Michel Foucault - Naissance de la biopolitique 2

[@geraldinelamy1523]

Merci infiniment pour le partage, c'est extrêmement intéressant. Dommage qu'il y ait ses coupures dans le cours. Mais merci beaucoup, c'est super!

[@roja912]

Merci pour le partage !

[@colinmiquet3599]

"Deux voies [de la limitations de l'exercice de la puissance publique], donc : la voie révolutionnaire, articulée essentiellement sur les positions traditionnelles du droit public, et la voie radicale utilitariste, articulée esentiellement sur l'économie nouvelle de la raison de gouverner. Deux voies, qui impliquent deux conceptions de la loi. D'un côté, dans la voie axiomatique révolutionnaire, la loi va être conçue comme l'expression d'une volonté : on va donc avoir un systàme volonté-loi [...], la loi est donc coçue comme l'expression d'une volonté collective manifestant la part de droit que les individus ont acceptés de céder et la part qu'ils veulent réserver. Dans la voie radicale utilitariste, la loi va être conçue comme l'effet de transaction qui va partager d'une part la sphere d'intervention de la puissance publique et d'autre part la sphere d'indépendence des individus. Ceci nous conduit à une autre distinction très importante : d'un côté, on va avoir une conception de la liberté qui est une conception juridique, tout individu détient originairement par devers lui une certaine liberté dont il cèdera ou non une certaine part, et de l'autre, la liberté ne va pas être concue comme l'exercice d'un certain nombre de droits fondamentaux, la liberté va être perçue simplement comme l'indépendance des gouvernés à l'égard des gouvernants. On a donc deux conception hétérogènes de la liberté : une conçue à partir des droits de l'homme et lautre perçue à partir de l'indépendance des gouvernés."

[@colinmiquet3599]

"Quand je dis "deux voies", "deux conceptions de la liberté", je ne veux pas dire qu'ils s'agisse de deux systèmes séparés, étrangers, incompaptibles, contradictoires, exclusifs à l'autre mais deux procédures, deux cohérences, deux manières de faire hétérogène, mais ce dont il faut bien se souvenir c'est que l'hétérogénéité n'est jamais un principe d'exclusion. L'hétérogénéité n'est jamais un principe d'exclusion, l'hétérogénéité n'empêche jamais ni la coexistance ni la jonction ni la connexion. C'est précisément là et dans ce genre d'analse y qu'il faut faire valoir, sous peine de tomber dans les simplismes, une logique qui ne soit pas dialectique. Car la logique dialectique fait jouer des termes contradictoires dans l'élément de l'homogène, et à cette logique de la dialectique, je vous propose de substituer plutôt une logique de la stratégie, qui ne fait pas valoir des termes contradictoires dans un élément de l'homogène qui promet leur résolution, mais elle a pour fonction d'établir qu'elles sont les connexions possibles entre des termes disparates et qui restent disparates. C'est la logique de la connexion de l'hétérogène et ce n'est pas la logique de l'homogénéisation du contradictoire. Rejettons donc la logique de la dialectique et voyons comment ont pu se faire les connexions qui ont pu faire tenir ensemble, se conjoindre, une axiomantique fondamentale des droits de l'homme et le calcul utilitaire de l'indépendance des gouvernés" Tout cela est tellement pertinent et précieux en ce moment, un grand merci pour le partage 💐