉える、」この二つが印象に残りました。南無阿弥陀仏😊

@7676amida 10 ай бұрын

ご参加有難うございました。　🌸南無阿弥陀仏🌸

@雲の介 10 ай бұрын

南無阿弥陀仏🙏

@kennzinakagawa1274 10 ай бұрын

本日、宮田秀成さんのブログ見ました。自分が勧誘して親鸞会に入れた方が、辞めたいと思っているなら、私にメールください、とのことです、罪の意識でしょうか。桜嵐坊さんどうお感じになりますか、私は宮田さん、好きですね。

@7676amida 10 ай бұрын

>自分が勧誘して親鸞会に入れた方が、辞めたいと思っているなら、 >私にメールください、とのことです、罪の意識でしょうか。宮田先生の、お人柄が偲ばれますね。親鸞会での講師歴を、キャリアに入れている、某派の真宗僧侶とは、えらい違いですね・・・💦。

@carsaj1 10 ай бұрын

ねこ住職さんだろう。

@7676amida 10 ай бұрын

@@carsaj1 さんこれはこれは🌸。 >自分が勧誘して親鸞会に入れた方が... 宮田先生のお人柄がよく表れていますね。🌸南無阿弥陀仏🌸

@祥一伊集院 10 ай бұрын

瓜生崇師「溶け合う世界」浄土真宗live20201206を聴くと「私の煩悩と仏のさとりは本来ひとつゆえ」ということの正しさが法蔵菩薩の話をひいてなされているように感じました。私は、あらゆる面で何も知らない者ですので、聞き違えだと思いますが興味を持ちコメントさせていただきたいました。いつも感銘深いお話しをありがとうございます。

@7676amida 10 ай бұрын

コメントありがとうございました。

@桜華-h3u 10 ай бұрын

こんばんは。阿部先生、桜嵐坊さん、先日はありがとうございました。 30:30のあたりで阿部信幾先生が、「稲城選恵和上っていう和上は、御文章は後序から読めと言ってました」とおっしゃってましたが、正しくは「稲城選恵っていう和上は、歎異抄は後序から読めといってました」であると思います。つまり話の流れから、後序から読むのは御文章ではなく歎異抄であると考えますが、いかがでしょうか？訂正が必要であれば、お願い致します。

@7676amida 10 ай бұрын

ご訂正、有難うございます。「ご文章」に後序は、有りませんから。「歎異抄」が正解ですね。

@桜華-h3u 10 ай бұрын

@@7676amida 桜嵐坊さん、ありがとうございます。訂正していただけて、本当に良かったです。また、阿部信幾先生や宮田秀成先生との対談を期待してます。

@田村太一-o2i 10 ай бұрын

横からすみません。私は加茂仰順和上が後文章は後ろから読むということを聞いたことがあり、特に違和感を感じませんでした。

@STR-ip3iz 10 ай бұрын

昨日はちょっと失礼な質問をして済みませんでした。最近まで真宗木辺派に属していた(寺の跡継ぎがおらず廃寺)もので、こちらも高田派と同様御文章は用いません。代わりに存覚上人の書いた御安心章を用います。それもあって蓮如上人も親鸞聖人の教えを解釈された一人の見方になってしまいます。もっとしっかりと法話を聞かせていただき、今後はテーマに沿った質問をしたいと思います。昨日は失礼しました。

@7676amida 10 ай бұрын

いえいえ、ご参加有難うございました。色んな宗派の方々がいらして下さるチャンネルですから、これからもお待ちしてますね。誹謗中傷でなければ、まず問題ないです。

@海老天曇てんどん 10 ай бұрын

歎異抄は蓮如上人によって封印、門外不出にされたのにどの様な経緯で一般開示されたのですか？真宗が御文書を大切にされている事が少し分かった気がしました、有難いお話しありがとうございました🙏

@7676amida 10 ай бұрын

>歎異抄は蓮如上人によって封印、門外不出にされたのに清沢満之は『歎異抄』「四阿含」『エピクテタス語録』の三冊を「予の三部経」の一つと呼んだとも伝えられています。そこから学会に広まり、やがて広く読まれる様になったようです。

@海老天曇てんどん 10 ай бұрын

@@7676amida 清沢満之さんについて調べてみます、お教え頂きありがとうございます🙏

@裏-c8i 10 ай бұрын

ご縁を有難うございました南無阿弥陀仏 24：35くらいの「浄土教のコウカク」とはどんな字を書くのですかね？

@7676amida 10 ай бұрын

先生に、お伺いしてみます。

@7676amida 10 ай бұрын

只今、先生からご返信を頂きました。「綱格」と記憶されているそうです。🌸南無阿弥陀仏🌸

@裏-c8i 10 ай бұрын

@@7676amida ありがとうございます勉強になります

@seishos155 10 ай бұрын

阿弥陀如来と阿弥陀仏は同じ意味でしょうか？、、どなたか教えて下さい、

@7676amida 10 ай бұрын

如来と仏は、同じ意味です。詳しくはこちらで！ kzbin.info/www/bejne/fqnVlZlqnat5f7csi=0uE2yWEs-14iYLWT

@chip855 10 ай бұрын

自然法爾　南無自然法爾　　　　　南無とは、帰依であり、その中に在ることであり、帰するところであり、迎え給うものであり、迎え給えと祈ることである。

@7676amida 10 ай бұрын

コメントありがとうございます。

@拓也佐々木-w4g 10 ай бұрын

こんばんは、ありがとうございます。親鸞会、高森顕徹氏、以前、軽トラのラジオ📻の中で、一萬堂出版より、高森顕徹著で、嘆義抄や後生の一大事や御文章の話し、あっていました。我が家は、浄土宗ですので、親鸞様の、師匠の法然上人様なりますよ。浄土宗も、輪廻転生や十王説より、極楽浄土に、阿弥陀如来とご先祖様と往生して、極楽浄土の蓮の中に、満中陰に、悟り開くそうです。浄土宗は、一枚起請文が、メインですね。唐土我がちょうにで、始まり、尼入道とともがらにして、念仏を信ぜん人は、ただよくよく、学問念をしても、観にあらずですね。一こうに、念仏すべしですね。曹洞宗では、修證義に、生死の中に、仏あり、仏の中に、生死ありと、フレーズありますね。合掌南無阿弥陀仏

@7676amida 10 ай бұрын

ご参加有難うございます。 >我が家は、浄土宗ですこちらの動画は、ご覧頂けましたか？〇『浄土宗と浄土真宗どうちがう？』シリーズ kzbin.info/www/bejne/b6bKZZKtbttojsU